[متمرد]

تعقيباً على مواضيع العثيم والنخيل والجامعة والحضارى والـ .. إلخ.

فإنه يطيب ويحلو لكثير من الناس واخص من يظهر الالتزام بالدين ويقيد نفسه في قائمة الدعاة والمعلمين والمربين من الشباب الذين يدعون الى إقامة حدود الله والإلتزام بالشرائع نقول لهم إن تعمد كشف العورات ورصد الزلات للمسلمين بإختلاف جنسياتهم تختلف تفسيراتهم في ذلك وغالبا مايكون الملقن لتلك الحجج الشيطان بوساوسه والمسلم محترم الجانب معظم في عرضه لايجوز أن تكشف عوراته تحت أي مبرر كما لايجوز رصد الزلات بهدف التشهير والتنفير من اي مسلم وهو ما يلحظه المتتبع للساحة في التعامل بين المسلين ومن هنا أخترت

الحديث في هذه الإضاءة كخطوة لنا نحو تهذيب النفس وتفقد الحال والبحث عن الوسائل التي تجمع ولا تفرق.
************************************************** *******************************
الإسلام دين العفو والستر والرفق

هذه القضية تدعونا إلى بيان أمرٍ في غاية الأهمية في السياسة الشرعية في هذا الدين الحنيف وفي منهاج النبي الكريم- صلى الله عليه وسلم-، ذلك أن الأصلَ في الإسلام العفوُ والسترُ، وليس الفضحَ أو العقوبةَ، فالإسلام لا يركض وراء إقامة الحدود، ولا يسعى ولا يتشوَّف إلى تنفيذ العقوبة فيمن يقترفُ ما يستحق العقوبة، ولا ينصح بوضع أجهزة التنصُّت على العصاة، ولا يوجه بأن تُنصبَ لهم آلاتُ التصويرِ الخفيةِ لتصويرِهم حين يرتكبون جرائمَهم، ولا يسلط الشرطةَ أو غيرَها على التجسس على المخالفين للشرع; بحيث يقبض عليهم وهم في حالة تلبس.

الإسلام لا يفعل هذا، بل توجيهاتُ الإسلام حاسمةٌ تمامًا في صيانة حرمات الناس الخاصة، وتحريم التجسس عليهم، وتحريم تتبع عوراتهم، سواءٌ كان ذلك من قِبَل الأفراد أو من قِبَل من يولون زمام عامة الناس..
************************************************** *****************************
صيانة الأعراض والحرمات فرض على كل مسلم

هذا نموذجٌ من نماذج التطبيق لهذا المعنى الإسلامي الكريم، فقد أخرج الحاكم وابن حبان في صحيحيهما عن عبد الرحمن بن عوف- رضي الله عنه- أنه حرس ليلةً مع عمر- رضي الله عنه- بالمدينة، فبينما هم يمشون شبَّ لهم سراجٌ في بيت (أي رأَوا نورًا وإضاءةً في بيت من البيوت) فانطلقوا يؤمُّونه (يعني يقصدونه) حتى إذا دنَوا منه (اقتربوا من هذا البيت) إذا باب مجافٍ (مغلق) على قومٍ لهم فيه أصواتٌ مرتفعةٌ، فقال عمر- رضي الله عنه- (وقد أخذ بيد عبد الرحمن):

أتدري بيتَ مَن هذا؟! قال: لا.. قال: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف، وهم الآن شُربٌ (أي يتوقع عمر أنهم الآن يشربون الخمر) فما ترى؟! قال عبد الرحمن: أرى أنا قد أتينا ما نهى الله عنه.. نهانا الله عز وجل فقال ﴿وَلاَ تَجَسَّسُوا﴾

(الحجرات: من الآية 12) ونحن قد تجسَّسنا، فانطلق عمر عنهم وتركهم.. هذا نموذج الحكومة الإسلامية الراشدة، كيف تتعامل مع الناس بحسن الظن ولا تأخذ الناس بالتهمة.

