[* t3Bt *]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ..

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاته

هل تعلم مافضل من رددا خلف المؤذن !!

عن عمُر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إِ

اذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمْ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ
ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ
ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
أخرجه مسلم (1/289 ، رقم 385)
وأبو داود (1/145 ، رقم 527)
والنسائي فى الكبرى (6/15 ، رقم 9868)
وابن خزيمة (1/218 ، رقم 417)
وأبو عوانة (1/283 ، رقم 993)
والطحاوي (1/144)
وابن حبان (4/582 ، رقم 1685)

-----------
عن سعد بن أبي وقاص قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

" من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا
وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه "
رواه مسلم.

-------------

قال الشيخ العثيمين رحمه الله في الشرح الممتع :

وفي أثناء الأذان إذا قال المؤذِّن «أشهد أنْ لا إله إلا الله، أشهد أنَّ محمداً رسولُ الله»
وأجبته تقول بعد ذلك
«رضيت بالله رَبًّا وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً»
كما هو ظاهر رواية مسلم حيث قال
«من قال حين سمع النداء: أشهد أنْ لا إله إلا الله
وأشهد أنَّ محمداً رسول الله، رضيت بالله رَبًّا وبمحمد رسولاً
وبالإسلام ديناً، غُفِرَ له ذَنْبه».
في رواية ابن رُمْح ـ أحد رجال الإسناد
«من قال: وأنا أشهد» (2)
وفي قوله
«وأنا أشهد»
دليلٌ على أنه يقولها عقب قول المؤذِّن
«أشهد أنْ لا إله إلا الله»
لأنَّ الواو حرف عطف، فيعطف قولَه على قولِ المؤذِّن
فإذاً يوجد ذِكْرٌ مشروع أثناء الأذان

---------


السؤال:

متى يقال هذا الذكر:
( رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً )

هل يقال بعد الشهادتين في الأذان
أم بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وسؤال الوسيلة له؟

-------------

الجواب:

قول متابعي المؤذن
( رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً )
هذه تكون بعد الشهادتين
أي :

قبل أن يقول المؤذن: حي على الصلاة
فإذا قال : أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد
أن محمداً رسول الله أشهد أن محمداً رسول الله
وتابعه السامع فإنه يقول بعد ذلك: رضيت بالله رباً مقابل أشهد أن لا إله إلا الله
وبمحمد رسولاً مقابل أشهد أن محمداً رسول الله
وبالإسلام ديناً مقابل الجملتين جميعاً
لأن الإسلام مبني على الإخلاص الذي يدل عليه أشهد أن لا إله إلا الله
وعلى المتابعة التي يدل عليها قوله: أشهد أن محمداً رسول الله.

----------


المغفرة للمؤذن من الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (المؤذن يغفر له مدى صوته ويستغفر له كل رطب ويابس)

وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول / (يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في رأس شظية
بجبل يؤذن للصلاة ويصلي
فيقول الله عز وجل: أنظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة
يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة)


----------

أن الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد
فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم

(لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة)


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
والحمد لله رب العالمين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقل للفائدة

[-| بَشِرُوُهّ إِنُيّ اَبـٌرَحّلْ |-]

جزاك الله خير على ما نسقتهـ
سنه قد يغفل عنها الكثير ولها الفضل العظيم

شاكره لك عزيزي على حسن طرحك
حفظك اللهـ

[* t3Bt *]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بَشِـرُه اِنٌـي اَبَـرٌحَـلَـٌ جزاك الله خير على ما نسقتهـ سنه قد يغفل عنها الكثير ولها الفضل العظيم شاكره لك عزيزي على حسن طرحك حفظك اللهـ

.

وإياكِ يـ / أختي ، صحيح الكثير يغفل عن هذا ..
العفوُ ..
وأنتي كذلكِ الله يحفظكِ بحفظه ..

شاكراً لمروركِ ..

[أوتار سرمدية]

جزاك الله خير موضوع أكثر من رائع قد يغفل عنه الكثير ..

[* t3Bt *]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مابوه نك جزاك الله خير موضوع أكثر من رائع قد يغفل عنه الكثير ..

.
.

وإياكِ ياأختي ، شاكراً لمروركِ

[جــوانا (1)]

الله يوفقك ....

[* t3Bt *]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جــوانا (1) الله يوفقك ....

’ وإياكِ ، شاكراً لمروركِ

[الرحاله العربي]

جزاك الله خير

هناك الكثير من الأعمال اليسيره والتي يترتب عليها أجور كثيره قد غفلنا عنها تكاسلاً وتفريطاً

وما أحسن أن نأخذ أنفسنا بالحزم بطاعة الله واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وعدم التفريط والتسويف

[خلفان]

جزااك الله خيير وياليتك تكمل معروفك وتضع رابط الفتوى من مصدرها الأصلي

[أبو سليمان الحامد]

أخي الكريم ( تعبت )

بارك الله فيك على الفائدة الجليلة , وجعل ذلك في ميزان حسناتك .

