[مدحت شوقي بريده]

عاد الجدل في مصر من جديد بين علماء الدين حول مشروعية شغل امرأة وظيفة مأذون شرعي
وقيامها بإبرام إجراءات عقد الزواج، وذلك بعد أن تقدمت امرأة تدعى أمل سليمان عفيفي إلى محكمة الأسرة
بطلب رسمي لشغل وظيفة مأذون شرعي بمحافظة الشرقية،
والتي قالت إنها حاصلة على ليسانس الحقوق ودبلوم في القانون الجنائي واخر في القانون العام
وأن المحكمة قبلت منها الأوراق وتم تحويلها إلى اللجنة المختصة بتعيين المأذونين بوزارة العدل المصرية

قــل ياحق بيومي ..
قوزتك ابنتي تفيدة على سنة الله ورسوله .. بصداق وقدرة تلاتة الاف قنيه ..
على أن اتكفل بأثاث الشئة .. وعلف القامووووسة والبط والفراااااااخ ..
وأن يكون المؤخـــر عجل اسمر أحول .. ذو قرن اسود مهبب بأبيض ..


قل ياواد يامصطفى ..
قبلت ..



عااااااااااااااااد اول من يزغرط هالشيخة اللي تبي تعقد لهم ..

هذا اذا ماقامت ترقص ..
لإن سبحان الله بين الحريم والعروس علااقة فسيولوجية تصل نهايته الى الرقص وطق الاصبع ..



وصحيح إن مصر أم الدنيا .. وأم العجااااااااااااااااااايب..

طرحت هذا التساؤل على عدد من علماء الدين: هل يجوز للمرأة أن تقوم بعمل المأذون الشرعي مثلها مثل الرجل؟
وهل يجوز للحائض والنفساء أن تقرأ القرآن أثناء القيام بإجراء عقد الزواج؟





بداية يرى الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر الأسبق عضو مجمع البحوث الاسلامية

أن عمل المرأة كمأذون شرعي جائز شرعا، وليس هناك ما يمنع من أن تباشر المرأة عقد الزواج للمتزوجين،
بشرط أن تكون على دراية تامة بما يتطلبه العقد من صيغة شرعية.
واعتبر الشيخ عاشور عمل المرأة مأذونا شرعيا وظيفة مثل أي وظيفة أخرى تتساوى فيها النساء مع الرجال
وليس من الولايات العامة لأن كل ما يقوم به المأذون هو كتابة العقد وتوثيقه،
لافتا إلى إن العادة جرت على أن الذي يقوم بعمل المأذون هو الرجل، لكن لا يمنع من وجود نساء في هذه الوظيفة.





ويتفق مع صاحب الرأي السابق الدكتور عمر مختار القاضي الأستاذ بجامعة الأزهر

عضو الأمانة العامة لرابطة الجامعات الاسلامية بالقاهرة، حيث يؤكد أن وظيفة المأذون هي عبارة
عن موثق وكاتب للعقد وملقن لصيغة العقد للقائمين على العقد أو للوكلاء عن الزوجين،
وبالتالي لا توجد محاذير شرعية لعمل المرأة كمأذون شرعي،
وكل ما يتطلبه القيام بعمل المأذون هو الأمانة ومعرفة الصيغة الشرعية لعقد الزواج.
واكد الدكتور القاضي: إن المسالة غير متصلة بالحرمة والإباحة بقدر ما تتصل بالظروف الاجتماعية والعادات والتقاليد
التي تسود في المجتمع. ويضيف الدكتور القاضي قائلا:
إنه من المتفق عليه بين الفقهاء أن الجنابة والحيض والنفاس تمنع قراءة القرآن ومس المصحف،
كما أنه يحدث عند عقد القران قراءة بعض الآيات القرآنية،
وبالتالي إذا كانت المرأة التي تعمل مأذونا شرعيا لديها عذر شرعي
فإنه يمكن لغيرها ممن يحضرون عقد الزواج أن يردد بدلا منها الآيات القرآنية وهي تقوم بكتابة العقد،
وتلقين الصيغة الشرعية للعاقدين أو وكلائهما.




