[الكامل]

لا زالتْ الأيَّام تكشفُ لنا سوءَ زماننا ، ما يُفجِّع أكثر مما يُمتع ، ويسلب أضعافَ ما وهبَ ، فلا أُبالي إذا وصفتُ لكم بعض حالنا ، وما انطوتْ عليه قلوبنا وعقولنا ، ولا أُبالي بما يُفترى بعده عليَّ ، ويُنسب إليَّ ، ممن عساهُ أن يقولَ: ما لكَ و(المطاوعة)؟!.

أيُّها المنتقدُ هوِّنْ عليكَ ، فما إنْ تسمع بتلك التسمية حتى أجد قشعريرة جسدك تهزُّك ، وشرارة تنفذ من عينك ، واحمراراً في أوداجكَ ، فلمَ كلُّ هذا ولأجل مَن؟! ، فلو علمتَ ماهيَّة قولي ، وأدركتَ صدقهُ برجاحة عقلٍ ، وحسْن ظنٍّ لحملك قبلي عليهِ ، وأسرعت معي إليهِ.
نعم. يجبُ علينا أنْ نثورَ ونغضبَ لكنْ على كل جهلٍ وعمى ، لا على الحقِّ والعلمِ.

فكلُّ ذي لحيةٍ مثلاً أصبح يُمثِّل الدين ، فصار التديُّن ببعضهم يُوحي بالتزمُّتِ ، وقلةِ التمدُّنِ ، والالتصاقِ بالرجعيِّةِ ، والحرصِ على المالِ ، ونحوه من معانٍ منفِّرة , لأنَّ فلان يكرهُ التقنيَّة وينبذها ، وفلان لا يُحب اللهو المباح ، وفلان بخيل! تجمعهم اللحيةُ ، وتُفرِّقهم التَّصرُّفات! وكلُّ هذا يُحسب على الدِّين! ، فما شأننا وشأنهم؟ ، بل وما شأنُ الدِّين وهمْ؟!

إنكم لتعجبونَ إذا قلتُ لكم أنَّ مرجعَ هذا البلاء كلّه أفكار المستغربينَ وأطروحاتهم (أو المتأمركين كما سُمُّوا) ، خُتمتْ قلوبهم وعقولهم بغشاوة قُرَابها الغرب ، فلا يرونَ إلا بهِ ، وما يسمعون بمثلهِ ، فقسَّموا الناسَ إلى متحضِّرين ومتخلفينَ ، والمشايخَ إلى وسطيينَ ومتشددينَ ، كله على حسابِ الدين! ، ثم ترى أُلئك الجهلة لا يستطيل نظرهم بخبرةٍ وتجربةٍ ، ولا ينفذ رأيهم بعلمٍ وبيِّنةٍ ، وإنما آخذونَ بذنبِ ما ينفثهُ المستغربونَ ، كأنما يُساقون إليهِم.

كنتُ يومًا في نقاشٍ مع أحدِ هؤلاء ، وأنا أعرضُ لهُ رأيي ، وأسوقُ لهُ الأدلةَ ، إذْ أجدهُ يقول: أنا وسطي! ، لا إفراط ولا تفريط!.
فلمَّا كشفتُ له معنى الوسطيَّة ، وبصَّرتُه بحقيقتهَا ، ووقفتُه على حدودِها ، كفرَ بي! ، وأنكرَ ما جئتُ به من أدلِّةٍ ، بقولهِ: فلان (المطوع أو المؤذن أو الإمام أو الشيخ) يصنع ذلكَ!.
فسألتُه: هل أقام اللهُ الحجَّةَ في هؤلاءِ أم في أقوالهم إنْ كان ثَمَّ حجَّةٍ؟ ثُمَّ هل كل مؤذنٍ أو إمامٍ يُمثِّل الدِّينَ والشريعةَ كصاحبِ الشريعةِ عليهِ الصلاةُ والسلام؟!
فأخذَ يُطنطن ويتفسلف ليُبدِّل حكمًا شرعياً أجمعَ على تحريمه أهلُ العلمِ ، وعلى نبْذهِ ذوو الحِجا ، لظنِّهِ أنَّ فتاوى كبار العلماء متشددةٌ منحرفةٌ عن التيسير على الناسِ ، وما الانحراف الذي رآهُ إلا لحِوَل عينهِ ، وسوء طبعٍ حملهُ عليهِ ، وإلاَّ فأي رجل قبل أن يكون دين لا يأنف أنْ تستبدَّ به امرأتهُ فتجرّه إلى بلادِ الكفر لتُخالط الكفرَ والرجولة ، والتيسُ المستعارُ يحمي الدار ! .

