[نبض قلبي]

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم

أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي انتشرت في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )

ومنهم من يقول أنها بدعه

أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً


الجواب:


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا من البدع الْمُحدَثَة

نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس

أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك

فهذا لا شك أنه من البدع

والله أعلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=31920

[المتزن]

يعني اللي يصلي على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يومياً هذا مبتدع ؟؟؟!!!!!

وش هالهرج ؟؟!!

ياخي قل ماله داعي هالحركات , ممكن .. لكن بدعة ؟؟؟؟!!!!!!!

وبعدين هالشيء ( مع اني غير مقتنع فيه ) أهون من ذاك اللي يحط لك رابط ما تقدر تسكره يبيك تستغفر وتذكر الله غصبن عليك !!!

[بريداوي ليمتد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن يعني اللي يصلي على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يومياً هذا مبتدع ؟؟؟!!!!! وش هالهرج ؟؟!! ياخي قل ماله داعي هالحركات , ممكن .. لكن بدعة ؟؟؟؟!!!!!!! وبعدين هالشيء ( مع اني غير مقتنع فيه ) أهون من ذاك اللي يحط لك رابط ما تقدر تسكره يبيك تستغفر وتذكر الله غصبن عليك !!!

كفيت ووفيت

[الــمـجــد]

جزاك الله خير يالمتزن

لكن انه يكون عاده , كلما تدخل المنتدى لازم تخش على الموضوع وتسجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذا هو من البدع المحدثة كما ذكر الشيخ والله اعلم .
----------
وللإستزادة ليتك تخش على الرابط وتراسل الشيخ وهو يوضح لك الغامض بالموضوع ... مع العلم انه واضح وضوح الشمس .

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الــمـجــد جزاك الله خير يالمتزن لكن انه يكون عاده , كلما تدخل المنتدى لازم تخش على الموضوع وتسجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذا هو من البدع المحدثة كما ذكر الشيخ والله اعلم . ---------- وللإستزادة ليتك تخش على الرابط وتراسل الشيخ وهو يوضح لك الغامض بالموضوع ... مع العلم انه واضح وضوح الشمس .

عفواً يالمجد :

السؤال والجواب لم يرد فيهما عبارة ( لازم ) أو ما يشير إلى معناها .

اقرأ جواب الشيخ السحيم جيداً , وهذا نص كلامه :

" نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس

أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك

فهذا لا شك أنه من البدع "

الكلام غير المقبول هنا هو قوله : " أما أن يكون بشكل يومي .... "

لا تعليق !

[ثلاثي الابعاد]

عفوا المجد

اولا شكرا لك على هذا النقل

لنبدأ في تحليل القضية ونرى هل هناك بدعة ام لا :

ماذا تعني المنتديات ؟

المنتديات هي مجالس الكترونية يجتمع فيها مجموعة من المتصفحين عن طريق الشبكة العنكبوتيه !!

اذا ( مجلس الكتروني ) !!

مثله مثل المجالس وينطبق عليه الاحكام على الجماعات

فيقول سبحانه وتعالى :
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تسليما "

فهل اذا كنت في مجلس او اجتماع او مناسبة وطلبت من الحضور الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلم فيه اشكاليه ؟

وهل اذا رفعوا اصواتهم في الصلاة على سيدنا وحبينا محمد فيه (ريا وطلب سمعة )

دمت بخير

[الــمـجــد]

حياك الله اخوي : ثلاثي الابعاد

بالنسبة لنقل الموضوع فهو للأخت : نبض قلبي :

اخي الكريم : الايه التي ذكرت واستدليت بها على جواز الصلاة على النبي :
فيقول سبحانه وتعالى :
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تسليما "

لو سمحت استخرج لي من الايه جواز الصلاة على النبي بشكل جماعي ؟ كما هو حال المجلس الالكتروني اللي ذكرت .

أما قولك
فهل اذا كنت في مجلس او اجتماع او مناسبة وطلبت من الحضور الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلم فيه اشكاليه ؟

مره واحده لا بأس فيها , لكن تخيل انكم في مجلس ودخل واحد وقال ياجماعة صلوا على محمد , ثم دخل واحد ثاني بعده وقال يا جماعة صلوا على محمد , ودخل الثالث وقال يا جماعة صلوا على محمد ... والموجودين بصوت واحد اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد .. هل ترى في هذي الطريقة تطبيق سنة من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟

خذ هذا الأثر : عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}

من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

اما قولك:
وهل اذا رفعوا اصواتهم في الصلاة على سيدنا وحبينا محمد فيه (ريا وطلب سمعة )
لا ما أرى ان فيها رياء ولا سمعة , ولكني ارى فيها شيء اعظم وهي البدعة .

