بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » شخبوطتان

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 15-12-2002, 01:00 AM   #1
جدس البأس
عـضـو
 
صورة جدس البأس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
شخبوطتان

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسرني أن أقدم لكم بعضاً من (الشخابيط) التي أكتبها بين الفينة والأخرى ...
وهذه إثنتان منها أرجو أن تجدوا فيها ما قد يفيد..
وكم سيزيد من غبطتي وسروري لو عقب الأحبة على الأفكار الواردة فيما يلي وتحاورنا حولها...


===========================
(الأولى)

إن الإصلاح دعوى عريضة بحجم الزمان
إلتصق بها كل دعي
ودفعها في مسارها كل مخلص صادق


وتختلف دعاوى الإصلاح باختلاف الزمان والمكان
وتختلف أيضاً باختلاف الأشخاص والأحوال
وتختلف كذلك باختلاف المناهج والتطبيقات


ومع هذا كله تبقى كل هذه الدعاوى الصادق منها وما كان دون ذلك
حرية بالدرس والتأمل والفهم
لاكتشاف عوامل النجاح والإخفاق
وكيفية الانتشار أو الانحسار
وإمكانيات الظهور أو الخفوت
واتخاذ ذلك مقاييس ومعايير
يمكن من خلالها فحص مدى التقدم أ والتقهقر
في مشاريعنا (ولا أقول مشروعنا) الإصلاحية
ذات الآماد المختلفة
سواء كانت على مستوى الأفراد
أو على مستوى الجماعات


إن دراسة المشاريع الإصلاحية (إن اتفقنا على هذه التسمية ) لشخص أو بلد
كفيل بأن يضمن لنا عينة اختبار جيدة
متىما توفرت المعلومات الدقيقة الواضحة لمقدمات ذلك المشروع ونتائجة التطبيقية
وعلى مقدار شفافية تلك المعلومات تكون الدراسة أوضح وأنفع



وكلما تقدمنا خطوة في في سبيل رصد وتوفير مثل هذه الدراسات
نكون قد وضعنا لبنة في بناء المشروع الاصلاحي العام
والذي تضطلع به النخب الإسلامية صافية المنبع زكية المنبت (على مختلف تخصصاتها)


أشير إلى نقطة محورية هامة من وجهة نظري وهي:
أن الاصلاح كمفهوم عام ضميمة تحوي جوانب مختلفة ومتفرقة
فمن مشروع الإصلاح الشرعي (الديني) إلى مشروع الإصلاح السياسي إلى مشروع الإصلاح الاجتماعي ...إلخ
ينتظم هذه (الجوانب/ المشاريع) حبل متين يختلف باختلاف المناهج لدى المصلحين أنفسهم فهي كما قلنا دعاوى ...


ولاأشك أن الكثير منا يعلم أن العلمانيين أو اللادينيين وغيرهم من أصحاب الأهواء المؤدلجة وغير المؤدلجة يعتبرون أنفسهم إصلاحيين كبار...


وهناك نماذج حية ماثلة للعيان في مجال الإصلاح وعلى مر العصور تبقى شامخة راسخة لايطالها غبار الزمن ولا يعلوها قتام التشوية والعبث...
ومن ذلك
الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
والذي اضطلع بمشروع إصلاحي مهم ونادر في حينه
وهو المشروع الإصلاحي الشرعي والعقدي
والذي أبلى فيه بلاء الصادقين المخلصين


ولكن كما ذكرت آنفاً أن هذا جانب من جوانب متعددة وإن كان هذا الجانب أهمها وأساسها وأرضيتها التي ينطلق منها ويقوم عليها ...


إن الأمة تنتظر من يقوم بلم شعث هذه المتفرقات وربطها في حزمة واحدة
حتى تتحقق الريادة والشهود الحضاري المطلوب...

===========================

ذكرت فيما سبق أهمية الدراسة والقراءة المتفحصة للمشاريع الإصلاحية...
وعلى هذا كانت الفكرة التالية:

===========================

(الثانية)

القراءة النقدية أو التحليلية...نوع من أنواع القراءات المطلوبة للإحداث والوقائع والأفكار والاجتهادات والشخصيات
وهذه القراءة ينصب في سبيلها اثنان:

قارؤها الناقد المحلل (أي قارئ الحدث أو الفكرة محللاً أو ناقداً)
و
قارئ النقد أو التحليل

ذاك
تعبه في استقراء الأحداث والأفكار المناسبة للإظهار وبيان الزوايا المعتمة فيها
والأخر
تعبه في إيجاد القراءة الجيدة المنصفة والتي تضيف إليه شيئاً جديداً.


