وإيــــاكــ والإســبــال فإنه من المخـــيلـــة . . .

**دعبل نجد** · 23-05-2008, 07:46 PM

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين . . .وبعد

السلام على كل من بحث عن الحق متجردا عن هواه وشهوته . . .

ايها الافاضل :

من اراد الحق وبحث عنه في مظانه بنية صالحة فان الله سيجعل التوفيق حليفه ويهديه الى سبيل الرشاد , اما اولئك الذين يعبدون شهواتهم ورغباتهم ضاربين باقوال علماءهم عرض الحائط متتبعين اقولا اثبت العلماء بطلانها لاهثين خلف الرخص والفتاوى المضلة ولم يكتفوا بذلك بل انكروا على غيرهم ان يتبع سبيلا خطه له نبيه صلى الله عليه وسلم ووصموه بكلمات يستحي المرء ان يطلقها على اعداءه احتراما لنفسه فولئك ممن اتبع هواه وعبد شهوته ! ! !

ومن هذه البلايا التي انتشرت ونشرت وتنشر في كل حين مسألة الاسبال اذا لم يكن بخيلاء مع ان علماءنا الراسخون في العلم قد بينوها وفندوا حجج المخالفين وردوا عليها ومع ذلك تجد انها تثار كلما سنحت الفرصة اما لتشكيك الناس او لنتقص بعض العلماء بطرق غير مباشرة والحق احق ان يتبع ولو كلف الانسان اغلى ما لديه فالحق ضالة المؤمن انى وجدها فهو احق بها . . .

قال العلامة الفقيه عبدالله بن صالح الفوزان " وعلى المسلم ان يحذر الاسبال الذي وقع فيه كثيرون ــ ولا سيما الشباب ــ فانه محرم , وفيه وعيد عظيم , وقد ثبت ذلك بنصوص كثيرة بلغت مبلغ التواتر , ومن ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ما أسفلُ من الكعبين من الازار ففي النار } رواه البخاري (5787) .
وعنه ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { لا ينظر الله يوم القيامة الى من جر ازاره بطرا } رواه البخاري (5788) ومسلم (2087) .
وعن ابن جُريٍّ ــ جابر بن سُليم ـ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له : { واياك والاسبال , فانه من المخيلة } اخرجه ابو داوود (4084) واحمد ( 34/234ــ239) والحاكم ( 4/186) وصححه ووافقه الذهبي .

ومن هذه الادلة وغيرها يؤخذ مايلي :

أولا : ان الاسبال منهيٌ عنه مطلقا , وأما ماورد من التقييد بالخيلاء فلا يفيد أن النهي مختصٌ به لأمرين :

الأول : ان الحكم مختلف , فان الوعيد في حال الخيلاء يختلف عن الوعيد في غير الخيلاء , وعليه فلا يحمل المطلق على المقيد , فان الاسبال للخيلاء كبيرة , وان كان لغير الخيلاء فهو محرم , ويُخشى أن يكون من الكبائر .

الثاني : ان الاسبال ذاته خيلاء لقوله صلى الله عليه وسلم : { واياك والاسبال فانه من المخيله } .

ثانيا : في الاسبال مفاسد ومخالفات عديدة , ففيه مخالفة السنة في اللباس , وارتكاب النهي , وفيه الخيلاء والاعجاب بالنفس , وفيه التشبه بالنساء , وفيه الاسراف بتعريض الملبوس للنجاسة والقذر ومسح مواطئ الاقدام , وقبل هذا كله التعرض للوعيد الشديد في الدنيا والآخرة " احكام حضور المساجد للفوزان ص 240 وانظر كتاب : حد الثوب والازرة تاليف بكر ابو زيد .

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه . . .

تباشير المطر ~ · 23-05-2008, 10:48 PM

جــزاك الله كــل خير لاحــرمك الله الأجــر

والــرجال الأن الأغلبيه مسبــل

هداهم الله

نسيج · 23-05-2008, 11:00 PM

دعبل نجد جزاك الله خيرا على هذه النصيحة وبيان الحق فيها
لكن المشكلة التى قصمت الظهر هي التجرد عن الحق والتمسك بالهوى وتأويل الأدلة الشرعية حسب ما تهوى الأنفس

_العائد الأول_ · 23-05-2008, 11:01 PM

أهلا وسهلا بالشاعر دعبل نجد..
كفيت ووفيت لكني أخالفك في بعض النقاط.
أخي دعبل:
إن الدليل فوق قول كل عالم راسخ فلذلك نحن مأمورون باتباع الحق لاالرجال,فلاتقطع في هذه المسألة وتشنع على من خالفك فيها خصوصا وأن قال بها الجمهور من أهل العلم..
نعم قل أنا أتبع قول مشائخنا لكن لاتتهم الذين يقولون بالجواز بأنهم يتبعون أهوائهم وشهواتهم!!
إن أقوالهم لم تنشأ من العبث وإنما لأن لهم سابقة في ذلك..

فالذين قالوا بالجواز استدلوا بحديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة)) فقال ابو بكر : يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((انك لست ممن يفعله خيلاء)) .رواه البخاري .
فهذا دليل على الجواز أما من القول بالخصوصية فليس عليه دليل,وعموم الإعتراضات على هذا الحديث تافهة ..

أما الأحاديث التي استدللت بها فيحمل المطلق على المقيد
عندها يزول الإشكال..فحديث((ما أسفلُ من الكعبين من الازار ففي النار )) مطلق ويقيده حديث
((لا ينظر الله يوم القيامة الى من جر ازاره بطرا ))
فعندها تقيد الحرمة بالخيلاء..
وقد قال بجواز الإسبال لغير الخيلاء جماهير العلماء وجمع من المحققين منهم الصنعاني والشوكاني.
اخيرا:
إن العميلة الإجتماعية صاغت لنا أراء ظننا أنها من قطعيات الدين وهي قد تكون آراء مرجوحة..

تحياتي..
محبك:
العايد الأول.

**مدحت شوقي بريده** · 23-05-2008, 11:14 PM

هلا اخوي دعبل نجد ..

مجتمعنا ياأخي الفطرة فيه مقلوبة ..

الرجاااااااال اللي مفترض انهم يقصرون ثيابهم وحذرهم الرسول الكريم من الاسبال ..
تشوف الواحد من طول ثوبه يعكرف لوه ..

وبعضهم اذا بغت امه تكنس الحوش تنادي ولده .. وتقول الحقن بالحوش واتحداك تمسكن ..
علشان يركض وراه بهالثوب اللي يسحب ويكنس الحوش كنس ..

والنساء اللي مأمورات بالستر ..
يادافع البلى تشوف ثيابهن مابقي الا السحاب وشوي ثوب ..
اللي طالع من اجسامهن اكثر من اللي مغطى ..

مشكور يالبي يادعبل ..

سي يو ..

**دعبل نجد** · 24-05-2008, 09:32 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده


	هلا اخوي دعبل نجد .. مجتمعنا ياأخي الفطرة فيه مقلوبة .. الرجاااااااال اللي مفترض انهم يقصرون ثيابهم وحذرهم الرسول الكريم من الاسبال .. تشوف الواحد من طول ثوبه يعكرف لوه .. وبعضهم اذا بغت امه تكنس الحوش تنادي ولده .. وتقول الحقن بالحوش واتحداك تمسكن .. علشان يركض وراه بهالثوب اللي يسحب ويكنس الحوش كنس .. والنساء اللي مأمورات بالستر .. يادافع البلى تشوف ثيابهن مابقي الا السحاب وشوي ثوب .. اللي طالع من اجسامهن اكثر من اللي مغطى .. مشكور يالبي يادعبل .. سي يو ..

الغالي : مدحت شووقي بريده . . .

الصراحه انك ذكرتن انا اقول ليش امي بتله تتلاحق هي واخوي بالحوش

الله يحييك والله وشرفت الموضوع يالغالي . . .