دمت بخير

[ثلاثي الابعاد]

المجد
شكرا لك وجميلا انني أخطأت التوجية

اقتباس فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء

اقتباس قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح . قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء .

هل يعني ذلك انه لم يؤمن بوجود ملكين يسجلان كل صغيره وكبيرة لك وعليك ؟

ليس هذا محل قضيتنا !!

السؤال كان عن الفتوى عن تسجيل دخولك في المنتدى .

سؤالي اخوي المجد :

هل لدى الشيخ طريقة التسجيل وهل زودتنا بها كما كان سؤال الاستفتاء ؟

فهناك منتديات تكتب موضوعا واحدا من الف موضوع ( تسجيل الحضور في الصلاة على النبي) فما الاشكالية في ذلك ، بما أن الدخول غير الزامي !

معرفة الطريقة وكيفية كتابة الموضوع مهمة قبل الافتاء !!

اقتباس لو سمحت استخرج لي من الايه جواز الصلاة على النبي بشكل جماعي ؟

اقتباس يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا

شكرا لك استاذي

[الــــرامـــــح]

اللهم صلي على النبي محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[ابوفريح الفريح]

الله يجعل قلوبنا دائما تلهج بذكر الله والصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم

[أبو الوليد الخالدي]

أراكم شنعتم على الشيخ حفظه الله

ولستم أهلا لذلك

ولو رأينا فتوى من أحد علمائكم (لن أسميه) شاطحة

لقلتم هو أبخص

ولكن يوم أن خالف هواكم استنكرتم وتخبطتم في الفتيا بغير علم


هنا أقول لكم هو أبخص و أعلم ودرس الموضوع من جميع جوانبه

لما قرأت هذا الموضوع داخلنيَ الهمُّ

لأني رأيت من طلاب علم ما لم أتوقعه

[نبض قلبي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو الوليد الخالدي أراكم شنعتم على الشيخ حفظه الله ولستم أهلا لذلك ولو رأينا فتوى من أحد علمائكم (لن أسميه) شاطحة لقلتم هو أبخص ولكن يوم أن خالف هواكم استنكرتم وتخبطتم في الفتيا بغير علم هنا أقول لكم هو أبخص و أعلم ودرس الموضوع من جميع جوانبه لما قرأت هذا الموضوع داخلنيَ الهمُّ لأني رأيت من طلاب علم ما لم أتوقعه

صدقت والله
والله إني فوجئت اول مارأيت الردود والمناقشات
على فتوى صدرت من شيخ ويعد من أهل الذكر الذي قال عنهم الله سبحانه وتعالى
<<فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون>>
فتوى صدرت منه ومن غيره من المشائخ
لامجال في التفكير وإبداء الآراء والخوض في الموضوع
واجبنا نحن إتجاه أي أمر من أمور الدين أن نسمع ونطيع فقط لاغير

[أم فـهـد]

بارك الله فيك اختي
وإليك بعض الفتاوى بهذا الخصوص لتعم الفائدة

السؤال

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟

الجواب

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.
ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.
وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.
ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.
وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.
وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).
وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.
والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

http://www.islamtoday.net/questions/show_question_-------.cfm?id=71202

[أم فـهـد]

السلام عليكم ورحمة الله‎ ‎وبركاته‎

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

هذه الصفحة مخصصة لتسجيل حضوركم اليومى ( وحسب‎ ‎ظروفكم) ، ‏لتسجلوا بها ما ما تجود

به قريحتكم من آية قرآنية، أو حديث نبوى ، أو‎ ‎حكمة، أو موعظة‎.

ذالك فى بداية كل زيارة لكم للمنتدى ,وأتمنى أن نقوم من خلاله بجمع الحكم والأيات والأدعية المأثورة في

موضوعا

واحد يكون لنا تذكرة بشكل دائم

جزاكم الله كل الخير

علما أن هذه موجودة في أغلب المنتديات

الجواب:

أما تسجيل الحضور بِما هو قُرْبَة وطاعة ، فلا يجوز ؛ لأنه مُتضمّن توقيت عبادة بِزَمِن لم يرد توقيتها به في الشريعة .
وأما تسجيل الحضور بِحِكْمة أو فائدة ، أو بيت من الشعر فلا حرج في ذلك ؛ لأنه لا يُقصد بها التقرّب إلى الله ابتداء .

تنبيه :
قولهم : (ما ما تجود به قريحتكم من آية قرآنية، أو حديث نبوى ...)
أقول : لا يصحّ هذا القول ؛ لأن الآية أو الحديث ليست مما تجود به القريحة !
وإنما يكون ذلك فيما يكون من بُنيّات أفكار الإنسان وقوله ونظمه خاصة .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4914