وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم

مؤمن آل فرعون · 21-05-2005, 11:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم

وقفة جادة صادقة لن أجامل ولن أداهن فيها

يقول الله تعالى ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين )

ليس من المبادئ التي أسير عليها التشهير ، فأنا أتشرف أن أنحو منحى محمد صلى الله عليه وسلم ،
مابال أقوام ... لما رأيت القيل والقال قد كثر
مابال أقوام ... لما رأيت الجرأة في التجريح
مابال أقوام ... لما رأيت عقلاء قومي قد زلوا
مابال أقوام ... لما رأيت تحطم القدوات
مابال أقوام ... لما أخمدتُ شعلة نار فوجدتها تَحطِم حطما

يامسلمون
يامن رفعوا فوق القمم ( لاإله إلا الله محمد رسول الله )
يامن إذا قضى الله ورسوله امرا لم يكن للخيرة مكان عندهم .
يامن إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم قالوا : سمعنا وأطعنا .

اسمعوا قول ابن عساكر :

لحوم العلماء مسمومة

فاتقوا الله في ماتكتبون ، ودعوا مايملي الشيطان عليكم ، فالشيخ عبد المحسن العبيكان يظل عالما مهما أخطأ ويحفظ له حقه .
أين من يروم الاصلاح ويقتدي بخير البرية محمد صلى الله عليه وسلم .
أين النصح لعباد الله حينما يقعوا في الخطأ .
هل رفعت سماعة الهاتف ، أم أبرقت ، أم أوصيت أم أرسلت رسالة جوال .
من نحن حتى نخطئ عالما فقه في كتاب الله تعالى مالم نفقه ، وثنا الركب عند العلماء ، وجد واجتهد حتى تأهل للفتيا .
أن لا أدعي العصمة لأحد كالرافضة ، ولكن العلماء هم اللذين يصوبون للعلماء ويناصحوهم إن حادوا عن الدليل ، ونحن نناصح إن علمنا وفقهنا ما يتحدث عنه ، اما أن تستهوينا عواطفنا فلا وألف لا .

أخي قارئ المقال إن زللتُ ، ولم توافقني في كل ما أقول

فهاك قول الله عز وجل
( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم)

وهاك قول النبي صلى الله عليه وسلم

( أربى الربا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم )

فما أنت قائل يوم أن تقف بين يدي الله عز وجل ويسألك عن ماخطته يديك .

فلا تكتب بكفك غير شيء
يسرك في القيامة أن تراه

حداني لأن أكتب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من ذب عن عرض مسلم ذب الله عن وجهه النار يوم القيامة )

أخوكم
مؤمن آل فرعون

الأفضل · 21-05-2005, 11:49 PM

نسخة مع التحية لـ.......و.........و........

عزيزي مؤمن
بارك الله بأناملك التي كتبت
وبأفكارك التي عليك أملت
لاعدمناك أخي

الأفضل

**مدحت شوقي بريده** · 22-05-2005, 12:06 AM

ممكن تقولي وش سوا العبيكان للمصاااااااااااااااائب والطواااااااام اللي داخل الريااااااااااااااااااض ..
ممكن تقولي وش سوا بالفيصليه والمملكه وشمال الرياض عاااااااااامه ..
ليه ماياقف مثل هالموقف ويصلح الآوضاااااااع المزريه عندنا .. ويخلي العراق لأهله وعلمائه ..

ليه ماينزل لشارع التحليه ويشوف الشباب والبنااااااااااات يتسكعون مع بعض بسياراتهم بخلواااااات غير شرعيه .. ليه ينخرس لسانه بالشؤون الداخليه ..

اين هو من تحجيم النصوص الشرعيه والتلااااااااعب في الحدود الشرعيه .. اليس هو مفتشاً قضائياً ..
ام انه مفتشاً قضائياً يبحث عن نقص العدد والادوات وبناء المحاكم وتلميعها فقط ..

أين هو من بطاقة المراءه والدمج .. وماذا سيفعل ازاء قيادة المراءه ..
وما مسلسل طاش ووقفته النتنه الا شاهد على انغساااال افكاره ..

