[صدى الحرمين]

الحمدلله والصلاة على رسول الله وبعد:



عند الإشارة وجه قبيح يخالف السنه توقع إيش هو إنه:

























































الرجل اللي حاط شارب طويل تقل (عسبان نخلة برحية)الله لا يبلانا...امين



بعدين الصوره هذي وأي صورة لايجوز نصبها بالطرقات وعشان كذا لانشجع الذهاب للقرية الشامية

وبعدين نطالب الهيئة وشباب الغيرة أن يمزقوها لأسباب هي:

[size="7"]


1/ تحريم تعليق الصور كما ورد((ولاصورة إلا طمستها))
2/ خوفا من الإقتداء بهذه الصورة من قبل النشئ والجهلة من الشباب
3/ تشوه بريدة بالصور وتمنع من حضور الملائكة
4/ تحوم الكبد حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم كره أن ينظر إلى رسولي كسرى لأنهم محليقي اللحى
5/ لنا تاريخنا ولنا مجدنا وش نبغى بالقرية الشامية
6/ تغري الناس بالذهاب لهذه القرية وهي بالعربي وبالخط العريض(ماتستاهل)[/size]


لهذه الأسباب لالالالالالالالالالا تذهب حتى لايتجرأ اليحيى بالسنوات القادمة ويضع لنا الصور بالمساجد لو سمح الله ثم أنه ((اليحيى معه سوري بالإخراج))ويضع الإخراج بإسمه وهذه السنة وضع القرية الشامية رضاء له


تنبيه /أنا لست ضد اليحيى ولاكن ضد هذا العمل والصور والشنبات عند الإشارات

وختاما يقال /لنا تاريخنا ومجدنا ليش ما جعل العمل مثلا (القرية القصيمية)أو(البريدية) أو شي يفيد


ثم أن الرمي بالبارود يعود النشئ العنف........تحياتي

[الصباخ]

أنت متعنّت ومتشدد..
ومريض نفسياً بعد..

[صدى الحرمين]

[quote=الصباخ;1608529]أنت متعنّت ومتشدد..
ومريض نفسياً بعد..

[/qu




هلا بالصباخ كله وش أخبار النخل



ياحبيبي ياغالي يابعدي ياعيوني يافلذة كبدي يانجم ياأسد ياحبيب


راح يجي يوم اللي ينصحكم تقولون نفسية واللي يقول الحق تقلولون نفسية واللي ينكر نفسية

وهذي غربة الدين


بعدين هذا ليس تعنت الحق يقال الصور لاتعلق بعدين تحوم الكبد ياخي شنب طوووووووووووويييييييييل تقل ((ماني قايل شي))

إذا أنت صاحب هوى رح للمراقص وقل ((اللي مايجي هنا نفسية))


تنبيه/أنا أحب المسارح والعروض الإبداع بس(بحدود الشرع)

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صدى الحرمين هلا بالصباخ كله وش أخبار النخل ياحبيبي ياغالي يابعدي ياعيوني يافلذة كبدي يانجم ياأسد ياحبيب راح يجي يوم اللي ينصحكم تقولون نفسية واللي يقول الحق تقلولون نفسية واللي ينكر نفسية وهذي غربة الدين بعدين هذا ليس تعنت الحق يقال الصور لاتعلق بعدين تحوم الكبد ياخي شنب طوووووووووووويييييييييل تقل ((ماني قايل شي)) إذا أنت صاحب هوى رح للمراقص وقل ((اللي مايجي هنا نفسية)) تنبيه/أنا أحب المسارح والعروض الإبداع بس(بحدود الشرع)

ليش يالحبيب شايفن يهودي أو فاسق علشان أروح للمراقص!!!
اتق الله وترى مثل مالك غيره للدين نحن أغير منك على الدين وأهل الدين..
فلا تقعد تهايط علينا يقالك راعي دين وإنكار وأنت ماعندك ماعند جدتي..
أسلوبك سخيف ويدل على عقليتك المريضه..

