[مستر:عبدالله]

لما أعرض الناس عن تحكيم الكتاب والسنة والمحاكمة إليهما ، واعتقدوا عدم الاكتفاء بهما ، وعدلوا إلى الآراء والقياس والاستحسان ، وأقوال الشيوخ الغير مبنية على الدليل الصحيح ، والى القوانين الأرضية الجائرة ، عرض لهم من ذلك فساد في فطرهم ، وظلمة في قلوبهم ، وكدر في أفهماهم ، ومحق في عقولهم ، وقلة البركة في أرزاقهم ، حتى ربى عليها الصغير ، وهرم عليها الكبير ، فلم يروها منكراً ، فجاءتهم دولة أخرى قامت فيها البدع مقام السنن والنفس مقام العقل والهوى مقام الرشد ، والضلال مقام الهدى ، والمنكر مقام المعروف ، والجهل مقام العلم ، والرياء مقام الإخلاص ، والباطل مقام الحق ، والكذب مقام الصدق ، والمداهنة مقام النصيحة ، والظلم مقام العدل ، والجاهل مقام العالم وأصبح الغلبة لتلك الأمور وأهلها هم المشار إليهم وجيوشها قد ركبت ، فباطن الأرض خير من ظهرها ، وقلل الجبال خير من السهول ، ومخالطة الوحوش خير من مخالطة الناس . فحين إذا اقشعرت الأرض وأظلمت السماء ، وظهر الفساد في البر والبحر من ظلم الفجرة ، وذهبت البركات ، وقلة الخيرات وجفت السماء وبكت الأرض من الجدب ، وهزلت جيوش ، وتكدرت الحياة من فسق الظلمة ،وبكى ضوء النهار وظلمة الليل من الإعمال الخبيثة ، وشكا الكرام الكاتبون والمعقبات إلى ربهم من كثره الفواحش وغلبة المنكرات والقبائح . بعد هذا والله أنه منذر بسيل من العذاب قد انعقد غمامه ، ومؤذن بليل بلاء قد ادلهم ظلامه ، لذلك اعزموا على توبة نصوح ما دامت التوبة ممكنه وبابها مفتوح ، وكأنكم بالباب وقد أغلق وبالرهن وقد علق وبالجناح وقد علق وهذي والله هي الفتنة التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث .

[&مجلاد&]

اشكرك أخي &الرماد& على مواضيعك الأكثر من رائعة
دئما أنت سباق إلى الخيرات..
( فيما معنى الحديث) سئلت عائشة - رضي الله عنها - ما دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: ** اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك**

[&مجلاد&]

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي اَلْأَئِمَّةَ اَلْمُضِلِّينَ ، وَإِذَا وُضِعَ اَلسَّيْفُ فِي أُمَّتِي، لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ، وَلَا تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ، وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي اَلْأَوْثَانَ، وَأَنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَأَنَا خَاتَمُ اَلنَّبِيِّينَ، لَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى اَلْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اَللَّهِ)).

وهذه قد اشتملت على جملة من أخبار الغيب التي أخبر بها -صلى الله عليه وسلم-، ومن ذلك أنه

قال:
وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين. يخافهم النبي عليه الصلاة والسلام على أمته أئمة قادة؛ إما بالسلطان وإما بالعلم باسم العلم الأئمة يشمل الأئمة من الولاة والحكام والأئمة بالدعوة والعلم
لا شك أن الأئمة في هذا، وهذا لهم الأثر العظيم على أحوال الناس.


وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين. لأن خطرهم وتأثيرهم على العامة كبير وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وقع السيف على أمتي لم يرفع إلى يوم القيامة وقع السيف -يعني- السيف عبر به عن القتل إذا حدث القتل في هذه الأمة قتل الظلم والعدوان لم يرفع إلى يوم القيامة هذا -يعني- شاهد لما تقدم أن الحروب لا تنقطع؛ لكن تكون هناك فترات تكون هناك من مكان إلى مكان لكن القتل والقتيل والتقتيل هذا جار عبر الزمان.

