[private.ID]

~



للأسف أن اعلامنا أصبح مقيد تحت ضوء الأفكار الهدامة لإسقاط المجتمع و بالرغم من أن الاعلام تلقى صفعات كثيرة من رموز هذه الدولة حفظها الله ولكن كأن الأمر لا يعنيهم فلم يتعدلوا عما نهوا عنه ومازال المجتمع يعيش الويلات والصراعات بسبب ذلك وممن يؤججون الفتن ويشعلونها في أحضان أمنهم وأمانهم .

في الإعلام المرئي حاول بعضهم ليأخذ مجرى هذا الاعلام من طفح الشر والفحش والفساد إلى شيء من بر الأمان والفائدة فزرعوا بذرة إن شاء الله أنها حسنة لكن الصحف مازالت تعيش تحت شبح الأقلام المسمومة والأصوات الشهوانية ، وللأسف أنهم هم المسيطرون على زواياها فرغم حرية الرأي التي ينادون بها لا تجد لهم شجاعة في أن يسمحوا لشيخ أن يكتب بما يراه حقا وصوابا .

ولذلك فإننا بحاجة لصحف إسلامية تنشر كلاماً يؤخذ من الشريعة لا من عقول أهل الأهواء ، وإني لأجزم بأنها ستغطي على شعبية الصحف التي نراها كل صباح على أبواب المراكز معروضة وتكون خالية مما حرمه الله تعالى .


مقال هل من شجاعة في أهل الصحف أن ينشروه :

اقتباس يا ويلي ويلاه !! السبت 05, ديسمبر 2009 د. خليل بن عبد الله الحدري كنت - مرة - أقرأ كتاب " فتح الباري شرح مختصر خليل " للإمام عائض القرني رحمه الله المتوفى سنة 1450هجرية ورجعت مرة أخرى إلى شرحه في " صحيح البخاري " فما وجدت شيئا يروي العليل ويشفي الغليل في تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء لأن صاحب كتاب " العمدة شرح العِّدة " قد حدد بدقة متناهية عدة المتوفى عنها سائقها الأندونيسي المدعو : أختر قلب الدين أرشديار الحوثي ، والسبب في ذلك أن الإمام ابن تيمية في كتابه " المُغَـنِّي على ليلى " - الذي شرحه ابن بطال المولود سنة 1370ميلادية - قال : إن الأضحية لا تجزىء إذا كانت " عجفاء لا تُنقي " وقد تحيَّرت في معنى " عجفاء " فرجعت إلى معجم المصطلحات النفسية والتربوية لابن منظور الآسيوي لأجد معناها متناقضا تماما مع ما صرح به " أمين جدة " في كتابه القيم " درء تعارض العقل و النقل " الذي كشف عن حجم الفساد الإداري والمالي للسابقين واللاحقين من الأحياء والميِّتين في " عروس البر " فقال : إن 70% من أحياء جدة قد أخذت نصيبها الكامل من البنية التحتية ، ومن ذلك : المشاريع العملاقة لتصريف السيول عن مساراتها الحقيقية إلى بيوت الآمنين وممتلكاتهم . كل ذلك لأن اللاعب المحترف يجوز له الفطر في نهار رمضان وقد حكى الإجماعَ على ذلك الإمام " طرطشلي وآليِّسْلك " في كتابه العفيف " بنات الرياض " ووافقه " سيجموند بن بخيِّت السالماني " الذي جاء قبله بعدة قرون فأفتى بجواز تكريم كل مسؤول خان الأمانة ، لأن المغنية المحتشمة سماهر " فاتنة عبدالرحمن " باتت تشكل ثلاثة أرباع اليابسة كما قال ذلك " أديسون " مخترع جهاز " البريد الإلكتروني " في زمن لم تعرف بعدُ فيه " فرشاة الأسنان " التي أطاحت بحكم " زياد بري " في جنوب الفلبين ، ولك أمام هذه الفاجعة أن تتخيل كيف عصفت الأزمة المالية العالمية برؤية الإمام الشنقيطي صاحب كتاب " أضواء البيان التالي في قناة دليل " . هل فهمتم شيئا مما سلف ؟؟؟!!! تلك " مقالة ساخرة " كتبتها على لسان كاتب صحفي أجَّر دماغه ونسي القلم في يده فجاء بـ " الكرزمس " وفي رواية صحيحة " الكرسمس " طبعا .. بحكم التبعية . ولا تعجبوا فقد يقول بعض خفيفي الأدمغة في الهرطقات صواباً لذر العيون في الرماد .