[الولاعة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ أنت متعنّت ومتشدد.. ومريض نفسياً بعد..

اوافقك الرأي..

ثم ان اسلوبه اسلوب مسيء للدعوة .. ارجو من كاتب الموضوع تهذيب اللفاظة قبل الدعوة.. الدعوة غنية عن شاكلتك..

[ابوقاسم m]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ أنت متعنّت ومتشدد.. ومريض نفسياً بعد..

وازودك من الشعر بيت
انا انصحه يذهب الى مستشفى الصحه النفسيه بالفايزيه ببريده

[GIVENCHY]

هههههههههههههههههههه

والله يا أنت متشدد قــوهـ

[الضَمَـادَا ®]

أجل قرية بريدية ..

[صدى الحرمين]

هههههههههههههههههههه

والله يا أنت متشدد قــوهـ

أولاه يازمن إبن باز كان تشوف
وش هالصور

[color="darkgreen"]قال تعالى(وكنتم منهم تضحكون) الوعد قدام يا((قيفنتشي)[/color]

[ابراهيم الفهد]

الشرهه على المنتدى الي حاطين لك رأي وموضوع ..: (

[سليمان الخبّي]

الحق يقال ان القريه الشاميه عمل بريداوي يستحق الفخر ..

بصراحه ابداع .. شكراَ لليحيى

اقتباس 1/ تحريم تعليق الصور كما ورد((ولاصورة إلا طمستها))

ليتهم يمسكونك ويطمسونك لين تقضي العطله بس <<وش رايك رحووم صح

[خـــــــــاص]

~


إذا كان المنادي لطمس الصور متشدداً فماذا سيكون الآمرُ بها وهو النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

~

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خـــــــــاص ~ إذا كان المنادي لطمس الصور متشدداً فماذا سيكون الآمرُ بها وهو النبي صلى الله عليه وسلم ؟! ~

النقاش في مسألة الصور نقاش متشعب وهو خلاف قوي بين العلماء..
فلا يحق لأحدٍ أيًّا كان أن يُنكر على الآخر أو يطمسه لأن المسألة خلافية وليست قطعية..

[خـــــــــاص]

~


لكننا أمام مسألة كثير من العلماء حرمها ، وقد أخذ الكثيرون في تحريمها على وقت بن باز رحمه الله إلا أنه وفي هذا الوقت نرى التصوير أصبح موضة حتى لأصحاب اللحى الذين تراهم في السابق حينما يرى كاميرة يُنزل غترته إلى أنفه إلا ما رحم الله منهم الآن .
وربما نقول أن المسألة خلافية عند بعض العلماء ، فلماذا تجاهلنا كلام النبي صلى الله عليه وسلم ونأخذ تفسير العلماء عن ذلك ، مع أن كلامه عليه الصلاة والسلام ليس عليه غبار أو صعوبة في فهمه .
ومن قال أن الصور الآن تختلف كالمرآة ووو فهناك رد علمي على ذلك ربما يُزيل الإشكال في هذه المسألة ، و إذا اختلف العلماء في هذه الصورة فإن حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه " الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات" يجعل الإنسان المُسلم يتجاهل كثيرا من الأمور بسبب شُبهاتها ، لأنه عليه الصلاة والسلام قال في اكمال هذا الحديث " ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام " أي أن الشبهات تكون للحرام أقرب من الحلال فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه .

وأين نحن من كلام أنس رضي الله عنه حينما قال : " إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر ، كنا نعدها على عهد رسول الله من الموبقات " ليرى أننا نخوض في المتشابهات وكأنها أنقى والحلال وأكمله .

* وبما أنه لا يحق لكاتب الموضوع الإنكار عليكم كون المسألة خلافية ، فلا يحق لأحد أن يلمزه بالتشدد أيضا لأن المسألة خلافية .

رفع الله قدركم ووفقنا وإياكم للخير والصواب وكلنا ذاك الغيور على دينه إن شاء الله


~