[رويكد]

منقول للفائدة :

برنامج البـيـات التالي:



بين الحقيقة ومجرد الـبـروبـاقاندا: تحليل



بسم الله رب العريفي والعواجي



:اخي رويكد السلام عليكم ، جزاك الله خير لو ترى مناسبة الموضوع للساحة أرجوا أن تكرم بأضافته ، لإنني أحتسب الأجر في الدفع عن إخواني المسلمين من الدعاة المظلومين من قبل شرار الناس . . . أخوك في الله عدنان بن قحطان



أستاذي ، شرف بالغ أن أبث روائعك للناس لعل الله أن يجعلني مفتاح خير. . . تحية لقلمك لا عدمناك، وأدعو الإخوة مرة أخرى لإعطاء أستاذي عدنان بن قحطان معرف في ساحاتنا المباركة و الساحات الأخرى ، ، ، . . .



" تعليقي هو على برنامج :
البيان التالي عن التطبيع مع إسرائيل

على الرابط التالي:

http://www.youtube.com/watch?v=6RZtw...layer_embedded

- لو كان أستاذ مادة الرياضيات عبد العزيز قاسم محق ، وباحث عن الحق ويريد أن يوثق الحقيقة زعموا، لاستضاف صاحب الشأن الشيخ العريفي في أول دقيقة من حواره ، لإنه والله سيقلب الطاولة ، ويقلب معها الكراسي ، ويسكر قهوته المسماة " البيان الحق والتالي"، ويقول لضيفه فهمي هويدي "قد كفينا ، مشينا"لذى أدعوا القارئ الكريم المنصف في أن يشاهد الدقيقة (1.00-1.11) من الحلقة التالية: من

:http://www.youtube.com/watch?v=dyLaTliqABE



برنامج البيان قصد منه البـيـات الشتوي والصيفي

في البداية يجب أن يقال كلمة حق أجمع عليها كثير من المثقفين والعلماء أن من أهم المقرارت في العلاقة الإسلامية الصهيونية اليهودية الإسرائيلية أن المقاطعة واجب أخلاقي ، ثقافي شرعي .



خلاصة هذا الحوار : إن كان للملكة العربية السعودية شأناً مهم على مستوى العالم الخليجي والعربي والإسلامي ، والحمد لله أن دعاة وعلماء الأمة من بلاد الحرمين ، لم ولن يخذلوا الأمة في قضاياها ولو كره الليبراليون.



الأمر الاخر هو إن كانت المملكة بمثل هذا المستوى ، فيجب أن يكون مدير الحوار من الطرف السعودي على مستوى هذا الشأن، فضلاً أن يكون من يمثلنا عـيـيي لا يكاد يبين .



من الدروس المهمة أيضاً أن الإعلامي المدلس قد ينجح في أن يستجر رمز إسلامي كبير في أن يروج عليه تهمة كان الأولى والأجدر والأحرى في مثله أن يقول في بداية البرنامج ، وهذا أولى أولويات الأخوة الإسلامية، لنسمع من صاحب الحق والدعوى مقاله " فإن لصاحب الحق مقال"



.. نعم لقد أستطاع قاسم أن يروج على فهمي هويدي ولمدة (70) دقيقة الدعوى التي سيقت ضد العريفي والعواجي وهو لم يستمع إلى رد المجني عليهم, وهذا مأخذ كبير في شخصية فهمي هويدي ، كان الأجدر به في البداية أن يقول لعبد العزيز قاسم دعنا الان نستمع إلى العريفي والعواجي لإنهما صاحبا الشأن سيما وقد أقيم فهمي هويدي حكما وقاضيا في قضيتهما.



نعم لقد سقط حبيبنا فهمي هويدي في فخ عبد العزيز قاسم للإسف. ولكن لا بأس بعض مجمل عن اللقاء ككل .



- * كما قلت ، وأقول باستمرار. (وليس والله شخصنة في الرجل ولكن حقيقته) الأستاذ عبد العزيز قاسم مفكر جيد ، كاتب لابأس به ، ولكن الحقيقة هي أنه عيي. لا يكاد يبين. وتنقصه أدنى مستويات الفصاحة، وهذه ليست عيباً فيه بل أمر واقع.



