[أبو ريّـان]

السلام عليكم .



هذه مقتطفات من جوال رسائل تدبر , فهي نافعة ومفيدة ولعلها في نشرها هنا إيقاظاً لقلوبٍ قد غفلت _ أصلح الله أحوالنا _ ومن أرادها فهي مطبوعة وتوجد في المكتبات , وهاأنا أقتطف من بستانها .






أسأل أن ينفع بها .





محبكم /







.

[أبو ريّـان]

تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف , وبه يستنتج كل خير , وتستخرج منه جميع العلوم , وبه يزاد الإيمان في القلب . وترسخ شجرته .

_ابن سعدي _
تفسير السعدي (ص 189)

-----------------------------------------------


.

قد علم أنه من قرأ كتاباً في الطب أو الحساب , فإنه لابد أن يكون راغباً في فهمه وتصور معانيه , فكيف بمن يقرأ كتاب الله الذي به هداه . وبه يعرف الحق والباطل , والخير والشر ؟ فإن معرفة الحروف بدون المعاني لايحصل معها المقصود , إذ اللفظ إنما يراد به المعنى .

_ابن تيمية _
مجموع الفتاوى (74/ 7) .




.

[أبو ريّـان]

{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21






تأمل ! جبل عظيم , شاهق , لو نزل عليه القران لخشع , بل تشقق وتصدع , وقلبك هذا الذي _في حجمه_ كقطعة صغيرة من هذا الجبل , كم سمع القرآن وقرأه ومع ذلك لم يخشع ولم يتأثر . والسر في ذلك كلمة واحد : إنه لم يتدبر .

أ.د ناصر العمر .






.

[أبو ريّـان]

.

فوالله الذي لا إله إلا هو مارأيت , أنا وذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب _ أعظم إلانة للقلب ؛ واستدار للدمع, وإحضاراً للخشية
وأبعث على التوبة من تلاوة القرآن وسماعه .

عبدالحميد باديس .

----------------------------------------------------------------------------------------

إسمع واخشع . _ إلى متى الغفلة _ ؟ ؟ .

http://www.7ammil.com/download.php?id=YFR48F2NLP.

-----------------------------------------------------------------------------------

أجريت دراسة سلوكية على (185سجيناً ) ممن حفظ القرآن داخل السجن , واستفادوا من العفو المشروط بالحفظ, على أنه لم يعد منهم أحد إلى سابق عهده , وأن نسبة العودة (0%) .

د. سليمان الصغير .
كتاب عظمة القرآن

.

[أبو ريّـان]

وقد سمعت من الشيخ الشنقيطي _ صاحب أضواء البيان_ رحمه الله يقول:
(لايثبت القرآن في الصدر ولا يسهل حفظه , وييسر فهمه , حتى يقوم به في جوف الليل ) وكان رحمه الله لايترك ورده من الليل صيفاً أو شتاء .


الشيخ عطية سالم .


----------------------------------------
كان عمر رضي الله عنه يمر بالأية في ورده فتخنقه فيبكي حتى يلزم بيته , فيعوده الناس يحسبونه مريضاً .

مصنف ابن شيبة 7/ 15 .




.

[أبو ريّـان]

.

سألت أحد الشباب _ ممن من الله عليهم بحفظ القرآن , والعيش معه , كما أحسبه _ فقلت له : أنت في بيئة عرف عنها النزاعات والخلافات والتفرق , فكيف نجوت من ذلك ؟ فقال : لا أعرف سبباً أعزو الأمر إليه إلا الإقبال على القرآن , فقد رباني على حفظ اللسان , والإعراض عما لا ينفعني في الأخرة , فأعجبني هذ منه . فاللهم كثر من أمثاله .


عبدالرحمن العقل .
------------------------------------------
.
ولذا تجدمن أكثَرَ من سمَاعِ القَصائدِ لطلَبِ صلاحِ قلبهِ , تُنقص رغبته في سماع القرآن حتى ربما كرهه



ابن تيمية





.

[A N A S]

جزاهم الله خير على نشر مثل هذه الرسائل الرائع .



وجزاك الله خير



بالتوفيق أخي

[أبو ريّـان]

.
فتدبر القرآن إن رمتَ الهدى * * * فالعلمُ في تدبرِ القرآنِ

[أبو ريّـان]

.

