حماية الأعلام من أراجيف الأقزام

**الـصـمـصـام** · 19-03-2008, 05:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الحق تبارك و تعالى : { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} ، و يقول عليه الصلاة و السلام : [العلماء ورثة الأنبياء ، إن العلماء لو يورثوا ديناراً ولا درهما ، و إنما ورَّثوا العلم ، فمن أخذ به أخذ بحظ ] رواه الإمام أحمد في مسنده .

[POEM="font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يُعدُّ رَفِيعُ القَوْمِ مَنْ كَانَ عَالِمًا = وَ إن لم يَكُنْ فِي قَوْمِهِ بِحَسِيبِ
و إِنْ حَلَّ أَرْضًا عاشَ فِهَا بِعِلْمِهِ = وَمَا عَلِمٌ عَنْ قَريَةٍ بِغَرِيبِ[/POEM]

و قد جاءَ عند العُقَيْليّ و غيره عن النبي - صلى الله عليه و سلم -[يحمل هذا العلم من كل خَلَفٍ عدوله] . قال ابن عبدالبر : " و فيه دلالة على أن العلماء عدولٌ ، وهو الأصل فيهم "

طالت ألسنة السوء و استطالت ، فجنت و تعدَّت ، بعد أن أعرضت و تولَّت لتضرب أساساً قويماً من أسس الدين و لتفري في أعراض ورثة الأنبياء المصلحين . و الأمر جِدُّ خطير و منذر بشرٍّ شريرٍّ و خطر مستطير ، فرحماكَ يا الله أنت نعم المولى و نعم النصير ، فتنة لا يزال يسعى فيها البسطاء و الجهلاء ، فأشعلوا نارها و أذكوا أوارها فتطاير منها شرارها .

و تلكم و الله حال مزرية لمن لم يعرف أثر لسانه الذي بين فكيه ، فأرسله بِلا حياء من الله حتى أوره الموارد و أرداه ، إنه رأس البلايا و أساس الرزايا عند ذلك .

::: أهمية هذا الموضوع :::

أولاً : مكانة العلماء في الإسلام عظيمة ، و لذا وجب تعظيمهم و إجلالهم على الوجه المشروع .
ثانياً : جهل الناس بحقوق العلماء عليهم ، و التخلي عن توقيرهم و إجلالهم .
ثالثاً : وقوع كثير من الناس في علمائهم من حيث لا يشعرون ، و قد يكون ذلك بقصد حسن ، و لكن حسن المقصد لا يُبرر صحة العمل .
رابعاً : عدم فهم كثير من الناس لمنهجية التعامل مع العلماء عند وقوع الخطأ أحياناً ، و عند ظن الناس الخطأ من العالم في أحيان أخرى وهو ليس كذلك .
خامساً : الهجمة الشرسة و المنظمة في نفس الوقت ، من أعداء الله من المنافقين و إخوانهم من اليهود و النصارى - أخزاهم الله -

::: من هو المؤثر في قضيتنا :::

آه من هذا اللسان ، فكم هتك و كم سفك و كم أهلك بعد أن هلك ..؟!
لما قال معاذ - رضي الله عنه - لرسول الله - صلى الله عليه و سلم - : و إنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال[ثكلتك أمك يا معاذ ! و هل يكب الناس في النار على وجوههم أو : على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ؟! ]

[POEM="font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يصاب الفتى من عثرةٍ بلسانه = و ليس يصاب المرء من عثرة الرجلِ
فعثرته في القول تُذهب رأسه = و عثرته بالرجل تبرا على مهلِ[/POEM]

و قال الآخر :

[POEM="font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]احفظ لسانكَ أيها الإنسانُ = لا يلدغنَّكَ إنه ثعبانُ
كم في المقابرِ من قتيل لسانه = كانت تهابُ لقاءه الشجعانُ[/POEM]

قال حاتم الأصمّ : " لو أن صاحب خبر جلس إليك ليكتب كلامك لاحترزتَ منه ، و كلامُك يُعرض على الله جل و علا فلا تحترز ؟! "

::: الأعراض و حال الناس :::