[مستر:عبدالله]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها &مجلاد& اشكرك أخي &الرماد& على مواضيعك الأكثر من رائعة دئما أنت سباق إلى الخيرات.. ( فيما معنى الحديث) سئلت عائشة - رضي الله عنها - ما دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: ** اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك**

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها &الرماد& لما أعرض الناس عن تحكيم الكتاب والسنة والمحاكمة إليهما ، واعتقدوا عدم الاكتفاء بهما ، وعدلوا إلى الآراء والقياس والاستحسان ، وأقوال الشيوخ الغير مبنية على الدليل الصحيح ، والى القوانين الأرضية الجائرة ، عرض لهم من ذلك فساد في فطرهم ، وظلمة في قلوبهم ، وكدر في أفهماهم ، ومحق في عقولهم ، وقلة البركة في أرزاقهم ، حتى ربى عليها الصغير ، وهرم عليها الكبير ، فلم يروها منكراً ، فجاءتهم دولة أخرى قامت فيها البدع مقام السنن والنفس مقام العقل والهوى مقام الرشد ، والضلال مقام الهدى ، والمنكر مقام المعروف ، والجهل مقام العلم ، والرياء مقام الإخلاص ، والباطل مقام الحق ، والكذب مقام الصدق ، والمداهنة مقام النصيحة ، والظلم مقام العدل ، والجاهل مقام العالم وأصبح الغلبة لتلك الأمور وأهلها هم المشار إليهم وجيوشها قد ركبت ، فباطن الأرض خير من ظهرها ، وقلل الجبال خير من السهول ، ومخالطة الوحوش خير من مخالطة الناس . فحين إذا اقشعرت الأرض وأظلمت السماء ، وظهر الفساد في البر والبحر من ظلم الفجرة ، وذهبت البركات ، وقلة الخيرات وجفت السماء وبكت الأرض من الجدب ، وهزلت جيوش ، وتكدرت الحياة من فسق الظلمة ،وبكى ضوء النهار وظلمة الليل من الإعمال الخبيثة ، وشكا الكرام الكاتبون والمعقبات إلى ربهم من كثره الفواحش وغلبة المنكرات والقبائح . بعد هذا والله أنه منذر بسيل من العذاب قد انعقد غمامه ، ومؤذن بليل بلاء قد ادلهم ظلامه ، لذلك اعزموا على توبة نصوح ما دامت التوبة ممكنه وبابها مفتوح ، وكأنكم بالباب وقد أغلق وبالرهن وقد علق وبالجناح وقد علق وهذي والله هي الفتنة التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث .

كلام رائع وجميل أشكرك

[&مجلاد&]

قال العلماء: إن وقوع السيف بدأ في فتنة علي عندما قتل يعني عثمان رضي الله وقوع السيف على هذه الأمة بقتل الخليفة الراشد عثمان -رضي الله عنه- فإنه من ذلك التاريخ والفتن لم تنقطع من ذلك التاريخ الفتن لم تنقطع تتالت بظلم ظاهر أو بتأويل وشبهات وإذا وقع السيف على أمتي لم يرفع إلى يوم القيامة .


وفي هذه الحروب ابتلاء وامتحان تكون هذه الحروب -يعني- ابتلاء لقوم وممن يقع عليهم من آثار هذه الحروب وعقوبة على آخرين. العقوبة هذه الحروب، وهذه الفتن تكون عقوبة لبعض الناس وابتلاء لآخرين فهي من جملة المصائب التي تجري في هذه الحياة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان. وهذا هو الذي قصد إليه الشيخ في كتاب التوحيد دليلا على أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان.


وهذا أيضا واقع فقد فشا الشرك في هذه الأمة في المنتسبين للإسلام. المنتسبون للإسلام قد وقعوا في الشرك، وهو شرك القبور ونحوه القبورية. الآن العالم الإسلامي يذخر بالأوثان؛ بالأضرحة التي تشيد عليها القباب والمساجد، ويحج إليها كما في ديار الروافض هذا النجف الأشرف كما يسمونه؛ النجف الأشرف مرقد يقولون:
الإمام علي -رضي الله عنه- وعندهم مشاهد هذا مرقد فلان، وهذا مرقد فلان فالرافضة هم الأصل في حدوث هذا النوع من الشرك في الأمة، وفي فشوه في الأمة فدينهم يقوم على الشرك على عبادة القبور وتأليه الأئمة.