ومن تدبر كتاب الله , وأكثر من تلاوته عرف صفات الرابحين وصفات الخاسرين بالتفصيل .

_ ابن باز _


--------------------------------


من أعظم الغبن أن يخبرنا الله في كتابه بأن جنته أعدت لعباده المتقين . عرضها السموات والأرض , ثم لايجد أحدنا فيها موضع قدم .



_صالح المغامسي _

http://www.7ammil.com/download.php?id=X1MO85G8FO

.




.

[أبو ريّـان]

.

قال ابن تيمية رحمه الله : تأملت أنفع الدعاء
فّاذا هو سؤال العون على مرضاته تعالى , ثم رأيته في الفاتحة {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }

مدارج السالكين (ذ1/73)



* * * * * * * * * * * * * * * ** * * * *




تأمل كم من الأسرار العظيمة ,في سورة الفاتحة وخاصة ً تحت قوله تعالى:
{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ } إنها دعوة جماعية للهداية تكرس التفوق
عـلى الـ (نا) التي تحاصر الأخرين بالخطأ , وتختص نفسها بالصواب , فهو هتاف جماعي , ينشد الهداية , ويتضرع إلى الله في تحصيلها .

_د. سلمان العودة . _


* * * * * * * * * * * * * * * * * * *



قال مزاحم بن زفر : صلى بنا سفيان الثوري المغرب فقرأ حتى بلغ : {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }
فبكى حتى إنقطعت قرأته , ثم عاد فقرأ {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }.

_حلية الأولياء_

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


استمع واسأل الله الهداية /

http://www.ryadh-quran.net/playmaq-4433-0.html








.

[أبو ريّـان]

.

ســـورة البقرة .

قال تعالى : (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ )
اهتم القرآن الكريم بمدح المنفقين والحث على الإنفاق ..
إذ كان من أعظم الوسائل إلى رقي الأمم وسلامتها من كوارث الشتى , كالفقر , والجهل ,والأمـراض المتفشية .
فيبذل المال كي تسد حاجات الفقراء , وتشاد بها معاهد التعليم , وتقام وسائل حفظ الصحة إلى مايشامل هذا من جلائل الأعمال

_محمد الخضر حسين_
أسرار التنزيل .


* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


تأمل ! !
قوله تعالى عن المنافقين (ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ)

كيف قال (بِنُورِهِمْ ) فجعله واحداً , ولما ذكر (ظُلُمَاتٍ) جمعها , لإن الحق واحد وهو_الصراط المستقيم_ بخلاف الباطل , فإنها متعددة متشعبة , ولهذا يفرد الله الحق ويجمع الباطل كقوله تعالى (اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ )

ابن القيم _


* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

قال تعالى {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ }البقرة 50

‘‘ فإغراق العدو وإهلاكه نعمة , وكونه ينظر إلى عدوه وهو يُغرَق نعمةٌ أخرى لإنه يشفي صدره , وعند عجز الناس لايبقى إلا فعل الله عزوجل , ولهذا في غزوة الأحزاب , نُصروا بالريح التي أرسلها الله تعالى .

_ابن عثيمين _


* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


قال الله تعالى {وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة111

دليلٌ على أن كل مدعي دعوى مُحتاجٌ إلى تثبيتها وإقامةِ الرهانِ عليها , وإذا كان المدعي عن شيءٍ لله : لم يقبل ذلك البرهان إلا عن الله تعالى , لقوله تعالى في الأية التي قبلها
( قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عهدا )

_القصاب _

نكت القرآن 1/ 136




.

[أبو ريّـان]

قال تعالى في سورة البقرة /
{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً }





فائدة / تشبيه قسوة القلب بالحجارة مع أن في الموجودات ماهو أشد صلابة منها :

هي أن الحديد والرصاص إذا أذيب في النارِ ذاب , بخلاف الحجارة . [فهي لاتذوب ]

_ابن سعدي_
تفسير السعدي ص 55


* * * * * * * * * * * * * * * *

(َفاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ )


استمع . .

http://www.7ammil.com/download.php?id=QGE5PLZOWU





.







.

[طالب طب]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته ~

أحسن الله إليك أبآ ريآن ~

[أبو ريّـان]

* *بريدة city * *
حياك الباري , اللهم آمين .


* *طالب طب * *

حياك المولى وأحسن إليكَ


.