[إحساس جن]

أولاً : من عنده شيئاً من العلم فليرد بعلم أو ليسكت بحلم 0

س / كثر الجدل حول هذه الجماعة (جماعة التبليغ) فهل هي على السنة أم لا ؟

[sss_5]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره زنعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)0
أ‌- نشأة الجماعة :نشأت جماعة التبليغ في الهند علي يد محمد إلياس الكاندهلوي ثم أخذت في الانتشار في الهند وباكستان حتى بلغت الدعوة إلى البلاد العربية والإسلامية وأصبح لها فيها مراكز ودعاة ، وتعدتها إلى بلاد أخرى غير أسلامية ، وكان لها هناك نشاط في التعريف بالإسلام والدعوة إليه0
ومقر قيادتها في الهند في نظام الدين في دلهي ومن هناك تصدر الأوامر والتعلميات للجماعة0
ولها اجتماعات كبيرة يحضرها جموع غفيرة من شتى بلدان العالم0
ب- أهداف الجماعة :
يتركز هدف الجماعة بدعوتها تلك في تحقيق أصولهم الستة التي يرددونها صباح مساء وهذه الستة الأصول هي:
1- تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يقصدون بذلك إخراج اليقين الفاسد من القلب على الأشياء
وإدخال اليقين الصحيح على ذات الله بأن الله هو الخالق الرازق ، النافع الضار ، المعز المذل ، المحيي المميت ،
المانع المعطي ، فيقصرون كلمة التوحيد معنى الربوبية0 وأما معنى الألوهية فهو مهمل عندهم علما وعملاً وبخاصة الأعاجم منهم0
2- الصلاة ذات الخشوع : فيهتمون اهتماماً كبيراً بأداء الصلاة مهما كان الشاغل وكذا الخشوع فيها والمحافظة على الصف الأول وتكبيرة الأحرام وهذة أمور مطلوبة من المسلم ، ولكنهم أهملوا تعلم أركانها وواجبتها وسننها وأحكامها0
العلم ويريدون به علم فضائل الأعمال وعلم أنظمة الجماعة وأوامرها وطرق مشايخها وعلم الأمثلة التي يضربونها أما علم الأحكام والمسائل الفقهية وعلم التوحيد فلا حظ له عندهم 0
4- تصحيح النية بأن الأعمال خالصة من الرياء والسمعة0
5- إكرام المسلم والتطلف له والمبالغة في ذلك بترك النصح والإنكار تأليفاً لقلبه 0
6- الخروج في سبيل الله ، ويقصرونه على الخروج معهم للدعوة 0
ج- مراحل التبليغ :
تعتمد الجماعة في تبليغ دعوتها وتحقيق هذه الأصول الستة اعتماداً كلياً على الخروج ومخالطة المسلمين في مساجدهم ودورهم ونوادهيم وإلقاء المواعظ والدروس والترغيب في الخروج معهم للدعوة هذا من جهة ، ومن جهة أخرى تلتزم المعاملة الحسنة ولين الجانب والتذلل للمسلمين ، وتأليف قلوبهم بترك إنكار المنكر عليهم 0
د- المنهل الذي تأخذ منه الجماعة علمها :
تعتمد الجماعة في تحصيل العلم الذي تستفيد منه الدعوة على ثلاث كتب :
1- كتاب رياض الصالحين للنوي وغالباً مايخصون به العرب 0
2- كتاب تبلغي نصاب لمحمد زكريا الكاند هلوى ، وهذا كتاب أم الجماعة ، بل وعند سكان شبة القارة الهندية وفيه من البدع والخرافات والشركيات 0
3-كتاب حياة الصحابة لمحمد الكاند هلوى وهو مليء كسابقه بالقصص المختلقة والأحاديث الموضوعة والضعيفة0
هـ - علماء الجماعة :لايعرف لأفراد الجماعة علماء يرجعون إليهم ، فلا تكاد ترى طالب معتبراً في صفوفهم ، ولذلك لبعدهم عن العلم وأهله 0 وكما سبق تأتيهم التعلميات من الهند 0
و- الأمور المحظورة لدى الجماعة :من أصول الجماعة منع أفردها من الخوض في المسائل الاعتقادية أو المسائل الفقهية ، إذا ترى أن يفتح عليها أبوابا من الشر ، وينفر المسلمين عنها ، وقد يتسبب في إيجاد عقبات أمام الدعوة ، ومحظور أيضا طلب العلم في صفوفها ، ولو طلب العلم ، أحد من أفردها لمنعوه كما حدث لبعض الأخوة فإن منهجهم عدم إنكار البدع والانحرافات التي يتلبس بها الناس فهم لايرون أصلاً مبدأ إنكار المنكر ويكتفون بالأمر بالمعروف فقط 0
ز- الأمور المستحبة لدى الجماعة :
يغلب على أفراد الجماعة التصوف فيحرصون على العبادة والذكر ـ ولو كان ذلك بابتداع ما لم يأذن به الله – ومجاهدة النفس بتقليل الطعام والمنام والكلام ويهتمون اهتماما بالغا بالرؤياء وتأويلها ، ولها تأثير بالغ في حياتهم ودعوتهم0
قاعدة :
قال الله تعالى (فمن كان يرجو لقاء ربه ، فليعمل عملاً صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحدا ) في هذه الآية أصلان عظيمان لكل من عمل عملاً يبتغي به وجه الله تعالى ويرجو قبوله0
الأصل الأول :
في قوله ( فليعمل عملاً صالحاً )
وهو أن يكون العمل صواباً على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فينظر العامل قبل أن يشرع في عمله هل هذا موافق لكتاب الله أو سنة رسوله ، قال الله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) وقال صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدة ضلالة ) رواه أحمد وأبو داود وقال ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه مسلم0
المرجع : كتيب وقفات مع جماعة التبليغ للمؤلف نزار بن ابراهيم الجربوع0