والقضايا التي يطرحها مهمة هامة على مستوى الأمة. فطرحها بطريقة عيّـتّـة يزيد المريض عياً والسقيم غياً. فلوددت أن سلمان العوده يغير رأيه فيه، وفي الصوفية ممن هو خير من أمثال الكريم عبد العزيز قاسم بل وفيهم من يسد فراغ التواصل السلفي الصوفي.



ولكي بلا تجني أزعم أن قاموس الأستاذ عبد العزيز قاسم محدود ولا يعبر عن كثير من المعاني القوية جدا ً على عكس البحر الهادر فهمي هويدي.



- * يا أخي عبد العزيز ، القضية هي ليست تنسيق حلقة و موعد مع مثقف كبير كـ هويدي ، والسلام..... ولكن المسألة أبعد وأعمق من ذلك ، المسألة تحضير ، دراسة قرآئة وعي وهذه أعتبرها من أبرز مظاهر عـيـي عبد العزيز قاسم أنه طرح موضوع العريفي في مصر ذلك البلد الممتلئ بـالحياة النقابية والعمالية ، ويريد أن يسقط واقعهم على واقعنا. ولا شك أن البون شاسع. فـ فهمي هويدي يتكلم عن غير واقعنا، لذى كان يجب عليه أن يذكر هذه الجزئية في برنامجه تحرياً للدقة.



- * عبد العزيز قاسم يتكلم في مصر عن والده خادم الحرمين، والتي لا تمثل أبوة لهويدي ولا غير هويدي، فـ أي قبح هذا؟ أن تأتي منزل ضيّفك وتبدأ بـ حمد جاره؟؟؟ ما زلنا في عقلية " طال عمره" ، "ولي الأمر" ونلزم ضيوفنا عليها. . .



- * المتابع الحاذق يعرف أن عبد العزيز قاسم خسر الحوار من بدايته مع هويدي لإنه وبعقلية تمجيد "ولي الأمر" السعودي، مدح كما قلت الملك عبد الله في أرض الحضارة مصر ، ظناً منه أن حوار الأديان التي رعته المملكة لم تسبقه مصر إليه؟ وهذا فيه بالإضافة إلى مصادمة للواقع، قلة أدب مع الضيف. لذى دافع هويدي عن الأزهر وعن مواقف جاد الحق ، مفتيه آن ذاك أنه سبق عبد الله وغير عبد الله بـالحوار مع الأديان الأخرى، وعند هويدي أن كلا المحاولتين هما جزء في منظومة التطبيع وإن كان القائم بها أعلى المناصب الإسلامية كالأزهر وممثل بلاد الحرمين. . . الفرق هو اللهم أن السعودية فهمت أن للإعلام ، او قل " الطـهـبـلـه" أو قل بعبارة عصرية " الـبـروبـاقـانـدا" أثرها في بني عرب.- والمتابع الحاذق أيضاً يعرف أن هوديدي قال عن مبادرة العاهل السعودي أنه "نوع راقٍِ من التطبيع"



- والله لو كان عبد العزيز قاسم في وعيه و يعرف أساسيات الحوار والسياقات لضرب رأسه وقرع سن نادم. عبد العزيز قاسم في الحلقة الثانية : الدقيقة : 1:33 ربط جهلاً منه أو تجاهلاً ، المبادرة السعودية بـ الاختراق الصهيوني لطائفة العلماء. واصغر الناس يعرف ويربط من كلامه: أن هنالك اختراق من الصهاينة لطائفة الملوك والرؤساء.



- ليس موقفاً للدفاع عن أحد ولكن أنا أطالب المقدم عبد العزيز قاسم أن يكون منصفاً، فهو لم يذكر عن العواجي ولا العريفي أنهما بينا مواقفهما مباشرة بعد ما طار عبد العزيز قاسم وأشباهه ونظائره فيما قال. فهذه سمة بارزة في الأعلامي الذي همه إثارة الزوابع على حساب الحقيقة.- لخص فهمي هويدي في الدقيقة 4: 33 القضية . وهي ان مسألتنا مع اليهود هي مسألة محتل غاشم جاثم على صدر الإمة الإسلامية يجب أن يجتث ، فإذا ما اجتث يمكن أن يدعى ويتصل معه.