بل روى الشعبي فقال: فقَدَ عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- رجلاً في الصلاة، فانطلق هو وعبد الرحمن بن عوف- رضي الله عنه- فنظر إليه (أي نظر عمر إلى الرجل) وامرأتُه تناوله قدحًا فيه شيءٌ، فقال عمر: هذا الذي حبسَه عنا، فقال له عبد الرحمن: ومَا يدريك ما في القدح؟! فقال عمر: أتخاف أن يكون هذا من التجسُّس، قال عبد الرحمن: بل هو التجسس،

قال: فما التوبة من هذا؟! قال عبد الرحمن: ألا يكون في قلبك عليه من هذا المجلس شيءٌ أبدًا.. أي لا يخطر في بالك أنه كان يأتي شيئًا محرَّمًا.. هذا هو منهج ومنطق الإسلام الصحيح، وهكذا كان الحكام والقضاةُ الصالحون يفعلون.
************************************************** *******************************
الستر في الإسلام مقدَّم على الإقرار بالذنب

بل إننا نرى تعاليم الإسلام حريصةً بل حاسمةً كل الحسم ومرغِّبةً غاية الترغيب في سَتْرِ المسلم على نفسه، وهي مرغِّبةٌ في ستره على غيره، فقد أخرج الإمام الحاكم وصحَّح عن ابن عمر- رضي الله عنه- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - بعد أن أقام الحدَّ على ماعز الأسلمي في قضية الزنا المشهورة قام فقال: "اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها ، فمن ألمَّ- أي مَن تورَّط- في شيءٍ منها فليستترْ بسترِ الله، ولْيَتُب إلى الله، فإنه مَن يُبدي لنا صفحتَه- أي يعلن عن جريمته- نُقِمْ عليه كتاب الله" أي نُقيم عليه الحد.

وروى الإمام مالك عن زيد بن أسلم أن رجلاً اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فدعا له رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بسوط، فأُتي بسوط مكسور، فقال- صلى الله عليه وسلم: "فوق هذا"- أي ائتوا بسوط أجود من هذا- فأُتي بسوطٍ جديدٍ لم تُقطَع ثمرتُه (لا يزال غضًّا جديدًا) فقال- صلى الله عليه وسلم-: "دون هذا" فأُتي بسوط قد رُكب به ولاَنَ (أي سبق العمل به) فأمر به رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فجُلِد، ثم قال- صلى الله عليه وسلم-: "أيها الناس.. قد آنَ لكم أن تنتهوا عن حدود الله، مَن أصاب من هذه القاذورات شيئًا فليستتر بستر الله فإنه مَن يُبدي لنا صفحتَه نُقِمْ عليه كتابَ الله تعالى".


بل إن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال لهزال الأسلمي الذي دفع ماعزًا إلى الاعتراف: "لو سترته بثوبك لكان خيرًا لك".. بل إن النبي- صلى الله عليه وسلم- يَعيب غايةَ العيب مَن يكشف السترَ الذي سترَه الله به حين يرتكب شيئًا من المنكرات ثم يقوم فيجاهِر بهذه المنكرات التي ارتكَبَها، ففي البخاري عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان.. عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربُّه ويصبحُ يكشف ستر الله عنه"، والأحاديث في هذا كثيرة: "من ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة"، "من ستر أخاه المسلم ستر الله عليه في الدنيا والآخرة" إلى آخر هذه الأحاديث.

************************************************** ************************************

إن من أسوأ خصال الرجل تتبع العثرات والفرح بالزلات وتصيد الأخطاء وهذه من علامات سوء الطوية وضعف العقل ,ومن نصح نفسه أشغلته عيوبه عن عيوب الناس ثم إن أستعداء الناس من أشق الأمور على الانسان فإنه يعكر عليه حياته ويضيع عليه دينه وتجد عند من يشتغل بالردود على الناس وتتبع غلطاتهم من حاسية النقد وحب التشفي مايصل إلى درجة الغليان فتصبح غدده مليئة بالسم لايرتاح حتى يفرغها ,فعليك بالبناء ونفع الناس ودع النقد الضار والاشتغال بالعيوب فإن الذباب لايقع الا على الجرح والعبد بحاجة الى أصدقاء يدعون له لااعداء يدعون عليه ويبغضونه فعليك نفسك فتش عن عيوبها واتهمها وحاكمها وفي هذا شغل شاغل عن عيوب الناس . ولكن بعضهم اهمل نفسه بل زكاها ومدحها وذب عنها وهو ملئ بالعيوب ثم انصرف الى اخوانه من المسلمين فأكل لحومهم ونشر عيوبهم وفرح بهفواتهم واهتم بالرد عليهم وهذا من الخذلان وقلة التقوى وذهاب الورع ولما كان الجزاء من جنس العمل قيَض الله لهؤلاء من كشف عوارهم ونشر عيوبهم ورد عليهم . وبالمقابل من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والا خرة ومن ذب عن عرض مؤمن قيَض الله من يذب عن عرضه جزاء وفاقا.
من كتاب (هكذا حدثنا الزمان ) لعائض القرني

[انني هنا]

اقتباس إن من أسوأ خصال الرجل تتبع العثرات والفرح بالزلات وتصيد الأخطاء وهذه من علامات سوء الطوية وضعف العقل

عزيزي لكـ مقالات ولك ردود تجعلني افتخر بكـ بأنك من منطقتي .،‘،.