~

[:: بــيــنــك ::]

أي نـــوع مــن الأحــرف هــذا ,,؟

؟

[د/الفــهـد]

في الحقيقة نحن بحاجة الى صحف إسلامية ولكن

مامن قائم او فاعل خير على ذلك الا وتجد من يحاربه ويبحث عن عيوبه


بارك الله فيك اخي موضوع جميل جدا

اقتباس يا ويلي ويلاه !! السبت 05, ديسمبر 2009 د. خليل بن عبد الله الحدري كنت - مرة - أقرأ كتاب " فتح الباري شرح مختصر خليل " للإمام عائض القرني رحمه الله المتوفى سنة 1450هجرية ورجعت مرة أخرى إلى شرحه في " صحيح البخاري " فما وجدت شيئا يروي العليل ويشفي الغليل في تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء لأن صاحب كتاب " العمدة شرح العِّدة " قد حدد بدقة متناهية عدة المتوفى عنها سائقها الأندونيسي المدعو : أختر قلب الدين أرشديار الحوثي ، والسبب في ذلك أن الإمام ابن تيمية في كتابه " المُغَـنِّي على ليلى " - الذي شرحه ابن بطال المولود سنة 1370ميلادية - قال : إن الأضحية لا تجزىء إذا كانت " عجفاء لا تُنقي " وقد تحيَّرت في معنى " عجفاء " فرجعت إلى معجم المصطلحات النفسية والتربوية لابن منظور الآسيوي لأجد معناها متناقضا تماما مع ما صرح به " أمين جدة " في كتابه القيم " درء تعارض العقل و النقل " الذي كشف عن حجم الفساد الإداري والمالي للسابقين واللاحقين من الأحياء والميِّتين في " عروس البر " فقال : إن 70% من أحياء جدة قد أخذت نصيبها الكامل من البنية التحتية ، ومن ذلك : المشاريع العملاقة لتصريف السيول عن مساراتها الحقيقية إلى بيوت الآمنين وممتلكاتهم . كل ذلك لأن اللاعب المحترف يجوز له الفطر في نهار رمضان وقد حكى الإجماعَ على ذلك الإمام " طرطشلي وآليِّسْلك " في كتابه العفيف " بنات الرياض " ووافقه " سيجموند بن بخيِّت السالماني " الذي جاء قبله بعدة قرون فأفتى بجواز تكريم كل مسؤول خان الأمانة ، لأن المغنية المحتشمة سماهر " فاتنة عبدالرحمن " باتت تشكل ثلاثة أرباع اليابسة كما قال ذلك " أديسون " مخترع جهاز " البريد الإلكتروني " في زمن لم تعرف بعدُ فيه " فرشاة الأسنان " التي أطاحت بحكم " زياد بري " في جنوب الفلبين ، ولك أمام هذه الفاجعة أن تتخيل كيف عصفت الأزمة المالية العالمية برؤية الإمام الشنقيطي صاحب كتاب " أضواء البيان التالي في قناة دليل " . هل فهمتم شيئا مما سلف ؟؟؟!!! تلك " مقالة ساخرة " كتبتها على لسان كاتب صحفي أجَّر دماغه ونسي القلم في يده فجاء بـ " الكرزمس " وفي رواية صحيحة " الكرسمس " طبعا .. بحكم التبعية . ولا تعجبوا فقد يقول بعض خفيفي الأدمغة في الهرطقات صواباً لذر العيون في الرماد .

ههههههه

تبي الصراحة ... اذا الجدار فهم هالكلام انا بفهمه

من موضوع لموضوع مامسكت على خط

[بندر 1430]

مقال يسبق الزمن ليحكي لنا واقع قد يحدث في ذلك الزمن..

نسأل الله العافية..

شكراً لطرحك المميز

[الـصـمـصـام]

أخي الكريم ، دعني أخبرك أن صحيفة الأمة حبيسة الأدراج في وزارة الثقافة و الإعلام منذ سنتين ، وهي صحيفة يساندها كثير من العلماء و المفكرون من أهل البلد ، و لكنها لم و ( لن ) ترى النور ..

[التنين الصيني]

يعني يصير صحف اسلامية وصحف غير اسلامية .............؟؟؟؟

اعتقد الموضوع فيه مخاطرة ...........

بنظري الحرية في الطرح افضل من التخصص ........

شكرا لك ...........