لن نقبل منه كلمة ولا قولا مادمنا نرى المجتمع يسير الى الهاويه ومن على شاكلة ساكتون خانعون ويطنطنون بالآمور الخارجيه لاثبات وجودهم على الساحه ليس الا ..

فنحن نعرف العلماء ومن يستحق هذا الشرف ليس من شاكلة هذا الرجل ..
فلقد انسلخت مبادئه وتعاليمه .. ولقد استشرف من الغرب جرعة اكرهتنا اياه .. وجعلتنا نكره جميع مايطرح ..

والله اعلم ..

**الـصـمـصـام** · 22-05-2005, 12:19 AM

دعوا هذا الرجل وشأنه .... فلن تسئل عنه يوم القيامة

إن كنت لا تحبه فلا تحاول أن تسمع كلامه واسمع من غيره ...

واتبع في ذلك منهج العلماء..

(( خذ العلم ممن تثق بدينه وأمانته... ودع من لا تثق به دون إرغام الناس على اتباع رأيك والسير على نهجك .. فناس العقلاء يعرفون منابع العلم ))...

اخوكم
الصمصام

الطيــــر · 22-05-2005, 12:31 AM

كلام جميل ولكن ... ليس في محله

((( وهو كلامٌ مجمـــــــــــل )))

أنزله على الواقع ... أبصم بأصبعي الأكبر أن هذه الحروف ستنقلب عليه ..

مؤمن آل فرعون · 22-05-2005, 12:41 AM

أخي الغالي الطير
مامعنى ( وهو كلام مجمل ) ؟ أرجو مزيد بسط لهذه العبارة .
شاكرا ومقدرا

العمود · 22-05-2005, 01:28 AM

لنكن ارقى من هذا المستوى ..
لماذا نتباكى على حال مضى ..
لماذا نجبر أنفسنا على السقوط في مستوى الأخلاق والألفاظ ..
الشيخ العبيكان أو غيره ممن أخطأ وزل .. يبقى للعالم كرامته وقدره وفضله ..
مهما أخطأ .. نحن لا نعالج الخطأ بطريقة خطأ للأسف ..
إذهب وحاجه وناصحه وناقشه فيما يقول أو يخطيء .. ليس فقط نتكلم ونقول فعل وفعل وفعل ولماذا لم يفعل هذا وهذا ..
دعوة للجميع .. وحتى الذي لم يعترفوا بالعبيكان وفضله .. أقول دعوه وشأنه .. ولا تحمل نفسك من الأوزار مالا تطيق ..
وقبل أن نكتب لابد أن نفكر بعقلنا فقط .. لابأهوائنا وما تمليه عليه شياطيننا ..

أخوكم المحب

العمود

عالمية · 22-05-2005, 01:44 AM

اللهم اشغلنا بعيوبنا عن عيوب الناس

r3d · 22-05-2005, 02:43 AM

السلااااااام عليكم ...

مدحت شوقي ياحليلك بس ...
تقول وش سوى الشيخ العبيكااااان لبطاقة المرأة وتجمهر الشباب في شارع التحلية والإختلااااااط والسفور في المملكة والفيصلية ...
وأنا أقول لك وش سوى بن جبرين والفوزاااااان والبراااااك وغيرهم تجاه ماذكرت أخي وحبيبي مدحت بلااااش كل طامة في البلد نعلقهاا في عنق الشيخ لإننا مانهضمه أو مو عاجبنااااا ..
مدحت المؤمن كما قال الرسول كالنحلة لايقع الا على طيب ولا يخرج الا طيب وليس من صفات المؤمن الفري في لحوم أخوانه المسلمين ...
العبيكاااااان إن لم يعجبك إجتهاده فاتركه ولن يحاسبك أحد ويقول ليه ماأخذت بفتوااااااه مدحت لست أنا أو أنت من يقيم الشيخ فلو سألتك ماعدد أركاااااان الصلاة وماهي ماأجبت فكيف بنااا نقف في وجهه ونعارض ماقااااال ...

الطير كلامك متناقض تقول الكلام صح لكن مهوب في محله سبحان الله يقول الرسول عليه الصلاة والسلام (( لايؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به )) لإن هوااااك معارض لما قاله العبيكاااااان فأنت لاترضى له أن يُلتمس له عُذرااااااا ...