احسنت بما اديته .. وانا لكـ بالمرصاد لكل مقال تكتبه..

اخوكـ/

[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها انني هنا عزيزي لكـ مقالات ولك ردود تجعلني افتخر بكـ بأنك من منطقتي .،‘،. احسنت بما اديته .. وانا لكـ بالمرصاد لكل مقال تكتبه.. اخوكـ/

مرحباً بك أخى فى كل مكان ... وفى كل موضوع يدل على الخير ... ويدعوا إليه
"إننى هنا" .. مر من هنا

[ميديم]

لا تبي أشوف المنكر عيانا بيانا وأسكت ...؟؟؟؟!!!!!

وبعدين وش دخل التجسس بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.؟؟

لكن الكلام اللي اقراه بهالمنتدى عن النخيل والعثيم يناقض الواقع..

اذا رحت ماأشوف هالكلام اللي تقولونه ولله الحمد

بس يعني وين المشكلة بالتحديد؟؟ بالاعضاء ومبالغاتهم لا وين بالضبط؟؟ ؟؟

[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ميديم لا تبي أشوف المنكر عيانا بيانا وأسكت ...؟؟؟؟!!!!! وبعدين وش دخل التجسس بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.؟؟

ميديم

كتبت بضع كلمات رداً على كلامكِ ولكنى حذفته لقساوته.

فقط أخبرينى عن مفهومك عن النهى عن المنكر وكيف ستكون ردة فعلكِ وما هو دليلك من الكتاب والسنة.

سؤال: هل قرأتى الموضوع كاملاً؟؟ هل الموضوع عن التجسس فقط ؟؟

[نظام ساهر]

بيض الله وجهك انت متمرد على المتخلفين اللتي يتصيدون زلات الاخررين اتوقع ان موضوعك لم ياخذ الا دقائق ويجيك الاشراف ويقول تم حذف المشاركه هههههههههه

صح فيه ناس متشددين واللي ماينهج نهجهم يعتبر مجرم وهمهم متابعة الناس ارجو من الاداره عدم حذف الموضوع لما فيه من الموعضه اتمنى من الاداره الحياديه
اشككرك اخي مليون على مبادرتك الراقيه

[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نظام ساهر بيض الله وجهك انت متمرد على المتخلفين اللتي يتصيدون زلات الاخررين اتوقع ان موضوعك لم ياخذ الا دقائق ويجيك الاشراف ويقول تم حذف المشاركه هههههههههه صح فيه ناس متشددين واللي ماينهج نهجهم يعتبر مجرم وهمهم متابعة الناس ارجو من الاداره عدم حذف الموضوع لما فيه من الموعضه اتمنى من الاداره الحياديه اشككرك اخي مليون على مبادرتك الراقيه

أخــي

أسال الله أن يبيض وجهك كما دعوت لى ..

الإشراف فى المنتدى له وعليه ونسال الله أن يسدد خطاهم..

أما عن تلك المبادرة فهى ليست مبادرتى وإنما هى شرع ودين وسنة نبى كلنا نتبعه وهى منهج صحابته فى القرون الأولى فكيف ندّعى بأننا متبعون نهج النبى صلى الله عليه وسلم والنبى نفسه يأمر بعكس ما يدّعى البعض..

تلك المبادرة هى من قلب السنون الأول من عصر نهضة الإسلام ، إذن فهى ملك لكل مسلم والنقل عن النبى صلى الله عليه وسلم أو عن صحابته ليس ملك لأحد دون أحد، ولكنها فقط تذكرة خير منى وسط كثير من الغثاء.

[دايم الغيرة]

قصدك اشوف المنكر واقول لا أرى ولا أسمع ولا أتكلم ..!!!

اخي السكوت اضعف الأيمان ..

[مهندس الكلمات]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دايم الغيرة قصدك اشوف المنكر واقول لا أرى ولا أسمع ولا أتكلم ..!!! اخي السكوت اضعف الأيمان ..