كما أن القراءة النقدية أو التحليلية تحتاج إلى ألية معينة من الأثنين لا تتوفر بيد أي أحد حتى أولئك الذين
يتلفعون بأكاديمية من الوبر الجيد.

===========================
بانتظار أفكاركم ومناقشاتكم
وإلى ذلك الحين طبتم ودمتم بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله

آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 16-12-2002 الساعة 07:59 AM.
جدس البأس غير متصل  


قديم(ـة) 15-12-2002, 02:10 AM   #2
إلغاء الأمر
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 261
زززززززززززززززززز

أقترح عليك تغير عنوان موضوعك..





























من





شخبوطتان




إلى




درر ذهبية

يا أخي كلامك إلى هالحين وأنا أتطعم به....كلام علماء واسترح..

الله يجزاك خير ويبيض وجهك على هالكلام الحلو...
__________________
إلغاء الأمر غير متصل  
قديم(ـة) 16-12-2002, 12:02 AM   #3
الشامخ
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
البلد: ................
المشاركات: 1,353
جدس البأس

قلت : شخبوطتان ..
ولو أن كل المقالات والمواضيع شخابيط مثل شخابيطك هذه لكفانا ..

فما أجملها من شخابيط ..


أعتقد وبوجهة نظري القاصرة . أن المصلح إذا كان لوحده يعمل ويشتغل فلن يجني ما يريد لأنه واحد فلا بد من توافر الجهود ولا بد من التكاتف جميعاً حتى نستطيع نعمل ما نريد .

وكذلك الإصلاح كما تفضلت في كل الميادين . الديني والسياسي والإجتماعي ..


فجزيت الجنة ..
ولك مني تحية ..

ا ل ش ا م خ
__________________
إهداء من الأخ الغالي والعزيز : عاشق بريدة
الشامخ غير متصل  
قديم(ـة) 16-12-2002, 07:26 AM   #4
زائر
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2002
المشاركات: 38
أخي الكريم / مذ سجلت في هذا المنتدى لم أقرأ مقالاً رائعاً كروعة مقالك هذا الذي امتزج بالحس الإصلاحي الذي تعيشه بداخلك ، والذي أخشاه أن يضيع هذا الطرح الهادف بين ركام وموج من المواضيع الغير هادفة
شكراً لك أخي ولا تحرمنا من إبداعاتك لا حرم الله عليك الجنة .

آخر من قام بالتعديل زائر; بتاريخ 17-12-2002 الساعة 07:03 AM.
زائر غير متصل  
قديم(ـة) 17-12-2002, 07:36 PM   #5
عاطفي
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2001
البلد: قــــــــــريده
المشاركات: 507
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....

تحيه طيبة للجميع ...

وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ...

عزيزي جدس (انا) .. كنت جالساً خلف شاشتي متمعناً ومتأملاً ما يدور في هذا المنتدى الاكثر من رائع ... لم يخطر ببالي ان دخل يوم ماء لشي في نفسي ...

ولكن حديثك البارحه لم يكن ليمر هكذا فقد وجد في نفسي بغيته وساهرني الى منتصف الليل ... ومن ثماره .. هذا الرد الذي ربما سيكون غريب بعض الشي ...

عزيزي ..انا .. لا ازيد على (( جزاك الله خيراً وغفر الله لك ولوالديك ))

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما يتحدث المصلح او الداعيه عن الدعوه والاصلاح ..
يكون متلهف ومتعطش لنتيجه ... هذا ما قرأته بختصار شديد من هذا الموضوع ..

عزيزي ..انا .. موضوعك جميل ولكنه يريد تفكيك بعض الشي لأني اراه مركز جداً

فهل سطرته لنا لكي نستفيد من كل وارده وشارده في خاطرك ...

اما اذا كانت الدعوه بحجم الزمان فلن تقدر ان تحصرها في عدة اسطر ..

وانا هنا لم اقف ناقداً ولا محللاً ولكن طالب زيادة من هذا النهر الجاري ( الدعوه . الاصلاح ) ...