قال تعالى : {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} , و قال عليه الصلاة و السلام :[ كل المسلم على المسلم حرام ، دمه و ماله و عرضه ] رواه مسلم .
قلب ناظريك في حال الناس ، بل أقول في حال بعض الأخيار منهم ، تجد البغي و الإثم و الاستطالة على الحرمات و خاصة أعراض الدعاة و العلماء ، دون حياء من الله و لا خجل و لا وجل . و ما أجمل ما قاله الإمام ابن القيم في حال بعض الناس : " و كم ترى من رجل متورع عن الفواحش و الظلم و لسانه يفري في أعراض الأحياء و الأموات و لا يُبالي بما يقول " أهـ

و قال عن هؤلاء أن طبعهم طبع خنزير - أجلكم الله – يمر على الطيبات فلا يلوي عليها ، فإذا قام من رجيعه ولغ فيه فقمَّه ، يسمع من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ فلا يحفظها ولا ينقلها ، فإذا رأى سقطة أو كلمة عوراء ولو في فهمه وجد بغيته و جعلها فاكهته .
و هذا هو الحال إلا من رحم ربي ، و الله المستعان ولا حول لنا ولا قوة إلا به .

::: أخيراً :::

[POEM="font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]لو قد عقلنا ذاك ما كنا نرى = بعضاً يُجرِّحُ مسلماً و يجرِّمُ
هب أن فينا مُخطئاً فيما ادعى = فهل السباب هو العلاج الأقومُ
كيف الوقوف أمام خلاق الملا= و العلم ظنٌ و الحديث مرجّمُ[/POEM]

اللهم طهر قلوبنا و ألسنتنا و أسماعنا و أبصارنا من موجبات سخطك ، و آتنا في الدنيا حسنةً و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار ..
اللهم من أراد أعلام الأمة بسوء فأشغله بنفسه ، و رد كيده في نحره ، و افضح أسراره و اهتك أستاره ، ووفق العلماء العاملين و الدعاة الناصحين لمرضاتك ، و اجزهم خيراً عن أمتك ..
و هذا أقل ما يُقدم لورثة الأنبياء ، رحم الله الأموات منهم ، و بارك في الأحياء و حفظهم .
فلا تتخلوا عن علمائكم ، و عن الدفاع عنهم و عن أعراضهم ، فهذا حق من حقوقهم علينا ، لا سيما إذا خاض الرويبضة السفهاء في أعراضهم ، و انشغلوا بالغمز و اللمز فيهم ، و بشرانا أن هذه الممارسات من أراذل المجتمع و فسقتهم إنما هي على قدر الألم الذي يواجهونه .

أخوكم في الله / أبو عبدالعزيز

القِمطرة · 19-03-2008, 07:19 PM

أحْسَنت ، سِرْ عَلى بَركَةِ الله . .
لاَكبت بِكَ قدم ، وَلاأرَاكَ الله كَيدَ حَسُود.

القِمَطرُ

**أبو ريّـان** · 19-03-2008, 07:27 PM

المشرف الغالي / الصـمـصـام. أبـوعبدالعزيز. . .

جزاكـ الباري خيراًووفق الله تلكـ اليدين, وجعلها دوماً تعقد التسبيح لله بكرة وعشياَ جزاء مـا خطت لنـا في هذا المنتدى , من راوائع الحِكــم. .

وإنـي في بعض ِ المجالسِ اجلس صامـتاً ,أستمعُ لكلام ِ من حولي ,ولقد إستنتجـت من تلكـ الجلسات , أنـه لايسب

ولايقدحُ عالمـاً إلا جـاهلاً,, ولوكان عاقلا ماقدح بذلكـ العالم,,ومـا ذكرت من فضل ِ العلـماء هو قليلُ من كثير..

أبـوريان . .

كعكي · 19-03-2008, 08:17 PM

بارك الله فيك ياأخي الصمصام ونفع بك

بريداوي ليمتد · 19-03-2008, 08:32 PM

كلامك صحيح وعندي بعض الامثله:

بعض من الشباب الصالح (نحسبهم والله حسيبهم ) يطلقون القاب لاتليق على علمائنا الافاضل لاسباب معلومه.

فمثلا الشيخ عبدالعزيز المسند كذا الشيخ العلامه العبيكان والشيخ العلامه سلمان العوده ( والقائمه تطول ) يطلقون عليهم القاب اترفع عن ذكرها احتراما لعلمهم الشرعي العظيم.

