[فتى الفايزيه]

بدرجه صحيح البخاري ومسلم والخمسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبوعبدالملك]

.

هل يوجد للألباني كتاباً بهذا الاسم ..


حسب معرفتي له كتاب اسمه :سلسلة الأحاديث الصحيحة.

وغالب إن لم يكن جميع الأحاديث التي صححها فيه توجد في الصحيحين والسنن.

.

[فتى الفايزيه]

من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه ، ثلاثا ، غفرت له ذنوبه ، و إن كان فارا من الزحف
الراوي: عبدالله بن مسعود و زيد مولى رسول الله و أبو بكر الصديق و أبو سعيد الخدري و أنس بن مالك و البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2727

[ســـنـــايـــدي]

يقولون

[المتزن]

صحيح الألباني ليس بدرجة صحيح البخاري ومسلم .

بل إن هناك علماء لا يتفقون مع الألباني في تصحيحه لبعض الأحاديث .

.
.
.

[الأعمش]

لا يوجد للألباني كتاب بهذا الإسم


وإنما هي سلسلة صحيحة وضعيفة قام بها على باقي الكتب الستة

سوى الصحيحين




والألباني هو مجتهد معاصر في علم الرجال والعلل في الحديث

ولا يرتقي إلى أن نقارنه بالبخاري ومسلم


فالبخاري ومسلم هما أصح الكتب بعد القرآن

عند أهل السنة

[القبطان نامق]

اولا صحيح مسلم ليس بدرجه البخاري

فلكل منهم اعتبار بالتصحيح والتضعيف

فمثلا: البخاري من شروط ان يكون الراوي والمروي عنه

متعاصرين وثبت ان التقا احدهما بالاخر

ومسلم يكتفى ان يكونا متعاصرين فقط

وصحيحي البخاري ومسلم ارفع درجة من بقي الخمسة

والامام الالباني يعتبر من اهم وافضل اهل الحديث في زمانه

[منصور بن يوسف]

فتوى للشيخ العلامة عبد الله البراهيم القرعاوي:
/ هل يعاب على البعض عندما يهتمون بصحيح عالم معين من علماء الحديث وينقلون تصحيحاته دائما .
2/ هل يجوز أن يقال عن العالم أنه معروف بالتساهل بالتصحيح .
3/ كيف أصل لتصحيحات العلماء الكبار للحديث مثل الإمام البخاري وأحمد وغيرهم .

الجواب الأول/ الحمد لله إذا كان العالم من أهل التحقيق والمعرفة بعلم الحديث ويميز الصحيح من الضعيف فيؤخذ بتصحيحه فإن كان له معارض فعلى طالب العلم أن يتحرى الصواب .
والجواب الثاني/ إذا كان معروفاً بالتساهل عند أهل التحقيق والمعرفة بالحديث ورجاله, فيجوز أن يقال عنه ذلك .
والجواب الثالث/ عن كيفية الوصول لتصحيحات العلماء للحديث, الجواب إذا كان الحديث في صحيح البخاري ومسلم فلا يحتاج إلى تصحيح, وإذا كان الحديث في غيرهما فلا بدَ أن ينصَ على صحته أحد الأئمة وينقل عنه بإسناد صحيح كما في سؤلات الإمام أحمد وسؤلات ابن معين وغيرهما.
أما إن كان في كتب السنة المعتمدة المشتهرة كسنن أبي داؤد وجامع الترمذي وسنن النسائي وسنن الدار قطني فلا بد أن ينصَ المؤلف على صحة الحديث ولا يكفي مجرد وجوده فيها لأن مؤلفيها لم يلتزموا إخراج الصحيح وحده فيها .
ومن أشهر كتب التخريج:
1/ تخريج أحاديث الكشاف, للزيلعي .
2/ نصب الراية لأحاديث الهداية, للزيلعي أيضاً .
3/ تلخيص الحبير لا بن حجر العسقلاني .
4/ مناهل الصفا, للسيوطي .
5/ فلق الإصباح في تخريج أحاديث الصحاح, للسيوطي .
6/ المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبار, للحافظ العراقي .
نسأل الله أن يمنحنا الفقه في الدين, والله أعلم .