أما الدكتور عبد الفتاح إدريس رئيس قسم الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر
الخبير بمجمع الفقه الإسلامي بمكة المكرمة

فيرى أن عمل المرأة كمأذون شرعي غير جائز شرعا،
ولا يجوز تَوَلِي المرأة وظيفة المأذون؛ لتعارضها مع قواعد الشرع في حدوث الاختلاط والخلوة ومزاحمة مجتمع الرجال،
والفصل بين المختلفين من أهل العروسين أثناء كتابة العقد والعمل على تقريب وجهات النظر،
أو في حالات الطلاق كذلك أو في غيرها من الأمور التي يأباها الشرع،
ويُنَزِّه المرأة المسلمة عن التعرض لمثل هذه الممارسات، مما يجعل قيامها بهذه الوظيفة محظورا من الناحية الشرعية.
ويقول الدكتور إدريس إن عمل المأذون لا بد فيه من الاختلاط وحضور مجالس الرجال
وهذا لا يجوز شرعا في حق المرأة لأنه قد يفضي الى ما حرم الله تعالى،
فضلا عن أن الإسلام عندما يضع المرأة في هذا الوضع الشريف فإنه يكرمها ويرفع من شأنها
ويجعلها مصونة بعيدة عن أية شبهة، لافتا إلى أنه إذا أفضى الفعل إلى محرم كان محرما،
ومن ثم فإن عمل المرأة مأذونا شرعيا يفضي الى محرم وأنه بالتالي يكون محرما ومحظورا شرعا
فضلا عن أن الناس قد اعتادوا إبرام عقود الزواج بالمساجد اقتداء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم،
ولن يقبل المجتمع الإسلامي بكل ما لديه من أعراف وتقاليد راسخة أن توجَد امرأة تقوم بإبرام عقود الزواج أو الطلاق،
مما يجعل الأمر أيضا شبه مستحيل من الناحية الواقعية.

[ذو السوّط]

السلام عليكم
من ينظر في الأمر وفي مقولة الرجلين ...الأوّل والثاني ...سيرى بأنّ الثاني وهو الدكتور عبد الفتاح إدريس رئيس قسم الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر
الخبير بمجمع الفقه الإسلامي بمكة المكرمة ...سيراه هو أرسخ وأفقه في الدين والعلم من الرجل الأوّل .

وجزاك الله خيرا ...ومافعلها أحد من النساء من أهل السلف وماقرأناها في مناقب الصحابة ولا التابعين ولامن تبعهم .....ياسبحان الله .....ياسبحان الله ....ياسبحان الله ....النجاة النجاة .

[خليفة الفلاسفة]

(لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خير منهم )

يجب ان نحترم مشائخهم وعلمائهم كما نطالب باحترام مشائخنا وعلمائنا

[ذو السوّط]

والله أعلم ياأخي الفاضل خليفة الفلاسفة هي لادخل لها بالمدرسة الأزهرية الشافعية أو غيرها مثل الحنفية ....بالمقارنة مع المدرسة السلفية الحنبليّة .
-
هذا لادخل له نهائيا لامن قريب ولامن بعيد ....والله أعلم ... حتى لم أفهم ((وألتقط مالتقطته أنت )) أيّن وجدت السخرية أنت فأتيت بالآية ...هذه لم أستشفها .

[طارق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خليفة الفلاسفة (لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خير منهم ) يجب ان نحترم مشائخهم وعلمائهم كما نطالب باحترام مشائخنا وعلمائنا

خليفة الفلاسفة انا ودي ادري من يكون صاحب الصورة المذيله بتوقيعك لانه بصراحة واضحه عليه الذهانه والفلسفة الكميه ماشاء الله عليه الظاهر أنه فيه تشابه بينه وبين شارلي شابلن ولا انا غلطان ممكن تعرفنا عليه وكذلك ممكن نعرف ماذا تعلمت منه شكله خطير

[خليفة الفلاسفة]

ذو السوط

اقتباس قــل ياحق بيومي .. قوزتك ابنتي تفيدة على سنة الله ورسوله .. بصداق وقدرة تلاتة الاف قنيه .. على أن اتكفل بأثاث الشئة .. وعلف القامووووسة والبط والفراااااااخ .. وأن يكون المؤخـــر عجل اسمر أحول .. ذو قرن اسود مهبب بأبيض .. قل ياواد يامصطفى .. قبلت .. عااااااااااااااااد اول من يزغرط هالشيخة اللي تبي تعقد لهم .. هذا اذا ماقامت ترقص .. لإن سبحان الله بين الحريم والعروس علااقة فسيولوجية تصل نهايته الى الرقص وطق الاصبع .. وصحيح إن مصر أم الدنيا .. وأم العجااااااااااااااااااايب..