كتبه وحرره
بريداوي ليمتد

كاسبر999 · 19-03-2008, 08:40 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام


	::: أهمية هذا الموضوع ::: أولاً : مكانة العلماء في الإسلام عظيمة ، و لذا وجب تعظيمهم و إجلالهم على الوجه المشروع . ثانياً : جهل الناس بحقوق العلماء عليهم ، و التخلي عن توقيرهم و إجلالهم . ثالثاً : وقوع كثير من الناس في علمائهم من حيث لا يشعرون ، و قد يكون ذلك بقصد حسن ، و لكن حسن المقصد لا يُبرر صحة العمل . رابعاً : عدم فهم كثير من الناس لمنهجية التعامل مع العلماء عند وقوع الخطأ أحياناً ، و عند ظن الناس الخطأ من العالم في أحيان أخرى وهو ليس كذلك . خامساً : الهجمة الشرسة و المنظمة في نفس الوقت ، من أعداء الله من المنافقين و إخوانهم من اليهود و النصارى - أخزاهم الله - [/SIZE][/B]

كلام جميل ولكن اين هذا الكلام فيما يتعلق بالشيخ العبيكان وأراء بعض الأعضاء المثقفين في رقصة ..لم نسمع بمثل هذه الردود وهذا الطرح حتى منك انت ايها المشرف ..

ابن القريتين · 19-03-2008, 11:42 PM

كلام رائع من رجل أروع

لكنني أضم صوتي لبعض الإخوة هنا
وهو اننا نجل العلماء لذين يتوافقون معنا فقط وهذا خطأ واضح
الأمر الأخر مناقسة الآراء بهدوء وسرد القول المخالف من غير سب ولا شتم ليس من تنقص العلماء في شئ
الأمر الأخير
هل كل من قال رواه البخاري وفي المسألة خلاف
أصبح عالما يجب علينا أن نجله ونقبل رأسه ونطأطأ بين يديه ولا نرفع أصواتنا فوق صوته
فما أكثرهم حينئذ وما أكثر آثامنا في التقدم بين أيديهم

مرة أخرى كثر الله من أمثالك أيها الصمصام

**دعبل نجد** · 20-03-2008, 12:02 AM

ابا عبد العزيز . . .

قلت فأجدت , ذب الله النار عن وجهك كما ذببت عن اعراض اخوانك . . .

والهجمة الشرسة على العلماء من كلا الطرفين الهدف منها اسقاط العلماء والتقليل من قدرهم في اعين العامة , وحينها يتخبط الناس بلا مرشد أو دليل . . .

**الـصـمـصـام** · 20-03-2008, 02:40 AM

القِمطرة /
سويا نسير و أنت معي بمشيئة الله ..
لا عدمناك أيها القادم ، و إني لك من المتابعين .
شكراً على تواجدك ..

abo suliman · 20-03-2008, 02:44 AM

ووش حنا بدون العلماء ..!
الله يوفقك عزيزي أبو عزيز .. ويجعل ماسطرت بميزان حسناتك

خباب النجدي · 20-03-2008, 02:49 AM

اخي ابا عبدالعزيز لعلك تقصد في موضوعك العلماء الاجلاء الربانيون وليس الذين يتراقصون ويتمايلون على الدف او مفتي البيت الابيض كما يحلو تسميته ولعل الذي يستطرد في هذا الموضوع هو ان تلك التصرفات جعلت للرافضة مدخلا لتخطيت علمائنا وتسفيههم بالحجة التي تنطلي على الجهلة فدونك منتدياتهم وتلك المواضيع التي تم تثبيتها في الصفحة الاولى وهي بعنوان احد كبار مشائخ الوهابيين يتمايل ويراقص على صوت الدف فقولي بأي اجابة نجيب اذا كان مثل هذا الشخص يمثل علماء السنة هل نقول شيخ ومخطئ فلا والله ما قد عرفنا لا في الاولين ولا الاخرين ان شيخ اخطئ وشارك في عرضة صحيح اننا كنا نسمع عن مشائخ اخطئوا اما ان يتزايد الخطئ حتى اصبحنا نقول وباللغة العامية الله يستر من جديد ابو عبيكان عام 2009

بريداوي ليمتد · 20-03-2008, 04:17 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها خباب النجدي


	اخي ابا عبدالعزيز لعلك تقصد في موضوعك العلماء الاجلاء الربانيون وليس الذين يتراقصون ويتمايلون على الدف او مفتي البيت الابيض. حتى اصبحنا نقول وباللغة العامية الله يستر من جديد ابو عبيكان عام 2009

اكاد اجزم انك من الاقزام الذين قال عنهم الصمصام في موضوع مقاله الجميل.