مؤمن أل فرعون كذلك التأدب مع رجال الدين وإلا فلااااااااا ...

فيتامين · 22-05-2005, 02:53 AM

الغالي مؤمن ليتك توضح متى تجوز غيبة الشخص ليزول الإشكال؟

مؤمن آل فرعون · 22-05-2005, 06:47 AM

إخوتي

أقوم فيكم كما قام مؤمن آل فرعون الحقيقي .
أعطيكم منهج محمد صلى الله عليه وسلم ومن ثم احكموا :
1- قال محمد صلى الله عليه وسلم في شأن حاطب رضي الله عنه في قصته المشهورة ، ولما أراد عمر رضي الله عنه قتله ، ( لا ، لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ماشئتم قد غفرت لكم )
فحفظ له حقه ، مع قيامه بخيانة عسكرية ، فأين حق شيخنا عبد المحسن العبيكان .

2- قال لأسامة بن زيد في قصة طعنه للرجل المشرك حين غشيه فشهد أن لإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، لم قتلته ؟ قال : أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال : لا إله إلا الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلته قال : نعم ، قال : فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ، فكان لايزيده على هذا شيئا .
فأين من وقفوا موقف محمد صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : ياشيخ عبدالمحسن لم فعلت ؟ ولم قلت ؟ ولم ؟ ولم ؟ ، ثم تكلموا : بأسلوب لطيف حول الخطأ إن أخطأ ، فأسامة رضي الله عنه ازهق نفسا مسلمة ، وحرمتها عند الله أعظم من حرمة الكعبة ، ومع ذلك يتبين النبي صلى الله عليه وسلم عن السبب ، ثم يقول بلطف ( فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ) فانظر البون الشاسع بين الفريقين وتأمل .

3- في معركة تبوك جاء المعذرون من المنافقين ، وحلفوا أمام النبي صلى الله عليه وسلم بأيمان كاذبة ، وهو يعلم نفاقهم عن طريق الوحي وكان يسر لحذيفة بأسمائهم ، ومع ذلك قال كعب بن مالك صاحب القصة عن موقف النبي صلى الله عليه وسلم ( ووكل سرائرهم إلى الله عز وجل ) ، فهل يعي بعض الإخوة موقف النبي صلى الله عليه وسلم ، ويعاملوا الشيخ عبدالمحسن على الأقل بمثل معاملة النبي صلى الله عليه وسلم مع المنافقين .

إخوتي
إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإن له مداخل على المسلم لا تخطر ببال ، فيأتي من باب الخير لإيقاعك في شرك الشر .
إخوتي
لن نسأل يوم القيامة لماذا لم نتكلم في عبد المحسن العبيكان ونقع في عرضه ؟ وإنما سنسأل عن وقوعنا في عرضه .
إخوتي
تذكروا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من اتبع عوراتهم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته )
وحديثه ( ... وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه )
وحديثه ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم ، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ، ليبلغ الشاهد الغائب )
وحديثه في الاسراء والمعراج ( لما عرج بي ، مررت بقوم لهم أظفار من نحاس ، يخمشون وجوهم وصدورهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم )
وقوله للرجل الذي وقع في عرض أخيه ( تخلل ) أي : أخرج مابين الأسنان ، فقال : ومم أتخلل ؟! وما أكلت لحما ! قال : إنك أكلت لحم أخيك .

أين الإيمان الذي يعمر في النفوس ؟
أين الورع ياشباب الأمة ؟
أين الإيمان الذي يمنع حظوظ النفس وشهواتها ؟
أين الإيمان الذي الذي يمنع الاستطالة في أعراض المسلمين ؟

ورسالة أخيرة لمن لم تؤثر فيه أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

استطيلوا في الأعراض ، غيبة قدحا وانتقاصا وانتهاكا ، ولكن ..... أين المفر أين المفر ؟ يوم أن تقف أمام الجبار جل جلاله فما أنت قائل ؟ فأعد للسؤال جوابا .

