 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
06-09-2009, 04:46 PM
|
#1 |
|
Registered User
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 40
|
استغلال الدين لتطويع السذج !
قال تعالى (( ولَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ )) الآية
هنا تحدث المولى عز وجل في محكم التنزيل عن التكريم بصفة عامة للبشرية جمعا , فأين نحن من هذي الكرامة التي من الله بها على بني أدم في نصوص المكذوبة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ودست في كتب الأحاديث بقصد استغلال الشعوب لنهب خيراتهم وانتهاك حقوقهم وسلب حرياتهم وتطويعهم للحاكم (( السلطان كما هي في كتبهم )) وتركعيهم باسم الدين الحنيف ظلما وبهتانا , لكي يصبروا على جور الحاكم وظلمه تحسبا للأجر المزعوم , علما أن بعض أهل العلم المخلصون من علماء ومثقفين بينوا أنها مكذوبة وتناقض القرآن وأحكامه !! لكن هذي الكتب التي تتحدث بصدق وإخلاص لا تطبع ولا تنشر ومحرم حتى ذكر أصحابها خوفا على سلطة الحاكم والمسئول . وهنا بعض الأمثلة على ذلك : 1- الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر . 2- من خرج من الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة الجاهلية . 3- إذا رأيتم من أميركم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة . 4- من أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني . 5- تسمع وتطع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع . 6- عليك الطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك . وغيرها كثير ... ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق . وهذا لا يعني أني انقص من قدر الحديث الشريف وقدسيته معاذ الله , لكن لتتضح أن الإشكالية في فهم هذي النصوص ((عند تسليمنا أنها صحيحة )) وإنزالها في مكانها وزمانها لكي تلاءم الواقع ولا تصتدم به من منظور مقاصد الشريعة . ولذلك يجب تسليط الضوء على جوانب كثيرة في حياتنا اليومية سواء الدينية أو الثقافية أو العادات الاجتماعية التي تعيق التقدم والازدهار لتحقيق العدالة والأمن والحرية . |
|
|
06-09-2009, 05:16 PM
|
#2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 151
|
أحسن ما فيك أنك اخترت أصح أحاديث الباب وأصرحها لتحاول هدمها بأنها غير صحيحه
كل ما ذكرت من أحاديث هي من أحاديث الصحيحين:
هذا الحديث أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
هذا الحديث أخرجه مسلم بسنده عن عوف بن مالك رضي الله عنه
هذا الحديث أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
هذا الحديث أخرجه مسلم من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه فإن كنت تشكك في أحاديث البخاري ومسلم فلا مجال للنقاش معك وإن كنت نقلتها عن غيرك فتحر في النقل في المرات القادمة.. أعتذر عن خشونتي في العبارة لكني عجزت عن كبح جماح نفسي أخوك/ صالح أبو
__________________
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً***بالطوب يرمى فيرمي طيب الثمر |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
06-09-2009, 05:20 PM
|
#3 |
|
هوية صامتة
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: Buraydah City
المشاركات: 12,458
|
يامحمد الحين أنت تكذب الأحاديث أو ماذا!
أو أنك تريد تعطيلها لأنها لم توافق هواك؟ مثلما عطّل بعض العلماء أحاديث الجهاد!!!!
__________________
|
|
|
|
06-09-2009, 05:26 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 408
|
عزيزي أبو علي
نعم هذه الأحاديث صحيحة ولكن ؟ فيه أحاديث أتمنى شرحها ربما أشكل علي وعلى الكاتب شرحها وفهمها مثل ( تسمع وتطع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع) أما قوله (( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر )) سجن للمؤمن مقارنة بما سيحصل عليه بالآخرة من نعيم غير منقطع وجنة للكافر مقارنة ماسوف يناله بالآخرة من عذاب بعضهم يفهم أن الكافر أسعد من المؤمن بالدنيا ودليله هذا الحديث وهذا غير صحيح لما ذكرته آنفاً تحياتي لك |
|
|
|
06-09-2009, 05:30 PM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2009
البلد: لاٌ مكَان لاٌ وًطَنِِ ...
المشاركات: 1,353
|
... غريبة منكـ !! انت تريد تخطي الاحاديث او ماذا ...
__________________
 خطااااااااااي اني سألت وجيت ادور للغياب اسباب ..
خطاي اني تعلمت الوفا والناس كذابه .. حسايف يا زمن ما عاد باقي في الزمان اصحاب .. على حسب المصالح كل واحد يحسب حسابه .. |
|
|
|
06-09-2009, 05:32 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 45
|
أخي محمد عليك التحري بماكتبت او مانقلته
__________________
اللهم عليك بالرافضة (الشيعة) احــــــــــــــــــــــفاد العـــــــــــــــــــــــــلقمي |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