كتبه وحرره
بريداوي ليمتد

خباب النجدي · 20-03-2008, 11:28 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها بريداوي ليمتد


	اكاد اجزم انك من الاقزام الذين قال عنهم الصمصام في موضوع مقاله الجميل. كتبه وحرره بريداوي ليمتد

الاخ : بريداوي ليمتد
لأن اكون بنظرك من الأقزام خيرا لي من ان اكون مثل الإمعة الذي يعرف الحق برجال نصيحتي لك دع عنك مشاهدة القناة الاولى فهي مضره لأصحاب العقول المسكينة التي تصدق كل ما ينشر ويقال

الزنقب · 20-03-2008, 04:59 AM

يقول الشيخ الشنقيطي : " أصبحت عورات العلماء مكشوفة، فكل من يتحدث عن عالم يذكره بعورة، ولم يذكر عالم إلا وذكرت له لمزة أو زلة وإنا لله وإنا إليه راجعون، والله لا خير في الأمة إذا أصبحت تكشف عورات علمائها، ولا تتقي الله عز وجل في علمائها، ولا تحفظ لهم كرامة، ولا ترعى فيهم إلاً ولا ذمة، على الإنسان إن يتقي الله، وأن يعلم أن أهل العلم حملة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم " .

قل لي بربك أيها الصمصام ما الذي جرّأ السفلة والرعاع والمبتدئين على عدم إجلال وتقدير واحترام العلماء وكسر هيبتهم في النفوس ؟

ذكر أهل العلم في العدالة - والتي يجب توفرها في طالب العلم - عدالة المروءة بقولهم " هي ترك مايعاب عرفاً " كالأكل في الشارع وعدم لبس الزي الذي عليه أهل البلد وغير ذلك .
فحري بالعالم أن يحتاط لنفسه وأجد نفسي قريباً من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث إنه لم يقتل المنافقبن خشية أن يقال محمد يقتل أصحابه , وانظر إلى قوله تعالى :" ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم"
قال الإمام القرطبي في تفسير هذه الآية: نهى الله سبحانه المؤمنين أن يسبوا أوثانهم؛ لأنه علم إذا سبوها نفر الكفار وازدادوا كفراً.. قال العلماء: حكمها باق في هذه الأمة على كل حال؛ فمتى كان الكافر في منعة، وخيف أن يسب الإسلام أو النبي -عليه السلام- أو الله -عز وجل- فلا يحل لمسلم أن يسب صلبانهم ولا دينهم ولا كنائسهم، ولا يتعرض إلى ما يؤدي إلى ذلك؛ لأنه بمنزلة البعث على المعصية . فإن كان النهي هنا عن واجب - ذم آلهة المشركين - فمن باب أولى أن يحترز العالم عن إتيان المباحات التي تعاب عرفاً , لما فيها من الضرر الكبير على العلماء - خصوصاً ونحن يتربص بنا المتربصون, من منافقين ومبتدعين وغيرهم - .

ومن المعلوم أنه إذا قلت هيبة العلماء وقلت قيمتهم في المجتمع فسوف يقل بالتبع الأخذ عنهم، وحينئذ تضيع الشريعة التي يحملونها أو بعضها، ويكون في هذا جناية عظيمة على الإسلام وعلى المسلمين أيضاً فكما قالوا ( عندما تضيع هيبة العالم يضيع الشرع وعندما تضيع هيبة الوالي يضيع الأمن ).

فينبغي على العالم إذا كان عنده اجتهاد في المباح ، ألا ينسى نفسه من فقه الواقع والعرف ، وأن يعرف ما سينتج حول اجتهاده من الأمور التي سيعمل عليها أعداء الإسلام للإسلام.