محب ابن تيـميـة · 23-05-2008, 11:52 PM

جزاك الله خيرا .

**دعبل نجد** · 24-05-2008, 03:51 AM

نورة 11

واياك بارك الله فيك , , ,

نسيج . . .

وفيك بارك , , ,

شرفتموني . . .

اللهذام · 24-05-2008, 02:47 PM

جزاك الله خير أخي دعبل نجد

وكثر الله من أمثالك

المعتز بدينه · 24-05-2008, 04:41 PM

دعبل نجد :
كم أنت رائع ..
وأذكرهنا قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حينما رأى رجلا جر ثوبه فقال له : ارفع ثوبك , فإنه أتقى لربك , وأنقى لثوبك ..

كل الشكر

**دعبل نجد** · 24-05-2008, 09:29 PM

أستاذي الفاضل : العائد الاول . . .

اذا كانت ملاحظتك على المنهجية في الطرح فأوافقك على ذلك , ولكن هذا الموضوع في هذا المكان في هذا الوقت بحاجة الى ذلك . . .

اما تلك المسألة التي ذكرت فقد رد الشيخ عنها في معرض كلامه وفيه :

أولا : ان الاسبال منهيٌ عنه مطلقا , وأما ماورد من التقييد بالخيلاء فلا يفيد أن النهي مختصٌ به لأمرين :

الأول : ان الحكم مختلف , فان الوعيد في حال الخيلاء يختلف عن الوعيد في غير الخيلاء , وعليه فلا يحمل المطلق على المقيد , فان الاسبال للخيلاء كبيرة , وان كان لغير الخيلاء فهو محرم , ويُخشى أن يكون من الكبائر .

الثاني : ان الاسبال ذاته خيلاء لقوله صلى الله عليه وسلم : { واياك والاسبال فانه من المخيله } .

حياكـ الله أيها الفاضل ووجودك شرفٌ أعتز به . . .

داعي إلى الخير · 24-05-2008, 11:16 PM

جزاك الله خير وبارك بك كلما ذكرت في كل حين فإن الذكرى تنفع المؤمنين ورحم الله من دوام على النصحيه اللهم أعزه اللهم أحفظه اللهم أيده اللهم ارحمه

ابو بشر · 25-05-2008, 01:02 AM

الى قيام الساعة تبتل ديرتنا في النقاش

فيما اذا كان الاسبال حرام ولا مكروه ولا.......مادري....

دوروا البلاوي الثانية .................

ترى الواحد فينا ياكل الحرام من البنوك

او من مكفوله

ويلي يخلي عيشة الواحد فيهم بالف ويل..............

ونسينا او تناسينا او تغافلنا او ............ او ..............

