مقتطفات من درس الشيخ ناصر العمر " مسائل في الاعتكاف" يوم الأحد 19/9

أبوخلق · 25-11-2002, 03:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ملخص لدرس الشيخ ناصر العمر يوم الأحد 19 / 9 بعنوان( مســـــــــــــــائل في الإعتكاف) وهو بمعنى أصح مقتطفات من الدرس – سيلاحظ عدم الترابط بين بعض الفقرات بسبب سرعة التدوين –
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
*** مقدمة وإيضاح :
1-العشر الأواخر في رمضان هي أفضل الأوقات لللإعتكاف ..
2-حرصت على ذكر أبرز المسائل الفقهية الراجحة لدي دون ذكر الخلاف ..
3-من أجمع من جمع مسائل الإعتكاف الدكتور خالد بن علي المشيقح في كتابه فقه الإعتكاف ، فأنصح الإخوة بإقتنائه وجعله معهم فترة الإعتكاف ..

*** المسألة الأولى : ما هو الإعتكاف ؟

الإعتكاف لغة : ملازمة الشيء والمواظبة عليه خيراً كان أم شراً ، والدليل على أنه يطلق على الشر قوله تعالى ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون )
شرعاً : عرفه بعض العلماء بأنه : لزوم مسجد لطاعة الله تعالى ، وقال شيخ الإسلام : بل هو لزوم مسجد لعبادة الله ، قال لأن العبادة هي التذلل والخضوع ..

*** الإعتكاف مشهور بالكتاب والسنة وآثار الصحابة والتابعين :
- قال تعالى ( وأن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين ) وقال تعالى ( وأنتم عاكفون في المساجد )
- كذلك في السنة الفعلية والقولية كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الذي جاء فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف أول رمضان ثم اعتكف ثم وسطه ثم آخره
- أما آثار الصحابة والتابعين فكثيرة ولا حاجة لذكرها الآن .
*** فـــــــــــــائدة :
هل ورد في الإعتكاف حديث يبين مقدار فضل الإعتكاف ؟
الجواب : لا يوجد حديث صحيح ، سئل الإمام أحمد فقال لا أعلم إلا شيئاً ضعيفاً
أما الأحاديث على مشروعيته فكثيره

*** حكمــــــــــه : سنة للرجل والمرأة ، وحكي إجماعاً إلا ما حكي عن مالك أنه كرهه وإن صحت نسبتها الى مالك فهو قول مرجوح ، فالإعتكاف سنة إلا ما أوجبه شخص على نفسه كنذر فيكون الاعتكاف في حقه واجب ..
وكره بعض الحنابلة اعتكاف الشابة ، والراجح قول جمهور العلماء أنه لا حرج فيه فقد ثبت اعتكاف عائشة وغيرها وهن شابات .

*** وقته : جمهور العلماء على أنه في أي وقت في رمضان وغيره .

*** مســـــــألة : ما أقل مدة الإعتكاف ؟
الجواب : اختلف العلماء في ذلك فمنهم من قال عشرة أيام ومنهم من قال يوم وليله ومنهم من قال يوم أو ليله ومنهم من قال لحظه ، والراجح أن أقل مدته يوم أو ليله لأنه أقل ما ورد فيه .

*** أطول مدته : لا حد له

*** متى يدخل المعتكف ؟؟
فيه قولان قويان : الأول : قول الجمهور : أنه يدخل قبل غروب الشمس من يوم عشرين
الثاني : أن يدخل بعد صلاة الصبح من يوم واحد وعشرين واستدلوا بحديث عائشة الذي ذكرت فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل معتكفه بعد صلاة الصبح من يوم الواحد والعشرين .
والراجح هو قول الجمهور ، ويجاب على استدلال أصحاب القول الثاني أن المراد بالمعتكف هو الخباء الذي يوضع للنبي صلى الله عليه وسلم ، وفي ذلك اعمال للدليلين واعمال الدليل أولى من اهماله

