[غارق]

بسم الله الرحمن الرحيــــم
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

أسأل الله أن يقبل منا صلاتنا وقيامنا واختم لنا رمضان بالمغفرة وحسن النية في أقوالنا وأعمالنا ..

( بخصوص القهوة والشــــــــــــاهي بالمسجد )

أعرف أن الموضوع جاء متأخراً لكن انعدام الصبر هو الذي جعلني أكتب ذلك ,
وذلك لعدة أسباب سأذكرها على سبيل الإجمال:
أولها : كثرة التشويش في المسجد .
2- الإقلال من أهمية الصلاة حيث جعلناه مكاناً للتفسح .
3- ضيق الوقت حيث لو يشرع الإمام بالصلاة قبل الثانية إلا ربع لحزّزّ الجميع حيث لا يريدوا أن يفوتهم شئ منها , مما يظطر الإمام بعدم الإطالة والإستعجال وانعدام الخشوع من الكل , فلو فرضنا أننا كبرنا للصلاة الساعة 2.00 حتى الساعة 3.30 فيكون أمامك ساعة ونصف فقط منها نصف ساعة للفسحة وساعة للقيام وهذا لا يكفي .
4- العام الماضي الذين ختموا القرآن يفوق الذين ختموه هذه السنة وذلك بسبب ضيق الوقت .
5- عدم شرعية هذه الوسيلة وهي بدعة إبتدعناها حيث لا حديث ينص بسنتها .
ــــــــــــــــــــــــــــ
ومن وجهة نظري والذي أرجوه وأتمنى أن يحصل:
بأن يتم اتخاذ قرار من الجهة المسؤولة ( وزراة الأوقاف ) بمنع هذه التجاوزات لأنها أصبحت شبه أساسية وربما عدّها البعض من الضروريات وانعدامها يعدّ تنقصاً بأهالي الحــيّ . وهذا خطأ كبير ..


أبعث تحياتي للكل

[نـــNAــونا]

نفس السؤال توارد على ذهني

ولم أعرف له جوابا

[غارق]

نـــnaــونا

نورة 11

:: رويــال ::

شكراً لمروركم

اقتباس ولو سألت أحدهم عن صفة صلاة القيام فسيذكر لك بأنها ركعات معدودة ، ولن [ يطري ] الشاي أو القهوة !

عجيب والله

اقتباس أن هذا من التقوي للعبادة وتحبيبها للصغار

فقط توقف عند هذا النقطة بمعنى انك عملت وسيلة قاصداً بها منفعة تعبدية ماذا نطلق عليها إذاً ..
في وقت الرسول عليه السلام لم نجد ما يحبب به الأطفال لحضور الصلاة معه ولا أحد من أصحابه
وقول البعض بأن ذلك راحة لكبار السن فكبار السن لا يعنيهم الشرب والأكل فجلوسهم وسماع الحديث يكفيهم راحة والله أعلم ..

اقتباس لكن ان حصل من هذا تشويش فـأرى ان يلقي امام المسجد كلمه توجيهيه ويبن الحال وان هذا الامر مسا ؤه اكثره من منافعه

ان حصل وان حصل يا عزيزي أنا أستطيع اعمل وسائل تجعل المصلي يجري جريان للحضور للمسجد
والحل والله أعلم هو المنع التام

[تباشير المطر ~]

صدقتم

مسجدنا لايوجد فيه مثل ذلك

وفقكم الله موضوع في غاية الاهميه

[:: رويــال ::]

قبل قليل كنت اتناقش
أنا وأحد الزملاء عن هذا الموضوع

[أبـو خـبـيـب]

مسألة الشاي والقهوة لا تدخل في مسألة البدعة أبداً . .

فهم لا يتعبدون الله بشربها في منتصف القيام ،

ولو سألت أحدهم عن صفة صلاة القيام فسيذكر لك بأنها

ركعات معدودة ، ولن [ يطري ] الشاي أو القهوة !



وليس هذا في كل المساجد ، بل كل مسجد وجماعته ، ثم إن الوقت غالباً

لا يضيع ، لأن الأئمة يستغلونه في قراءة الفتاوى والمواعظ ولله الحمد ،

وفي نظري أن هذا من التقوي للعبادة وتحبيبها للصغار وزيادة النشاط لها .

طبعاً . . إذا لم يتعد حدود الذوق والأدب ، وينقلب إلى تلويث لأرضية المسجد ،

أو تفنن في عرض المأكولات والمشروبات !

خاصة وأن القيام طويييييييل ، ويشق على الكبار ، أما نحن الشباب

فلا نحس به ولله الحمد ،،




شكراً لك على هذا الطرح .


.

.

[اابو معاذ المكي]

جزاك الله خير اخي الكريم
وبارك الله فيك
كما ذكر الاخوه هذا لايدخل في باب البدعه
لكن ان حصل من هذا تشويش فـأرى ان يلقي امام المسجد كلمه توجيهيه ويبن الحال وان هذا الامر مسا ؤه اكثره من منافعه
والحمدلله لدينا في مكه لاتوجد لدينا هذه العاده
وفقكم الله

[ثمامة بن أثال]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبـو خـبـيـب مسألة الشاي والقهوة لا تدخل في مسألة البدعة أبداً . . فهم لا يتعبدون الله بشربها في منتصف القيام ، ولو سألت أحدهم عن صفة صلاة القيام فسيذكر لك بأنها ركعات معدودة ، ولن [ يطري ] الشاي أو القهوة ! وليس هذا في كل المساجد ، بل كل مسجد وجماعته ، ثم إن الوقت غالباً لا يضيع ، لأن الأئمة يستغلونه في قراءة الفتاوى والمواعظ ولله الحمد ، وفي نظري أن هذا من التقوي للعبادة وتحبيبها للصغار وزيادة النشاط لها . طبعاً . . إذا لم يتعد حدود الذوق والأدب ، وينقلب إلى تلويث لأرضية المسجد ، أو تفنن في عرض المأكولات والمشروبات ! خاصة وأن القيام طويييييييل ، ويشق على الكبار ، أما نحن الشباب فلا نحس به ولله الحمد ،، شكراً لك على هذا الطرح . . .

