[غير معروف]

لوحظ أن كثير من الأئمة منذ دخول هذا الشهر المبارك يستعجلون بإقامة صلاة الفجر فيجعلون بين الأذان والإقامة 15 دقيقة أو أقل وكما تعلمون أن هناك جدل قوي حول صحة تقويم أم القرى في توقيت صلاة الفجرحيث أنه من المحتمل أن هناك خطاء يصل الى 20 دقيقة ، والمطلوب من إدارة الأوقاف أن تعمم على جميع الأئمة بعدم الإستعجال في الإقامة و الانتظار مالا يقل عن 20 دقيقة لكي نخرج من الخلاف ونضمن أن الصلاة وقعت في وقتها.
من أراد أن يقراء حول موضوع خطاء تقويم أم القرى عليه اتباع الرابط التالي:
http://www.arab-eng.org/vb/t83731.html

[اخو دريحم]

لايوجد مسجد ببريدة يقيم الفجر قبل ثلث ساعة من الاذان

والغالب 25-30 دقيقة

[غير معروف]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اخو دريحم لايوجد مسجد ببريدة يقيم الفجر قبل ثلث ساعة من الاذان والغالب 25-30 دقيقة

كيف عرفت يأخو دريحم هل هناك تعميم صادر بهذا الخصوص

[أبوغسان]

غالب الأئمة يتجاوز في ذلك بحيث يجعل بعد الاذان والإقامة من سبع إلى عشر دقائق
لأن مابين الأذان والإقامة وقت ربما ينام فيه الانسان ويترك الصلاة
علشان كذا يستعجلون بإقامة الصلاة علشان الناس تصلي وتنام
فهمت ياسيدي !!

[اخو دريحم]

الاوقاف لم تعمم ولم تلزم المؤذنين في تحديد الاقامة

لكن عندهم تعليمات اذا طلبتها منهم اعطوكياها

الوقت بين الاذان والاقامةكالتالي

الفجر 25
الظهر15
العصر15
المغرب10
العشاء 15

والاوقاف لم تلزم احد بذلك اذا طلبتها اعطوكياها

[أبو نشقه]

مسجدنا قبل رمضان قل لنا بين الاذان والاقامه نصف ساعه ؟

اول ليله من رمضان الناس تسحرت والمؤذن اذن ماعندها شي كل الناس بالمسجد

المسجد امتلأ والامام موجود بس ما اقام ينتظر النصف ساعه تنتهي والحقيقه تأخر علينا كثير

فـ بعد الصلاة قال من بكرا بين الاذان والاقامه 20 دقيقه وهذا المفروض

وحتى لو كانت على قولتك 15 دقيقه اتوقع انه مجرد الاذان فمعناته دخول الوقت

والناس صاحيه يعني ليه التاخير

[خبوبي وكلي فخر]

مشكووووووووووووووووور

[مطلع]

الواجب على الأئمة أن يحتاطوا لصلاة الناس فغالب الدراسات الحديثة تثبت تقدم التقويم .. كيف وتقويم أم القرى يعتبر من التقاويم المتقدمة في طلوع الفجر، وهناك تقويم الإسناء يعتبر من أحدث التقاويم وأقربها للصواب.
وأما قول بعضهم: من أجل أن يصلي الشباب ولا ينامون عن الصلاة!! فما فائدة الصلاة قبل الوقت؟؟!! أفسد على الشباب والشيب صلاتهم،، والله المستعان.

[اخو دريحم]

الاسناء هو تقويم امريكيا الجنوبية

وهويتاخر عن ام القرى بثلث ساعة

في اذان الفجر لكن هيئة كبار العلماء

كلفت لجنة لمتابعة طلوع الفجر لمدة سنة

ولا اعلم عن نتائجها هذه اللجنة على وقت ابن باز رحمه الله

[أنحف دب]

لنااربع سنين وحنا نسمع الكلام حنا خلانا نقوم لصلاة
ولا جديد يذكر

[عندليب كو]

أشكرك عالموضوع أخوي (غير معروف!).................لأن هالشي ملاحظ جداً , وأقرب مثال الجامع في حارتنا يقيم بعد 10 دقايق من الأذان .............يعني يأذن ويتسنن ويقيم !!!!!! والله ما يمديك تغسل رجلك إلا وهو يقيم .....



دمتم.........وتقبل الله منا ومنكم الصيام

[ابوولعf]

أشكرك عالموضوع أخوي

[غير معروف]

قال الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - (بالنسبة لصلاة الفجر المعروف أن التوقيت الذي يعرفه الناس ليس بصحيح، فالتوقيت مقدم على الوقت بخمس دقائق على أقل تقدير، وبعض الإخوان خرجوا إلى البر فوجدوا ان الفرق بين التوقيت الذي بأيدي الناس وبين طلوع الفجر نحو ثلث ساعة، فالمسألة خطيرة جدا، ولهذا لا ينبغي الإنسان في صلاة الفجر أن يبادر في إقامة الصلاة، وليتأخر نحو ثلث ساعة أو (25) دقيقة حتى يتيقن ان الفجر قد حضر وقته) شرح رياض الصالحين (3/216). وقال - رحمه الله - (وهذه العلامات أصبحت في وقتنا علامات خفية، وأصبح الناس يعتمدون على التقويمات والساعات، ولكن هذه التقويمات تختلف..، وإذا اختلف تقويمان، وكل منهما صادر عن أهل وعالم بالوقت فإننا نقدم المتأخر في كل الأوقات، لأن الأصل عدم دخول الوقت، مع ان كلا من التقويمين صادر عن اهل، وقد نص الفقهاء - رحمهم الله - على مثل هذا، فلو قال شخص لرجلين: ارقبا لي الفجر، فقال أحدهما: طلع الفجر، وقال الثاني: لم يطلع فنأخذ بقول الثاني، فله أن يأكل ويشرب حتى يتفقا بأن يقول الثاني: طلع الفجر، وأنا شخصيا آخذ بالمتأخر من التقويمين) الشرح الممتع (2/48). قلت: لأن الأصل بقاء الليل، فلا يزول هذا الأصل بالشك، وله ما يعضده من أثر ابن عباس الذى رواه عبدالرزاق بإسناد صحيح قال -رضى الله عنه - ((أحل الله لك الأكل والشرب ما شككت)). مصنف عبدالرزاق
وسُئل في لقاء الباب المفتوح السؤال التالي: (السؤال يتعلق بتصحيح وقت أذان الفجر، وكما جاء في الحديث ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن ام مكتوم، فانه لا يؤذن حتى يقال له اصبحت، اصبحت ،وهذا الحديث فيما نرى انه مخالف لما عليه الناس في هذا الزمان، وكما تعلمون يأتي أحيانا من الأوقاف التأكيد على المؤذنين لالتزام التقويم، وسبق ان تكلم بعض الاخوان من طلبة العلم في هذا فما رأيكم؟
فأجاب: رأينا انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وان الإنسان اذا تيقن ان الفجر لم يطلع حرم عليه ان يؤذن، لأن الوقت خطير، اذ لو أن الإنسان أذن قبل الوقت بدقيقة واحدة وكبر احد من الناس على أذانه تكبيرة الإحرام قبل الوقت فإنه لا شك أنه يكون غرَ الناس وأوجب أن يصلوا قبل الوقت. وقال: الواجب النظر في هذه المسألة لأنها مشكلة جدا.

[غربة التميز]

عادي الناس قايمه ليش التأخير