- عبد العزيز قاسم أصر على نقطة مهمة تدل على حمقه السياسي في مسألة الـ "التطبيع بين الدول العربية" ألا وهي أن يصر أنه يجب أن يستعدي كل مصري دعاة المملكة العربية السعودية وأصر على إظهارهم أنهم جهلاء خرقاء لا يدركون أبعاد الأمور . ولا شك أنه قد شفى كثير من صدور الحاقدين سواء من مصر أو غيرها على دعاة بلاد الحرمين .. فـ قووود جااااب يا قاسم.



- من أوجه الحمق الإعلامي والتحيز أنه قدم ضيفه الأستاذ محمد سعيد الطيب ، في الدقيقة 6: 48 على أنه " أبو الشيماء" ولا شك أن هذا خَـرَقَ ، وإلا فيجب أن يقدم الضيف بإسمه الرسمي ، ويعرف به السادة المشاهدون ، يمكن أن يكون قاسم يعرف محمد سعيد الطيب ، ولكن لا أعرفه أنا ، ولا غير من المشاهدين. لذى فهذا نوع من التحيز كان الأولى من قاسم ان يحيد بنفسه عن هذا التحيز. إلا اللهم إن كان يقول للمشاهدين ، يجب أن تثقوا بمن أثق وتعتبوا كلامه صحيح وواعٍ ، سيما أنه قال أنك ممن عاصرت وعايشت مسألة الصراع الصهيوني الإسلامي من بداياته وكأنه يسقط أن "هؤلاء الطغمة من السفهاء الصغار " لا يعون شيئاً ، معليش يا أبو الشباب خلينا ندخل شوي في عمق نفسيتك لنحللها. فنحن لنا عقول من الله بها علينا نميز بها بين المحق من المبطل. ويكفينا منه أنه ولإول مره في البرنامج استطاع بقدرة قاد " أن يفرد جبين المقطب، فهو ولإول مره استطاع أن يبتسم"



- الحمد لله. أبان الله على لسان الاخ " أبا الشيماء" أن مسألة التطبيع مسألة سياسية وقد تتغير المواقف على حسب المواقف السياسية ، وهذا بالضبط هو فـِـراق ما بين أهل الحق من الدعاة والمصلحين والعلماء الراسخين وما بين الصحفيين ، وإن تسموا بالإسلاميين. فمواقفهم مواقف متغيره، ومواقف العلماء والدعاة مواقف ثابته.



- محمد الطيب ، مثله مثل اي مثقف من ذوي " الريشه فوق الرأس" يجلدنا باستمرار بقوله : يا ناس تـسـقفوا وخليكم زيي فاهم، يا ناس اقرروو ، يا ناس اتعلمو بقا. وبين أنه مهم جداً ، ولم يجد إلا لعاعة وقت خرج فيها من رده في فنادق بيروت إلى ردهة أخرى فـ نحمد الله جلت قدرته أن حبانا أبا الشيماء هذا الوقت الذي قال فيه لنا: " ياناس استحوا على وجييهكممو أنتو واقروو وخليكوو زين الناس ، وانا راح اكمل حواري مع المؤتمرر الي انا دعيت من اجله ؟ " فياليت انه بين لنا نوعية هذا المؤتمر؟ ومكانه ؟ والمشاركين فيه؟ وهل حضره من الجانب الصهيوني أحد؟ وماهي اهداف المؤتمر هزا؟



- زعم قاسم أن الطيب قال عن العريفي انه " مغفل " فهل هذا في منطق النقاش الجاد مقبول؟ والله لكأننا في مضاربة حواري ، أو في حوار في برنامج البيان التالي.



- يجب أن نستلهم من الأستاذ فهمي هويدي أدبه ، رقيه ، حواره لما رد على أشقى القوم المزيع الفاشل عبد العزيز قاسم . فهمي هويدي قال " انا لست في سياق الإتهام و التجريح " رقي والله رقي لم يوفق له لا قاسم ولا طيب.