*** متى يخرج المعتكف ؟؟
الجمهور على أنه يخرج من المسجد الى مصلى العيد ، وإن خرج بعد غروب آخر يوم من رمضان فلا بأس

*** ركن الإعتكاف : اللبث في المسجد

*** شروط الإعتكاف : شروطه ثلاثة أقسام : متفق عليها – راجحه – مرجوحه :

أولاً شروط متفق عليها : خمسه : الإسلام / العقل / التمييز / النية / أن يكون في المسجد ( وأعاده العلماء هنا للتأكيد )

ثانياً : شروط راجحة : الطهارة من الحيض والجنابة – وذكر غيرها من الشروط

ثالثاً شروط مرجوحة : الصوم ( والراجح أنه يجوز الإعتكاف بدون صوم ، واشتراطه لا دليل صحيح صريح عليه )
- ألا تكون المرأة مستحاضة ( والصحيح جواز اعتكافها كما جاء في البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها وذكرت أنه اعتكفت امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم معه وهي مستحاضة ) ويلحق به جواز اعتكاف من به سلس من بول أو مذي أو ودي أو به جرح يسير ، ولكن بشرط عدم تلويث المسجد

*** مكان الإعتكاف : لا يصح اعتكاف الرجل إلا في مسجد تقام فيه الجماعة ، والمرأة يجوز لها الإعتكاف في مسجد لا تقام فيه جماعة ، وقال بعض العلماء تعتكف في بيتها أفضل وهذا غير صحيح فالبيت ليس مكان للاعتكاف .

*** ما هو المسجد الذي يصح فيه الاعتكاف :
يصح في المسجد في المصلى والسطح ورحبته ومنارته والغرف الملحقة به وتكون أبوابها على المسجد كالمكتبة .

*** ماهي أفضل المساجد للاعتكاف : 1- المسجد الحرام 2- المسجد النبوي 3- المسجد الأقصى 4- مسجد جامع 5- مسجد غير جامع ( أكثر جماعة ) 6- مسجد تقل فيه الحاجة للخروج

*** فائدة : قطع الاعتكاف بعذر أو بدون عذر لا اثم عليه لأنه سنة

*** ما حكم الخروج من المسجد : على ثلاثة أقسام : 1- نوع لا يحتاج إلى اشتراط وهو مشروع ( مالابد للانسان منه شرعاً أو طبعاً ) كالأكل والشرب وقضاء الحاجة والعلاج .
2- قسم يجوز ولا يقطع ان اشترط ، فإن لم يشترط قطع اعتكافه واحتاج أن يستأنف كأن يشترط إن توفى أي قريب له أن يمشي في جنازته - مثلاً - .
3- ما لا يصح الخروج فيه ولو اشترط : وهو ما ينافي الاعتكاف كالبيع والشراء .

*** مبطلات الاعتكاف : 1- الجماع ( مبطل بالإجماع )
2- المباشرة بشهوة 3- نزول المني نتيجة تكرير النظر 4- الاستمناء 5- الردة - والعياذ بالله – 6- قطع نية الاعتكاف ولو لم يخرج ( لا التردد بين قطع الاعتكاف وعدم قطعه ) 6- الموت ( اذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث )

*** ما لا يبطل الاعتكاف : 1- الاحتلام في النوم أو بسبب التفكير 2- الغيبه والنميمة وغيرها من المعاصي ( مع اثمهما )

*** قضاء الاعتكاف : لا يجب بل يستحب ولو كان قطع الاعتكاف بدون عذر ، أما ان كان نذراً فيجب عليه لعدم براءة الذمة.

*** هل يقضي الولي : الجمهور على أنه لا يقضي ، لعدم الدليل ، وقال الامام أحمد : يقضي ان كان نذراً وهو أقرب ما يكون للصيام منه الى الصلاة وان لم يستطع يطعم عن كل يوم ستين مسكيناً ( وهذا القول هو ما ترجح لدي أخيراً )

*** بماذا يشتغل المعتكف : يقول الشيخ عبد العزيز بن باز : "روح الاعتكاف هي الاشتغال بالخالق عن المخلوق "، وقد أشار الى ذلك ابن القيم ، ومما يشتغل به المعتكف الذكر والدعاء – التوبة النصوح – قراءة القرآن – المبادرة الى الصلاة في أول وقتها- التفكر " وهو من أهمها "