تحيه طيبه للجميع .... ابنكم عاطفي ....
__________________
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد /
ـــــ
سأل صلى الله عليه وسلم أي العمال أفضل ؟
قال :الصلاة على وقتها.
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
ان أحدكم اذا صلى يناجي ربه .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
رأس الأمر الاسلام ، وعموده الصلاة ،وذروة سنامه الجهاد .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
الصلاة نور .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا.
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. "يعني الفجر والعصر"
ـــــ
قال تعالى (( اتل ما أوحي اليك من الكتاب وأقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ))
ـــــ
قال تعالى (( واستعينوا بالصبر والصلاة ))
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرون درجه .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه مالم يحدث ،تقول اللهم اغفرله ،اللهم ارحمه
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
من توضأ للصلاة فاسبغ الوضوء ثم مشى الى الصلاة المكتوبه فصلاها مع الناس أو جماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
من غدا الى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلاً كلما غدا او راح .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من درنه شي ،قالو :لا يبقى من درنه شي ، قال فذالك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
من تطهر في بيته ثم مضى الى بيت من بيوت الله ،ليقضي فريضة من فرائض الله ، كانت خطواته احداها تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
من صلى البردين دخل الجنه .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامه .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يابن آدم لا يطلبنك الله من ذمته بشي .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب الى أهله الا الصلاة .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا الا أن يستهموا عليه لا ستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لا ستبقو اليه .( التهجير . التبكيرالى الصلاة )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
الدال على الخير كفاعله .
بلغو عني ولو ايه .
عاطفي غير متصل  
قديم(ـة) 17-12-2002, 11:11 PM   #6
الصارخ
عـضـو
 
صورة الصارخ الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: الخليج العربي
المشاركات: 1,875
خي جدس البأس


غفر الله لك


أقول حفظك الله

لماذا لاتحفنا بالمزيد

حتى لايكون المنتدى طافيا من كلامك العذب حفظك الله







فأتحفنا بالمزيد _حفظك الله _
__________________
وقل ربي زدني علما
الصارخ غير متصل  
قديم(ـة) 18-12-2002, 12:41 AM   #7
برق1
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعودية
المشاركات: 1,743
أخي الفاضل جدس البأس :
لافُضّ فوك , ولله درّك , فلا مزيد بيان على ما خطّك يدك - سلّمك الله -

ومما أراه لصيقا بموضوعك مسألة اختلاف مناهج الإصلاح , وتنوّع مدارسه
فمن المدارس ما يرى أصحابها بداية الإصلاح من رأس الهرم , وغيرهم يرون أن يبدأ الإصلاح من السفح

ومنها ما يرى أتباعها التخصّص بناحية , وآخرون يرون شمولية الطرح

وكلّها لا تعدو أن تكون اجتهادات متباينة في التطبيق مع اتفاقها على أصل ( النظرية ) أو ( المبدأ )

والخلل الأكبر أن يرى أتباع أي مدرسة الحقيقة معهم وحدهم وصواب المنهج حكرا عليهم , يناصبون العداء من سلك غير طريقهم ويشتغلون عن رسالة الإصلاح السامية بخلافاتهم معه والبحث الحثيث عن مواطن زلله بغية إسقاط كل منبر غير منابرهم

والذي يحسن بأتباع هذه المدارس أن يعدّوا تنوّع مدارسهم تطبيقات شتى لرسالة الإصلاح يكمّل بعضها بعضا ويسدّ بعضها خلل بعض .

هنا تكون مدارس الإصلاح المتعدّدة تكاملية متوازية المسار , تنتهي بنتيجة واحدة , لا تصادمية متقاطعة

أعني بحديثي المدارس الإصلاحية السائرة على هدي الله الحاملة لرسالته , لا قطعان بني علمان وأضرابهم
__________________
إذا قرأت توقيعي فقل :
لا إله إلا الله
هي خير ما يقال , وبها تكسب أجرا وتطمئن نفسا

***
في حياتي
سبرت الناس
فلقيت عند قلـّة معنى الوفاء
وقرأت في سلوك الكثيرين تعريف الدهاء
وامرأة وحدها , وحدها فقط , علّمتني معنى الثبات على المبدأ وبذل النفس له
برق1 غير متصل  
قديم(ـة) 19-12-2002, 10:40 AM   #8
عاطفي
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2001
البلد: قــــــــــريده
المشاركات: 507
ترفع