- العجيب أن مثقفي السعودية يمارسون على بعضهم أقسى أنواع الوصايات و لم يستفيدوا من تجربة المصريين في الخلاف الراقي والحوار الإسلامي النبيل.



- من يرى عبد العزيز قاسم ، وهو يصعر خده ، ويصغر عينيه الصغيرتين عند توجيه السؤال للعواجي " يكاد يقيئ" لو كان عنده حس راقٍ .



- هويدي يعلم البائس قاسم أنه يجب ألا نسقط في فخ بل فخاخ مشروع " الســـــلام" فهو والله وبالله وتالله وقع فيما حذر الناس منه من دعوى تجناها بلسان العريفي والعواجي . فقد دعى الناس إلى الإستسلام للعبارات الرنانة التي تفرض على الأمة فرضاً من مثل السلام والتطبيع وغيرها. هل فهم البائس قاسم ما يقول هل يعي ما نطق؟



- يجب ان نرضى ونسلم أن عبد العزيز قاسم لا يجاري بالثقافة فهمي هويدي ، لذى خسرنا بسبب ذلك أن فهمي هويدي بدل أن يرقى بنا في فكره، نزل ليرفع معه عبد العزيز قاسم من جهله.



- من هذه الحلقة يبين لنا هويدي ، أن على طائفة الـ " مثقفين " أن يوعوا أنفسهم ، والا لا يكتفو فقط بالأصطياد في المياه العكره لو وقع من طائقة الدعاة ، ظناً منهم في مسألة اجتهادية أو أخطأ. . . يجب على المثقفين الان الان الان أكثر من ذي قبل ألا ينزلقوا في مواقف تملى عليهم ولو كانت مواقف سياسية ، يجب أن يكون للمثقفين قدم صدق في قضية فلسطين العادلة .-



مشكلة الـمثقف السعودي أنه يمعن كثيراً في نظرية ::" " lookahead” ": والتي تعني أنه يجب علينا ألا نسبق الفلقة بعصابة. يجب ألا نرحل الحللول قبل وقوع المشكل. يجب علينا التروي وعدم إعطاء حلول قد تستثمرها العدو في صالحه. . . فهمي هودي قرع سن " مدعي الثقافة " من مثل قاسم و طيب، والله إني أرى أن فهمي هويدي انتصر لـ أخوته الدعاة أكثر من "مواطني العريفي والعواجي" مثل طيب وقاسم .



- ما يعجبني في هويدي انه واضح الرؤية : فهو يسوق قاسم في أن يفكر بشكل مرتب مستقيم واضح ، " مالذي يجب علينا الان ان نركز عليه في قضايا التهويد الطرد واستمرار الحصار و محاولات هدم المسجد"



- قاسم عيي في أن يبين ، وقد أخذ يحلل لنا الشأن السياسي بين علاقة اسرائيل مع امريكا. . . يا فالح احترم الناس ثم تكلم عن الشأن السياسي الاسراأميكي. أوباما يجيد الحوار والكلام اللطيف، ولكنه لم يقدم للإمة الإسلامية والعربية والقضية الأم فلسطين خطوة واحدة للإمام .-



لإكثر من (40) دقيقة يناقش قاسم مسألة عدل فيها أصحابها عن آرائهم ، هل يجوز الضرب في قضية تبرأ منها أهلها ؟ لو أن السياق كان تحذير الأمة عن الإنزلاق في متاهات الآرى لكان حسن ، ولكن أن تطرح القضية ويشبه على الناس على أن العريفي والعواجي ما زالا مستمسكين بآرائهما فهذا هو الحيدة بعينها.



- الجانب الإداري للحوار الذي يعوز قاسم هو أنه سلبي ، والمحاور الناجح يجب أن تكون الإيجابية شعاره ودثارة ، وإلا يا اخي يكون غير متحيز ويلزم الحياد على أقل تقدير.