مؤمن

عـــزيز و حـــمني · 22-05-2005, 09:19 AM

جزاك الله خير يا مؤمن أل فرعون
وش معنى أسمك ياخوي والله يخوف...

**مدحت شوقي بريده** · 22-05-2005, 02:44 PM

رعد ..
تسالني وتقول ..
وش سوى بن جبرين والفوزاااااان والبراااااك ..

يالبي جميع المشائخ الذين ذكرتهم ( البراك وبن جبرين والفوزاااان ) مواقفهم كانت واضحه واستنكروا بل انهم وقفوا على ابواب ولاة الأمر .. ولا ينكر هذا الا كذااااااااااب اشر ..
فمواقفهم ولله الحمد واضحه وبياناتهم وفتاواهم تصدر للنااااااااس ولم يكتموا الحق ..

واحترم باقي كلااااااااااااااامك ..
ولك الشكر ..

عـــزيز و حـــمني · 22-05-2005, 02:55 PM

كفو يالطعمية حلوووة كذاب اشر كثر منها ..

21-05-2005, 11:34 PM	#1
مؤمن آل فرعون كاتب متميز تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 320	وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم بسم الله الرحمن الرحيم وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم وقفة جادة صادقة لن أجامل ولن أداهن فيها يقول الله تعالى ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ) ليس من المبادئ التي أسير عليها التشهير ، فأنا أتشرف أن أنحو منحى محمد صلى الله عليه وسلم ، مابال أقوام ... لما رأيت القيل والقال قد كثر مابال أقوام ... لما رأيت الجرأة في التجريح مابال أقوام ... لما رأيت عقلاء قومي قد زلوا مابال أقوام ... لما رأيت تحطم القدوات مابال أقوام ... لما أخمدتُ شعلة نار فوجدتها تَحطِم حطما يامسلمون يامن رفعوا فوق القمم ( لاإله إلا الله محمد رسول الله ) يامن إذا قضى الله ورسوله امرا لم يكن للخيرة مكان عندهم . يامن إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم قالوا : سمعنا وأطعنا . اسمعوا قول ابن عساكر : لحوم العلماء مسمومة فاتقوا الله في ماتكتبون ، ودعوا مايملي الشيطان عليكم ، فالشيخ عبد المحسن العبيكان يظل عالما مهما أخطأ ويحفظ له حقه . أين من يروم الاصلاح ويقتدي بخير البرية محمد صلى الله عليه وسلم . أين النصح لعباد الله حينما يقعوا في الخطأ . هل رفعت سماعة الهاتف ، أم أبرقت ، أم أوصيت أم أرسلت رسالة جوال . من نحن حتى نخطئ عالما فقه في كتاب الله تعالى مالم نفقه ، وثنا الركب عند العلماء ، وجد واجتهد حتى تأهل للفتيا . أن لا أدعي العصمة لأحد كالرافضة ، ولكن العلماء هم اللذين يصوبون للعلماء ويناصحوهم إن حادوا عن الدليل ، ونحن نناصح إن علمنا وفقهنا ما يتحدث عنه ، اما أن تستهوينا عواطفنا فلا وألف لا . أخي قارئ المقال إن زللتُ ، ولم توافقني في كل ما أقول فهاك قول الله عز وجل ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم) وهاك قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أربى الربا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم ) فما أنت قائل يوم أن تقف بين يدي الله عز وجل ويسألك عن ماخطته يديك . فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه حداني لأن أكتب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من ذب عن عرض مسلم ذب الله عن وجهه النار يوم القيامة ) أخوكم مؤمن آل فرعون

21-05-2005, 11:49 PM	#2
الأفضل عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2004 البلد: الفايزية المشاركات: 1,157	نسخة مع التحية لـ.......و.........و........ عزيزي مؤمن بارك الله بأناملك التي كتبت وبأفكارك التي عليك أملت لاعدمناك أخي الأفضل __________________ شبكة الأفضل الدعوية