[ذو السوّط]

ياسبحان الله ياأخي الفاضل ...ياسبحان الله ...حتى لم ألتفت لتعليق الكاتب أخانا الذي وضع الموضوع فأنا أنظر إليه من الناحية الفقهية .....
-
-
أمّا هذه نعم ...وهي حتى تختلف عن باب المناصحة بالخفاء ...فهو جاء بالعلن ...فأتيته بالعلن .
-
عسى أن ينتبه لها فيقرئ الذي يدخل من الزوار والأعضاء فلايحذوا حذوه في طريقة الإنكار بالإستهزاء حتى ولو كان على حق ...لكن مانتبهت لها أنا ونظرت الى فحوى النص بارك الله بك

[مدحت شوقي بريده]

ذو السوااااااط ..
شكراً لك على طرحك المميز ..
وعلى مرورك الكريم ..

وعلى نصحك المبطن بلين الجانب ..

وانا ماإستهزئت بعلمائهم .. ولم اذكر علمائهم بسوء حتى الآن ..
كل ماذكرته هو خيااااااااااااال لما يمكن ان يكون في حال تطبيق ذلك ..





خليفة الفلاسفة ..
اهلا بيك ..


سي يو ..

[الأسطورة]

حنا يالنجدين بنا شوفه نفس عجيبة وحنا الصح بكل شي وغيرنا غلط ...

حنا اللي فاهمين الدين وغيرنا مالدلّه !!!





شكراً مدحت

[منار الحق]

لقد أنجبت مصر علماء تكتب اساميهم من ذهب..

ففي علم الشريعة أنجبت الشيخ الأزهري الجليل محمد عبده رحمه الله.
وفي علم الجراحه الدكتور مجدي يعقوب وهو أفضل 10 جراحين في العالم.
وفي علم الكيمياء والذرة الدكتور أحمد زويل الحائز على جائزة نوبل.
وفي.. وفي.. وفي..

ونحن فماذا فعلنا؟؟ نعم.. نعم.. نحن شعب الله المختار.

[ذو السوّط]

أرأيت ياأخي الفاضل مدحت .
-
-
أنت كنت محقا بمقولتك مئة في المئة لكن أرأيت الردود من بعدها وتعلم إلى ماذا أرمي .
-
-
نعم كنت محق والخليفة محق وكل من دخل له وجه من الحق لكن كلّها تأتي من طريقة الإنكار فقط لاأكثر ولا أقل ياسبحان الله ((أبتسم)) .
-
وعلى فكرة أيها الإخوة الأكارم ...الرجل الذي أفتى برضاعة الكبير ولإخارج المرأة لثديها بالمجالس لكي ترضع الأصحاب والأحباب حتى يكونوا محارم ...فصلوه من الأزهر ولم يكتفوا بأنه عاد بالعلن وأجهر عن عودته بفتواه هذه المشؤومة .
-
ونعم أيها الإخوة الأكارم المدرسة الدينية السلفية هي شديدة وصارمة في تطبيقها لمذهب الإمام ابن حنبل عما فهمه الشيخين ابن تيمية وابن قيّم الجوزية وغيرهم من جهابزة الدين السنّة وما نقله الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمهم الله أجمعين ....وهذا حق .
-
لهذا المدرسة النجدية كانت من أنقى المدارس الدينية تطبيقا والتي بشدتها لم تسمح لدخول أي صوفية أو بدعة ...لكن أكتفي بهذا القدر عنها .
-
-
ونعم وهذا حق بأن من يكفر بدين الإسلام من بعد رسالة نبيّه سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وسلم هو في نار جهنم ولايقبل منه عمل ولادين ..لأنّ الدين عند الله الإسلام وهو دين ارتضاه الله لنفسه ولعباده وهذا في القرآن ...أيّ كل من مات دون الشهادتين وهو منكرا لهم هو في نار جهنم ...لأنّ لامبدل لكلمات الله وهذا ماقاله الله في كتابه ...لكن هل هذا يجعلنا شعب الله المختار ...بالطبع لا فلقد خاطب الله الناس أجمعين ولم يخص العرب ولم يخص قوم دون قوم فقال ياأيها الناس ادخلوا في السلم اجمعين .
-
ونعم وهذا حق ولاننسى علماء المدرسة الشافعية وغيرهم من الحنفية والمالكية أي مدرسة الأزهر فهي عريقة ولا كل المدارس ....ولاننسى مدارس سوريا حتى الآن فهي فيها علم نقي ....وحتى الآن ولاتذهبوا بعيدا فما الشيخ المنجد إلا سوري الأصل وهو من علماء السلف الأفاضل لانزكيه على الله والله حسيبه .وياسبحان الله كنت بحديث بغير مكان عن أنواع العلماء وعن مقولة أنّ العلماء لحومها مسمومة أنقله لكم عسى بأن ينفعنا وينفعكم الله منه أنقلها لكم لأنكم سمعتموها وقد تسمعوها وقد تنكرون وأحب بأن تقرأوا هذا التفنيد :