- أحلى لحضات الحوار والتي تجلى فيها روعته في مداخلة العواج ، ولست في صدد الرد له ولكن الرد عنه لإنه اخي المسلم هو تأصيل القضية و جمع ورص الصفوف تجاه العدو المتربص.



- الحقيقة أن فهمي هويدي في هذه الحلقة زاد في عيني لإنه بكل بساطة محق ، ويتلمس الحق مضانه. فهو حال تعليقه على كلام الداعية محسن العواجي أشاد به وأثنى على مراجعاته. وهذا فيه إنصاف للرجل على شجاعته الأدبية.



- ههههههه العجيب أن قاسم يضع الكلمات في فيّ هويدي ويقوله ما لم يقل وهذا فيه من قلة الأدب ما فيه .



- من محبتنا لفهي الهويدي يجب أن نصحح لها بعض ما قال ، فطبعاً هويدي يعرف أن العقيدة بالنسبة لعلماء الجزيرة العربية يعتبر من الخطوط الحمراء ، لذلك فهو يستخدم اللغة التي يفهما علماء الجزيرة وبلاد الحرمين وهي لغة العقيدة في مسألة التولي. يقال يا أستاذ فهمي هوييدي ، هل في تصوير حلقة في جبل مطل على الاقصى من الجانب الأردني هو تمكين للعدو وموالاة له؟



- والأعجب من ذلك أن قاسم لم يعر (50) دقيقة من حلقته أي اعتبار بل "لما وافق ما قاله هويدي" ما يوافق هوى قاسم أشاد به، وكأنه يقول "يجب أن يقبع العلماء والدعاة في بوتقة الحيض والنفاس ولا يتعدوه لحدود هموم الأمة وتحديهاتها، ولا شك أن هذا فهم يريد أن يخرج به من فهمي هويدي ومن دفع لـ قاسم قيمة حلقته يريد أن يستحث هويدي على إطلاق عبارته لذلك فهو طار بـما قال فهمي هويدي فرحاً ، و أيضاً مرة أخرى " لقم هويدي ما يقول وتخيل أنه يوافقه وأشاد به"



- إن كان قاسم محق وباحث عن الحق ويبحث عن الإنصاف للمسليمن في فلسطين وغير فلسطين ، فيجب أن يسحب كلامه في حلقته على كل مسلم على وجه الأرض تعرض لإضطهاد كالذي يحدث في العراق ، الشيشان أفغانستان الصومال والخ...



- لو أخذنا بكلام ونصيحة قاسم بالعناية بالتخصصات وعدم التجرئ والانجرار نحو مواطن ترجع عليهم سلباً فنحن نقول له ، لماذا تركت طلابك في مرحلة المتوسطة في مادة الرياضيات وذهب إلى آخر الدنيا في مصر وأجريت لقاء ليس لك فيه " لا حظ ولا نصيب" ووالله لا أنت بالمحاور الناجح ولا المفكر الواعي. وهذا فضل الله يحرمه ممن يشاء ، ويعطيه من يشاء، فلم تؤتى ملكة الحوار ، ولا أنت من أربابه، فدعه فليس الشاعر بالتطبع بل من طبع عليه.



- مما يمرض في حوار قاسم أنه يعجن ويلف ، وأنا من هنا أطالب الأخوة القراء الكرام أن يتدرجو في حوار قاسم من أوله إلى نهايته ، ويفقطوا معي نقاط الحوار ، هل هنالك تدرج في الأفكار؟ هل هنالك رسم لحوار راقي؟ هل هنالك أجنده واضحه للسياق؟ لا ، الدليل على عدم ذلك أنه يرجع إلى نقطة قد أجاب عنها هويدي أو مداخلوه في كلام سابق ، السبب ؟ الحرفيه في الإلتزام بالأجنده. . وهذا أحتراف إعلامي فقده، ومهارة حوارية متقدمه عليه ، فيجيب أن تصاغ النقطة التي كتبت قبل إعداد البرنامج طبقاً لمداخلات الضيف وردود المحاورين معه. مثال لزعمي هو كلمة "السعودية تحت مجهر " التي وردت في ثلاثة أسئلة متتابعه قد أجيب عليها ،،، يا أخي قد اجيب عليها ^^ .... ولكن " حرفيته والتزامه بالاجنده والتعامل معها كمتغير بناء على إجابات المحاورين يعتبر فن لم يصل له العيي قاسم. طبعاً أتحدى قاسم إن كان أخذ وولو دوره في فن الحوار وإدارته. . . إلا أن تكون يوم أو يومين. الفضيحة أن هوديدي قال : " أنا قلت أن السعودية لها وضعها الخاص" يعني لماذا تكرر علي سؤال قد تمت الإجابة عليه مسبقاً. ^ ^ . . والله من يحترم الرأي العالمي والعربي والسعودي يجب أن لا يترك قاسم أن يمثلنا في المحافل الثقافية مرة أخرى لأنه بكل بساطة " يـفـشـل" .-