يقول الشاعر :

وفي اللين ضعفٌ وفي الشراسةِ هيبةٌ ......... ومن لا يُهَبْ يُحْمَل على مركبٍ وعرِ

الزنقب

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك .

19-03-2008, 05:17 PM	#1
الـصـمـصـام عبدالله تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: . المشاركات: 9,705	حماية الأعلام من أراجيف الأقزام بسم الله الرحمن الرحيم يقول الحق تبارك و تعالى : { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} ، و يقول عليه الصلاة و السلام : [العلماء ورثة الأنبياء ، إن العلماء لو يورثوا ديناراً ولا درهما ، و إنما ورَّثوا العلم ، فمن أخذ به أخذ بحظ ] رواه الإمام أحمد في مسنده . [POEM="font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يُعدُّ رَفِيعُ القَوْمِ مَنْ كَانَ عَالِمًا = وَ إن لم يَكُنْ فِي قَوْمِهِ بِحَسِيبِ و إِنْ حَلَّ أَرْضًا عاشَ فِهَا بِعِلْمِهِ = وَمَا عَلِمٌ عَنْ قَريَةٍ بِغَرِيبِ[/POEM] و قد جاءَ عند العُقَيْليّ و غيره عن النبي - صلى الله عليه و سلم -[يحمل هذا العلم من كل خَلَفٍ عدوله] . قال ابن عبدالبر : " و فيه دلالة على أن العلماء عدولٌ ، وهو الأصل فيهم " طالت ألسنة السوء و استطالت ، فجنت و تعدَّت ، بعد أن أعرضت و تولَّت لتضرب أساساً قويماً من أسس الدين و لتفري في أعراض ورثة الأنبياء المصلحين . و الأمر جِدُّ خطير و منذر بشرٍّ شريرٍّ و خطر مستطير ، فرحماكَ يا الله أنت نعم المولى و نعم النصير ، فتنة لا يزال يسعى فيها البسطاء و الجهلاء ، فأشعلوا نارها و أذكوا أوارها فتطاير منها شرارها . و تلكم و الله حال مزرية لمن لم يعرف أثر لسانه الذي بين فكيه ، فأرسله بِلا حياء من الله حتى أوره الموارد و أرداه ، إنه رأس البلايا و أساس الرزايا عند ذلك . ::: أهمية هذا الموضوع ::: أولاً : مكانة العلماء في الإسلام عظيمة ، و لذا وجب تعظيمهم و إجلالهم على الوجه المشروع . ثانياً : جهل الناس بحقوق العلماء عليهم ، و التخلي عن توقيرهم و إجلالهم . ثالثاً : وقوع كثير من الناس في علمائهم من حيث لا يشعرون ، و قد يكون ذلك بقصد حسن ، و لكن حسن المقصد لا يُبرر صحة العمل . رابعاً : عدم فهم كثير من الناس لمنهجية التعامل مع العلماء عند وقوع الخطأ أحياناً ، و عند ظن الناس الخطأ من العالم في أحيان أخرى وهو ليس كذلك . خامساً : الهجمة الشرسة و المنظمة في نفس الوقت ، من أعداء الله من المنافقين و إخوانهم من اليهود و النصارى - أخزاهم الله - ::: من هو المؤثر في قضيتنا ::: آه من هذا اللسان ، فكم هتك و كم سفك و كم أهلك بعد أن هلك ..؟! لما قال معاذ - رضي الله عنه - لرسول الله - صلى الله عليه و سلم - : و إنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال[ثكلتك أمك يا معاذ ! و هل يكب الناس في النار على وجوههم أو : على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ؟! ] [POEM="font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يصاب الفتى من عثرةٍ بلسانه = و ليس يصاب المرء من عثرة الرجلِ فعثرته في القول تُذهب رأسه = و عثرته بالرجل تبرا على مهلِ[/POEM] و قال الآخر : [POEM="font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]احفظ لسانكَ أيها الإنسانُ = لا يلدغنَّكَ إنه ثعبانُ كم في المقابرِ من قتيل لسانه = كانت تهابُ لقاءه الشجعانُ[/POEM] قال حاتم الأصمّ : " لو أن صاحب خبر جلس إليك ليكتب كلامك لاحترزتَ منه ، و كلامُك يُعرض على الله جل و علا فلا تحترز ؟! " ::: الأعراض و حال الناس ::: قال تعالى : {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} , و قال عليه الصلاة و السلام :[ كل المسلم على المسلم حرام ، دمه و ماله و عرضه ] رواه مسلم . قلب ناظريك في حال الناس ، بل أقول في حال بعض الأخيار منهم ، تجد البغي و الإثم و الاستطالة على الحرمات و خاصة أعراض الدعاة و العلماء ، دون حياء من الله و لا خجل و لا وجل . و ما أجمل ما قاله الإمام ابن القيم في حال بعض الناس : " و كم ترى من رجل متورع عن الفواحش و الظلم و لسانه يفري في أعراض الأحياء و الأموات و لا يُبالي بما يقول " أهـ و قال عن هؤلاء أن طبعهم طبع خنزير - أجلكم الله – يمر على الطيبات فلا يلوي عليها ، فإذا قام من رجيعه ولغ فيه فقمَّه ، يسمع من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ فلا يحفظها ولا ينقلها ، فإذا رأى سقطة أو كلمة عوراء ولو في فهمه وجد بغيته و جعلها فاكهته . و هذا هو الحال إلا من رحم ربي ، و الله المستعان ولا حول لنا ولا قوة إلا به . ::: أخيراً ::: [POEM="font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]لو قد عقلنا ذاك ما كنا نرى = بعضاً يُجرِّحُ مسلماً و يجرِّمُ هب أن فينا مُخطئاً فيما ادعى = فهل السباب هو العلاج الأقومُ كيف الوقوف أمام خلاق الملا= و العلم ظنٌ و الحديث مرجّمُ[/POEM] اللهم طهر قلوبنا و ألسنتنا و أسماعنا و أبصارنا من موجبات سخطك ، و آتنا في الدنيا حسنةً و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار .. اللهم من أراد أعلام الأمة بسوء فأشغله بنفسه ، و رد كيده في نحره ، و افضح أسراره و اهتك أستاره ، ووفق العلماء العاملين و الدعاة الناصحين لمرضاتك ، و اجزهم خيراً عن أمتك .. و هذا أقل ما يُقدم لورثة الأنبياء ، رحم الله الأموات منهم ، و بارك في الأحياء و حفظهم . فلا تتخلوا عن علمائكم ، و عن الدفاع عنهم و عن أعراضهم ، فهذا حق من حقوقهم علينا ، لا سيما إذا خاض الرويبضة السفهاء في أعراضهم ، و انشغلوا بالغمز و اللمز فيهم ، و بشرانا أن هذه الممارسات من أراذل المجتمع و فسقتهم إنما هي على قدر الألم الذي يواجهونه . أخوكم في الله / أبو عبدالعزيز __________________ ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة) آخر من قام بالتعديل الـصـمـصـام; بتاريخ 24-03-2008 الساعة 11:04 PM.