!
__________________
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد /
ـــــ
سأل صلى الله عليه وسلم أي العمال أفضل ؟
قال :الصلاة على وقتها.
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
ان أحدكم اذا صلى يناجي ربه .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
رأس الأمر الاسلام ، وعموده الصلاة ،وذروة سنامه الجهاد .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
الصلاة نور .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا.
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. "يعني الفجر والعصر"
ـــــ
قال تعالى (( اتل ما أوحي اليك من الكتاب وأقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ))
ـــــ
قال تعالى (( واستعينوا بالصبر والصلاة ))
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرون درجه .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه مالم يحدث ،تقول اللهم اغفرله ،اللهم ارحمه
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
من توضأ للصلاة فاسبغ الوضوء ثم مشى الى الصلاة المكتوبه فصلاها مع الناس أو جماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
من غدا الى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلاً كلما غدا او راح .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من درنه شي ،قالو :لا يبقى من درنه شي ، قال فذالك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
من تطهر في بيته ثم مضى الى بيت من بيوت الله ،ليقضي فريضة من فرائض الله ، كانت خطواته احداها تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
من صلى البردين دخل الجنه .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامه .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يابن آدم لا يطلبنك الله من ذمته بشي .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب الى أهله الا الصلاة .
ـــــ
قال صلى الله عليه وسلم /
لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا الا أن يستهموا عليه لا ستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لا ستبقو اليه .( التهجير . التبكيرالى الصلاة )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
الدال على الخير كفاعله .
بلغو عني ولو ايه .
عاطفي غير متصل  
قديم(ـة) 20-12-2002, 03:52 PM   #9
الأكاديمي
عـضـو
 
صورة الأكاديمي الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2001
البلد: سيبيريا
المشاركات: 330
درر نفيسة

جزاك الله خيرا على تلك المواضيع الهادفة...
وهي لاتستحق أن تسمى شخبوطتان كما أسميتها لكن تسمى درر ...
وفقك الله لخدمه دينه...

ودمتم،
أخوك في الله:
الأكاديمي
__________________
[movel]
::: الكلمة التي تقولها او تنقلها عبر الأنترنت سوف تحاسب عليها حسابا دقيقا[ مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ] فاحذر من عثرة لسان قد تدخلك النار :::
[/movel]

للنقاش والحوار الهادف عبر الماسنجر:H_P99@HOTMAIL.COM
G]
إهداء من أحد الأخوة الأعزاء.
G]
تصميم رائع من صنع المصمم الكبير: مرابط فجزاه الله خير الجزاء .
الأكاديمي غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2002, 09:38 PM   #10
جدس البأس
عـضـو
 
صورة جدس البأس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي شكر الله لكم هذا الاحتفاء غير الغريب عليكم

أخي الغالي الفاضل
إلغاء الأمر وفقه الله تعالى

كم نحن بحاجة إلى قلمك هذا الأيام
فكما يرى الجميع يشوب أجواء المنتدى بعض القتر
والتي لايجلوها بإذن الله تعالى إلا أقلام أمثالك

أخي الكريم شكر الله لك تجشمك عناء الرد ورفع المعنويات

لك حبي وتقديري



الغالي الفاضل
زائر
حفظه الله تعالى

كم دفعني كلامكم الرزين وثنائكم الكريم خطوات إلى الأمام

وفقك الله تعالى



الصارخ الغالي
ماهي بأول حسناتكم علي أخيك
جعلني الله خيراً مما تظن وغفر لي مايعلم ولا تعلم
لك الحب والحب أيضاً



الغالي (أنا) الرد الثاني
هذا واجبك تجاهي ولن أشكرك لأنك أنت هو...


طيب الذكر طيب الروح الحبيب الأكاديمي
حفظه الله
كم أفتقدك كثيراً
ليتنا لانحرم منك
ولو حوليات على الأقل
أخي شكر الله مسعاك وغفر لك




الأحبة الكرام
الشامخ
أبوس
عاطفي (الرد الأول)
برق1

للحديث معكم بقية
فقد حملت ردودكم الكريمة
أفكاراً وحواراً
يحتاج إلى مناقشة
وتبادل رأي حوله

إنتظروني قريباً معكم


للجميع الحب والوفاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله
جدس البأس غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2002, 10:49 PM   #11
النبراس
عـضـو
 
صورة النبراس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2001
المشاركات: 785
السلام عليكم وبعد/
الاستاذ الفاضل..جدس البأس..
إن الكلمة التي تخرج من القلب..تلامس شغاف..بل سويداء القلوب..
فالله أبوك...لشخبوطتان من القلب خير من ألف كتاب..
أستاذي الفاضل..
قلت في كلامك..
"ولاأشك أن الكثير منا يعلم أن العلمانيين أو اللادينيين وغيرهم من أصحاب الأهواء المؤدلجة وغير المؤدلجة يعتبرون أنفسهم إصلاحيين كبار"..انتهى.
فهل ..كلمة المؤدلجه..يمكن أن نستخدمها كسلفيين.. .

