[أبو ريّـان]

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /

أخذتني الهِمة ,وأنقدَحَ في ذِهني فِكرة , وأنتَشَر في جَوانحِي شُعلة , وحمَاس في البحث في هذا الباب , ولـمِّ وجمع شَتات مَسَائِلة وغَرَائبِه , ولَطَائِفهِ

ولإنَّ هذا الأمر أقصد الكُنى الجَمِيع يمُارسُه ولاتلقى شَخصًا إلا وتجده يفتخر مَزهواً بما اخَتار لنَفسِه مِنْ كُنية .
ويغضب وينفر حينما يُسابه أحد في كُنيته , ويألف قَلبهُ وتَدب إليه نَشوة الإرتياحِ و ويَهتز عَطفه , ويَرتفع طرفه , ويَتسع السُرور في صَدرِهِ , لمن يُوافِقه في كُنيته
وإن كانت نسبة الإئتلاف قليلة و تختلف بحسب أطباع الناس ومعاشرتهم لبعضهم البعض !

إلا أن النفسَ وهذه قاعدة جلية أنها تجَد ميلاً لمن يوافقها في بعض أمورها !

والكُنى قديم استخدامها , قد ألفت فيها المؤلفات ,وحققت فيها المخطوطات كَكتب الرجال , وكتب التراجم عامة . .

ثم إن في هذا الموضوع استعراض لبعض المسائل وإيراد لبعض اللطائف !
أتمنى أن تنال على رضى الله ثم رضى القراء !

لإن هذه الفوائدة وإن كانت قريبة المأخذ, إلا أنها بعيدة الطرق , قليلة الطرح !
ولايظن ظان أن فـي سِياق مُقدمِة كَلامي تَزكية لما في مقَالي, بل الأمر أهون مما تتصور فلن آتي بجدِيد .
فالمرء عَالة عَلى مَنْ سَبق , وأسِير ومَدين لمن مِنه أخذ [كـالمشايخ والكتب]

إنما شوارد بسيطة ونقولات جميلة , كجمالكم الآسر .

ولعل هذه الأسطر في هذا الموضوع خيرٌ من بعض تلك المواضيع الغُثائية الفِشْ فَاشِـيِّة التي لاتسمن ولاتغني من جوع .

كيف لا والكلام سيطول ويطول عن اسماء أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم وسيرهم وكناهم .

وهذا الموضوع على عناصر عدة :وهــي .

[أصل الكنى وكيف خرجت]

[كنى الرسول صلى الله عليه وسلم]

[أولادُ النبي صلى الله عليه وسلم]

[ حُكم التكني بكنية النبي صلى الله عليه وسلم]

[حُكم التكني مع عدم وجود الولد]

[حُكم التكني بغير اسم الولد ]

[حُكم مناداة الأشخاص بالكنى التي يكرهونها]

[ماذا يجَب على المرء حين اختيار الكنية]

[هل من بر الوالدين أن يتكنى الولد باسماء والديه]

[هَل يحق للوالد أن يُلزِمَ ابنه باختيار الكنية]

[إذا اختَلف الأب والأم في تسمية الولد من أحق بالتسمية]

[ كَثرة الكنى لدى الشخص هل تعتبر ضعف بشخصيته]

[فيمن ذكرهم الله بالقرآن سماهم بكناهم]

[عَرض مجمل لبعض أسماء الصحابة وكناهم]

[عرض بعض أسماء الأئمة وكناهم]

وجواب بعض العناصر قد يزيد وينقص على حسب مايقتضيه المقال
ومايتطلبه المبحث.. ربما !

ويتخلل هذه المسائل
[blink]فَوائد مَجانية [/blink]..
مهداة مني إليكم . .
قد جمعت شتاتها من هُنا وهناك

/ عبدالرحمن/

.

.

[أبو ريّـان]

.

