[الشيرازي]

استغرب الآتي !!

1 ــ المواضيع المثبتة ليست لكل عضو
2 ــ تثاقل المشرفين في الرد على أعضاء مغمورين
3 ــ حذف مواضيع من قبل كل مشرف على كيفه بغض النظر في (اختلاف وجهات النظر)
4 ــ تهديد بعض الأعضاء عن طريق الرسائل الخاصة ــ إذا كتب رد لا يعجب المشرف ــ بقوله (ومعرفك في خطر)!!

أريد نقاشاً رزيناً ياسادة

[الفارس الملثم]

أهلا أهلا بالشيرازي ..

اقتباس المواضيع المثبتة ليست لكل عضو

هذا الأصل ، أن يكون التثبيت لمن يستحق ذلك ..

اقتباس تثاقل المشرفين في الرد على أعضاء مغمورين

صحيح ، قد يوجد هذا .. بل ربما الإدارة تتثاقل ..


هذا ما أستطبع الإجابة عنه ، أما الباقي فقد لا يخصني ..
ولم يسبق أن مر بي ..

[الشيرازي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الفارس الملثم أهلا أهلا بالشيرازي .. هذا الأصل ، أن يكون التثبيت لمن يستحق ذلك .. صحيح ، قد يوجد هذا .. بل ربما الإدارة تتثاقل .. هذا ما أستطبع الإجابة عنه ، أما الباقي فقد لا يخصني .. ولم يسبق أن مر بي ..

وأهلا بك أيها الفارس
أتفق معك بأن التثبيت يكون لمن يستحق ولكن هناك مواضيع تستحق التثبيت ولكن كتابها مجهول الهوية؟!

[خوي السرور]

مذموم ماكول !!

[الشيرازي]

ردود المجاملات للمشرفين لا نريدها ياسادة

[الصباخ]

كاد المريب أن يقول خذوني .

[الشيرازي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ كاد المريب أن يقول خذوني .

وضح أخي الفاضل أم أنك تحفظ هذه العبارة فكتبتها؟!

[ابو صناديح]

الشيرازي مساك الله بالخير

تصدق اني مسجل بمنتديات تتعدى عدد اصابع اليد واحيانا اكتب مشاركات تخاطب الاعضاء والمشرفين يعني نبي رايهم بشي ولا هه .
وماخفيك ان التجاوب منقطع النظير إلا بالمشاركات اللي اكتبه هنا او اشوفه بعض المرات من اعضاء اخرين
يعني تمل من الاهمال همن ماتحمس .

حتى الغريب منتالي انك تشوف الساحة المفتوحة للنقاش والاراء الجادة فيها مواضيع كشكول ولاتنقل للكشكول
وفيها مواضيع منقولة ولا تنقل للمنقول


اللي يدبل كبدي انك تشوف تفاعل لمواضيع سطحية بالحيل تلقا المشاركات حول الثلاثين بظرف يومين

وفيه مواضيع

مشاركتي على العموم كانت بدافع الفضول بس ودي القا عندك تعليق ينور على ملاحظاتي او انك تقول لي مثلا معني اسم الشيرازي
شكرا لك

[الشيرازي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو صناديح الشيرازي مساك الله بالخير تصدق اني مسجل بمنتديات تتعدى عدد اصابع اليد واحيانا اكتب مشاركات تخاطب الاعضاء والمشرفين يعني نبي رايهم بشي ولا هه . وماخفيك ان التجاوب منقطع النظير إلا بالمشاركات اللي اكتبه هنا او اشوفه بعض المرات من اعضاء اخرين يعني تمل من الاهمال همن ماتحمس . حتى الغريب منتالي انك تشوف الساحة المفتوحة للنقاش والاراء الجادة فيها مواضيع كشكول ولاتنقل للكشكول وفيها مواضيع منقولة ولا تنقل للمنقول اللي يدبل كبدي انك تشوف تفاعل لمواضيع سطحية بالحيل تلقا المشاركات حول الثلاثين بظرف يومين وفيه مواضيع مشاركتي على العموم كانت بدافع الفضول بس ودي القا عندك تعليق ينور على ملاحظاتي او انك تقول لي مثلا معني اسم الشيرازي شكرا لك

لإزالة الشك وسؤ الظن (أقسم بالله أني لست كاتب هذا الرد ولا أعرف صاحبه)

[خوي السرور]

اقتباس إلا بالمشاركات اللي اكتبه هنا او اشوفه بعض المرات من اعضاء اخرين يعني تمل من الاهمال همن ماتحمس .

كاتب الرد :


ابو صناديح
عـضـو


تاريخ التسجيل: محرم 1429
المشاركات: 1

[فنتاستكـ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خوي السرور كاتب الرد : ابو صناديح عـضـو تاريخ التسجيل: محرم 1429 المشاركات: 1

لا داعي للعجب
فربما دخل بمعرف آخر .

[الشيرازي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خوي السرور كاتب الرد : ابو صناديح عـضـو تاريخ التسجيل: محرم 1429 المشاركات: 1

سامحك الله يا ( خوينا ) ـ أرجو ان تشارك وتناقش بالحوار الأخوي ودع عنك سؤ الظن الذي منه ردك الأول

[وحـيــد الـجـزيـرة]

الشيرازي..أحد أكبر مشائخة وعلماء الروافض في إيران..!!

[الشيرازي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحـيــد الـجـزيـرة الشيرازي..أحد أكبر مشائخة وعلماء الروافض في إيران..!!

غفر الله لك خطئك وأهلا بك:

من هو الشيرازي ؟ :
أبو إسحاق الشيرازي, هو أبو اسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي, شيخ الشافعية الذي يعد من أهم شيوخه، الإمام الفقيه, ولد بفيروزآباد في بلاد فارس أو ما يسمى حاليا إيران سنة 393، والمتوفى ببغداد سنة 476 هجرية.

تفقه ببلده، ثم انتقل منها إلى البصرة، ثم إلى بغداد سنة 415، وما زال بها حتى انتهت إليه رئاسة الشافعية في زمانه، وبنى له نظام الملك المدرسة النظامية ببغداد فدرس بها، وكان مضرب المثل في الزهد والقناعة
له مجموعة من المؤلفات أشهرها:

(المهذب). في الفقه.
(التنبيه) في الفقه.
(اللمع) في أصول الفقه.
طبقات الفقهاء.

قَالَ أَبُو الْوَفَاءِ بْنُ عُقَيْلٍ (شيخ الحنابلة) في أبى إسحاق الشيرازى:

شَاهَدْتُ شَيْخَنَا أَبَا إِسْحَاقَ لَا يُخْرِجُ شَيْئًا إلَى فَقِيرٍ إلَّا أَحْضَرَ النِّيَّةَ ، وَلَا يَتَكَلَّمُ فِي مَسْأَلَةٍ إلَّا قَدَّمَ الِاسْتِعَانَةَ بِاَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَخْلَصَ الْقَصْدَ فِي نُصْرَةِ الْحَقِّ ، وَلَا صَنَّفَ مَسْأَلَةً إلَّا بَعْدَ أَنْ صَلَّى رَكَعَاتٍ . فَلَا جَرَمَ شَاعَ اسْمُهُ ، وَانْتَشَرَتْ تَصَانِيفُهُ شَرْقًا ، وَغَرْبًا لِبَرَكَةِ إخْلَاصِهِ
راجع : شرح المهذب مقدمة الإمام النووي