يذكرُ أحد تلاميذ العلاَّمة ابن باز -رحمه الله- أنه في درس من دروسه قرَّر حُرمة التصوير ، وساقَ الأدلةَ على ذلكَ ، واستفاض في بيانه ، مفنِّدًا كل شبهةٍ تُعارض الأدلة ، فلما انتهى من تقرير ذلك ، قال أحد الطلبة: هذه صورك تخرج في التلفاز والجرائد نراها كل يومٍ!. فردَّ عليه الشيخ: اتبع الأدلة واترك فعل ابن باز! هل أنا معصوم؟ عليك بالأدلة ، خذها واعمل بها ، ولا تنظر إلى أفعالي وأفعال الرجال ، وأنا لستُ راضيًا عنها ، سبحان الله !!. [انظر: الدرر الذهبية من عيون القصص البازية ص 89]

إن كانْ هذا العلاَّمة ابن باز -رحمه الله- على جلالةِ علمهِ ، وعُلوِّ قدرهِ ، ينهى الاحتجاج بفعلهِ ، فما بال مَن دونهُ في العلمِ والصدقِ والخلق؟!.
أم يكْبر على هؤلاءِ أنْ يأتوا الأمرَ من بابهِ ، ويدَعوا (بنات أفكارهم) حتى يكونوا من أربابهِ ، والطَّامة الكبرى أن تراهم يصفونَ لكَ الفوضى وهم أهلها ، والحوار وهم أضلُّ الناسِ عن آدابهِ.

على أنَّكَ لو جادلتَهم لرأيتَهم أجهل الخلقِ بأحكامِ الشَّريعةِ ومعرفةِ قواعدها ، ولو قُدِّر أن يُوجد بينهم عارفٌ بالشريعةِ وأصولها ، لكانَ أشدَّ أعدائهم وأغلظَ خصومهم ، وهذا من تقديرِ اللهِ في حفظِ دينهِ ونُصرةِ أوليائهِ.

ويبقى الحِمْلُ العظيمُ على أهل الدِّين ، أن يُبيِّنوا للناسِ خطر هذه المفاهيم ، فالسُّكوت عنها يدعُ لأُلئك زاوية باردة تُوارى فيها أباطيلهم ومخازيهم -هذا إن عرف الأحمق معنى المخزية- فلهم قدرةٌ طاغيةٌ على الثرثرةِ ، إذا تحقَّقتَ منها لم تجدْها إلا بلاءً للناسِ في دينِهم وأخلاقِهم ، ولم أرَ أكثر الناسِ يُؤتونَ إلا من هذا الباب. (أقصد شيوع المفاهيم الخاطئة)

نسألُ الله العزيز أن يُسلِّم الأمَّةَ منهم ، ومن طِبِّهم وهم آفاتها ، ونصيحتهم وهم عاقُّونَ لها ، اللهم بصِّرنا بأنفسنا ، ولا تجعلنا كعمل أهل النارِ كلَّما دخلتْ أمةٌ لعنتْ أختَها.

[عسلهم]

الله المستعان كل شي يا الغالي جايز فى هذى الأأيام لا تستغرب اي مو ظوع مفاجىء

وش نسوي وش نقول بعض من هم يغشون الناس فى اشكالهم وداخلهم عالم ثاني لا يعلمه الا الله والله المستعان

روى الإمام مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء"[1] (صدق رسول الله).

[999]

أضائة بسيطة أو أضافة ..
أتمنا أن لايربط العمل بالشكل ... وأتمنا من كل قلبي أستبدال كلمة ( مطوع ) بــ ملتحي ..