الحمد لله رب العاليمن والصلاة والسلام على أشرف
الأنبياء والمرسلين
أم بعد .
!
!
$[blink]فائدة مجانية[/blink]$
أول من قال كلمة أم بعد
# أول من قال كلمة أم بعد هو النبي داود عليه السلام .. وهي فصل الخطاب قال تعالى ( وءاتينه الحكمة وفصل الخطاب)

العنصر الأول :
[أصل الكنى وكيف خرجت]
ج/
قال ابن الأثير :سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
ولقد بلغني أن أصل سبب الكنى في العرب
أنه كان ملك من ملوكهم الأول
ولد له ولد توسم فيه أمارة النجابة فشغف به فلما نشأ وترعرع وصلح لأنْ يؤدبَ أدبَ الملوك
أحب أن يفرد له موضعا بعيدا من العمارة
يكون فيه بعيداً يتخلق بأخلاق مؤدبيه
ولا يعاشر من يضيع عليه بعض زمانه
فبنى له في البرية منزلا
ونقله إليه ورتب له من يؤدبه بأنواع من الآداب العلمية والملكية
وأقام له ما يحتاج إليه من أمر دنياه
ثم أضاف إليه من هو من أقرانه وأضرابه من أولاد بني عمه وأمرائه ليؤنسوه ويتأدبوا بآدابه ويحببوا إليه الأدب بموافقتهم له عليه.
وكان الملك في رأس كل سنة يمضي إلى ولده ويستصحب معه من أصحابه من له عند ولده ولد ليبصروا أولادهم، فكانوا إذا وصلوا إليهم سأل ابن الملك
عن أولئك الذين جاؤوا مع أبيه ليعرفهم فيقال له: هذا أبو فلان وهذا أبو فلان، يعنون أباء الصبيان الذين عنده فكان يعرفهم بإضافتهم إلى أبنائهم، فمن هنالك ظهرت الكنى في العرب.
!
!

$[blink]فائدة مجانية[/blink]$
ابن الأثير هـو :
عز الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري (555-630 هـ) المعروف بابن الأثير الجزري
وهو من أصل غير عربي .

.

.

[المسفهل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


متابعون متابعون [ ابو ريان ] ، والموضوع برأيي سيحمل في طياته فوائد لن يـُـعدم القارئ الفوائد منه ، كيف لا وهو خرج بجهد الفاضل [ أبو ريان ] فلننعم بما تكتبه أستاذنا أنعم الله عليك بواسع فضله .



تميـّـز

[السباح n80]

,’,


بارك الله فيك أستاذي أبو ريان..

| متابع معك هنا |


,’,

[عاشق الاقصى]

تابع.......

نحن متابعون معك في رحلتك الماتعة المباركة......

[رُوَاءَالرُّوح]

جهود طيبه,. معلومات مفيده
جزاك الله خيرا
*متــا بعـهـ *

[خريش]

نحن في الانتظار


حبيبي ابا ريان بورك لك فيما كتبت يداك وجعله في موازين حسناتك.... آميـن

[أبو ريّـان]

.

[كنى النبي صلى الله عليه وسلم ]
إن للنبي صلى الله عليه وسلم عدة كنى وهي:
" أبو القاسم "
صلى الله عليه وسلم.
وهو أشهرها.
روى الشيخان عن أنس بن مالك - رضي الله تعالى عنه - قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في البقيع فسمع قائلا يقول: يا أبا القاسم فرد رأسه إليه فقال الرجل: يا رسول الله إني لم أعنك إنما دعوت فلان.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‘‘ تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي جعلت قاسما أقسم بينكم‘‘
وظاهر هذا الحديث أنه إنما كني صلى الله عليه وسلم أبا القاسم لذلك.

وقال العزفي والوزير الباهلي رحمهما الله تعالى في كتابه ": لأنه صلى الله عليه وسلم يقسم الجنة بين أهلها
[أي سبب تسمية أباالقاسم]

والذي جزم به الجماهير من أهل السير أنه إنما كني بابنه القاسم.

$[blink]فائدة مَجانية[/blink] $
~استحب بعض أهل العلم أن يتكنى الشخص بأكبر أبناءه لما ورد أن النبي صلى الله عليه تكنى بابنه القاسم ~

ويكنى رسولنا
بأبي الأرامل .
ويكنى بأبي المؤمنين
قال الله تعالى: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)
وقرأ أبي بن كعب - رضي الله تعالى عنه -: " وهو أب لهم "
أي: كأبيهم في الشفقة والرأفة والحنو والله تعالى أعلم.

$ [blink]فائدة مَجانية[/blink]$
~الأم أعظم شفقة من الأب
ودليل هذا من القرآن
قول هارون لموسى في سورة طه .
(يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلاَ بِرَأْسِي)
قال هارون يابن أمي .. ولم يقل يابن أبي ..
كل هذا دافعًا لترقيق قلب موسى بذكر الأم ~
قال الآلوسي :
خص الأم بالإضافة استعطافا وترقيقا لقلبه ، لا لما قيل من أنه كان أخاه لأمه ، فإن الجمهور على أنهما كانا شقيقين .
راجع تفسير الوسيط لسيد طنطاوي

.

