[أبو زياد المرواني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال أحمد : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ - يَعْنِي الشَّافِعِيَّ - عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ ، حَتَّى يُرْجِعَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ ) . ومعنى يعلق يأكل
أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه ومالك واحمد
رجال إسناده كلهم ثقات
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
قال الشيخ العبّاد حديث صحيح في إسناده ثلاثة من الأئمة الأربعة
قال ابن كثير هذا الحديث فيه البشارة لكل مؤمن بأن روحه في الجنة تسرح فيها وتأكل من ثمارها وترى مافيها من النضرة والسرور وتشاهد ماأعده الله لها من الكرامة
قال ابن رجب في أهوال القبور
أهل التكليف من المؤمنين سوى الشهداء وقد اختلف فيهم العلماء قديماً وحديثاً والمنصوص عن الإمام أحمد : أن أرواح المؤمنين في الجنة ذكره الخلال في كتاب السنة عن غير واحد عن حنبل قال : سمعت أبا عبد الله يقول : أرواح المؤمنين في الجنة

قال ابن القيم رحمه الله : الأرواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ أعظمَ تفاوت .
فمنها أرواح : في أعلى عليين في الملا الأعلى ، وهي أرواح الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ، وهم متفاوتون في منازلهم كما رآهم النبي ليلة الإسراء .
ومنها : أرواح في حواصل طير خضر ، تسرح في الجنة حيث شاءت ، وهي أرواح بعض الشهداء ، لا جميعهم بل من الشهداء من تحبس روحه عن دخول الجنة ، لدين عليه أو غيره .
ومنهم : من يكون محبوساً على باب الجنة .
ومنهم : من يكون محبوساً في قبره .
ومنهم : من يكون مقره باب الجنة .
قال شيخنا العلامة عبدالعزيز الراجحي
ومن الأحكام التي تتعلق بالروح: مبحث مستقر الأرواح ما بين الموت إلى قيام الساعة.
اختلف في مستقر الأرواح ما بين الموت إلى يوم القيامة، هل هي في السماء أم في الأرض، وهل هي في الجنة أم لا، وهل توضع في أجساد غير أجسادها التي كانت فيها فتنعم، وتعذب فيها أم تكون مجردة؟
فقيل: أرواح المؤمنين في الجنة على تفاوت درجاتهم في عليين، أو أقل، وأرواح الكفار في النار على تفاوت دركاتهم في الدرك الأسفل، أو بعده.
وهذا أرجح الأقوال وأولاها وأصحها، وهو الذي دلت عليه النصوص، قوله تعالى: {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94)}
فإنه قسم الأرواح إلى ثلاثة أقسام، وهذا ذكره -سبحانه- عقب ذكر خروج الروح من البدن بالموت، وقوله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27)} الآيات.
قال غير واحد من الصحابة والتابعين: هذا يقال لها عند خروجها من الدنيا، يبشرها ملك بذلك، وحديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - أن الملك يقول لها: عند قبضها: (أبشري بروح وريحان) وهذا من ريحان الجنة، أو يقول لها: (اخرجي إلى سخط من الله وغضب) وحديث (إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة، حتى يرجعه الله إلى جسده يوم القيامة) هذا إذا لم يحبسهم عن الجنة كبيرة، ولا دين، وتلقاهم ربهم بالعفوعنهم والرحمة بهم، هذا أصح الأقوال.
وهناك أقوال كثيرة أخرى.
قيل: إن أرواحهم بفناء الجنة على بابها.
وقيل: على أفنية قبورهم.
وقيل: إن الأرواح مرسلة.
وقيل: إن أرواح المؤمنين عند الله فقط، ولا مزيد.
وقيل: أرواح المؤمنين بالجابية من دمشق، وروح الكافر ببراغوت بئر بحضرموت.
وقيل: أرواح المؤمنين في عليين في السماء السابعة، وأرواح الكفار في سجين في الأرض السابعة.
وقيل: أرواح المؤمنين ببئر زمزم، وأرواح الكفار ببئر براغوت.
وقيل: أرواح المؤمنين عن يمين آدم، وأرواح الكفار عن شماله.

وقال ابن حزم: واستقروا من حيث كانت قبل خلق أجسادها.

وقال أبو عمر بن عبد البر: أرواح الشهداء في الجنة، وأرواح عامة المؤمنين على أفنية قبورهم.

قال الشيخ الراجحي وهذه الأقوال كلها تخمين لا دليل عليهاوالصواب القول الأول وهو أن أرواح المؤمنين في الجنة على تفاوت فيما بينهم، وأرواح الكفار في النار على تفاوت، ولها صلة بالجسد.

[أبو رُبـــــى]

جزيت خيراً أخي أبو زياد المرواني .. وجعلنا الله وإياك والمسلمين في أعلى عليين مع الأنبياء والشهداء والصالحين ..

[محب ابن تيـميـة]

جزيت خيراً أخي أبو زياد المرواني .. وجعلنا الله وإياك والمسلمين في أعلى عليين مع الأنبياء والشهداء والصالحين ..

[السديم]

بارك الله فيك اللهم أجعلنا من أهل الجنة ووالدين والمسلمين أجمعين

[ربى نجد]

موضوع قيّم

جزاكم الله خيراً

[البصيرية]

.
.
.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شيخنا الكريم أبو زياد المرواني بارك الله فيك

موضوع جميل

جزاك الله خيرا

.
.

إذا صح الحديث الذي ذكرته فالمعول عليه في تحديد مكان الروح

أما إذا لم يصح الحديث ، فإن أمر تحديد مكان الروح بعد الموت من الأمور الغيبية التي لا نستطيع الخوض فيها بلا علم .


أسأل الله أن يرزقنا جميعاً العلم النافع والعمل الصالح ، آمين


...............
.......
...
.

[أبو زياد المرواني]

الأخوة

أبوربا
محب ابن تيمية
السديم
ربى نجد

بارك الله فيكم

الأخ البصيرية

الحديث يصححه جمع من أهل العلم

ورجال اسناده كلهم ثقات حسب دراسة أجراها
الشيخ محمد بن حيدر بن مهدي بن حسن في رسالة دكتوراه

[القمة تسع الجميع]

بارك الله في جهود الجميع
لكن أود التوسع في مسألة الروح ومستقرها بعد القبض... وبعض أحوال البرزخ , فهل من معين ؟
Fahad-6000@hotmail.com

[أبو زياد المرواني]

أخي الكريم القمة تسع الجميع

توجد رسالة دكتوراه بعنوان
أحاديث حياة البرزخ في الكتب التسعة
جمعاً ، وتخريجاً ، ودراسة
للباحث : محمد بن حيدر بن مهدي بن حسن

لعلها تفيدك

شرفني مرورك