خاشقجي ، من تبرأ منه أهله ، وحتى أبنائه يخـوّن المشائخ هههههه . وهو أول من التقى بالساسة الصهاينة. ويصدق فيه قولهم: الشبكة تعير المنخل. . .يبدو أنني أصبحت أعشىhttp://4.bp.blogspot.com/_BB13DIFrbL.../s320/103.jpg- خاشقجي ؟ تلعب على مين؟ كيف نفرق بين كونك صحفي؟ وكونك كهربجي؟ أو كونك عربجي؟ أو كونك مطبعجي؟ أو مستشرجي براغماتيجي؟ هل لك شارة؟ أو علامة ؟ أو شامه؟ او على أقل تقدير كرت تضعه على صدرك؟حد ما علمني مدرس الإبتدائية رابع جيم أن لكل صحفي كرت ، فأين كرت خاشقجي في الصورة السابقة؟نريد أن نعرف هل انت مستشار سياسي؟ أم صحفي؟ كيف نفرق بين حالتيك؟http://www.newspapersoc.org.uk/image...d-2008.jpgوإلا هو خائن



- الحقيقة أن خاشقجي جعل من نفسه " برمكي " آخر أكثر برمكة من غيره ، لإنه أصبح يمشي أبن الفيصل على مزاجه يمشيه كيفما يشاء يمين ويسار؟ ؟ ؟ أليس في هذا قلة أدب وذوق أمام الرأي العام المصري؟



- خاشقجي يقول أنه فيه مستوى متدني في الوعي السياسي عند كثير من الدعاة. أنا أقول لك يا خاشقجي إن كانت مواقفك مع العدو الصهيوني ، و مقالاتك التي هي نتاج وعيك السياسي والتي تبثها في سلطتك الرابعة ، إن كان هذا هو الوعي ، فإنني أهنئ الدعاة والعلماء في بلاد الحرمين على هذا الجهل لإنه بكل بساطة تغير كلمة "خيانة" بـ "بوعي" وإلا من الذي صافح اليهود في نيويورك؟ من الذي قابل المسؤلين الإسرائليين في تركيا؟ من الذي قابلهم في فرنسا؟ من الذي عقد لقاء معهم بحضور مسؤلين كبار في أسبانيا؟ ألست أنت؟ أنا أقول للدعاة زادكم الله جهلاً بما عند خاشقجي من خيانات وإن سماها وعياً. فهو يريد أن يستجر بقية الثقة التي عند العالم الإسلامي والعربي لعلماء الحرمين ودعاتهم .... الدليل على ذلك أنه حتى كونه صحفي لم يثبت نفسه بهويته أنه صحفي سعودي . . . أين تميزه في الصحافية السعودية؟ أين حواراته المتميز التي فيها إحراج للعدو الصهيوني ؟



- أعطني لقاء واحد معه مع مسؤل صهيوني فضحه أمام الملاء؟ أعطني تحقيق صحفي واحد في خضراء دمنه يتكلم فيه عن خطورة التطبيع ؟ في حق المسليمن في أرض فلسطين؟ في عربة أرض فلسطين؟ عن الإنتهاكات الصارخة لحقوقة الإنسان في فلسطين؟ السبب ؟ بكل بساطة خائن وعميل مزدوج.