.

[أبونادرالأجتماعي20]

احسن الله إليك وبارك فيك يا ابا ريان

[الـدعساوي]

بارك الله في جهدك
ونفع الله بك اللاسلام والمسلمين
متابع حتى آخر قطرة ....
بارك الله في الكشكول , لهم الفضل بعد الله في اخراج هذا الموضوع << اولا يابوريان مجرد تخمين

[أبو ريّـان]

.
الفاضل أبافـهد .
حياك المولى .. وأشكر لك حسن ظنك بوضع الختم .
وإلا التميز الحقيقي هو حضور الإخوان وتفاعلهم .
يسرني تشريفك .


الطيب أبا الدرداء .
متابعتك تسرني .
فحيهلا يا أخانا .

المحبوب عاشق الأقصى .
أهلاً بك .. وبارك الله فيك .



سرعة بديهة .
أهلاً بكِ وحياك الله هُنا .



الاجتماعي أبانادر .
وأحسن إليك . . تشرفنا وسعدنا .

الثابت أبا ثابت .

أهلا ثم أهلاً .. قلبي يسعد بكِ .


العاتك الطيب . أباعبدالله .
لاتعرف قدر فرحتي بوجودك هُنا .
وبفضل الله وحده .. ثم بفضل آل كشكول . . وتفاعلكم .





.

[أبو ريّـان]

.
[أولاد النبي صلى الله عليه وسلم]

قال قتادة : ولدت له خديجة غلامين وأربع بنات : القاسم وبه كان يكنى وعاش حتى مشى وعبد الله مات صغيرا .

وقال الزبير : ولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم والقاسم وهو أكبر ولده ثم زينب ثم عبد الله وكان يقال له الطيب ويقال له الطاهر ثم مات القاسم بمكة
وهو أول ميت مات من ولده ثم عبد الله مات أيضا بمكة

$ [blink]فائدة مجانية[/blink] $
~ الأطفال الصِغار إذا ماتوا قبل سن التكليف وهم من أولاد المسلمين فهم من أهل الجنة بإجماع المسلمين والخلاف في أولاد المشركين ~
قاله ابن باز رحمه الله .

.

.

[أبو ريّـان]

.

[حكم التكني بكنية النبي صلى الله عليه وسلم ]
قرأتم قول الرسول صلى الله عليه وسلم ‘‘لاتكتنوا بكنيتي ‘‘
فهل يجوز أن يتكنى المرء بأبي القاسم . ؟؟

سُئل الشيخ ابن باز عبر سؤال طويل عن بعض الأحاديث وحكم التسمي بكنية النبي صلى الله عليه وسلم
[فأنقل الجواب باختصار ]
قال /
الصواب في هذا والثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
(تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي)، وهذا عند العلماء في حياته - صلى الله عليه وسلم –؛ لأنه إذا نودي أبا القاسم قد يشتبه على الناس أو قد ربما التفت إذا كان يسمع عليه الصلاة والسلام يظن أنه هو المدعو والمدعو غيره
وإنما نهى عن كنيته أبي القاسم، ثم أذن فيها بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم – لعلي، والإذن لعلي إذنٌ للناس لأن المحذور زال لما توفي عليه الصلاة والسلام زال المشكل وزال المحظور
فلا حرج في التسمية باسمه ولا حرج في التكني بكنيته بعد وفاته عليه الصلاة والسلام.
أما اسمه فلا حرج فيه مطلقا حتى في حياته - صلى الله عليه وسلم–. أما الكنية فكانت منهياً عنها في حياته - صلى الله عليه وسلم – ثم بعد وفاته رخصة كما رخص فيها النبي - صلى الله عليه وسلم –؛ ولأن العلة التي من أجلها نهي عن التكني بكنيته في حياته قد زالت بموته عليه الصلاة والسلام، وبهذا يعلم أنه لا حرج والحمد لله لا في التسمي باسمه ولا في التكني بكنيته عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم. - إذن هذا وجه الجمع، بينما يظهر من أن الأحاديث متعارضة؟

$[blink]فائدة مَجانية[/blink] $
~من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم . .
(محمد .. أحمد .. الماحي .. العاقب )~
وهذا ثابت في الصحيح .

.

~

[فلتة]

فلوووووووووووووتي يحب يقولك شكرا لك مني أجمل تحية