[برق1]

الشيخ الألباني رحمه الله تعالى وغفر له وأسكنه الجنة , عالم له قدره من الجلال , وقد أفنى أربعين سنة من عمره في خدمة الحديث .
هو من كبار محدّثي العصر
وكما قال الأخوة المتزن والأعمش وغيرهما
فالألباني اشتغل بتخريج أحاديث كتب الحديث غير الصحيحين ( لأن الصحيحين من الدقة والثبوت وصفاء السند بحيث لا يحتاجان تخريجا )

وأشهر كتبه في الحديث ( السلسلة الصحيحة والسلسلة الضعيفة )
ومنهجه في التصحيح لا يوافقه عليه كل المحدّثين
فمنهجه ييسر شروط تصحيح الأحاديث
ولهذا قالوا عنه :
ما ضعّفه الألباني فاعتمد , وما صححه فتثبّت

وقد سمعت الشيخ المغامسي قبل أيام في قناة المجد أثنى على الشيخ ومقامه في الحديث , وقال بأنه لا يوافق على كل تصحيحه ولا على كل تضعيفه

والله أعلم

[صالح جزرة]

أنا أريد أن أقول شيئاً , لكني أخشى من أن يفهم كلامي أني أقيم الشيخ أو ادعي أني قد وصلت لذلك ...

أنا رأيي ـ المتواضع ـ أن الألباني رحمه الله قد سلك طريقة المتأخرين في التصحيح والتضعيف , وأحيانا ـ وليس دائماً ـ يسلك طريقة الفقهاء ...!! في التصحيح .

ولا بد للباحث في كتب الألباني أن يعرف متى ألف الشيخ الكتاب , لأن طريقته قد تختلف من زمن لآخر , وهناك أشرطة نادرة جداً للشيخ ( عبد الله السعد ـ حفظه الله ـ يناقش فيه الألباني )

ولو كنت أعرف الطريقة لتحويلها إلى الحاسب لرفعتها على الأنترنت حتى يستفيد منها طلبة العلم , فقد بحثت عنها في الأنترنت ولكني لم أجد لها أثر ...

ومن هذه الأشرطة تعرف طريقة الشيخ الألباني , ومآخذ بعض أهل العلم عليه .

وهناك كتاب ألف حديثاً للدكتور / أحمد الخليل , تعقب فيه الألباني في الحكم على بعض الأحاديث , وخصوصا التي حكم عليها في الإرواء . والكتاب لا أعرف عنه شيئاً لأني حتى الآن لم أقرأه , ولكن الشيخ أحمد الخليل معروف بتحريره وتحقيقه .

والله أعلم ...

[K A S P E R 999]

موضوع مميز واستمتعنا بأراء الأخوة الأعضاء المشاركين جزاهم الله خيرا

[أبـو العبـــاس]

أما تصحيحات الألباني فالأمر فيها يختلف باختلاف الطالب ؛ فالعامي الذي يثق بالألباني يصح له أن يقلّده في تصحيحه وتضعيفه ، أما طالب العلم فلا يصح أن يقف عند تصحيحه ويأخذه مأخذ القبول مطلقًا بل عليه أن يتثبّت ويتتبع السند والمتن ليخرج بالنتيجة .
وذلك لأن الألباني - رحمه الله - يصحح على طريقة المتأخرين ويصحح تارة ويضعف تارة أخرى لحديث واحد ! .

وما قيل في الألباني يقال في تصحيحات الشيخ أحمد شاكر وبعض تصحيحات ابن باز ومن المتقدمين السيوطي وغيرهم ..

أما مناقشة الشيخ السعد للألباني التي أشار لها الإخوة هنا فلقد أخذتها من الشبكة قبل مدّة واستمعتُ لها وهي جيّدة وميزتها أنها لا تختص بالحديث والتصحيح والتضعيف فقط بل تشمل هذا إلى النقد لمنهج الرد والشدّة عند الألباني وكذلك أحسب أنّه تكلّم على مسألة الإيمان عند الألباني وإن كنتُ غير متيقن من هذا لبعد العهد .