[ثلاثي الابعاد]

والله مشكلة


الرب واحد والجماعة جماعات


اللهم ارحمنا برحمتك يارب

اتمنى ان تُلغى وتحذف كلمة جماعة وجماعات في الاسلام !!

عذرا كاتب الموضوع احببت التطرق لهذه النقطة من اجل المصطفى صلوات الله عليه وسلم

ولا عندي ما اضيف على هذه الجماعة لانني لا اعرف شئي عن التقسيمات الحديثة ولا اريد ان اعرف

شكرا لك .

[yemen88]

المتحاملون على جماعة التبليغ الشيخ الالبانى في مدحه لجماعة التبليغ وهو على فراش الموت في مشفى بالاردن قبل موته بلحظات
اسمع الشهادة واحكم
***************************

كثير من الناس لا يصدقون
ولكنى صدقت الخبر
كثير من الناس لا يريدوا ان يصدقوا ولكنى صدقت الخبر
كثير من الناس بحاولوا التنصل من الخبر ولكن الخبر حقيقة لا تنكر
كثير من الناس يريدوا ويطالبوا بالادلة الدامغة من كبار تلاميذ الشيخ والتلاميذ لا يحبوا نشر الخبر
ونشره تلميذه الاخير الصادق المبارك
اسمع بصوت تلميذ الشيخ الالبانى الاخير وقد يكون تلميذه الاخير مسك ختام لشيخة الى يوم المقام رب العباد
يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
ولقد عاد الشيخ البانى الى ربه بقلب سليم صافي من ظلم جماعة التبليغ
اسمع واحكم واستفت قلبك وان افتوك الناس

http://www.4shared.com/dir/8138838/4...7/sharing.html


http://www.4shared.com/file/54427899.../_-Part_6.html

[أبـو العبـــاس]

قبل الكلام على أي جماعة يجب أن ينتبه لأمور :
1- أن الكلام على الجماعة لا يدخل فيه أفراد هذه الجماعة ، فقد تكون هناك جماعة على ضلال وانحراف ويوجد فيها من هو من خير الخلق ، فلا تلازم بين الجماعات وأفراد الجماعات ..
2- أن الكلام على المنهج الذي عليه الجماعة إنما يؤخذ من أمرين : 1 بيانات الجماعة الرسميّة .
2 أفعال الجماعة الميدانيّة العمليّة .
3- أن ضلال الجماعة لا يعني انطباق هذا الضلال على كل الجماعة ، فقد تكون هناك جماعة واحدة لها دستور ونظام في بلد ونظام آخر في بلد ثان !!