- خاشقجي يدرك من هو عدوه الحقيقي " سفر بن عبد الرحمن الحوالي" أطال الله عمره على عمل صالح. سفر الذي أسفرت كلماته عن وجه خاشقجي الخائن لدينه ، وطنه عروبته، قضاياه... لذلك وصم بإنها " كلام فاضي" . . والله إن مستوى خاشقجي في الحوار منحط. ومزري في الإنحطاط، وإلا فإن من أقل واجبات الصحفي المهنية أن يكون """""" مــنــــصـف" """"" أين الإنصاف لمن يقول عن غيره "كلام فاضي؟



- خاشقطي يتكلم عن البحث العلمي المؤصل للشيخ العلامة سفر الحوالي المعنون بـ " كشف الغمةعن علماء الأمة" العجيب أنه لم يستطع أن ينتقد هذا الكتاب المشهور بـنقد موضوعي قبل قال إنه "خبط ولزق" بالله عليكم هذا رد علمي مؤصل لبحث علمي مؤصل؟



- خاشقجي يدعو وبكل وقاحة وصفاقة إلى فصل الدين عن الشأن السياسي، وأن الفتوى لا يجوز لها أن تقحم في الشأن السياسي؟ السؤال هو ، هل أنت يا خاشقجي مخول حتى في الشأن السياسي؟ هل أنت على مسوى التحدي ؟ هل أنت على مستوى الثقة؟ من يثق بك؟ أي صوت كسبت؟ هل أنت تتكلم عن الرأي العام والنبض للإمة؟ دع الأمة تجيب.-



قال خاشقجي أتقف (100/100) وهذه أبرز سمات الفارغ علمياً ، فالمفكر العاقل ، فضلا على العالم و المثقف يستحيل عقلاً أن يكون هنالك أتفاق فكري لدرجة % 100 ، هذا أقل مسألة يدركها أهل النظر في مسائل الثقافة فكيف بالشأن السياسي المتغير. خاشقجي عنده شطح.



- يقول خاشقجي : يجب أن يتجهوا إلى نصح الناس ووعضهم.... نصحهم تجاه أيش؟ ووعظهم تجاه ماذا؟ أليست القضايا المصيرية من أهم ما ينصح الدعاة أمتهم؟ أليست مسألة فلسطين ، تهوديها ، التطبيع الذي تنادي به ، هو من أهم مشاريع الخونة العرب اوالسعوديين الذي يعكفون عليها؟ والتي استطاع اليهود أن يجتذبك إليهم يا خاشقجي؟ عن أيش تتكلم؟



- في قمة تهوكه ، أتهم خاشقجي الدعاة ، ولم يستثني هنا أحد ولا شك أن التعميم دائماً خطأ ، اتهم الدعاة أنهم نحو إلى مسألة الـ (show business) وقال إن الدعاة يضيقون لما يتجاهلهم الصحافة ، الي هو يعني نفسه هو. أبالله عليك ؟ أشققت عن قلوبهم؟ هل اطلعت على نواياهم؟ العجيب أن قاسم رضي بإن يتهم الدعاة والعلماء بـ حبهم للظهور ولم يتجرأ ان يدافع عنهم ولو بكلمة.



- من كلمات الأستاذ هويدي نعرف مستوى مهنية خاشقجي فلم يتكلم خاشقجي أبداًً لا من قريب ولا من بعيد عن مهنيات الصحفي ، ولا أخلاقياته. . وكأنها رسالة مبطنة من هويدي إلى خاشقجي "أختشي بأه" "خلي عندك دم"-



العجيب أن قاسم تسامح مع موقف هويدي أكثر من تسامحه مع موقف من تبرأ من موقفه العواجي والعريفي..