ولانزال ننسىأنه
لاعيش الا عيش الاخرة

فنتاستكـ · 25-05-2008, 01:55 AM

شكـراً لك أخي كاتب الموضوع

وجعل ما كتبته في ميزان حسناتك

محبك

23-05-2008, 07:46 PM	#1
دعبل نجد عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2007 البلد: !!! المشاركات: 2,024	وإيــــاكــ والإســبــال فإنه من المخـــيلـــة . . . الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين . . .وبعد السلام على كل من بحث عن الحق متجردا عن هواه وشهوته . . . ايها الافاضل : من اراد الحق وبحث عنه في مظانه بنية صالحة فان الله سيجعل التوفيق حليفه ويهديه الى سبيل الرشاد , اما اولئك الذين يعبدون شهواتهم ورغباتهم ضاربين باقوال علماءهم عرض الحائط متتبعين اقولا اثبت العلماء بطلانها لاهثين خلف الرخص والفتاوى المضلة ولم يكتفوا بذلك بل انكروا على غيرهم ان يتبع سبيلا خطه له نبيه صلى الله عليه وسلم ووصموه بكلمات يستحي المرء ان يطلقها على اعداءه احتراما لنفسه فولئك ممن اتبع هواه وعبد شهوته ! ! ! ومن هذه البلايا التي انتشرت ونشرت وتنشر في كل حين مسألة الاسبال اذا لم يكن بخيلاء مع ان علماءنا الراسخون في العلم قد بينوها وفندوا حجج المخالفين وردوا عليها ومع ذلك تجد انها تثار كلما سنحت الفرصة اما لتشكيك الناس او لنتقص بعض العلماء بطرق غير مباشرة والحق احق ان يتبع ولو كلف الانسان اغلى ما لديه فالحق ضالة المؤمن انى وجدها فهو احق بها . . . قال العلامة الفقيه عبدالله بن صالح الفوزان " وعلى المسلم ان يحذر الاسبال الذي وقع فيه كثيرون ــ ولا سيما الشباب ــ فانه محرم , وفيه وعيد عظيم , وقد ثبت ذلك بنصوص كثيرة بلغت مبلغ التواتر , ومن ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ما أسفلُ من الكعبين من الازار ففي النار } رواه البخاري (5787) . وعنه ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { لا ينظر الله يوم القيامة الى من جر ازاره بطرا } رواه البخاري (5788) ومسلم (2087) . وعن ابن جُريٍّ ــ جابر بن سُليم ـ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له : { واياك والاسبال , فانه من المخيلة } اخرجه ابو داوود (4084) واحمد ( 34/234ــ239) والحاكم ( 4/186) وصححه ووافقه الذهبي . ومن هذه الادلة وغيرها يؤخذ مايلي : أولا : ان الاسبال منهيٌ عنه مطلقا , وأما ماورد من التقييد بالخيلاء فلا يفيد أن النهي مختصٌ به لأمرين : الأول : ان الحكم مختلف , فان الوعيد في حال الخيلاء يختلف عن الوعيد في غير الخيلاء , وعليه فلا يحمل المطلق على المقيد , فان الاسبال للخيلاء كبيرة , وان كان لغير الخيلاء فهو محرم , ويُخشى أن يكون من الكبائر . الثاني : ان الاسبال ذاته خيلاء لقوله صلى الله عليه وسلم : { واياك والاسبال فانه من المخيله } . ثانيا : في الاسبال مفاسد ومخالفات عديدة , ففيه مخالفة السنة في اللباس , وارتكاب النهي , وفيه الخيلاء والاعجاب بالنفس , وفيه التشبه بالنساء , وفيه الاسراف بتعريض الملبوس للنجاسة والقذر ومسح مواطئ الاقدام , وقبل هذا كله التعرض للوعيد الشديد في الدنيا والآخرة " احكام حضور المساجد للفوزان ص 240 وانظر كتاب : حد الثوب والازرة تاليف بكر ابو زيد . اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه . . . __________________ مَـنْ يـُعَـمّـَرْ يـَجِـدْ أَحِـبّـَاءَهُ فِـيْ الأَرْضِ أَوْفـَى مِمَّنْ عَـلَيْـهَا وَأَحْـنَـى ..!

23-05-2008, 10:48 PM	#2
تباشير المطر ~ كاتبة متميّزة تاريخ التسجيل: Dec 2007 البلد: بين النبلاء . المشاركات: 8,290	جــزاك الله كــل خير لاحــرمك الله الأجــر والــرجال الأن الأغلبيه مسبــل هداهم الله __________________ عندما نحسن إلى الآخرين فإنَّا نملك قابلية كبيرة لـ " التأثير عليهم " !

