[ابن رُشد]

في البدية من المستحسن ان تكون اولى مشاركاتي هو تعريف بالاسم الذي اخترته لنفسي فلا شك ان للمعرف دلالته , اقصد بذلك حسن اختيار المعرف وليس شيء اخر :D
فمن هو ابن رشد الذي شغل الغرب قبل الشرق :suu
حاولت ان اجد نبذة مختصرة شامله عن هذا الرمز فأليكم هي :




ابن رشد
هو محمد بن احمد بن محمد بن رشد ، ويكنى ابا الوليد ، ولد في قرطبةبالاندلس عام 1126 م520 هـ وهو سليل اسرة عرفت بالعلم والجاه. توفي عام 1198م في مراكش.
عرفت عائلة ابن رشد بالمذهب المالكي الاشعري ، وجده ابو الوليد محمد (توفي 1126) كان كبير قضاة قرطبة تحت حكم المرابطين، وشغل والده ذات المنصب حتى مجيء الموحدين.

ابن رشد من اهم الفلاسفةالعرب، دافع عن الفلسفة وصحح علماء وفلاسفة سابقين له كابن سيناوالفارابي في فهم بعض نظريات أفلاطونوارسطو. درس الكلام والفقه والشعر والطبوالرياضياتوالفلك والفلسفة، قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين عام 1182م فعينه طبيبا له ثم قاضيا في قرطبة.

تولّى ابن رشد منصب القضاء في اشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، وكان قد دخل في خدمته بواسطة الفيلسوف ابن الطفيل، ثم عاد إلى قرطبة حيث تولى منصب قاضي القضاة، وبعد ذلك بنحو عشر سنوات أُلحق بالبلاط المراكشي كطبيب الخليفة الخاص.

لكن الحكمة والسياسة وعزوف الخليفة الجديد (أبو يوسف يعقوب المنصور 1184 - 1198) عن الفلاسفة، ناهيك عن دسائس الأعداء والحاقدين، جعل المنصور ينكب فيلسوفنا، قاضي القضاة وطبيبه الخاص، ويتهمه مع ثلة من مبغضيه بالكفر والضلال ثم يبعده إلى "أليسانه" (بلدة صغيرة بجانب قرطبة أغلبها من اليهود)، ولا يتورع عن حرق جميع مؤلفاته الفلسفية، وحظر الاشتغال بالفلسفة والعلوم جملة، ما عدا الطب، والفلك، والحساب.

كانت النيران تأكل عصارة عقل جبار وسحط اتهام الحاقدين بمروق الفيلسوف، وزيغه عن دروب الحق والهداية... كي يعود الخليفة بعدها فيرضى عن أبي الوليد ويلحقه ببلاطه، ولكن قطار العمر كان قد فات إثنيهما فتوفي ابن رشد والمنصور في السنة ذاتها (1198 للميلاد)، في مراكش


اشتهر بشروحه وتلاخيصه الكثيرة والمتميزة لارسطو ومنها:

• تلخيص وشرح كتاب ما بعد الطبيعة(الميتافيزيك).
• تلخيص وشرح كتاب البرهان او الأورغنون.
• تلخيص كتاب المقولات (قاطيفورياس).
• تلخيص كتاب الاخلاق.
• تلخيص كتاب السماع الطبيعي.
• شرح كتاب النفس.
• شرح كتاب القياس.

وله مقـالات كثيرة ومنها:

• مقالة في العقل.
• مقالة في القياس.
• مقالة في اتصال العقل المفارق بالانسان.
• مقالة في حركة الفلك.
• مقالة في القياس الشرطي.

وله كتب اشهرها:

• كتاب مناهج الادلة ، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية.
• كتاب فصل المقال فيما بين الحكمة و الشريعة من الاتصال ، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية.
• كتاب تهافت التهافت الذي كان رد ابن رشد على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة.
• وقد استفاد ابن تيمية كثيرا من كتبه وشروحة في ردوده على المتكلمين .

ارجوا ان اكون قد افدتكم بهذه النبذة

[الــنــهــيــم]

ونعم بك يابن رُشد .

حيّاك الله وبيّاك ، لدي ملحوظة بسيطة بما إنّك مبتدئ :

الخط الذي تستخدمه كبير الحجم !

ونحنُ ولله الحمد قد وهبنا الله عيون نقرأ بالحجم الطبيعي ولا حاجة لنا بخط كبير مخصص للشيبان !

الرقم 4 مناسب جداً .

وفقك ربي وسدد قلمك .

[ابن رُشد]

ملاحظة في مكانها شكرا لك
وأضن كذا حلو:D