*** ثمرات الاعتكاف : ثمرات الاعتكاف كثيرة ، ولكن هذه بعضها : 1- التربية على الإخلاص . 2- التربية على التخلص من فضول الطعام / النوم / الخلطة.
3- التفرغ لقراءة القرآن والعبادة .
4- التفكر والتعود على الاستخدام الأمثل لنعمة العقل .
5- التهيئة للوحدة في القبر .
6- كثير من الناس اذا ابتلي بالانفراد الإجباري ضعف وانهار في وقت قصير ، ولكن الاعتكاف يعودك على الثبات.
7- مراجعة النفس ومحاسبتها في أمور الدين والدنيا .
8- التعويض في العبادة .
9- التربية لاستخدام الوقت فيما ينفع .
10- التربية الجادة و الأخذ بعزائم الأمور .
11- إحياء سنة من أعظم السنن .
12- ترك المعاصي أو التقليل منها .
13- التربية على الصبر ومجاهدة النفس وعدم اتباع الهوى والشيطان ........
وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــ
ملاحظة : 1- النقل فيه نقص ، وهو عبارة عن رؤوس أقلام .
2- الأدلة بالمعنى ، فلتراجع نصوصها .
3- ستتوقف دروس الشيخ ، وستستأنف في شهر شوال أول يوم أحد بعد الدراسة ان شاء الله ، وسيكون درس الشيخ في كتاب منار السبيل وذلك بعد صلاة المغرب ثم بين الأذان والإقامة درس في التفسير الموضوعي لمدة نصف ساعة وستكون البداية في سورة يوسف .
4- الدروس في مسجد خالد بن الوليد في حي الروضة .