23-05-2008, 11:01 PM	#4
_العائد الأول_ عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2007 البلد: في كل مكان المشاركات: 257	أهلا وسهلا بالشاعر دعبل نجد.. كفيت ووفيت لكني أخالفك في بعض النقاط. أخي دعبل: إن الدليل فوق قول كل عالم راسخ فلذلك نحن مأمورون باتباع الحق لاالرجال,فلاتقطع في هذه المسألة وتشنع على من خالفك فيها خصوصا وأن قال بها الجمهور من أهل العلم.. نعم قل أنا أتبع قول مشائخنا لكن لاتتهم الذين يقولون بالجواز بأنهم يتبعون أهوائهم وشهواتهم!! إن أقوالهم لم تنشأ من العبث وإنما لأن لهم سابقة في ذلك.. فالذين قالوا بالجواز استدلوا بحديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة)) فقال ابو بكر : يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((انك لست ممن يفعله خيلاء)) .رواه البخاري . فهذا دليل على الجواز أما من القول بالخصوصية فليس عليه دليل,وعموم الإعتراضات على هذا الحديث تافهة .. أما الأحاديث التي استدللت بها فيحمل المطلق على المقيد عندها يزول الإشكال..فحديث((ما أسفلُ من الكعبين من الازار ففي النار )) مطلق ويقيده حديث ((لا ينظر الله يوم القيامة الى من جر ازاره بطرا )) فعندها تقيد الحرمة بالخيلاء.. وقد قال بجواز الإسبال لغير الخيلاء جماهير العلماء وجمع من المحققين منهم الصنعاني والشوكاني. اخيرا: إن العميلة الإجتماعية صاغت لنا أراء ظننا أنها من قطعيات الدين وهي قد تكون آراء مرجوحة.. تحياتي.. محبك: العايد الأول. __________________ إلى صدام: يحويك ذكر من الآفاق قاطبة...واليوم يحويك قبر ماله سمر قد كنت تأكل أنسا ماتفارقه...واليوم تأكل منك الدود والحفر صدام ياضجة الأرجاء يارجلا...هز البرايا بسفك بات يستعر من يفعل الشر لايعدم جوازيه...تلك البذور وهذا الجني والثمر شعر: العائد الأول al-suhaeman@hotmail.com آخر من قام بالتعديل _العائد الأول_; بتاريخ 23-05-2008 الساعة 11:09 PM.

23-05-2008, 11:14 PM	#5
مدحت شوقي بريده .. وللشطوب نكهة و نكهة .. تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: هناك المشاركات: 16,085	هلا اخوي دعبل نجد .. مجتمعنا ياأخي الفطرة فيه مقلوبة .. الرجاااااااال اللي مفترض انهم يقصرون ثيابهم وحذرهم الرسول الكريم من الاسبال .. تشوف الواحد من طول ثوبه يعكرف لوه .. وبعضهم اذا بغت امه تكنس الحوش تنادي ولده .. وتقول الحقن بالحوش واتحداك تمسكن .. علشان يركض وراه بهالثوب اللي يسحب ويكنس الحوش كنس .. والنساء اللي مأمورات بالستر .. يادافع البلى تشوف ثيابهن مابقي الا السحاب وشوي ثوب .. اللي طالع من اجسامهن اكثر من اللي مغطى .. مشكور يالبي يادعبل .. سي يو .. __________________ . . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. .

23-05-2008, 11:52 PM	#7
محب ابن تيـميـة عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2006 البلد: الرياض المشاركات: 710	جزاك الله خيرا . __________________ قال الرسول صلى اللـــــــه عليه وسلـــــم " من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة " رواه الدار قطني وحسنــــــــه الألبانـــــــي , اللــــــــــــــهم صلي على نبينــــــــــا محمد .

23-05-2008, 11:00 PM	#3
نسيج عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2007 المشاركات: 148	دعبل نجد جزاك الله خيرا على هذه النصيحة وبيان الحق فيها لكن المشكلة التى قصمت الظهر هي التجرد عن الحق والتمسك بالهوى وتأويل الأدلة الشرعية حسب ما تهوى الأنفس

24-05-2008, 03:51 AM	#8
دعبل نجد عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2007 البلد: !!! المشاركات: 2,024	نورة 11 واياك بارك الله فيك , , , نسيج . . . وفيك بارك , , , شرفتموني . . . __________________ مَـنْ يـُعَـمّـَرْ يـَجِـدْ أَحِـبّـَاءَهُ فِـيْ الأَرْضِ أَوْفـَى مِمَّنْ عَـلَيْـهَا وَأَحْـنَـى ..!