وقد بحثت عنها على عجالة فوجدتها هنا - ولا أدري هل الرابط يعمل أو لا فإن لم يكن فلعلّي أنزلها لكم هنا من الحاسوب - :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...48&postcount=2

أبو العباس

[فتى الفايزيه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أشكر جميع من شارك وأثرى الموضوع كلا باسمه واقول جزاكم الله كل خير غير مقطوع ولاممنوع
أيها الاخوه
لظروف عملي وترحالي واستقراري اخيرا في المنطقه الشرقيه اصبحت ملازما للنت وبدأت اتصفح المواقع الدعويه والعلميه لطلب العلم وقضاء الوقت فيما يفيدني
وقد ذهلت من هذا التزييف في كتب العلم وخصوصا الاحاديث وتصوروا اني وجدت حديثا عن المتعه الشيعيه موسومه بروايه البخاري فحق علي أن التزم بعض المواقع الموثوقه

هذا اما قبل اما بعد
سبب كتابتي هذا الموضوع هو بحث اقوم به لنفسي عن فضل الاستغفار وحيث اني اصبت بداء ( الوسوسه ) من الصحيح والضعيف فاني التزمت البخاري ومسلم في الامور الفقهيه والعقيده
وفي الامور الاخرى كتب الخمسه

وقد دار نقاش في مجلس طلبه الشيخ بن عثيمين عن تصحيح الالباني ووجدت من هو متحمس له كا الشيخ عبدالله العبيلان المقيم بالمدينه ووجدت من يذمه ولن اذكر الاسامي
وبما اننا في منتدى بريدى نزامل الكثير من طلبه العلم احببت ان استأنس برأيكم
ورحم الله الشيخ الالباني ان كان مصيب فله اجران وان كان على خطأ فله أجر والله يضاعف لمن يشاء

[اخو دريحم]

ثناء الأئمة والعلماء على محدث العصر الشيخ محمد ناصر الدين -رحمه الله وغفر له-



بسم الله الرحمن الرحيم، إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .

وبعد
فهذه ورقة تعرفك برجل بل بعالم مجدد إنه الشيخ العلامة المجدِّد ناصر الدين الألباني رحمه الله رحمة واسعة، ونفع بعلومه ومؤلفاته ، عالم مجدد؛
«معروف بالعلم والفضل وتعظيم السنة وخدمتها،وتأييد مذهب أهل السنة والجماعة »
كما وصفته اللجنة الدائمة للإفتاء ( بن قعود ، بن غديان ، عفيفي ، بن باز )
م 12ص 224 – 225.


وقال أيضاً: «ظُلِمَ هذا الرجلُ و ما عرف حقه العربُ ، رجلٌ ينقله الله من قلب أوروبا و يحطه في المكتبة الظاهرية أحسن مكتبة في الشرق و يعكف فيها ستين سنة و يقدِّم هذه الجهود العظيمة»
(مجلس يوم 26/01/1426هـ).

وقال: «عالم بارع في الحديث وعلومه والعلل وفي الفقه فقيه النفس على طريقة السلف ولا يتكلم فيه إلاّ أهل الأهواء»

وقال: «نحن يربطنا بالألباني عقيدة ومنهج، ونحن نجلُّه ونحترمه لعقيدته وعلمه ومنهجه الصحيح، وتصديه لأهل الباطل ولأهل البدع ورميُ أهل البدع إياه عن قوسٍ واحدة ؛ لأنه تصدى لأباطيلهم، وكر عليها بالكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح نعرف هذا له».

عالم مجاهد «طويلُ الباع، واسعُ الاطّلاع، قويُّ الإقناع»

«حريص جداً على العمل بالسنة ومحاربة البدعة سواء كانت في العقيدة أم في العمل»
كما عبَّر الفقيه العلامة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
(من رسالة للعثيمين إلى محمد الشيباني في كتاب حياة الألباني)

وقال: « لقد أحيا الشيخ الألباني السُّنَّة في حياته و بعد موته» (مجلة الأصالة / عدد23 )
ووصفه بأنه: «سلفيُّ العقيدة، سليمُ المنهجِ»