[عصير مشوي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها 999 أضائة بسيطة أو أضافة .. أتمنا أن لايربط العمل بالشكل ... وأتمنا من كل قلبي أستبدال كلمة ( مطوع ) بــ ملتحي ..

كفيت ووفيت

[الـعـابـر]

هل سبق ان نبهك احد عن معرفك ؟
اريد ان اقول لك ان الكامل هو الله سبحانه و تعالى
فأرجو من الادارة النظر بهذا الشأن

[الـصـمـصـام]

أحسنت .. هذا ما اقوله دائما و أتمنى ان المجتمع يعي هذه القضية التي جلبت لنا كوارث ، و أساءت إلى دين الله عز وجل .. أشكرك بعمق حرفك و أصالة فكرتك ..

[مهندس دايخ]

لا شك ان هذه الفئه قليله وهي سبب من اسباب التشويه لأهل العلم وهي بلا شك فرصه سانحه للكلاب اعزكم الله للعلمانيين والليبراليين فهم يجدون تلك التصرفات من هذه الفئه مدخل لهم للقذف بالعلماء الربانيين الصادقين

[عزف الجنون]

.

لعلّي أُضِيفُ على مقُولِك الرائِع :
والتصرّفات الصائِبة من ( غير المطاوعة ) , لا ينبغِي أن تُقتَطَع من الدين ..!

اقتباس اتبع الأدلة واترك فعل ابن باز!

ما أجملَ قَولَه .. - رحمةُ اللهِ عليه -
دِقّةٌ وحِكمةٌ , توقّفتُ عندها كثيرًا ..


شُكرًا على ما أوردت أيها الكاتِب المُبارك ..
فقد استَخلَصتُ ممّا ذكرتهُ أنّ الحقّ أولى بأن يُتّبع ..
فالأشخاصُ مهما بَلَغوا قد يعترِيهم التغيّر و الموت .. أمّا الحقٌّ ثابِتٌ لا يمُوت ..

.

[شوجي]

الموضوع بعيد كل البعد عن العنوان
اتمنى ان تتعلم فن اقتباس العنوان
لكي يكون موضوعك مميزاً

[•°انكسار الأماني°•]

صحيح فهم أغلب أفراد المجتمع سطحي جداً وغبي مع وافر إحترامي ..
مايفعله الإنسان يعود إليه لا لمعتقده بالذات إذا كان في مجتمع يعرف أصول دين هذا الشخص ,
أما إذا كان بين أُناس يجهلون معتقده فحينها قد يكون لتصرفه تأثير نسبي على دينه .

الصحفية لورين بوث حديثة العهد بالإسلام أكثر تفهماً من المسلمين أنفسهم حيث تقول في كتابة لها :
" أنه إن كان هناك بعض حالات الظلم للمرأة المسلمة ، فإنها تقع على عاتق الزوج ، وليس على عاتق الدين "

وهذا هو التفكير الراقي الذي يتمتع به القليل من الناس ,
لكن الأغلب للأسف جُهّال إذا وصلتهم إساءة من شخص ظاهره الإلتزام صاروا يشتمون الملتزمين وأنهم سيئين ومجرد مظاهر ..

أيضاً ملاحظة ثانية , للأسف الكثير جعلوا من الملتزم ملاك ويستغربون منه أي تصرف ..
وكأنه وصي الله في أرضه لحفظ هذا الدين والتمثل به حرفاً حرفا ,
هو إنسان ضعيف حاله حال باقي الناس , فلاتحملوه ماليس له طاقة به ..
ولاتخرجوه عن إطار البشرية فهو يبقى كغيره من البشر يخطئ ويصيب ,

..

[الأُمنِية]

.

إِن أَتيتَ إِلا نَظَرِهِم إِلى شَخصِية يَقتَدُونَ بِها ويَجعَلونَها رَمزاً فِي الإِقتِدَاء لَهُو شَيٌ جَمِيل !
إذ يَكونُ دَافِعٌ لَهم وشَيئٌ محفِز ..! لكنهُم يَأخذُونَ الكُليةَ من الِإقتِداء الحَسَنِ وعَكسِه ..