وعليه فجماعة التبليغ ضالة مضلّة أرادت الخير فأخطأته ..
وذلك أن الإسلام كلٌ لا يتجزّأ ، ومتركب من أحكام فقهيّة وأحكام عقديّة وأحكام سلوكيّة اجتماعيّة ... الخ . فالاقتصار على واحد في الدعوة والتعليم ونبذ الآخر عين الضلال والانحراف ..
وجماعة التبليغ تجعل أساسها الدعوة إلى الله في جانب واحد فقط لا غير ( السلوك ) .. أما العقائد فلا أهميّة لها عندهم ، أما أبواب التشريع والحكم فلا أهميّة لها عندهم ..
فلذا لا تعجب إن علمتَ أنّه بالقرب من مقرّهم ببنجلاديش قبر يعبد من دون الله ..

قال أبو العباس : ولا فرق بين تبليغ الخارج وتبليغ الداخل فكلاهما سواء ..

وليرجع من شاء إلى كتاب الشيح حمود التويجري رحمه الله تعالى ( جماعة التبليغ ) ففيه لطائف ..

[أبـو العبـــاس]

أما من زعم أن مدح شيخ لهم يرفعهم فهذا خطأ وضلال ..
إذ إن المعلوم أن من الجماعة أفرادًا من أهل الخير والصلاح لا يعتقدون برأي الجماعة الأم فيظن الشيخ أن كل الجماعة هكذا ..

س / حينما يخرج التبليغي إلى بنجلاديش أو باكستان أو حتى إسرائيل (!) ألا يرى القبور تعبد من دون الله ؟ ما موقفه !!!!

[القمة تسع الجميع]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
وبعد.
أعقد أن في السؤال شدة وحده لا تنبغي

سأل شيخ عبد الرحمن الدوسري رحمة الله عنها فقال : هي إنبثقت من واقعها -أي أحوال البلاد نشأت فيها- فلا يمكن تعميمها على جميع البلدان....

[قمردين]

سبق حذرنا منها الشيخ بن باز رحمة الله والشيخ صالح الفوزان حفظه الله

[البصيرية]

.
.
.

جماعة التبليغ

الإسلام بحاجة إلى العالم بالفقه والعالم بالحديث والعالم بالعقيدة والعالم بالطب وبالهندسة والتكنلوجيا ومن الصعب جدا أن يوجد من تتوفر فيه هذه الأشياء جميعا


علمائنا مثلا ، هيئة كبار العلماء (الموجودة الأن)الغالبية منهم علماء بالعقيدة وبعضهم فقهاء ، لم يشتهر منهم أحد عالم بالحديث وعلم الرجال ، ممن اشتهر بذلك الشيخ العلوان والشيخ السعد مثلا ،
وهكذا الحال في الطب هل هم يعرفون في الطب أو الهندسة ؟

.
.

الأمة الإسلامية تحتاج إلى العالم في العقيدة والفقه و الحديث والهندسة والطب ... ويجب على كل عالم أن لا يحصر العلم النافع الوحيد للأمة الإسلامية فقط في العلم الذي يدرسه . يجب أن يكمّـل بعضهم بعضا . ولا يعيب بعضهم على بعض .
وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم ، بعضهم عالم وبعضهم مجاهد وبعضهم يعلم القرآن وبعضهم ... ولم يعب بعضهم على بعض

.
.

لقد سمعنا قصصا كثيرة للتائبين من مروجي المخدرات وغيرهم . لم يقل واحد منهم أن سبب هدايته وتوبته أحد كبار العلماء . هل هم ممن يذهب الى الناس المقصرين في بيوتهم أو الاستراحات ويدعونهم ؟ لا ، هم فقط في الدورات العلمية في المساجد .
إذاً ، من يدعو المقصرين ؟ لا أحد . هل تذكرون قصة لأحد هيئة كبار العلماء أو مشايخ الصحوة أنهم يمرون على الشباب ( المقصرين ) في الاستراحات وينصحونهم ؟
بل السبب الأغلب هو دعاة جماعة التبليغ وفقهم الله .

.
.