22-05-2005, 12:06 AM	#3
مدحت شوقي بريده .. وللشطوب نكهة و نكهة .. تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: هناك المشاركات: 16,085	ممكن تقولي وش سوا العبيكان للمصاااااااااااااااائب والطواااااااام اللي داخل الريااااااااااااااااااض .. ممكن تقولي وش سوا بالفيصليه والمملكه وشمال الرياض عاااااااااامه .. ليه ماياقف مثل هالموقف ويصلح الآوضاااااااع المزريه عندنا .. ويخلي العراق لأهله وعلمائه .. ليه ماينزل لشارع التحليه ويشوف الشباب والبنااااااااااات يتسكعون مع بعض بسياراتهم بخلواااااات غير شرعيه .. ليه ينخرس لسانه بالشؤون الداخليه .. اين هو من تحجيم النصوص الشرعيه والتلااااااااعب في الحدود الشرعيه .. اليس هو مفتشاً قضائياً .. ام انه مفتشاً قضائياً يبحث عن نقص العدد والادوات وبناء المحاكم وتلميعها فقط .. أين هو من بطاقة المراءه والدمج .. وماذا سيفعل ازاء قيادة المراءه .. وما مسلسل طاش ووقفته النتنه الا شاهد على انغساااال افكاره .. لن نقبل منه كلمة ولا قولا مادمنا نرى المجتمع يسير الى الهاويه ومن على شاكلة ساكتون خانعون ويطنطنون بالآمور الخارجيه لاثبات وجودهم على الساحه ليس الا .. فنحن نعرف العلماء ومن يستحق هذا الشرف ليس من شاكلة هذا الرجل .. فلقد انسلخت مبادئه وتعاليمه .. ولقد استشرف من الغرب جرعة اكرهتنا اياه .. وجعلتنا نكره جميع مايطرح .. والله اعلم .. __________________ . . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. . آخر من قام بالتعديل مدحت شوقي بريده; بتاريخ 22-05-2005 الساعة 12:12 AM.

22-05-2005, 12:19 AM	#4
الـصـمـصـام عبدالله تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: . المشاركات: 9,705	دعوا هذا الرجل وشأنه .... فلن تسئل عنه يوم القيامة إن كنت لا تحبه فلا تحاول أن تسمع كلامه واسمع من غيره ... واتبع في ذلك منهج العلماء.. (( خذ العلم ممن تثق بدينه وأمانته... ودع من لا تثق به دون إرغام الناس على اتباع رأيك والسير على نهجك .. فناس العقلاء يعرفون منابع العلم ))... اخوكم الصمصام __________________ ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة)

22-05-2005, 12:31 AM	#5
الطيــــر تاريخ التسجيل: Jun 2002 البلد: الريـــاض المشاركات: 3,864	كلام جميل ولكن ... ليس في محله ((( وهو كلامٌ مجمـــــــــــل ))) أنزله على الواقع ... أبصم بأصبعي الأكبر أن هذه الحروف ستنقلب عليه .. __________________ أعاذل ذرني وانفرادي عن الورى * فلست أرى فيهم صديقاً مصافيا نداماي كتبٌ أستفيد علومها * أحباي تغني عن لقائي الأعاديا وقد جلت في شرق البلاد وغربها * أنقب عمن كان لله داعيا فلم أجد أر إلا طالباً لوجاهةٍ * وجمّاع أموال وشيخاً مرائيا قبضت يدي عنهم وآثرت عزلـــةً *** عن الناس واستغنيت بالله كافيا

22-05-2005, 12:41 AM	#6
مؤمن آل فرعون كاتب متميز تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 320	أخي الغالي الطير مامعنى ( وهو كلام مجمل ) ؟ أرجو مزيد بسط لهذه العبارة . شاكرا ومقدرا

22-05-2005, 01:28 AM	#7
العمود عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2003 البلد: alamod640@live.com المشاركات: 3,413	لنكن ارقى من هذا المستوى .. لماذا نتباكى على حال مضى .. لماذا نجبر أنفسنا على السقوط في مستوى الأخلاق والألفاظ .. الشيخ العبيكان أو غيره ممن أخطأ وزل .. يبقى للعالم كرامته وقدره وفضله .. مهما أخطأ .. نحن لا نعالج الخطأ بطريقة خطأ للأسف .. إذهب وحاجه وناصحه وناقشه فيما يقول أو يخطيء .. ليس فقط نتكلم ونقول فعل وفعل وفعل ولماذا لم يفعل هذا وهذا .. دعوة للجميع .. وحتى الذي لم يعترفوا بالعبيكان وفضله .. أقول دعوه وشأنه .. ولا تحمل نفسك من الأوزار مالا تطيق .. وقبل أن نكتب لابد أن نفكر بعقلنا فقط .. لابأهوائنا وما تمليه عليه شياطيننا .. أخوكم المحب العمود