هذه مقولة الحافظ بن عساكر بأن لحوم العلماء مسمومة هذه تحتاج لتأملّ ...تأملّ وتفكير كبير لأنه حين قالها قالها عن تأملّ ...أيّ حين تقرئ هذه الجملة ياأخي وياأختي يجب بثواني بأن تسترجع صفحات من المعلومات ....مثل حاسوب كومبيوتر بظرف ثوان نظرت ...فقلت ياسبحان الله .
-
-
هل تستطيع هذا ...بالتأكيد ...كل ماهنالك أنه استهديئ بالرحمن قليلا ...يعني طوّلوا بالكم ياجماعة الخير ..... يعني لايجب بأن تأخذنا لاغضبة ولاإنفعال ولا حتى إستهزاء حتى بل نرجع لما قرأناه .
-
-
أنا هذه سمعتها وقرأتها من الكثير لكن بحالة إنكار ...أيّ تحصل فتوى وعمل من قبل شيخ من الشيوخ فيأتي أحدهم وينكر على الشيخ الفلاني بطريقة غير مناسبة أو بطريقة في نهر وزجر ومسبّة ونسف للعلم وتحقير للرجال أو بطريقة العوام بعدم إحترام المقامات وحسن الخطاب وكأنه يحدث صاحبه أوّ ...أوّ ....أوّ حتى يأتي المرئ بالآية والحديث وبكلام قيّم
((وينكر على الشيخ الفلاني مقولته أو فعله ))
يعني لنقول بأن الإنكار كان مواف لكل الشروط من ناحية الأدب والعلم والحجة والبرهان وحسن الخطاب ....لكن مع كل هذا ...نرى شخص يردّ ويقول ويّحك يارجل ...نراه يردّ على المنكر ويقول ألا تعلم بأن لحوم العلماء مسمومة .
-
يعني مهما يكن يافلان ياصاحب اللقب ...إياك أن تفتح فمك بكلمة ...وهذا يكون إمّا عن جهل بمعنى الكلمة وخوفا من المعصية أو صدقوا قد يكون من أنصار الشيخ الفلاني نفسه ((أضحك)) أو أنصار السلطان حتى ((أضحك أكثر )) لأن عالم النت غريب جدا ياإخوان ...
غريب وأنتم وأنا نتطاحن كل يوم مع الكثير ومع أشكال وألوان فنحن مع أشباح ...ألقاب لانعرف من ورائها أشباح من وراء حجاب ...لكن لاوالله ...الكيبورد هو اللسان والقلب ينضح ...والذي لايعلم نتباسط الأمر معه وياسبحان الله ترى القلوب النقية تتقبل وترى القرين يصفع صفعة قوية وترانا إخوة اجتمعنا على الإيمان وإن أخطئ أحدنا يركض الآخر ويصلح له ولاحرج ولاحتى ضغينة ولاخوف من إثم ولاعدوان لأن العمل لوجه الله خالصا مخلصا ..
أيّ من القلب إلى القلب ...ووالله إن المرئ ليشعر ...ليشعر إن كان بها رياء أو حتى مجاملة بغير محلها ...
المهم ياعباد الله نرجع الى مقولة الإنكار وعلى مقولة لحوم العلماء مسمومة ...وحين نرى القوم يلقونها بوجه من أنكر على عالم ...
ترون من يقرئ ويميز بين الحق والباطل ...ياستار ...صراع ...صراع نفسي ...ومن القوم من يمسك لسانه عملا بالحديث حتى يقول خيرا فلايجد فتراه يصمت ...أو يصول ويجول ...فتراه يخطئ تارة ويصيب تارة على حسب علمه وفهمه ...وتقشعرّ الأبدان وتجحظ عيون المشرفين للمواقع .
-
فترون القوم أحيانا يهيجون ...هاجوا وماجوا ....ولسان حالهم أجعلتم منه إلها ...لايلمس ..معصوم . أتقدسونه ...وهم على حق ...أيّ لاخلاف هنا . أو تراهم يستهزؤون
-
-
لكنّ الأصل يرجع إلى حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا في القلب مضغة إن فسدت فسد الجسد كله .
-
-
وهناك نوعان من الطعام طعام الروح والقلب وطعام الفم والمعدة والذي كلاهما إن لم تأكل منها قاصدا متعمدا أهلكت نفسك ...وإن أكلت منهما الفاسد أمرضت نفسك وقد يموت قلبك لابل قد يموت جسدك .
-
-
والأصل يرجع لهذه المقولة أيضا للأئمة المضلين وضياع الأمانة والعلم من صدور العلماء .
-
فلحوم العلماء مسمومة .....مسمومة على كلا الحالتين مافي مجال لمن تأمل بها فقط .