الهند ، الهند
كثيرون هم الذين يربطون الحكم على جماعة التبليغ بماض سحيق ومكان آخر . والسؤال كان عن جماعة التبليغ هنا . فيأتي الجواب عن جماعة التبليغ في الهند و قبل خمسين سنة .
نعم كانت هناك ضلالات ولكن خفت كثيرا ، بفضل الله ثم بفضل شبابنا الذين يذهبون الى هناك باسلوبهم الجميل الهادئ
نعرف كثيرا من شبابنا الملتزمين الحريصين على الخير ، هم من جماعة التبليغ
و هذه الجماعة وهؤلاء الشباب ينادوننا كثيرا أن نعمل معهم ولكن لا أحد يجيب ويذهب معهم .

.
.

اجتمع مجموعة من مشايخ هذا البلد قبل عدة سنوات وتناقشوا في جماعة التبليغ و طال الكلام بينهم وكان أحدهم لا يشارك فلاحظوا ذلك وطلبوا منه المشاركة (وكان من جماعة التبليغ) فقال لهم : دعونا من الإتهامات الطويلة العريضة وكذلك دعونا من الرد عليها . ثم قال : أنتم جميعا من طلاب العلم وتعرفون فضل الدعوة إلى الله وأنا أعرف شبابا في أطراف البلد محتاجين لدعوة يجتمعون في استراحات لهم . فما رأيكم أن نذهب لدعوتهم وفق الشريعة بعيدا عن التبليغ وغيرهم . فقالوا له رأي جميل . فاتفقوا انه خلال الأيام القادمة . يقول : وحتى هذا اليوم لم يأتوا لنذهب للدعوة .

.
.

كثير من مشايخنا وفقهم الله ، يريدون الدعوة والدروس في المساجد المكيفة المريحة ويريدون من شباب الاستراحات ومروجي المخدرات ان يأتوا إليهم . وهذا لا يمكن .بل يجب أن تذهب إليهم وتبلغهم دين الله و تدلهم على الطريق الصحيح بالاسلوب الحسن والمعاملة اللينة حتى تكسب قلوبهم فيستجيبوا لك . بل كثير ممن يحضر دروس العلماء كان عاصيا فتاب على يد جماعة التبليغ وارشدوه الى العلماء لطلب العلم .

.
.

في الأخير . . جماعة التبيليغ عليها بعض الملاحظات وهم يتقبلون النصح والتوجيه ، وأيضا لها حسنات كثيرة جدا . كم من غافل لاه هنا أو في سائر الأرض . وصل إليه شباب التبليغ ونصحوه فرجع إلى بلده تائبا .
فرحم الله شبابنا شباب التبليغ ما أعظم أثرهم وفضلهم على الناس وما أقبح رد بعض الناس عليهم



دعونا من كل ما سبق . . . نحن عقلاء ونفهم . . من يقول أنا مستعد و نخرج معهم في الدعوة إلى الله فنحن الأن في إجازة .... وخلونا من قال فلان وقال علان .. حنا لنا عقول ونفرق بين الصح والخطأ .

فيه مجموعة ستخرج بعد أيام للدعوة . . .

...................
..............
..........
.....
...
.

[أبـو العبـــاس]

الأخ البصيريّة ..
ما ذكرته من حصر الدعوة لمن في الاستراحات على جماعات التبليغ محض دعوى لا دليل عليها ..
وأكثر من يروّج لها كما نعلم من "مجالس الذكر "هم أهل التبليغ !!
وإلا فأنا أعرف مجالس ذكر واستراحات وشباب هم بالعشرات في بريدة لوحدها ليسوا من جماعة التبليغ بل هم حرب عليها ..

جماعة التبليغ في جزيرة العرب قائمة على منهج جماعة التبليغ في البنقال .. لا فرق بينهما البتّة .. ومن أراد التأكّد فليسأل أي واحد ذهب معهم إلى الخارج ..

أما القول بأن المشايخ لا يدعون إلى الله فهذا محضكلام فارغ ،، لأنّا نعلم أن من المشايخ والدعاة من يعمل أعمالاً لا يستطيع دعاة التبليغ أن يعملوا بعضها ..
وهنا لفتة : وهي أن جماعة التبليغ تحاول أن تجعل كل بارز في الدعوة تبليغيّا .. فلا تعجب حين ترى من يقول إن أبا زقم " الدغيلبي " من جماعة التبليغ !!!
ولفتة أخرى رأيتها عيانًا في جماعة التبليغ : وهي الفخر بالمهتدين الجدد ، فحالما يهتدي رجل من الضلالة إلا ويتلقفه التبليغيون ويمرّون به على كل مجلس يقولون لهم : هذا مهتدي جديد .. حتى إذا اهتدى آخر تركوا الأوّل وأخذوا الأخير .. وهكذا .. فيكون حاله في الغالب الانتكاس إلا من رحم ربي ..