وقال: الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى-:
«الألبانيُّ رجلٌ من أهل السنة - رحمه الله - ، مدافعٌ عنها، إمامٌ في الحديث،لا نعلم أنَّ أحداً يُباريه في عصرنا،لكنَّ بعضَ الناس نسأل الله العافية يكون في قلبه حقدٌ إذا رأى قبول الشخص ذهب يلمزه بشيءٍ،كفعل المنافقين الذي يلمزون المُطَّوّعين من المؤمنين في الصدقات، والذين لا يجدون إلاَّ حدَهم،
يلمزون المتصدّق المُكثر من الصدقة، والمتصدّق الفقير.الرجل - رحمه الله - نعرفه من كتبه، أعرفه بمجالسته أحياناً سلفيَّ العقيدة، سليمَ المنهج،لكنَّ بعضَ الناس يريد أن يُكفّر عبادَ الله بما لَم يُكفّرهم الله به، ثمَّ يدَّعي أنَّ مَن خالفه في هذا التكفير فهو مرجئٌ،كذباً وزوراً وبهتاناً،لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أيّ إنسانٍ صدر»

عالم فَقْدُه مصيبة كما عبَّر معالي وزير الشؤون الإسلامية و الأوقاف السعودية الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله حين قال: «لا شك أن فقْد العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني مصيبة، لأنه عَلمٌ من أعلام الأمة و محدث من محدثيهم و بهم حفظ الله جل و علا هذا الدين و نشر بهم السنة» (الأصالة العدد 23/ ص65) .

أما من يقْدح في العلامة المجدد ناصر الدين الألباني رحمه الله فكيفي فيه قول علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله حين قال: «لا يقدح في الشيخ ناصر الدين وفي عِلمه إلا مبتدع من ذوي الأهواء ، فهم الذين يبغضون أهل السنة ويُنفرون عنهم»

وقال: «إننا لا نزال نزداد علما بسبب كتب الشيخ» ( إقامة البرهان ص6-7)!!!

فيا خيبة من يقدح فيه الشيخ الألباني رحمه الله!! إنما يطعن في نفسه ويَسِمُ نفسَه بأنه مبتدع من أهل الأهواء!!

وهذا قريب من قول الشيخ حُمُود التويْجِري رحمه الله عندما قال:
«الطعْن في الألباني إعانةٌ على الطّعن في السّنة»

ثم إنه إن كان جمع من أهل الأدب والتقنية والعلم والدعوة قد حاز على جائزة الملك فيصل تغمده الله بواسع رحمته فإن الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله الذي فاز بالجائزة حاز أيضاً على الثناء العاطر من قبل علماء السنة الكبار رؤوس العلم والفتوى في المملكة العربية السعودية أعزها الله

فهذا مفتي الديارِ السعوديةِ سابقا الشيخ العلامة الموفق محمد بن إبراهيم رحمه الله يصف العلامةَ الألباني رحمه الله بقوله:
«صاحب سنة، و نصرة للحق، و مصادمة لأهل الباطل»الفتاوى( 4/92).

ولا يذهبن بك الظن أن مفتي الديار السعودية سابقاً الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله أثنى هذا الثناء على العلامة الألباني رحمه الله في رثاء الألباني بعد وفاته !!أو في خطاب وعظي أو عاطفي
كلا !!بل صدع مفتي الديار السعودية بالحق بهذه الكلمات وهو يرد على الألباني بقوة في مسألة فقهية اجتهادية اختلفا فيها لقد صدع الإمام ابن إبراهيم بالحق وقد كان قويا صادعا بالحق رحمه الله رحمة واسعة .ولعل القارئ يعلم أن الألباني توفي بعد ابن إبراهيم بثلاثة عقود تقريبا.

فإن بحثت عن ثناء الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله الذي عاصر بل عاشر الإمام الألباني عن قرب فإنه قد أثنى على العلامة المجدد الألباني رحمه الله بقوله:
«ما رأيتُ تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العلاَّمة محمد ناصر الدّين الألباني»
تواترت هذه العبارة عن الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله، ونشرت في مصادر عديدة فعلى سبيل المثال نشرت هذه العبارة أيضاً في :
1. كتاب " حياة الألباني " تصنيف محمد الشيباني م 1 ص 66.
2. عن مجلة الدعوة العدد 2171 في 1420 هـ عن الشيخ محمود بن رضا مراد .
3. رسالة الدكتور خالد علي محمد بعنوان " جهود العلامة الألباني في السنة".
4. مجلة الأسرة العدد 77.