22-05-2005, 01:44 AM	#8
عالمية عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 البلد: أنا عالمي ليس لي أرض أسميها بلادي المشاركات: 128	اللهم اشغلنا بعيوبنا عن عيوب الناس __________________ شعاري لا للهــــــــــــــــــــــلي :cool:

22-05-2005, 02:43 AM	#9
r3d عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2004 المشاركات: 679	السلااااااام عليكم ... مدحت شوقي ياحليلك بس ... تقول وش سوى الشيخ العبيكااااان لبطاقة المرأة وتجمهر الشباب في شارع التحلية والإختلااااااط والسفور في المملكة والفيصلية ... وأنا أقول لك وش سوى بن جبرين والفوزاااااان والبراااااك وغيرهم تجاه ماذكرت أخي وحبيبي مدحت بلااااش كل طامة في البلد نعلقهاا في عنق الشيخ لإننا مانهضمه أو مو عاجبنااااا .. مدحت المؤمن كما قال الرسول كالنحلة لايقع الا على طيب ولا يخرج الا طيب وليس من صفات المؤمن الفري في لحوم أخوانه المسلمين ... العبيكاااااان إن لم يعجبك إجتهاده فاتركه ولن يحاسبك أحد ويقول ليه ماأخذت بفتوااااااه مدحت لست أنا أو أنت من يقيم الشيخ فلو سألتك ماعدد أركاااااان الصلاة وماهي ماأجبت فكيف بنااا نقف في وجهه ونعارض ماقااااال ... الطير كلامك متناقض تقول الكلام صح لكن مهوب في محله سبحان الله يقول الرسول عليه الصلاة والسلام (( لايؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به )) لإن هوااااك معارض لما قاله العبيكاااااان فأنت لاترضى له أن يُلتمس له عُذرااااااا ... مؤمن أل فرعون كذلك التأدب مع رجال الدين وإلا فلااااااااا ... __________________

22-05-2005, 02:53 AM	#10
فيتامين عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 المشاركات: 1,670	الغالي مؤمن ليتك توضح متى تجوز غيبة الشخص ليزول الإشكال؟ __________________ " لايستطيع أحد أن يذكر قائدا عربيا واحدا كان له في ميدان النصر تاريخ إلا وهو متدين إلى أبعد الحدود , ولقد أحصيت عدد القادة الفاتحين فكانوا 256قائدا عربيا مسلما منهم 216من الصحابة و40 من التابعين عليهم رضوان الله تعالى أجمعين ." (محمود خطاب)