والله هذا الي كنت خايف منه !!!
يا أخي بعض الاعضاء يقولك رحت للسوق الفلاني او للمستشفى الفلاني واشوف الموضف الي يشتغل بالقسم الفلاني يغازل ( يا اخي مابقى الا تقول اسمه ) لا المشكله على باله متستر عليه

[نظام ساهر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مهندس الكلمات والله هذا الي كنت خايف منه !!! يا أخي بعض الاعضاء يقولك رحت للسوق الفلاني او للمستشفى الفلاني واشوف الموضف الي يشتغل بالقسم الفلاني يغازل ( يا اخي مابقى الا تقول اسمه ) لا المشكله على باله متستر عليه

كلام موفق

اخي مهندس الكلمات اللي يتابع المواضيع من بعض الاعضاء صراحه تجيه عقده واللي يسمع الكلام عن النخيل والعثيم ينهبل واليا رحنا قمه وهدو ولاتزام بالاسواق المذكوره لكن فيه ناس مرضى
كل يوم نسمع شفت واحد يسولف مع زميلته ويسولف مع المراجعه وكله ضن بضن لو تفتش على اللي يكتبون عن النخيل والعثيم لقيت فيهم من البلاوي نصيه من محب بريده ستي ان يحذفون اي موضوع مثل هالمواضيع الصاقطه مانبي فلان يغازل وفلان كذاء وفلان كذا خل الناس على راحتها
الله يحفظ الجميع

[دايم الغيرة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مهندس الكلمات والله هذا الي كنت خايف منه !!! يا أخي بعض الاعضاء يقولك رحت للسوق الفلاني او للمستشفى الفلاني واشوف الموضف الي يشتغل بالقسم الفلاني يغازل ( يا اخي مابقى الا تقول اسمه ) لا المشكله على باله متستر عليه

لا عمرك تقتبس ردي .. رح نم بس

[مهندس الكلمات]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دايم الغيرة لا عمرك تقتبس ردي .. رح نم بس

ردك يدل على مستوى تفكيرك بل يمتد ليدل على مستوى تعليمك

[دايم الغيرة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مهندس الكلمات ردك يدل على مستوى تفكيرك بل يمتد ليدل على مستوى تعليمك

لا يا شيخ ...!!

تعليمي أسلامي وسطي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ...

اشوف كأن الموضوع لك ترد على كيفك ..!! وراك معصب من الموضوع تبي الستر هنا ..؟
عندي احساس ان لك شئ بالمواضيع اللي راحت .. عكروا جوك .!! هههههه صاحب الموضوع باين انه اجنبي

[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دايم الغيرة قصدك اشوف المنكر واقول لا أرى ولا أسمع ولا أتكلم ..!!! اخي السكوت اضعف الأيمان ..

أخـي دايم الغيرة

لطفاً لطفا

عندما ينقل عن النبى صلى الله عليه وسلم إما أن نقول سمعنا وأطعنا وأتبعنا وإما ...

ما كُتب أعلاه هو منقول عن النبى وصحابته ومنهم الفاروق فإن كان ذلك صنيعهم فى أمور هى إنكار منكر وأمر بمعروف إذن فذلك هو المنهج الصحيح لإنكار أى منكر وأمر بأى معروف وليس ما نراه الان تحتى مسمى إنكار المنكر والامر بالمعروف.

وكل تلك الأحاديث التى تدعو بالستر فى اى موضع يمكن لنا تفعيلها والعمل بها إلا فى مواضع يكون فيه مسلم على معصية ويجب أن ننصحه ونأمره بالمعروف ومن قبله ننهيه عن منكره ولكن كل ذلك داخل إطار الستر وليس فضحه على الناس هو أمر بمعروف ونهى عن منكر وأرجع وأقرأ جيداً عن النهى عن المنكر والأمر بالمعروف من احاديث النبى صلى الله عليه وسلم وقصص الصحابة وستعرف أننا نتكلم عن شيئاً متضادان المضمون ومتشابهان فقط فى الإسم.

عندما ترى منكراً .. تنهى عنه بأسلوب حسن .. وتأمر صاحب المنكر بمعروف يكفر عنه ذنوب ما أتى من منكر .. ثم تكتم ذلك فى صدرك .. ولا تنقله إلى الناس حتى لا تفضح من نصحته فينتكس.
ثم تذكر ليس منا من لم يحب لإخيه ما يحبه لنفسه، إن كنت تحب لنفسك الفضيحة وانت على منكر ، إذن فلتفعل ما شئت وتأكد أنه مصيبك.