وقال ابن باز أيضا: «لا أعلمُ تحت قُبَّة الفلك في هذا العصر أعلم من الشيخ ناصر.»
وسُئل الإمام ابن باز رحمه الله عن حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم: (إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمَّة على رأس كلّ مائة سنة مَن يُجدّد لها دينها) مَن هو مُجدّدُ هذا القرن؟

فقال:
«الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مُجدّدُ هذا العصر في ظنّي والله أعلم»
أما مفتي المملكة العربية السعودية المعاصر الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله

فإنه يعتبر العلامة الألباني رحمه الله من خواصه إخوانه الثقات يقول: «الشيخ ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا الثقات المعروفين بالعلم والفضل والعناية بالحديث الشريف تصحيحا وتضعيفا» ، وقال: «أحد العلماء في هذا العصر وهو ممن اشتهروا بالكتابة في السنة وتدريسها »

«رجل صاحب سنة ومحب للسنة ومدافع عنها» (مجلة الأصالة، العدد 23 ص 65).
:

وإذا كان هذا شأن العلامة الألباني رحمه الله فلا غرابة أن يحرص الإمام ابن باز على استدعاء العلامة الألباني رحمه الله للتدريس في الجامعة الإسلامية في طيبة الطيبة للاستفادة منه عالما معلما مدرسا من عام 1381 هـ إلى 1383 هـ، كل ذلك ثقة فيه واطمئناناً إلى منهجه وعلمه، ثم أُكرمَ الألبانيُّ مرة ثانية حين وقع عليه اختيار الملك خالد بن عبد العزيز رحمه الله ملك المملكة العربية السعودية الراحل بناء على تزكية جمع من العلماء للألباني ليكون عضواً في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بطيبة من عام 1395 هـ إلى 1398 هـ، و


ولا يعرفُ الفضلَ لأهلِ الفضلِ إلا أهلُ الفضل والجاهلون لأهل العلم أعداءُ:
ما الفضلُ إلا لأهلِِ العلم إنهمُ على الهدى لمن استهدى أدلاءُ
وقَدْرُ كلِّ امرئ ما كان يُحْسِنُه والجاهلون لأهل العلم أعداءُ
وصدق أبو تمام

القائل:

وإذا أراد اللهُ نَشْرَ فضيلةٍ طُـوِيَت ــ أتــــاح لها لسان حسود
لولا اشتعالُ النارِ فيما جاورت ــ ما كان يُعرف طيب عَرْفْ العُوْدِ

وقال آخر:

اصبر على مَضَضِ الحسود ــ فــــإن صبرك قاتلُه
فالنارُ تأكلُ بعضَها ــ إن لم تجد مـــا تأكلُه

وقال الشيخ عبد المحسن العباد البدر أحد علماء الحرم النبوي: «وإن مما حصل في الأيام الماضية أنه قد توفي العالم الكبير والمحدث الشهير العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله و غفر له: وهو في الحقيقة عالم كبير ومحدث مشهور وله عناية عظيمة في خدمة السنة، وفي العناية بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان مصادر تلك الأحاديث والكتب التي ذكرتها وبيان درجاتها من الصحة والضعف.

«جهوده عظيمة، وخدمته للسنة مشهورة، ولا يستغنى طلبة العلم عن الرجوع إلى كتبه، وإلى مؤلفاته؛ فإن فيها الخير الكثير وفيها العلم الغزير».

«إن ذهاب مثل هذا العالم هو في الحقيقة نقص على المسلمين ومصيبة»
والحاصل: أن «إن ذهاب مثل هذا العالم هو في الحقيقة نقص على المسلمين و مصيبة» (مجلة الأصالة عدد23 ).

وهذا يذكر بقول مدير جامعة لاهور الإسلامية (حافظ عبد الرحمن مدني):
«إن الشيخ قد ترك للأجيال ذخيرة لا يستغنى عنها»

أخيراً أُذكِّرُ أن من شدة ثناء العلماء على العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني تجدهم يخافون من أن يعتقد المسلمون أنه معصوم من الخطأ فتجدهم ينبهون إلى أنه مثل كل الأئمة والعلم غير معصوم !!

منقووووووووووووووووووووووووووووووول