24-05-2008, 02:47 PM	#9
اللهذام عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2007 البلد: AL MADINAH المشاركات: 2,914	جزاك الله خير أخي دعبل نجد وكثر الله من أمثالك __________________ . . هي موتة واحدة .. فاجعلها في سبيل الله

24-05-2008, 04:41 PM	#10
المعتز بدينه عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 البلد: حيث القلوب الرحيمة المشاركات: 3,252	دعبل نجد : كم أنت رائع .. وأذكرهنا قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حينما رأى رجلا جر ثوبه فقال له : ارفع ثوبك , فإنه أتقى لربك , وأنقى لثوبك .. كل الشكر __________________ اقتباس من توقيع أبو رازان

24-05-2008, 09:29 PM	#11
دعبل نجد عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2007 البلد: !!! المشاركات: 2,024	أستاذي الفاضل : العائد الاول . . . اذا كانت ملاحظتك على المنهجية في الطرح فأوافقك على ذلك , ولكن هذا الموضوع في هذا المكان في هذا الوقت بحاجة الى ذلك . . . اما تلك المسألة التي ذكرت فقد رد الشيخ عنها في معرض كلامه وفيه : أولا : ان الاسبال منهيٌ عنه مطلقا , وأما ماورد من التقييد بالخيلاء فلا يفيد أن النهي مختصٌ به لأمرين : الأول : ان الحكم مختلف , فان الوعيد في حال الخيلاء يختلف عن الوعيد في غير الخيلاء , وعليه فلا يحمل المطلق على المقيد , فان الاسبال للخيلاء كبيرة , وان كان لغير الخيلاء فهو محرم , ويُخشى أن يكون من الكبائر . الثاني : ان الاسبال ذاته خيلاء لقوله صلى الله عليه وسلم : { واياك والاسبال فانه من المخيله } . حياكـ الله أيها الفاضل ووجودك شرفٌ أعتز به . . . __________________ مَـنْ يـُعَـمّـَرْ يـَجِـدْ أَحِـبّـَاءَهُ فِـيْ الأَرْضِ أَوْفـَى مِمَّنْ عَـلَيْـهَا وَأَحْـنَـى ..!

24-05-2008, 11:16 PM	#12
داعي إلى الخير عـضـو تاريخ التسجيل: May 2008 المشاركات: 227	جزاك الله خير وبارك بك كلما ذكرت في كل حين فإن الذكرى تنفع المؤمنين ورحم الله من دوام على النصحيه اللهم أعزه اللهم أحفظه اللهم أيده اللهم ارحمه

25-05-2008, 01:02 AM	#13
ابو بشر عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 133	الى قيام الساعة تبتل ديرتنا في النقاش فيما اذا كان الاسبال حرام ولا مكروه ولا.......مادري.... دوروا البلاوي الثانية ................. ترى الواحد فينا ياكل الحرام من البنوك او من مكفوله ويلي يخلي عيشة الواحد فيهم بالف ويل.............. ونسينا او تناسينا او تغافلنا او ............ او .............. ولانزال ننسىأنه لاعيش الا عيش الاخرة آخر من قام بالتعديل ابو بشر; بتاريخ 25-05-2008 الساعة 01:11 AM.

25-05-2008, 01:55 AM	#14
فنتاستكـ عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2006 البلد: داخل وجدان المحبين ! المشاركات: 1,397	شكـراً لك أخي كاتب الموضوع وجعل ما كتبته في ميزان حسناتك محبك __________________ \|\|\| كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان إلى الرحمن : [ سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم.,~ ] .,~ \|\|\| سبحان الله عدد خلقه , ورضا نفسه , وزنة عرشه , ومداد كلماته \|\|\| [flash=http://www.wi1wi.com//uploads/files/wi1wi.com5adfaae438.swf]width=473 height=113[/flash]