- السؤال البرئ هو ، لماذا لا نكتفي بـ الصحفيين العرب ، ويكون هنالك مقاطعة ... نطالب خاشقجي من على خضراء دمنة أن يعلن " إعلان المهنية الصحفية السعودية المقطاعة الكاملة مع إسرائيل" وليعتبر هذا تحدي له وتجريداً له من أي مصداقية إن رفض ذلك. لماذا لا يقاطع الصحفيين السعوديين كلهم كلهم كلهم قاطبة العدو الصهيوني ، وإن لم يفعلوا وصموا بإنهم خونه ، بكل بساطة نجري عليه من الأحكام ما فرضها على الدعاة ، أليس في ذلك أدنى درجات الإنصاف؟



- في الحلقة السابعة ، جاهد قاسم أن يجتث مديح للسعودية من قبل هويدي ، فانقلب سحره على ساحره لإنه هويدي لعبها صح ، وأشار أن تشريف المملكة تكليف ، والمؤمل عليها أكثر مما هو يحدث الان وكأن في هذا ضربة للصحفي خاشقجي أنكم لم تقوموا بما أوكل لكم من مهام وأعباء. . والا فكيف يتبرم ويتورع صحفي مصري من أمر أقحم السعودي فيه نفسه. أنا أعتبر الصحفي السعودي خاشقجي بإلاضافة إلا قلة مهنيته ، متعطش للسباق للصدارة وإن لم يكن من أهلها بل هو في عالم الصحافة يعتبر "متصيحف" متحذلق.



- هويدي قالها بكل صراحة، من يقيم أي خطوة مع الكيان الصهيوين ويتجرأ على التطبيع فإنه خائن لبلاده وقضيته. فأيكما الخائين هل أنت يا خاشقجي من جلست فعلا وتحادثت وعقدت الصفقات السرية والتي اعلن عنها صحافة الصحف الإسرائيلية أم العريفي الذي هو في ضيافة أخوانه من الأردنيين والفلسطينيين وبتنسيقهم هم؟- يكفيني أن "ميمري " الصهيونية أشادت بـ خاشقجي:..... كفى في تخوينهMEMRI - Middle East Media Research Institute في كلمة الشيخ العريفي التي لم يعطى من وقته المتأخر عليه إلا دقيقة أو بعضها ، دافع عن نفسه وليس في جاحة بعد بيانه من بيان وفقه الله



- الحقيقة أن موقف فهمي هويدي بعد مداخلت العريفي تبين حقيقة مهمة ألا وهي " لا توجد أي مصداقية لإي صحيفة سعودية تطبع في الداخل ولا في الخارج" ...بل وضرب كل الصحفيين في السعودية وقال : ( أوضح حقيقة مما قرأته في الصحف السعودية التي تصدر في لندن كلها قالت كلاماً يختلف عما قاله الشيخ العريفي ، وهنا نرجع إلى مسألة التحري ومسألة الآخلاق في المهنة



- العجيب أن فهمي هويدي قدر للشيخ العريفي موقفه ، قدره ، احترمه أجله أعطاه منصبه اللائق به ، بينما مواطنيه هم من أعدى الناس له ، ومن أكذب الناس عليه. . .



- نحن السعوديين لا نرحم بعضنا بعضاً ، لا نقدر لإهل العلم قدرهم ،- )- المحاور ، قاسم فاشل ، بل وممعن في الفشل ، بكل بساطة عرض الإستفتاء لمسألة قصد قاسم أن يؤخر مداخلة العريفي ، فكيف يطلب من الناس الحكم على الشيء وهم لم يتصوروه " والحكم على الشيء فرع عن تصوره"



- لذى لا اعتبار لنتيجة التصويت لفقد أهم معاييره وهي المصداقية. وأول من أنتقدها هو هويدي نفسه .



في الختام لا يسعني إلا أن أكبر ثلاثاً صلاة بلا تسليم على مصداقية الصحف والصحافة العربية السعودية ، و أشيد بما وصل إليه الرقي المصري من إنصاف لدعاة جزيرة العرب في حين أريد لهم ومنهم أن يشاركوا في التطبيل على اللبس والتدليس الذي رمي به دعاة الحق من مثل الشيخ العريفي و العواجي الذين لم يعرف عنهم إلا كل خير . . .



اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل.عندنا بن قحطان ، جزيرة العرب5/4/1431

[ياحبيلي ياسعدك فيني]

يعطيك العافيه

[رويكد]

هلا ، الله يحييك

[الضَمَـادَا ®]

الله يكفينا شر هالبرنامج : /