22-05-2005, 06:47 AM	#11
مؤمن آل فرعون كاتب متميز تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 320	إخوتي أقوم فيكم كما قام مؤمن آل فرعون الحقيقي . أعطيكم منهج محمد صلى الله عليه وسلم ومن ثم احكموا : 1- قال محمد صلى الله عليه وسلم في شأن حاطب رضي الله عنه في قصته المشهورة ، ولما أراد عمر رضي الله عنه قتله ، ( لا ، لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ماشئتم قد غفرت لكم ) فحفظ له حقه ، مع قيامه بخيانة عسكرية ، فأين حق شيخنا عبد المحسن العبيكان . 2- قال لأسامة بن زيد في قصة طعنه للرجل المشرك حين غشيه فشهد أن لإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، لم قتلته ؟ قال : أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال : لا إله إلا الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلته قال : نعم ، قال : فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ، فكان لايزيده على هذا شيئا . فأين من وقفوا موقف محمد صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : ياشيخ عبدالمحسن لم فعلت ؟ ولم قلت ؟ ولم ؟ ولم ؟ ، ثم تكلموا : بأسلوب لطيف حول الخطأ إن أخطأ ، فأسامة رضي الله عنه ازهق نفسا مسلمة ، وحرمتها عند الله أعظم من حرمة الكعبة ، ومع ذلك يتبين النبي صلى الله عليه وسلم عن السبب ، ثم يقول بلطف ( فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ) فانظر البون الشاسع بين الفريقين وتأمل . 3- في معركة تبوك جاء المعذرون من المنافقين ، وحلفوا أمام النبي صلى الله عليه وسلم بأيمان كاذبة ، وهو يعلم نفاقهم عن طريق الوحي وكان يسر لحذيفة بأسمائهم ، ومع ذلك قال كعب بن مالك صاحب القصة عن موقف النبي صلى الله عليه وسلم ( ووكل سرائرهم إلى الله عز وجل ) ، فهل يعي بعض الإخوة موقف النبي صلى الله عليه وسلم ، ويعاملوا الشيخ عبدالمحسن على الأقل بمثل معاملة النبي صلى الله عليه وسلم مع المنافقين . إخوتي إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإن له مداخل على المسلم لا تخطر ببال ، فيأتي من باب الخير لإيقاعك في شرك الشر . إخوتي لن نسأل يوم القيامة لماذا لم نتكلم في عبد المحسن العبيكان ونقع في عرضه ؟ وإنما سنسأل عن وقوعنا في عرضه . إخوتي تذكروا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من اتبع عوراتهم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته ) وحديثه ( ... وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه ) وحديثه ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم ، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ، ليبلغ الشاهد الغائب ) وحديثه في الاسراء والمعراج ( لما عرج بي ، مررت بقوم لهم أظفار من نحاس ، يخمشون وجوهم وصدورهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ) وقوله للرجل الذي وقع في عرض أخيه ( تخلل ) أي : أخرج مابين الأسنان ، فقال : ومم أتخلل ؟! وما أكلت لحما ! قال : إنك أكلت لحم أخيك . أين الإيمان الذي يعمر في النفوس ؟ أين الورع ياشباب الأمة ؟ أين الإيمان الذي يمنع حظوظ النفس وشهواتها ؟ أين الإيمان الذي الذي يمنع الاستطالة في أعراض المسلمين ؟ ورسالة أخيرة لمن لم تؤثر فيه أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم استطيلوا في الأعراض ، غيبة قدحا وانتقاصا وانتهاكا ، ولكن ..... أين المفر أين المفر ؟ يوم أن تقف أمام الجبار جل جلاله فما أنت قائل ؟ فأعد للسؤال جوابا . مؤمن آخر من قام بالتعديل مؤمن آل فرعون; بتاريخ 22-05-2005 الساعة 06:51 AM.

22-05-2005, 09:19 AM	#12
عـــزيز و حـــمني عـضـو تاريخ التسجيل: May 2004 البلد: بالنقرة اللي حدر العدانة اللي نطح باب المسجد من غرب المشاركات: 196	جزاك الله خير يا مؤمن أل فرعون وش معنى أسمك ياخوي والله يخوف... __________________ مغلق

22-05-2005, 02:44 PM	#13
مدحت شوقي بريده .. وللشطوب نكهة و نكهة .. تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: هناك المشاركات: 16,085	رعد .. تسالني وتقول .. وش سوى بن جبرين والفوزاااااان والبراااااك .. يالبي جميع المشائخ الذين ذكرتهم ( البراك وبن جبرين والفوزاااان ) مواقفهم كانت واضحه واستنكروا بل انهم وقفوا على ابواب ولاة الأمر .. ولا ينكر هذا الا كذااااااااااب اشر .. فمواقفهم ولله الحمد واضحه وبياناتهم وفتاواهم تصدر للنااااااااس ولم يكتموا الحق .. واحترم باقي كلااااااااااااااامك .. ولك الشكر .. __________________ . . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. .

22-05-2005, 02:55 PM	#14
عـــزيز و حـــمني عـضـو تاريخ التسجيل: May 2004 البلد: بالنقرة اللي حدر العدانة اللي نطح باب المسجد من غرب المشاركات: 196	كفو يالطعمية حلوووة كذاب اشر كثر منها .. __________________ مغلق