[رُوَاءَالرُّوح]

الشك وسوء الظن مرض أم ذكاء؟!
سوء الظن هل هو فعلاً من حسن الفطن ...؟!!

هل تلوّث المجتمع وخربت النفوس حتى يكون لسوء الظن والشك بالآخرين دواع لا مندوحة عنها و خيار لا غنى عنه..؟!
هل سوء الظن مرض نفسي و داء اجتماعي أم ذكاء اجتماعي محمود..و سلوك فطري عادي...؟!!
هل الشك فضيلة يحفظ للمرء خطوطه الخلفية أم أنه سوء نيّة وطويّة ..؟ّ
لماذا نشك بالآخرين، ويكون الشك والريبة أول ما يتبادر إلينا حين نقيم سلوك الآخرين أو نفسر سلوكهم ...؟!
إلى أي درجة ينبغي أن يكون هناك هامش للشك والحذر من الآخرين حتى لا نقع ضحايا غفلة ...؟!
هل حسن الظن وطيبة القلب تكفيان لبناء علاقة إنسانية مع الآخرين ..؟
وهل طيّب القلب السبهللة محبوب أم مستغَلّ ومستغفَل من الآخرين ...؟
هل يجوز للمسلم أن يقع في عرض أخيه بحجة أن سوء الظن من حسن الفطن...؟!
لماذا لا نمتثل للخطاب الرباني الصريح:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ).
حفاظاً على علاقاتنا الإنسانية والاجتماعية...؟!
أين نحن من قول خليفتنا العظيم عمر بن الخطاب: التمس لأخيك سبعين عذراً...؟!! وخير الناس أعذرهم للناس...؟!
هل يمكن التعرف على الآخرين و معرفة حقيقتهم من خلال العلاقة الانترنتية...أم أن الشك وسوء الظن يبقى سيد الموقف؟

[رُوَاءَالرُّوح]

...وهل يحلو العيش وسوء الظن...وإنطلاقًا من مفاهيمنا والتي تعلو على كل المفاهيم والقيم وآيات القرآن الكريم حافلة في الدعوة الى حسن الظن وكذلك ما أٌثر عن نبينا المصطفي عليه خير الصلوات والسلام...يقول الله تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ"...وسوء الظن مغبته وخيمة وذلك لأن الظن هو ما يختلج في النفس من تصور تجاه شخص أو حدث معين، وليست هناك أدلة وبراهين تثبته، وهو مثل الوهم والشك، ومتى ما وجدت الدلائل والبراهين تحول الظن إلى علم ويقين,وإن خيّم سوء الظن في نفس احدهم تصبح عيشته كدر وهم وغم ولا يدري في أي إتجاه يسير وبهذا تكون شخصيته غير ثابتة ومتذبذبة.
وفي التاريخ الأسلامي فإن حادثة الإفك ما هي إلا من سوء الظن ,وقد قال الله تعالى:"لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً",وقال إبن عاشور في تفسيرها:"إستئناف لتوبيخ عصبة الإفك من المؤمنين وتعنيفهم بعد أن سماه إفكًا",وتابع قوله:"وجرى الكلام على الإبهام في التوبيخ بطريقة التعبير بصيغة الجمع وإن كان المقصود دون عدد الجمع فإن من لم يظن خيراً رجُلان، فعبر عنهما بالمؤمنين وامرأة فعبر عنها بالمؤمنات على حد قوله:{ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم }[آل عمران: 173].
وقوله: { بأنفسهم خيراً } وقع في مقابلة { ظن المؤمنون والمؤمنات } فيقتضي التوزيع، أي ظن كل واحد منهم بالآخرين ممن رموا بالإفك خيراً إذ لا يظن المرء بنفسه.
روي أن أبا أيوب الأنصاري لما بلغه خبر الإفك قال لزوجه: ألا ترين ما يقال؟ فقالت له: لو كنتَ بدل صفوان أكنت تظن بحرمة رسول الله سوءاً؟ قال: لا. قالت: ولو كنت أنا بدل عائشة ما خنت رسول الله فعائشة خير مني وصفوان خير منك. قال: نعم.:اهـ
إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع، فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا ، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا...".
وعن رسول الله أنه قال: "إن الله حرم على المسلم دمه وماله وعرضه وأن يظن به السوء"
وقوله عليه الصلاة والسلام:"المومن غر كريم والفاجر خَبٌّ لئيم"
وقوله عليه الصلاة والسلام:" لكنَّ المومن يُحسن الظَّن أولا، ثم إذا بدا من أحد بادرةُ سوء كان منه على حذر.لأن "المومن لا يلسع (في رواية: لا يلدغ) من جحر مرتين".
أقوال بعض الصحابة في حسن الظن:
قال عمر بن الخطاب:"لست بالخَبِّ ولا الخَبُّ يخدعني"
قال علي بن أبي طالب:"من لم يحسن ظنه استوحش من كل أحد"
وقال ايضًا:"ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءاً وأنت تجد لها في الخير محملا"
الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير.فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير".
وقال ابن سيرين :" إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه".
الحديث في هذا الموضوع ذو شجون لا تنتهي....
من منا لم يتعرض لنظرة شك او كلمة اتهام ونحن أبعد ما نكون عن مرمى الشك
هي النفس البشرية....التي توحي لصاحبها بالشك وبالتالي توجيه اصابع الاتهام للغير وكأنما ملك الحق أن يكون القاضي والجلاد.
سبحانه جل في ملكوته الأعلم بالنفس وما فيها فكان الخطاب صريحا واضحا وجليا في موضوع الظن وقذف الغير ورمي الناس بالسوء اكان بجهالة ام عن تعمد وقصد.

هل تلوّث المجتمع وخربت النفوس حتى يكون لسوء الظن والشك بالآخرين دواع لا مندوحة عنها و خيار لا غنى عنه..؟!
لم يتلوث المجتمع ولا زالت النفوس الطيبة حاضرة تجد العذر لمن أخطأ ولا تتهم من لم يقترف ذنبا...
ولكن هناك البعض ولاسباب تتبع ما تعرضوا له احيانا من مواقف خلال حياتهم أو نوعية التربية التي تلقوها...وأحيانا طبيعتهم تكون كذلك...فيميلون للشك والريبة ولا يتوانون عن اتهام الغير مما فيهم هم.

اخواني اخواتي لا تهمني الردود ابدا فقط نسعى لتطهير قلب زالت عقيدته وتجاهل مراقبة الله
وامتلاء حقدا وكرها مزج الخطاء بالصواب.
سأحاول اصلاح قلبي وامنحه طاقه جديده ايمانيه اللهم ارزقني قلبا سليما.
عودوا الى الله

[المنتهي 2009]

موضوع في غايه الروعه

لو لم يحسن الظن قالو شكاك

لو احسن الظن قالو ماعنده غيره ومدري ايش

الوسط ياجماعه الخير شي طيب

يعني مثلا فتاه عمرها 19 سنه الساعه 2 بالليل مع سواق لوحدها سوء ظن او حسن ظن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لايعني بالضرورة ان نسيء الظن الكل يثق باهله وباقاربه

ولكن من غيرتنا وحرصنا عليكم ايها القوارير نخاف عليكم من ذئاب لاتعرف الرحمه

ولنا في قضايا الابتزاز اليوميه خير مثال