ولكن اسمح لي ببعض التعقيب :

لفظ الحديث في صحيح مسلم ليس صريحاً في ذكر هذا الدعاء أثناء الأذان , حيث جاء عن سعد بن وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن ... " رواه مسلم .

إذن كلمة ( أشهد ) الواردة في الحديث الشريف ليس من قول المؤذن , بل من قول السامع , وقوله حين يسمع المؤذن , يحتمل أن يكون ذلك أثناء الأذان أو بعد فراغه منه , لأن الأذان بحكم الذكر الواحد , فإذا فرغ المؤذن من أذانه ثم قال السامع هذا الذكر الوارد فإنه يكون قد امتثل الحديث .

وأما واو العطف في الرواية الأخرى : " وأنا أشهد .. ) فكما قلت بأن الأذان عبارة عن جملة واحدة وذكر واحد , فلا بأس من العطف على بعض أجزاء الجملة بعد فراغها كما قال تعالى : "{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} (5){إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} (6) {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (7) {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} (8) سورة المؤمنون .

فانظر كيف أن الجملة الأخيرة ( والذين هم لأمانتهم .. ) معطوفة على الجملة قبلها ( والذين هم لفروجهم .. ) مع وجود فاصل طويل نسبيا بمقدار آيتين كريمتين , وسوغ ذلك أن الآيات الكريمة هنا في سياق واحد وصفات متتابعة للمؤمنين فكأنه جملة واحدة .

والله تعالى أعلم .

[* t3Bt *]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين أخي الكريم ( تعبت ) بارك الله فيك على الفائدة الجليلة , وجعل ذلك في ميزان حسناتك . ولكن اسمح لي ببعض التعقيب : لفظ الحديث في صحيح مسلم ليس صريحاً في ذكر هذا الدعاء أثناء الأذان , حيث جاء عن سعد بن وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن ... " رواه مسلم . إذن كلمة ( أشهد ) الواردة في الحديث الشريف ليس من قول المؤذن , بل من قول السامع , وقوله حين يسمع المؤذن , يحتمل أن يكون ذلك أثناء الأذان أو بعد فراغه منه , لأن الأذان بحكم الذكر الواحد , فإذا فرغ المؤذن من أذانه ثم قال السامع هذا الذكر الوارد فإنه يكون قد امتثل الحديث . وأما واو العطف في الرواية الأخرى : " وأنا أشهد .. ) فكما قلت بأن الأذان عبارة عن جملة واحدة وذكر واحد , فلا بأس من العطف على بعض أجزاء الجملة بعد فراغها كما قال تعالى : "{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} (5){إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} (6) {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (7) {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} (8) سورة المؤمنون . فانظر كيف أن الجملة الأخيرة ( والذين هم لأمانتهم .. ) معطوفة على الجملة قبلها ( والذين هم لفروجهم .. ) مع وجود فاصل طويل نسبيا بمقدار آيتين كريمتين , وسوغ ذلك أن الآيات الكريمة هنا في سياق واحد وصفات متتابعة للمؤمنين فكأنه جملة واحدة . والله تعالى أعلم .

شاكراً لكَ أخي / كبير المحايدين على التعقيب الذي بصراحة كُنت غاًفلا عنه ..
وجعل ماكتبته يكون في ميزان حسناتك .. أحسنت على التوضيح المُبسط
وأشكركَ مرتن آخرى لمروركَ

[سلطة فواكه]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك .. لكن اسمحلي بتنويه بسيط حول المؤذن نفسه أن هناك أمورا قد غفل عنها البعض أو من هو مسؤول عن هذا الأمر ..

بعضهم لن أقول أنه لا يمتلك صوتا مميزا أو جميلا بل لا يمتلك مخارج حروف ولا نطق سليم ينطق به ذلك النداء العظيم لأعظم فريضة بالدين ..

هدانا الله واياهم لما فيه الخير ..

[* t3Bt *]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سلطة فواكه جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك .. لكن اسمحلي بتنويه بسيط حول المؤذن نفسه أن هناك أمورا قد غفل عنها البعض أو من هو مسؤول عن هذا الأمر .. بعضهم لن أقول أنه لا يمتلك صوتا مميزا أو جميلا بل لا يمتلك مخارج حروف ولا نطق سليم ينطق به ذلك النداء العظيم لأعظم فريضة بالدين .. هدانا الله واياهم لما فيه الخير ..

آمين ’ وإياك ..
نعم / صحيح البعض لايمتلك نطق الحروف سواًء كان كبيراً بالسن أم صغيراً ،

شاكراً لمروركَ / أخي سلطه فواكه

[احبك باباعبدالله]

مشكور