19-03-2008, 07:19 PM	#2
القِمطرة عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2008 البلد: سؤال يُحيرني دائماً ؟! المشاركات: 252	أحْسَنت ، سِرْ عَلى بَركَةِ الله . . لاَكبت بِكَ قدم ، وَلاأرَاكَ الله كَيدَ حَسُود. القِمَطرُ __________________ ليسَ بعلم ٍ مايعي القِمَطرُ ** مالعلمُ إلا ماوعَاهُ الصّدرُ : 12

19-03-2008, 07:27 PM	#3
أبو ريّـان . تاريخ التسجيل: Jul 2007 البلد: . المشاركات: 3,309	المشرف الغالي / الصـمـصـام. أبـوعبدالعزيز. . . جزاكـ الباري خيراًووفق الله تلكـ اليدين, وجعلها دوماً تعقد التسبيح لله بكرة وعشياَ جزاء مـا خطت لنـا في هذا المنتدى , من راوائع الحِكــم. . وإنـي في بعض ِ المجالسِ اجلس صامـتاً ,أستمعُ لكلام ِ من حولي ,ولقد إستنتجـت من تلكـ الجلسات , أنـه لايسب ولايقدحُ عالمـاً إلا جـاهلاً,, ولوكان عاقلا ماقدح بذلكـ العالم,,ومـا ذكرت من فضل ِ العلـماء هو قليلُ من كثير.. أبـوريان . . __________________