وأما القول بأنّ جماعة التبليغ يقبل أفراده النصح والتوجيه فهذا باطل جملة وتفصيلاً ,, لعدم تغييرهم المنكر أوّلاً ، ولأنّهم لا يقبلون نصحًا ولا توجيها ،، ومن أراد اختبار هذا فليذهب إل أي تجمّع لهم في البيوت أو في المخططات وليتكلّم على بطلان الاستدلال بآيات الخروج إلى الجهاد على الخروج للدعوة .. حتى يرى ردّة الفعل التي أقلها أن يقال : لا تأتي مرّة أخرى !!
وليتكلّم عن بطلان تحديد وقت للخروج ( أسبوع أو أربعين يومًا ... الخ ) ، وليتكلّم عن بطلان ترداد التائب لأعماله القبيحة قبل توبته التي يسمونها ( أحوال ) فحالما يجلس التائب إلا ويقال له ( عطنا أحوالك ) أي أعطنا ما كنت تفعل من أفعال شنيعة قبل توبتك ، وليتكلم عن الأصول الستّة التي ابتدعوها ، وليتكلّم عن تصفية اللسان من القذر والنتن الذي يتّصف به كثير من التبليغيين كالكلام في الـ ( زيون ، والتكحيل ، والولد ، ووووو الخ ) من كلام أهل الفسق والسفة وإن قيل : إنما يقولون هذا ليستميلوا به أهل الفسق . قلنا : هذا أسلوب مخالف لأسلوب النبي فلم يقل النبي لقريش هذا الكلام مما يُعلم من أفعالهم الفاسقة ، وكذا أنّ التبليغيين لا يقتصرون على مثل هذه الأحاديث مع الفساق بل يتعدى الأمر إلى أن يكون الحديث بين بعضهم البعض بهذه الطريقة بل إنني وقفت على شاب منهم قد خرج ثلاث أو أربع مرّات منها مرات إلى البنقال ومعه صاحب له خرج مرتين وهما يتحدّثان عن الزيون وقلّة الأدب ..!

وأذكر أنم أحد الفساق قال بالحرف الواحد : وش الفرق بيننا وبين هالمطاوعة !! وآخر قال : والله إني وأنا عربجي أستحي أقعد بمجالسهم وأسمع سواليفهم !!!

أما قولك إننا لنا عقول ونفرق بين الصح والخطأ فليس بالعقل يفرق بين الصح والخطأ بل هناك شيء أسمه ( الشرع ) وعليه يتضح الصح من الخطأ .. وليس بالعقل فقط ..

سؤال : ما فائدة الخروج لثلاثة أيّام أو أسبوع والجلوس كل هذه المدّة في استراحة خارج البلد وعدم الخروج منها وعدم الكلام البتّة وكل فرد يمسك زاوية ويسبّح ويهللل !!! هذا مع عوائلهم !!!!!!!!!!

اللهم لك الحمد

[البصيرية]

.
.
.

( اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه )


قولك ( فأنا أعرف مجالس ذكر واستراحات وشباب هم بالعشرات في بريدة لوحدها ليسوا من جماعة التبليغ )

أنا لم أقل استراحات يجتمعون فيها ، بل قلت أنهم يذهبون لاستراحات الشباب المقصرين ويدعونهم

قولك ( أما القول بأن المشايخ لا يدعون إلى الله فهذا محضكلام فارغ ،، )
(محض كلام فارغ) هذا ليس رداً .


قولك ( لأنّا نعلم أن من المشايخ والدعاة من يعمل أعمالاً لا يستطيع دعاة التبليغ أن يعملوا بعضها .. )

نعم المشايخ يعملون اشياء اخرى لكن دعوة اصحاب المخدرات والارصفة والاستراحات فلا .
وانا استدللت بهذا الكلام على تنوع العمل الدعوي وانه تكاملي .