لِذَا سَيرِهم هَكذَا مُنقَادِين أصَابَهم العَمَى بِتَفكِيرِهم
حَيثُ أنهُم نَسُوا بِأنّ مَاسارو خَلفَه لَهو شَخصٌ كَمثلِهم يُخطِئ ويُصِيب وتَركوا قَبلَه مَا يَجعَلهُم مُتوازِنينَ فِي هَذهِ الأقوال تَركوا شَريعَة بَينت لَهم عَدمَ التَخبُطِ بِالحَياة ..
الشَخص مَتى مَاكَانت تَصرفَاتِهِ تُنَاسِب الشَريعة أُخذ مِنه ومَتى مَاكانَ عَكس ذَلك فبالطَبع أَفكَاُر نَفسِه التِي لاتُسمنُ ولاتُغنِي ..

" أَسأل الله أَن يُرينَا الحَق حَقَا ويَرزقُنَا إِتبَاعِه وأَن يُرينَا البَاطِلَ بَاطِلاً ويَرزقُنا اجتِنابِه "
شُكرَا لَك -

[الكامل]

عسلهم
أشكرُ لك تعليقك


999
تجاوز الأمر فأصبح يُحتجُّ بالشكل !
وأما لفظ (مطوع) فسألتُ عنها عالم جليل فلم يرتضيها.
أشكرك


عصير مشوي
شكرًا لك

سأعود بإذن الله

[الكامل]

من الجماعه
لم يسبق ولا سبق ولن يسبق !
مرحبًا مرحباً


الصمصمة
الشكر موصول إليك وإلى نفسك الطيِّبة


مهندس دايخ
أحسنتَ ، وذلك شأن كل باطل.
ولذا فإن أحق الناس بإدراكه (المطاوعه) أنفسهم.
لك ودي

[قاهر الروس]

أُسْتَاذَنَا الفَاضِلْ

فُرِحَ بِـ بَابِ النَّقْدِ للتَّشريدِ بِهَؤلاءِ الفئِةِ المُسَمَّاة - مُطَاوعة - لَيْسَ النَّقْدُ كُلُّهُ حُبًّا في الدِّينِ إِنَّمَا حَسَاسيَّة وَكُرْهَا لَهؤلاءِ المُلتَزمِينَ ..!
وَلِذَلِكَ وَجَدَ البَعْضُ وَسيلَةً لِتَمريرِ كُرْهِهِ وَحَسَاسيَّتِهِ مِنْ هَؤلاءِ بِالقَوْلِ أَنَّنَا نَنْقُدْ ، وَنَسي حَالَهُالتي هِي أَنْقَصُ مِنْ حَال أُخوانَنا المُلْتَزمين ..!

مَنْ يَنْتَقد هَذهـِ الفِئَة حَليقْ أَو شَارِبُ دَخَّانْ وَمُسْبِلٌ وَ مُفَوِّت للصَّلاةْ ، وَحِينمَا تَجِدُهـُ يَنْتَقِدْ يَنْتَقِدُ مَنْ ؟
يَنْتَقد مَنْ أَعفى لِحيَتَهُ وَ قَصَّرَ ثَوبَهُ وتَرَكَ كَثيرَاً مِنْ المَعَاصيَ مِنْ شُربِ دَخَّان وَغيرِهَا وَجَاهَدَ نَفْسَهُ لِيُحَافظَ على الصَّلاةِ ..!

يَا الله نَسَى المُنتَقِدُ حَالَهُ المُزريَة وَجَاءَ يَلْهَثُ خَلفَ مَنْ هُم إنْ شَاءَ اللهُ نَحْسَبُهم أَْفضَلَ مِنْه ، وَلكِنْ هَذا هَو زَمَنُ الفِتَن كَمَا يُخَوَّن الأمين وَيُؤتَمَن الخَائِن .

* أَتَمنى أَن لا أرى أَحَداً يَأتي وَيَقُول وَيُكرِّر [ بَعْض حَليقي اللَّحى أَفْضَلُ مِمَّن لَهُ لِحية ]

جَزَاكَ اللهُ خَيرًا أَيُّهَا الحَبيب