-
لانه من أخذ منهم ومن علمهم وقد كان لهم علم نقي لكن مضغتهم بقلوبهم فسدت ففسد جسدهم فضلّلوا وأضلوا وضاعت أمانتهم لكن بقي علمهم بصدرهم ...يأخذ منهم المرئ فيضلّ مثلهم ويفسد مثلهم وأصابه من السمّ ماأصابهم ....فلحوم العلماء مسمومة وقد أصابه السمّ فهو يتكلم بلسانهم وله قلب مثل قلبهم ...نسخة منهم .
-
-
وأما من يأتي العالم الصادق الذي مازالت أمانته تخفق بين ضلوعه ومازال ينضح بهذا الغذاء الروحي للقلب من طعام وشراب ....ألا وهو وكما قلت عنه العلم من القرآن والحديث الذي يكون المرئ ميّت بدونه .
-
يكون هذا العالم لازال ينضح به بهيّا نقيا فيأتيه من يقذف به وبعلمه ...فتراه وكأنه من أعلن الحرب على الله ....فترى العباد كلها هزل وفساد قلبه وكأنه مسموم ... ويظهر الله عورته وكذلك يخرج الله الخبيث من الطيب والطيب من الخبيث ليريكم آياته ويخرج الميّت من الحيّ والحيّ من الميّت أيضا ليريكم آياته .
-
-
فنرى بأنه من أين ماأتيت العالم ومهما كان العالم فهو لحمه مسموم ....فإن فسدت مضغته وفسد قلبه وضاعت أمانته ...ضلّ واضلك وسممّك بعلمه .
-
-
وإن أتيت العالم تقذف به وهو حامل لأمانته ينير درب العباد لايريد أجرا ولاشكورا إنما أجره على الله ...ترى الله يظهر عورتك فترى قذفك به وكأنه سمٌّ دخل القلب وأفسد مضغته فهزل وأصبح عليلا ..أيّ حين دخل نقاء علمه إلى قلبك ظهرت علّته وفساد مضغته وبدى مسموما .
-
-
فلحوم العلماء مسمومة على كلا الأحوال . فالعالم يقدم علمه لك وكأنك تأكل اللحم لتغزي به عظمك لكنه هنا يعطيك ماتنمي به قلبك .
-
فهذه مقولة حكمة من ابن عساكر رحمه الله ...قالها من بعد علم وتأملّ
-
ويجب علينا بأن نتذكر بأن اللقب لايسقط بفساد المضغة .... أي في الحديث جائنا أئمة مضلين ... لقب العالم لم يسقط .....
-
-
ألا تذكرون دعاء الإنتفاع بعلم نافع وبأن ينفعنا الله بما علمّنا ويعلمنا ماينفعنا ...وكم من ((مسلم )) لم تنهاه صلاته ...والأمثلة كثيرة ياإخواني ...الأمثلة كثيرة عن تفنيد العلماء حتى ..عالم الأمّة وعالم الدولة وعالم الملّة ...... وهذا ماقرأته بتعريف جاء به سليمان بن صالح الخراشي ونقله عن الشيخ ابن العثيمين رحمه الله بتعريف حال العلماء الثلاثة وسترون بأننا نفتقر الى عالم الملّة كثيرا بأيّامنا هذه
-
العلماء ثلاثة أقسام:
عالم ملة ، وعالم دولة ، وعالم أمة .
أما عالم الملة : فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.
وأما عالم الدولة : فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
وأما عالم الأمة : فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس . نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها

-

انتهى تعريف الشيخ ابن العثيمين رحمه الله

-
-
فقرأت ...وقرأت ...ولم أجد مايشفي غليلي لما فهمت من كلمة (( لحوم )) إلا مافندته لكم فإن أفلحت فهو فتح من الله وإن أخطئت فهو جهل مما سوّلت لي نفسي ومن قريني
-
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[وحيد المعنى]

الهدف اخراج المرأة من بيتها لا غير


الله احفظ اخواتنا في مصر وفي كل مكان من البرج والسفور ...

[لندني]

اذا ما كان فيه رجال فما المانع

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لندني اذا ما كان فيه رجال فما المانع

وش لون عقد نكاح بدون رجال .!




تكفى لا تفكر ..