19-03-2008, 08:32 PM	#5
بريداوي ليمتد Guest تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 509	كلامك صحيح وعندي بعض الامثله: بعض من الشباب الصالح (نحسبهم والله حسيبهم ) يطلقون القاب لاتليق على علمائنا الافاضل لاسباب معلومه. فمثلا الشيخ عبدالعزيز المسند كذا الشيخ العلامه العبيكان والشيخ العلامه سلمان العوده ( والقائمه تطول ) يطلقون عليهم القاب اترفع عن ذكرها احتراما لعلمهم الشرعي العظيم. كتبه وحرره بريداوي ليمتد آخر من قام بالتعديل بريداوي ليمتد; بتاريخ 19-03-2008 الساعة 08:36 PM.

20-03-2008, 12:02 AM	#8
دعبل نجد عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2007 البلد: !!! المشاركات: 2,024	ابا عبد العزيز . . . قلت فأجدت , ذب الله النار عن وجهك كما ذببت عن اعراض اخوانك . . . والهجمة الشرسة على العلماء من كلا الطرفين الهدف منها اسقاط العلماء والتقليل من قدرهم في اعين العامة , وحينها يتخبط الناس بلا مرشد أو دليل . . . __________________ مَـنْ يـُعَـمّـَرْ يـَجِـدْ أَحِـبّـَاءَهُ فِـيْ الأَرْضِ أَوْفـَى مِمَّنْ عَـلَيْـهَا وَأَحْـنَـى ..!

19-03-2008, 08:17 PM	#4
كعكي عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2007 المشاركات: 119	بارك الله فيك ياأخي الصمصام ونفع بك

19-03-2008, 11:42 PM	#7
ابن القريتين عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2007 المشاركات: 70	كلام رائع من رجل أروع لكنني أضم صوتي لبعض الإخوة هنا وهو اننا نجل العلماء لذين يتوافقون معنا فقط وهذا خطأ واضح الأمر الأخر مناقسة الآراء بهدوء وسرد القول المخالف من غير سب ولا شتم ليس من تنقص العلماء في شئ الأمر الأخير هل كل من قال رواه البخاري وفي المسألة خلاف أصبح عالما يجب علينا أن نجله ونقبل رأسه ونطأطأ بين يديه ولا نرفع أصواتنا فوق صوته فما أكثرهم حينئذ وما أكثر آثامنا في التقدم بين أيديهم مرة أخرى كثر الله من أمثالك أيها الصمصام

20-03-2008, 02:40 AM	#9
الـصـمـصـام عبدالله تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: . المشاركات: 9,705	القِمطرة / سويا نسير و أنت معي بمشيئة الله .. لا عدمناك أيها القادم ، و إني لك من المتابعين . شكراً على تواجدك .. __________________ ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة)

20-03-2008, 02:44 AM	#10
abo suliman لحظات مودع ..! تاريخ التسجيل: Aug 2006 البلد: بريدهـ- المشاركات: 4,127	ووش حنا بدون العلماء ..! الله يوفقك عزيزي أبو عزيز .. ويجعل ماسطرت بميزان حسناتك __________________ , , ,

20-03-2008, 02:49 AM	#11
خباب النجدي عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 327	اخي ابا عبدالعزيز لعلك تقصد في موضوعك العلماء الاجلاء الربانيون وليس الذين يتراقصون ويتمايلون على الدف او مفتي البيت الابيض كما يحلو تسميته ولعل الذي يستطرد في هذا الموضوع هو ان تلك التصرفات جعلت للرافضة مدخلا لتخطيت علمائنا وتسفيههم بالحجة التي تنطلي على الجهلة فدونك منتدياتهم وتلك المواضيع التي تم تثبيتها في الصفحة الاولى وهي بعنوان احد كبار مشائخ الوهابيين يتمايل ويراقص على صوت الدف فقولي بأي اجابة نجيب اذا كان مثل هذا الشخص يمثل علماء السنة هل نقول شيخ ومخطئ فلا والله ما قد عرفنا لا في الاولين ولا الاخرين ان شيخ اخطئ وشارك في عرضة صحيح اننا كنا نسمع عن مشائخ اخطئوا اما ان يتزايد الخطئ حتى اصبحنا نقول وباللغة العامية الله يستر من جديد ابو عبيكان عام 2009 __________________ قل للطبيب تخطفه يد الردى ...يا شافي الأمراض من أرداك وقل للصحيح يموت لا من علة ... من يا صحيح بالمنايا دهاك وقل للمريض نجا وعفي بعدما ... عجزت فنون الطب من عافاك وقل للأعمى خطا بين الزحام بلا اصطدام ... من يا أعمى يقود خطاك وقل للجنين يعيش معزولا... بلا راع ولا مرعى من الذي يرعاك وقل للوليد أجهش لدى ... الولادة بالبكاء ما الذي أبكاك وإذا رأيت الثعبان ينفش سمه... فقل للثعبان من ذا بالسموم حاشاك وقل له كيف تعيش أو تحيى ... يا ثعبان وهذا السم يملأ فاك