[د/الفــهـد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها التنين الصيني يعني يصير صحف اسلامية وصحف غير اسلامية .............؟؟؟؟ اعتقد الموضوع فيه مخاطرة ........... بنظري الحرية في الطرح افضل من التخصص ........ شكرا لك ...........

صحيح ؟

يعني الحرية في الطرح تقصد الواحد يسب ويستهتر بالدين

بل بآايات القرآن الكريم

صارت افضل من التخصص في الدين ؟

لاسيما نحن في دوله اسلامية


سؤال للآعضاء

بالله عليكم

وش رايكم في العضو هذا تكفون حللو لي شخصيته

[جهير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها التنين الصيني يعني يصير صحف اسلامية وصحف غير اسلامية .............؟؟؟؟ اعتقد الموضوع فيه مخاطرة ........... بنظري الحرية في الطرح افضل من التخصص ........ شكرا لك ...........

استح على وجهك يالسافل حدود الله ما به حرية رأي ارجوا من الادارة وضع حل لهذا المنتوف

[بولوهي]

صدقت نحن بحاجة اليها بشدة وياليت لو توضع
نريد الان صحيفة اسلامية الكترونيه شديدة الحماية ( حتى لاتغلق ابدا مثل ما حدث لصحف اخرى )
والى الان لم اجد صحيفة الكترونية الا وفيها الهمز واللمز ودس السم بالعسل ...

[برنسيسة بريدة]

أخي الكريم من وجهة نظري أننا لسنا بحاجة إلى صحف إسلامية , بقدر مانحن بحاجة إلى الحرية الصحفية .أتمنى أن يدخل المقال الإسلامي في كل صحيفة وأن يدخل الصوت الإسلامي كل قناة , لما يضع الإسلاميون صوتهم في جانب والعالم في آخر , هذا سيجعل الآخرين ينسبون لهم كل بلاء يحدث وكل فتنة تظهر .

[الصباخ]

الصحافة يجب أن تكون بشكلٍ عام نزيهه لا تنتمي لتيارٍ معيّن، فلا يصح أن نسمي هذه الصحيفة بالليبرالية أو العلمانية أو الإسلامية.
المفترض على الصحيفة أن تحتوي على جميع الأطياف بجميع أشكالها وأنواعها، لكن المشاهد للواقع الحالي لا يجد مثل هذه النظره حتى وإن تغنى بها البعض.
لذلك نحن بحاجة لتنقية الصحف الحالية مما فيها ووضع أناس حياديين يؤمنون بالرأي والرأي الآخر، فالقلم والكتابة ليست حكراً على أحد.
بوركت فيك أيها الفاضل .

[اليراع الأبيض]

قد لا أوافق على إنشاء صحف إسلامية ورقية لأن في رأيي مزيداً من الوقت و تنتهي هذه الصحف , فكما تعلمون قد ظهر الإنترنت و قبله الإعلام المرئي و الناس بين هذا و ذاك و قد قل إقبال الناس على هذه الصحف إلا من اتخذها لوقت الفراغ فقط .
لذلك أرى أن نستحدث أفكار جديدة و أسلوب جديد ننشر به الثقافة الإسلامية كالإعلام المرئي و الصحف الإلكترونية الإسلامية و نعمل على تطويرها و نكون نحن سباقون إلى التقنيات الجديدة المستخدمة في بث الأخبار الجاذبة للجمهور .

ذكر حسن مفتي في لقائه على قناة المجد ـ إلم تخني الذاكرة ـ أنه في 2012 ستنتهي بإذن الله الصحف الورقية حسب الإحصاءات لذلك الأجدر بنا أن نكون نحن السبّاقون للجديد و لا نكون في موقف المدافعين كما هي حالنا بحيث كلما ظهر أمر ينافي الإسلام و ينخر في جسد مجتمعنا بحثنا عن المقابل ووقفنا موقف المدافع فقط و اشغلتنا هذه الأمور عن أمور أسمى و أعلى المجتمع بحاجة لها كما هي حالنا مع ما يطرح الآن .

بارك الله فيك أخي الكريم

[private.ID]

~


بينك .. افهم المغزى


~

[private.ID]

~


د/ الفهد .. مامن عمل فوق طاولة النقد والعصمة ، ولا أيضا هناك عملا سيجمع الناس على حبه ، ولننظر لسبب المعاداة أهو حب في الرفعة والإرتقاء للأفضل أم محاولة للتشويه وبغضاً للعمل .


~