[أبو ريّـان]

السلام عليكم ..



حضر يوم أمس الثلاثاء فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء , والمستشار بالديوان الملكي
وكانت بعنوان / مسيرة وتطلعات ..
وبداية المحاضرة كانت الساعة العاشرة صباحًا ..
ولجت أنا وصاحبي إلى قاعة الإحتفالات (أ) حيث مكان المحاضرة , ولكن ما أثار استغرابي هو قلت الحضور فشيخ بحجم الشيخ / عبدالله بن منيع . كان الأولى والأجدر أن جميع الطلاب يحرصوا على الجلوس بين يديه .

على العموم استهل الشيخ بادئًا بحمد الله , والثناء عليه , ثم عقبَ بعدها بكلمة توجيهيّة لمعاشر الطلاب , وضرورة الصبر والمجاهدة , وأن لايتعجل المرء الصعود إلى القمة , بل يخطط ويضع بين عينيه الهدف الذي ينشده , مهما طال الوقت أو قصر , فمن تعجل شيئًا قبل أوانه عوقب بحرمانه ,
ثم سئل الشيخ / عن سيرته العلميّة , فقال , ولله دره من تواضع جم , وخلق رفيع ,
(إن الحديث عن النفس ثقيل عليّ , ولمّح الشيخ بتلميحات بسيطة , محاولاً عدم الحديث عن نفسه إلا بعض الشيء مما هو يفيد على حد قوله )
فقال أنا من أنا .. أنا عبدالله بن منيع , جـاهدت كما جاهد غيري إلخ ..)
وقد سجلت بعض كلامه عن مواقفه العصيبة التي مرّ بها ..
وسأنزل المقطع ريثما تزول بعض العوائق في التحميل بإذن الله .


بعدها سئل الشيخ عن المصارف الإسلاميّة مسيرتها ,والتطلعات المستقبلية التي ستحظى بها
فقدم بمقدمة عن أهمية المال , وضرورة صرفه في وجوه الخير , وأن المؤمن ليس غايته جمع المال , بل المال وسيلة إلى رضى الله , أما الكافر فغاية حياته ومعيشته , كيف يجمع المال بأي طريقة كانت .

ثم تحدث الشيخ / عن تقدم وتطور البنوك المحلية , والنهضة الإسلامية , وتوبة كثير منها من معاملات الربا ..
فقال : بنك الجزيرة كان بالسابق بنكًا ربويًا , أما الآن فهو بنك إسلامي مائة بالمائة , وكذلك فروع البنك الأهلي وهي تربو على 200 فرع , وبنوك الرياض وذكر أكثر 100 فرع , والبلاد , وسامبا , وأن هذا لهو أمر سارٌ للجميع , فبالسابق قبل 30 سنة كانت البنوك ربويّة مجاهرةً صريحةً , وأسوأ مما هي عليه في هذا الوقت , لكن الحمد لله على كل حال , ونٍسأل الله أن يوفق كل من أراد الخير , وقد يقول قائل من الناس أو من طلاب العلم , أنّ هذه البنوك إسلاميّة اسمًا وديكوراً ,لامعاملةً , وأن دعوى إسلاميتها دعوى مزيفة
وأقول: لمن قال بهذا القول , أعطنا بينتك , وتعال نناقشك في هذه الدعوى ,كثير من طلاب العلم يسمع بهذه الأقوال فيتمثلها , ويقول بها وهو لايعلم حقيقة مايقول ..!
نعم لاننكر أن هناك بعض الأخطاء والتجاوزت في بعض المعاملات , لكن هذا لايعني أن نتهم البنك بالتهم ..
ثم بعدها حصلت مدخلات من الأخوة والأخوات , كعميد كلية الإدارة والاقتصاد , وعميد كلية الشريعة , ووكيل الجامعة وغيرهم , وطرحت بعض الأسئلة ..

وأذكر منها على سبيل الاجمال ..



متى الوقت الصحيح لقراء الورد والأذكار ؟


لاخلاف أن وقت قراءة الورد الصباحي بعد صلاة الفجر , لكن الخلاف في وقت قراءة الورد المسائي , فمنهم من قال بعد صلاة العصر , ومنهم من قال بعد صلاة المغرب , والصحيح , أن وقت الورد المسائي بعد صلاة المغرب , لأن الليل يبدأ بعد صلاة المغرب ولو قرأت الورد بعد العصر فلك سلف في هذا الفعل ..!




ماحكم زواج المسيار ؟


في الحقيقة من يتأمل زواج المسيار في هذا الوقت يجده على غير ماكان عليه في السابق بل أصبح مهزلة ً واستهتار , فنجد بعض النساء وهي قصة حقيقية , تقول لزوجها لاتأتي إلا في يوم الأربعاءفقط , ولم تبين الأمر وجدنا أن قد تزوجت 4 رجال, قد قسمتهم على أيام الاسبوع ..


وإن كان أصل زواج المسيار مباح لكن إن كان قائداً إلى محرم فهو لايجوز


فلما سمعت بقصص بعض الرجال , واستهتارهم .. رأيت حرمة هذا الزواج , وإن كانت أرى جوازه سابقًا والله أعلم ..!




مارأيكم بالاسهم السعودية هل ستعود كالسابق أم نكبر عليها أربعًا ؟


الاسهم السعودية تعاني من هبوط شديد , وهي ترتفع إرتفاع طفيف , ونسأل الله أن تعود كما كانت سابقًا , مع أن نهوضها قبل صعودها لم يكن طبيعيًا .. وقد حذرت من ذلك قبل وقوع الأزمة والحمد لله على كل حال.


وهناك عدة اسئلة أخرى لا أذكرها بالضبط .





هذا ماأمكنني تسطيره .. ومدة اللقاء من الساعة 10:15 صباحًا , حتى الساعة 12 ظهراً


ونسأل الله لكم التوفيق والسداد .





كتبه : عبدالرحمن


تاريخ 12/1 1431 هـ










.

[ابو عاصم النجدي]

بارك الله فيك ابو ريان وجعلها الله في ميزان حسناتك

[ينابيع الأمل]

بوركت على هذه الفوائد الحسنة ، ولعل السبب في قلة الحضور أنها أقيمت في المليداء .

[فتى تهامة]

بارك الله فيك أفدتنا أخي الكريم
وحفظ الله الشيخ ابن منيع

[راقيه باخلاقي]

جزيت خيرا اخي عبدالرحمن على هذه المقتطفات النافعه

[تباشير المطر ~]

جزاك الله كُل خير

[أبو ريّـان]

.

شكراً لكم على مروركم .. وفقنا الله وإياكم .



.

[أتعبني طموحي]

وفقــك الله وبارك فيك وجزى الله الشيخ خير الجــزاء .