20-03-2008, 04:59 AM	#14
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	يقول الشيخ الشنقيطي : " أصبحت عورات العلماء مكشوفة، فكل من يتحدث عن عالم يذكره بعورة، ولم يذكر عالم إلا وذكرت له لمزة أو زلة وإنا لله وإنا إليه راجعون، والله لا خير في الأمة إذا أصبحت تكشف عورات علمائها، ولا تتقي الله عز وجل في علمائها، ولا تحفظ لهم كرامة، ولا ترعى فيهم إلاً ولا ذمة، على الإنسان إن يتقي الله، وأن يعلم أن أهل العلم حملة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم " . قل لي بربك أيها الصمصام ما الذي جرّأ السفلة والرعاع والمبتدئين على عدم إجلال وتقدير واحترام العلماء وكسر هيبتهم في النفوس ؟ ذكر أهل العلم في العدالة - والتي يجب توفرها في طالب العلم - عدالة المروءة بقولهم " هي ترك مايعاب عرفاً " كالأكل في الشارع وعدم لبس الزي الذي عليه أهل البلد وغير ذلك . فحري بالعالم أن يحتاط لنفسه وأجد نفسي قريباً من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث إنه لم يقتل المنافقبن خشية أن يقال محمد يقتل أصحابه , وانظر إلى قوله تعالى :" ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم" قال الإمام القرطبي في تفسير هذه الآية: نهى الله سبحانه المؤمنين أن يسبوا أوثانهم؛ لأنه علم إذا سبوها نفر الكفار وازدادوا كفراً.. قال العلماء: حكمها باق في هذه الأمة على كل حال؛ فمتى كان الكافر في منعة، وخيف أن يسب الإسلام أو النبي -عليه السلام- أو الله -عز وجل- فلا يحل لمسلم أن يسب صلبانهم ولا دينهم ولا كنائسهم، ولا يتعرض إلى ما يؤدي إلى ذلك؛ لأنه بمنزلة البعث على المعصية . فإن كان النهي هنا عن واجب - ذم آلهة المشركين - فمن باب أولى أن يحترز العالم عن إتيان المباحات التي تعاب عرفاً , لما فيها من الضرر الكبير على العلماء - خصوصاً ونحن يتربص بنا المتربصون, من منافقين ومبتدعين وغيرهم - . ومن المعلوم أنه إذا قلت هيبة العلماء وقلت قيمتهم في المجتمع فسوف يقل بالتبع الأخذ عنهم، وحينئذ تضيع الشريعة التي يحملونها أو بعضها، ويكون في هذا جناية عظيمة على الإسلام وعلى المسلمين أيضاً فكما قالوا ( عندما تضيع هيبة العالم يضيع الشرع وعندما تضيع هيبة الوالي يضيع الأمن ). فينبغي على العالم إذا كان عنده اجتهاد في المباح ، ألا ينسى نفسه من فقه الواقع والعرف ، وأن يعرف ما سينتج حول اجتهاده من الأمور التي سيعمل عليها أعداء الإسلام للإسلام. يقول الشاعر : وفي اللين ضعفٌ وفي الشراسةِ هيبةٌ ......... ومن لا يُهَبْ يُحْمَل على مركبٍ وعرِ الزنقب سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك . آخر من قام بالتعديل الزنقب; بتاريخ 20-03-2008 الساعة 05:09 AM.