|
|
|
|
23-06-2011, 01:36 AM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: بريده
المشاركات: 184
|
الي يحل اللغز هذا له فيل حول محشاء بصابيص
يقول فيه رجل توفي اول ماتوفى رجل بنته تطلق شرعاً كيف تطلع يوم مات ابو البنت
وهم يبغون بعض كيف تطلق في الشرع ؟؟؟؟؟؟؟ |
23-06-2011, 02:24 AM | #2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2009
البلد: ܔْށلاتنسَ ذكر اللهܔْށ
المشاركات: 2,665
|
هههههههههههههههههههههههههه
امحق لغز جاري التكتير اوه قصدي جاري التفكير
__________________
والله مافي هذه الدنيا ألذ من اشتياق العبد للرحمن
لـئِـنّ الـمَوْتَ فـي الـثـكـنَاتِ خيـرٌ .. مـنَ الـدُنـيـَا و مـا مـَلَـكـ العـَبِـيدُ ..! |
23-06-2011, 04:29 AM | #3 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2010
البلد: في ظهر نجد. ذذ
المشاركات: 1,218
|
ما أنصحك أخاف يجيك شد بالمخ
__________________
ـــــ حللون وأنتم بحل وداعي الأخير لهذا المنتدى| ـــ ـ
|
|||||||||||||||||||||||
23-06-2011, 04:28 AM | #4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2010
البلد: في ظهر نجد. ذذ
المشاركات: 1,218
|
ممكن رسم كروووووووووووووكي ذذ
__________________
ـــــ حللون وأنتم بحل وداعي الأخير لهذا المنتدى| ـــ ـ
|
23-06-2011, 10:44 AM | #5 |
.......................
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: القصيم
المشاركات: 2,629
|
الحمد لله اني مناب احب الفيلة المحشية
عشان كذا مناب مفكر
__________________
[FLASH="http://www.7arcat.com/up/viewimages/8bbdc3e04a.swf"]width=400 height=300 t=0[/FLASH]
|
23-06-2011, 11:30 AM | #6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً
المشاركات: 2,578
|
اذا كان زوج البنت سبباً (في قصد او غير قصد) في مقتل ابيها ..
يعني ان يكون زوج البنت تسبب في مقتل ابيها ..
__________________
|
23-06-2011, 01:50 PM | #7 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2009
البلد: ܔْށلاتنسَ ذكر اللهܔْށ
المشاركات: 2,665
|
تصدق مير عجزت مخي مايشتغل يالله يالله بنتع ههههه
اوووووووووه جابها الذيب جابه
__________________
والله مافي هذه الدنيا ألذ من اشتياق العبد للرحمن
لـئِـنّ الـمَوْتَ فـي الـثـكـنَاتِ خيـرٌ .. مـنَ الـدُنـيـَا و مـا مـَلَـكـ العـَبِـيدُ ..! |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
24-06-2011, 03:12 AM | #8 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: بريده
المشاركات: 184
|
يعطيك الف عافيه على الجواب بس ماهو الجواب الصحيح . |
|||||||||||||||||||||||
24-06-2011, 05:38 AM | #9 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2011
البلد: بريده
المشاركات: 375
|
بحاول يمكن مسوين حادث سوى توفيا بوقت واحد يمكن صح مدري لعل وعسى آخر من قام بالتعديل ابوميعاد; بتاريخ 24-06-2011 الساعة 05:40 AM. السبب: املائي |
|||||||||||||||||||||||
25-06-2011, 09:44 AM | #10 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: بريده
المشاركات: 184
|
يعطيك الف عافيه على المحاوله بس الجواب خطا . والجواب الصحيح جابه الاخmehwar |
|||||||||||||||||||||||
24-06-2011, 10:14 AM | #11 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2009
البلد: الديرة
المشاركات: 89
|
أقسم بالله قريته كم مرة ومااافهمت ,
ما نبي فيل بس وضح اللغز
__________________
حتى الحيــــــــــاة تبتسم لك |
24-06-2011, 10:47 AM | #12 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 1,686
|
جبت بعد تفكير مستمر << ومع تذكر الفقه <<وعلى فكره ما ابطين اخذي الموضوع
لاكن طبعا يحتاج لها تفكير مع العلم بالفقه عموما الجواب هو ان زوج البنت عبد عند ابوها فلما مات الاب صار العبد <<( اللي هو زوج البنت ) ملك للبنت << طبعا بالوراثه فهمتوها يعني البنت ورثت البعد عن ابيها اللي هو زوجها والنساء لا يجوز لهن ان يتزوجن عبيدهن هاه وش رايك ؟؟ ان شاء الله صح
__________________
. قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( البر شيء هين: وجه طليق ولسان لين. ) .
|
25-06-2011, 09:39 AM | #13 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: بريده
المشاركات: 184
|
يعطيك الف عااااااااااااافيه وتستاهل مهب فيل الا تستاهل عيوني والي تبيه تعال خاص يابعدي تستاهل الي تبيه لو تبي فيله من عيوني |
|||||||||||||||||||||||
25-06-2011, 09:56 AM | #14 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 1,686
|
الله يعفيك هلا واله لا ابد ما نبي عيونك عيونك لك بس نبي فيل حول هع <<< ننتظر الفيل على احر من الجمر وتسانك ما تقدر على الفيل يلا تويس صغير
__________________
. قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( البر شيء هين: وجه طليق ولسان لين. ) .
|
|||||||||||||||||||||||
الإشارات المرجعية |
|
|