[ابن بطاح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احببت ان ارد عليك للتوضيح لا للاستعلا والتكبر

وجزاك الله خير

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غارق الإقلال من أهمية الصلاة حيث جعلناه مكاناً للتفسح [/color][/right]

ليس فيها تقليلا من اهمية الصلاة
وانما هي اعانة للمسلمين على اداء السنن
فهناك من يبدأ مع الامام من اول تكبيرة ويصعب علية الاستمرار
لساعتي ونصف اوادنى او اكثر

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غارق - ضيق الوقت حيث لو يشرع الإمام بالصلاة قبل الثانية إلا ربع لحزّزّ الجميع حيث لا يريدوا أن يفوتهم شئ منها , مما يظطر الإمام بعدم الإطالة والإستعجال وانعدام الخشوع من الكل , فلو فرضنا أننا كبرنا للصلاة الساعة 2.00 حتى الساعة 3.30 فيكون أمامك ساعة ونصف فقط منها نصف ساعة للفسحة [/color][/right]

ليس كل المساجد تبدأ الساعة 2 وانما الغالب ان الصلاة تبدا الساعة الواحدة والنصف , وتكون اثناء درس او محاضرة فاين التشويش

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غارق العام الماضي الذين ختموا القرآن يفوق الذين ختموه هذه السنة وذلك بسبب ضيق الوقت . [/color][/right]

اذكرك جزاك الله خيراَ ان السنه هذه كما سابقتها
وانما ختم القران اوعدم ختمه يعتمد على مقدار ما يقرا الامام

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غارق عدم شرعية هذه الوسيلة وهي بدعة إبتدعناها حيث لا حديث ينص بسنتها [/color][/right]

هذه ليست بدعة
والتقوي للعبادة ليست ببدعة وانما فيها فضل عضيم لمن اسقى او اطعم المسلمين


[quote=غارق;1190204]


ارجو من اخي (غارق)
الا يحمل علينا فانما كان ذلك للتوضيح


تحاياي

[غارق]

اقتباس ليس فيها تقليلا من اهمية الصلاة وانما هي اعانة للمسلمين على اداء السنن فهناك من يبدأ مع الامام من اول تكبيرة ويصعب علية الاستمرار لساعتي ونصف اوادنى او اكثر

كما قلت سابقاً الجلوس أثناء الحديث يكفي للراحة بلا بوفيه مفتوحة بلا هك

اقتباس ليس كل المساجد تبدأ الساعة 2 وانما الغالب ان الصلاة تبدا الساعة الواحدة والنصف , وتكون اثناء درس او محاضرة فاين التشويش

فنجلة الأطفال في الخلف
مقارعة الفناجيل بعضها لبعض أيضاً التقليل من احترام المسجد حيث تحول لمجلس ضيافة وليس مكان عبادة هذا التشويش رعاك الله

اقتباس اذكرك جزاك الله خيراَ ان السنه هذه كما سابقتها وانما ختم القران اوعدم ختمه يعتمد على مقدار ما يقرا الامام

الأمام لا يستطيع الإطالة مهما عمل في حالة ضيق الوقت فلو اقتصر على 10 دقائق وإلقاء كلمة بسيطة لكفى ولأستطاع إستغلال ما تبقى بوجهين أو ثلاثة

اقتباس والتقوي للعبادة ليست ببدعة وانما فيها فضل عضيم لمن اسقى او اطعم المسلمين

اطعام المسلمين له وقته وزمانه

[بنوته مشاكسه]

أشكرك أخي على الموضوع
لكن أريد أن أنوه عن مسأله ختم القران
فإن أبي يقول أن هناك بعض المساجد لاتختم القران في رمضان ليس لضيق الوقت ولكن كي لا تكون بدعه
فبعضهم يختم والبعض الأخر لايختم
خوفا من البدعه

[.." الموهوب "..]

مثل ما قالوا: الشاهي والقهوة يتقوّون بها على العبادة ، وليس فيه من البدعة شيء بإذن الله .
وكأني سمعت أن ختم القرآن في رمضان سنة ، والأفضل ختمها مرة واحدة لعدم الإطالة على المأمومين .
وقد يكون بعض الإئمة لا يختمون في رمضان ؛ وذلك مراعاةً لحال المصلين .
والله تعالى أعلم ،،،

[محب المجد]

الإمام الذي لا يقرأ دعاء ختم القرآن على المأمومين في الصلاة لايقصد بذلك مراعاة حال المصلين بل إن ذلك بسبب عدم وجود دليل على مشروعيتها ( وأقصد بذلك الختمة أثناء الصلاة ) وإليك فتوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان ؟ فأجاب :

" لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن الصحابة أيضا ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا . وهذا في غير الصلاة " انتهى .

"فتاوى أركان الإسلام" (ص 354) .

[الـصـمـصـام]

..

الأكل و الشرب بين الصلوات لا يُتعبد به ، و لذا لا يتحاج إلى نص فهو مما سكت عنه الشارع من العادات ،
و لم يوافق عادة جاهلية .