والله المستعان ،،،،،،

المصدر/ شبكة الفجر

تقبلوا تخياتي المتدفقة

ابو خلق

25-11-2002, 03:57 PM	#1
أبوخلق عـضـو تاريخ التسجيل: Nov 2002 البلد: قندهار بجانب بن لادن وملا عمر المشاركات: 131	مقتطفات من درس الشيخ ناصر العمر " مسائل في الاعتكاف" يوم الأحد 19/9 بسم الله الرحمن الرحيم هذا ملخص لدرس الشيخ ناصر العمر يوم الأحد 19 / 9 بعنوان( مســـــــــــــــائل في الإعتكاف) وهو بمعنى أصح مقتطفات من الدرس – سيلاحظ عدم الترابط بين بعض الفقرات بسبب سرعة التدوين – ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ * مقدمة وإيضاح : 1-العشر الأواخر في رمضان هي أفضل الأوقات لللإعتكاف .. 2-حرصت على ذكر أبرز المسائل الفقهية الراجحة لدي دون ذكر الخلاف .. 3-من أجمع من جمع مسائل الإعتكاف الدكتور خالد بن علي المشيقح في كتابه فقه الإعتكاف ، فأنصح الإخوة بإقتنائه وجعله معهم فترة الإعتكاف .. * المسألة الأولى : ما هو الإعتكاف ؟ الإعتكاف لغة : ملازمة الشيء والمواظبة عليه خيراً كان أم شراً ، والدليل على أنه يطلق على الشر قوله تعالى ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) شرعاً : عرفه بعض العلماء بأنه : لزوم مسجد لطاعة الله تعالى ، وقال شيخ الإسلام : بل هو لزوم مسجد لعبادة الله ، قال لأن العبادة هي التذلل والخضوع .. * الإعتكاف مشهور بالكتاب والسنة وآثار الصحابة والتابعين : - قال تعالى ( وأن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين ) وقال تعالى ( وأنتم عاكفون في المساجد ) - كذلك في السنة الفعلية والقولية كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الذي جاء فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف أول رمضان ثم اعتكف ثم وسطه ثم آخره - أما آثار الصحابة والتابعين فكثيرة ولا حاجة لذكرها الآن . * فـــــــــــــائدة : هل ورد في الإعتكاف حديث يبين مقدار فضل الإعتكاف ؟ الجواب : لا يوجد حديث صحيح ، سئل الإمام أحمد فقال لا أعلم إلا شيئاً ضعيفاً أما الأحاديث على مشروعيته فكثيره * حكمــــــــــه : سنة للرجل والمرأة ، وحكي إجماعاً إلا ما حكي عن مالك أنه كرهه وإن صحت نسبتها الى مالك فهو قول مرجوح ، فالإعتكاف سنة إلا ما أوجبه شخص على نفسه كنذر فيكون الاعتكاف في حقه واجب .. وكره بعض الحنابلة اعتكاف الشابة ، والراجح قول جمهور العلماء أنه لا حرج فيه فقد ثبت اعتكاف عائشة وغيرها وهن شابات . * وقته : جمهور العلماء على أنه في أي وقت في رمضان وغيره . * مســـــــألة : ما أقل مدة الإعتكاف ؟ الجواب : اختلف العلماء في ذلك فمنهم من قال عشرة أيام ومنهم من قال يوم وليله ومنهم من قال يوم أو ليله ومنهم من قال لحظه ، والراجح أن أقل مدته يوم أو ليله لأنه أقل ما ورد فيه . * أطول مدته : لا حد له * متى يدخل المعتكف ؟؟ فيه قولان قويان : الأول : قول الجمهور : أنه يدخل قبل غروب الشمس من يوم عشرين الثاني : أن يدخل بعد صلاة الصبح من يوم واحد وعشرين واستدلوا بحديث عائشة الذي ذكرت فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل معتكفه بعد صلاة الصبح من يوم الواحد والعشرين . والراجح هو قول الجمهور ، ويجاب على استدلال أصحاب القول الثاني أن المراد بالمعتكف هو الخباء الذي يوضع للنبي صلى الله عليه وسلم ، وفي ذلك اعمال للدليلين واعمال الدليل أولى من اهماله * متى يخرج المعتكف ؟؟ الجمهور على أنه يخرج من المسجد الى مصلى العيد ، وإن خرج بعد غروب آخر يوم من رمضان فلا بأس * ركن الإعتكاف : اللبث في المسجد * شروط الإعتكاف : شروطه ثلاثة أقسام : متفق عليها – راجحه – مرجوحه : أولاً شروط متفق عليها : خمسه : الإسلام / العقل / التمييز / النية / أن يكون في المسجد ( وأعاده العلماء هنا للتأكيد ) ثانياً : شروط راجحة : الطهارة من الحيض والجنابة – وذكر غيرها من الشروط ثالثاً شروط مرجوحة : الصوم ( والراجح أنه يجوز الإعتكاف بدون صوم ، واشتراطه لا دليل صحيح صريح عليه ) - ألا تكون المرأة مستحاضة ( والصحيح جواز اعتكافها كما جاء في البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها وذكرت أنه اعتكفت امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم معه وهي مستحاضة ) ويلحق به جواز اعتكاف من به سلس من بول أو مذي أو ودي أو به جرح يسير ، ولكن بشرط عدم تلويث المسجد * مكان الإعتكاف : لا يصح اعتكاف الرجل إلا في مسجد تقام فيه الجماعة ، والمرأة يجوز لها الإعتكاف في مسجد لا تقام فيه جماعة ، وقال بعض العلماء تعتكف في بيتها أفضل وهذا غير صحيح فالبيت ليس مكان للاعتكاف . * ما هو المسجد الذي يصح فيه الاعتكاف : يصح في المسجد في المصلى والسطح ورحبته ومنارته والغرف الملحقة به وتكون أبوابها على المسجد كالمكتبة . * ماهي أفضل المساجد للاعتكاف : 1- المسجد الحرام 2- المسجد النبوي 3- المسجد الأقصى 4- مسجد جامع 5- مسجد غير جامع ( أكثر جماعة ) 6- مسجد تقل فيه الحاجة للخروج * فائدة : قطع الاعتكاف بعذر أو بدون عذر لا اثم عليه لأنه سنة * ما حكم الخروج من المسجد : على ثلاثة أقسام : 1- نوع لا يحتاج إلى اشتراط وهو مشروع ( مالابد للانسان منه شرعاً أو طبعاً ) كالأكل والشرب وقضاء الحاجة والعلاج . 2- قسم يجوز ولا يقطع ان اشترط ، فإن لم يشترط قطع اعتكافه واحتاج أن يستأنف كأن يشترط إن توفى أي قريب له أن يمشي في جنازته - مثلاً - . 3- ما لا يصح الخروج فيه ولو اشترط : وهو ما ينافي الاعتكاف كالبيع والشراء . * مبطلات الاعتكاف : 1- الجماع ( مبطل بالإجماع ) 2- المباشرة بشهوة 3- نزول المني نتيجة تكرير النظر 4- الاستمناء 5- الردة - والعياذ بالله – 6- قطع نية الاعتكاف ولو لم يخرج ( لا التردد بين قطع الاعتكاف وعدم قطعه ) 6- الموت ( اذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ) * ما لا يبطل الاعتكاف : 1- الاحتلام في النوم أو بسبب التفكير 2- الغيبه والنميمة وغيرها من المعاصي ( مع اثمهما ) * قضاء الاعتكاف : لا يجب بل يستحب ولو كان قطع الاعتكاف بدون عذر ، أما ان كان نذراً فيجب عليه لعدم براءة الذمة. * هل يقضي الولي : الجمهور على أنه لا يقضي ، لعدم الدليل ، وقال الامام أحمد : يقضي ان كان نذراً وهو أقرب ما يكون للصيام منه الى الصلاة وان لم يستطع يطعم عن كل يوم ستين مسكيناً ( وهذا القول هو ما ترجح لدي أخيراً ) * بماذا يشتغل المعتكف : يقول الشيخ عبد العزيز بن باز : "روح الاعتكاف هي الاشتغال بالخالق عن المخلوق "، وقد أشار الى ذلك ابن القيم ، ومما يشتغل به المعتكف الذكر والدعاء – التوبة النصوح – قراءة القرآن – المبادرة الى الصلاة في أول وقتها- التفكر " وهو من أهمها " *** ثمرات الاعتكاف : ثمرات الاعتكاف كثيرة ، ولكن هذه بعضها : 1- التربية على الإخلاص . 2- التربية على التخلص من فضول الطعام / النوم / الخلطة. 3- التفرغ لقراءة القرآن والعبادة . 4- التفكر والتعود على الاستخدام الأمثل لنعمة العقل . 5- التهيئة للوحدة في القبر . 6- كثير من الناس اذا ابتلي بالانفراد الإجباري ضعف وانهار في وقت قصير ، ولكن الاعتكاف يعودك على الثبات. 7- مراجعة النفس ومحاسبتها في أمور الدين والدنيا . 8- التعويض في العبادة . 9- التربية لاستخدام الوقت فيما ينفع . 10- التربية الجادة و الأخذ بعزائم الأمور . 11- إحياء سنة من أعظم السنن . 12- ترك المعاصي أو التقليل منها . 13- التربية على الصبر ومجاهدة النفس وعدم اتباع الهوى والشيطان ........ وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ملاحظة : 1- النقل فيه نقص ، وهو عبارة عن رؤوس أقلام . 2- الأدلة بالمعنى ، فلتراجع نصوصها . 3- ستتوقف دروس الشيخ ، وستستأنف في شهر شوال أول يوم أحد بعد الدراسة ان شاء الله ، وسيكون درس الشيخ في كتاب منار السبيل وذلك بعد صلاة المغرب ثم بين الأذان والإقامة درس في التفسير الموضوعي لمدة نصف ساعة وستكون البداية في سورة يوسف . 4- الدروس في مسجد خالد بن الوليد في حي الروضة . والله المستعان ،،،،،، المصدر/ شبكة الفجر تقبلوا تخياتي المتدفقة ابو خلق __________________ (( المجاهدون يحتاجونا لدعائكم )) ============== أبو خلق <> الأفغاني <> ===============