قولك ( وهنا لفتة : وهي أن جماعة التبليغ تحاول أن تجعل كل بارز في الدعوة تبليغيّا .. فلا تعجب حين ترى من يقول إن أبا زقم " الدغيلبي " من جماعة التبليغ )

الشباب اذا فشلهم ابو زقم وجاب كلام غير لائق يجعلونه من التبليغ ويقولون هذولا هم التبليغ يتكلمون بلا علم . وإذا شافوا إقبال الشباب غير المتدين على لقاءاته واشرطته قالوا : ليس تبليغياً



قولك (وأما القول بأنّ جماعة التبليغ يقبل أفراده النصح والتوجيه فهذا باطل جملة وتفصيلاً )

استدلالك على ذلك بآيات الجهاد جميل وقد رأيت منهم ذلك و هم يتوسعون في ذلك ، لكن أتوقع بدخول أمثالك معهم والآسلوب الحسن سيتغير الحال . لأن الأسلوب في الانكار له دور في القبول . وانت الان بأسلوبك هذا كمن ينقم على أهل هذه البلاد أنهم وهابية وبالتالي أنهم تكفيريين . ويقول أسألوهم عن رأيهم بكتاب التوحيد و الدرر السنية .



قولك ( وليتكلّم عن بطلان تحديد وقت للخروج ( أسبوع أو أربعين يومًا ... الخ )

هل تريد أن تخرج معهم لمدة عشرة أيام أو أكثر أو أقل ؟ كل ذلك ممكن . . . هم يرون من خلال التجارب أن هذه المدة التي يحددونها فيها خير ويأتون بأشياء يستدلون بها . لكن بتكاتفنا سنغير هذه الأشياء ، وأنها ليست ديناً .



قولك ( وليتكلّم عن بطلان ترداد التائب لأعماله القبيحة قبل توبته التي يسمونها ( أحوال ) فحالما يجلس التائب إلا ويقال له ( عطنا أحوالك ) أي أعطنا ما كنت تفعل من أفعال شنيعة قبل توبتك )

هذه الأشياء لم أشاهدها .



قولك ( وليتكلم عن الأصول الستّة التي ابتدعوها ،)

طيب ، والأصول الثلاثة لمحمد بن عبدالوهاب هل هي بدعة . . . لو سألت الإمام أحمد ، ماهي الأصول الثلاثة ؟ هل سيعرفها ولو سألت ابن تيمية عن القواعد الأربع ما هي ؟ هل سيعرفها ؟!!



استدلالك بفعل واحد أو أثنين بخصوص الكلام القبيح ، لا يقضي على جهود الجميع . ففي كل مجموعة وجماعة بعض الأعضاء هم في الحقيقة نقص على إخوانهم . ( ما رأيك بقتل أسامة بن زيد لمن قال لا إله إلا الله )



أما قولك ( وأذكر أنم أحد الفساق قال بالحرف الواحد : وش الفرق بيننا وبين هالمطاوعة !! وآخر .. )

لا أظن أن مثلك يستدل بكلام هؤلاء الفساق على صحة شيء أو بطلانه ، ولو عممنا هذه الطريقة لفسد الدين . ماذا يقول الناس عندما تتعد الفتوى في حكم اكتتاب إحدى الشركات فضلا عن الفساق ؟ أليسوا يسبون ويشتمون وينتقصون المفتين .



قولك ( سؤال : ما فائدة الخروج لثلاثة أيّام أو أسبوع والجلوس كل هذه المدّة في استراحة خارج البلد وعدم الخروج منها وعدم الكلام البتّة وكل فرد يمسك زاوية ويسبّح ويهللل !!! هذا مع عوائلهم !!!!!!!!!!
)

ههههه ، أنت تردد ما يقوله ويعتقده غير الملتزمين عن الملتزمين
وقولك ( عدم الكلام البتة)غير صحيح ولم أشاهده ولم أسمع به إلا منك الأن
وعلى العموم هم يقولون : إن الغرض من الخروج في سبيل الدعوة هو اصلاح أنفسنا و قلوبنا ، فننعزل عن الأشغال والملهيات ليقوى إيماننا وبعد ذلك بمرتبة يأتي دعوة الأخرين ، حتى لا يظن ظان أن له فضل إيمان وتقى ، بل يظل يتهم نفسه بالتقصير في حق الله .



نعم . هي كأي فئة لديها أخطاء وليسوا معصومين ، ونحن دورنا البناء وليس الهدم وكيل التهم جزافاً بالجملة .

................
.............
.....
...
.