لله أبوك مرة أخرى أقولها ..لست أدري لماذا أنا مجبر على قراءة جميع ما هو جدس البأس..

تحياتي لك أخي..
بنتظار جديدك فلا تحرمنا..

أخوك الصغير وخادمك المطيع
مجنون هند
__________________
عفواً ..
يمتع وضع الإيميل بارك الله فيك ..

وشكراً ..
[BLINK]××××××××××××××××××××××××[/BLINK]

[BLINK]عزيزي المشرف للمرة الثانية لا تضع خربشاتك هنا !![/BLINK]
النبراس غير متصل  
قديم(ـة) 24-12-2002, 10:12 AM   #12
جدس البأس
عـضـو
 
صورة جدس البأس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي الكرام

اعذروني بالبداءة من الأسفل في الردود والاقتصار على رد واحد فقط الأن لحصار الوقت لي في زاوية ضيقة جداً


الغالي الكريم الحبيب مجنون الخير وفقه الله تعالى
جعلني الله خيراً مما تظن وغفر لي ما لاتعلم
وشكر الله لك حسن ظنك بأخيك
ودعمه وتشجيعه


أخي الكريم الحبيب
الايديولوجيا
تعني قريباً من معنى المعتقد

وهي مصطلح فلسفي قد يطول الكلام حوله ولعل ذلك يكون في وقت أوسع


أما قولي (الأهواء المودلجة وغير المؤدلجة)
فهناك من المفكرين من يتبنى الكثير من الأفكار ولكن البعض منهم يدعي أنه يتبنى الشق العملي من الأفكار والمذاهب
دون تبني الشق النظري
والبعض الأخر وبكل وقاحة يتبنى المنهجين

فالغالب الأعم أن من تبنى المنهجين فقد أدلج توجهه وفكره

ويكون ذلك غالباً في تبنى المذاهب الفكرية ذات الشق الاقتصادي كا لماركسية على سبيل المثال
أو ذات الشق النضالي الثوري كتبنى أفكار (هوشي منه وتشي غيفارا وغيرهم) وهم في الأصل شيوعيون ملاحدة مناكيس

أخي الكريم بقي أن تعلم
أن الكثير من المفكرين الأن والذين يزعمون بتبني الشق العملي فقط
هم من يتبنى ويدعوا إلى اعتناق المنهج النظري أيضاً
ولكن لخداع البسطاء قالوا بهذه المقالة وهذا ليس على العموم


أم هل نستخدم هذا المصطلح أولا نستخدمه كسلفيين

هو مصطلح غير شرعية ولا لغوي أيضاً ولا حتى عرفي
ولم يكن مما تواضع عليه اللغويون المتأخرين على حد علمي
(ويمكن مراجعة المعجم الوسيط)
في ذلك

ولكن قد يستخدم كدلالة على استخداماته في أفواه هؤلاء وكتابتهم
وهذا ما جعلني أستخدمه هنا متهكماً ...


=====

إن كنت قد فهمت ماتريد بالشكل المطلوب
أنتظر ردك

أخي لك كل حبي وتقديري

وللردود بقية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله
جدس البأس غير متصل  
قديم(ـة) 25-12-2002, 05:12 PM   #13
سعفة
عـضـو
 
صورة سعفة الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: &^ ضراس المحتلة ^&
المشاركات: 3,476
@@ شخبوطتان @@

يعني صراحة أنا أحس ان الموضوع قوي قوي قوي قوي
يعني سذا شكله مهب معقول
انا تراي قريته عدة مرات وآخرهن بالتراب <<==== صار غسيل هذا

المهم يا جدس البأس
انا صراحة ما اقول شيء انت علالي يا قلبي
لكن الي أحسدهم هالي يردون حسيت والله يانا حسيت انهم فاهمين
مهب مثلي يكافي

انا أعوذ بالله كود يحط لي ترجمة تحت
مثل الي بالتلفزيون لا جت كلمة ولا شين يحطون واحد يترجم للطرمان

___________@
__________________
سعفة غير متصل  
قديم(ـة) 28-12-2002, 09:46 AM   #14
جدس البأس
عـضـو
 
صورة جدس البأس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالي سعفة

حي الله تواضعك
حي الله هذه الأريحية
حي الله خفة الروح فيك

وللردود بقية حالما يسمح الوقت


للجميع الحب والتقدير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله

آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 29-12-2002 الساعة 11:54 AM.
جدس البأس غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية


قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 08:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)