[بدلها]

•• | رسالة تدبر | •• [ 1 ]

|~| الهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم |~|

[بدلها]

قال تعالى في قصة الطير مع الخليل عليه الصلاة والسلام: {ثم ادعهن يأتينك سعيا} فما الحكمة من كونها تأتي سعيا دون أن تأتي طيرانا؟
الحكمة من كونها تأتي سعيا دون أن تأتي طيرانا؛ كونه أبعد من الشبهة؛ لأنها لو طارت لتوهم متوهم أنها غير تلك الطير وأن أرجلها غير سليمة والله أعلم. [تفسير البغوي]

.....
هل مرت بك آية غيرت حياتك؟
أو غيرت سلوكا عندك؟
شاركنا بتجربتك الخاصة، واختصر أحرف قصتك، وسننشر الأجود والأقوى في رمضان القادم بإذن الله، بانتظار مشاركتك على:
(يمنع وضع البريد الإلكتروني)‏
أو ‏على:0504646386

[بدلها]

قال علي رضي الله عنه: إن الإيمان ليبدو لمعة بيضاء، فإذا عمل العبد الصالحات نمت فزادت، حتى يبيض القلب كله، وإن النفاق ليبدو نكتة سوداء، فإذا انتهك الحرمات نمت وزادت، حتى يسود القلب كله فيطبع عليه، فذلك هو الختم، وتلا قوله تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}.

....

مع أ.د.ناصر العمر:
عندما ينطلق الشاب في تحديد مسار حياته ومستقبله، بعيدا عن استشارة والديه وأساتذته؛ بحجة أنه أصبح (رجلا)! فقد ارتكب أخطاءا جسيمة، قد تحطم مستقبله؛ فمن مقومات الرجولة: عمق الاستشارة والإفادة من العقول الناضجة.
.....

(قد أفلح من زكاها)
من الدلالات التربوية لهذه الآية،أن يعلم الإنسان بأن في نفسه مخزوناً للخير،وأن عليه أن يستنبط هذا المخزون،ولا يدعه مطموراً،مغموراً،في مطاوي النفس.
[ د أحمد القاضي ]

[غيث السماء]

جزاكم الله خيرا
المشاركة فقط على الهاتف النقال
أم هنا ايضا
بارك الله فيكم

[بدلها]

اقتباس جزاكم الله خيرا المشاركة فقط على الهاتف النقال أم هنا ايضا بارك الله فيكم

وإياكم طبعاً هذا الجوال للتجارب
على الهاتف و الأميل لكن الأميل أنحذف
فقط أما وضعها هنا ليس هنا ...

بارك الله فيكم

[بدلها]

خلقي القرآن :
سمى الله عددا من الرسل بأولي العزم؛ لمنزلة العزم، وحين يتحقق العزم للمرء لابد أن يتبعه بالتوكل، ويبادر للعمل: {فإذا عزمت فتوكل على الله}.
.......
شرط الله الإنابة في الفهم والتذكير، فقال تعالى: {تبصرة وذكرى لكل عبد منيب} وقال: {وما يتذكر إلا من ينيب} وقال: {إنما يتذكر أولوا الألباب} فالذي آثر غرور الدنيا على نعيم الآخرة، فليس من ذوي الألباب، ولذلك لا تنكشف له أسرار الكتاب. [أبو حامد الغزالي]

[بدلها]

{الرحمن*علم القرآن* خلق الإنسان} في تقديم تعليم القرآن على خلق الإنسان إيذان بمكانته، وإعلام بشأنه وهدايته، ولولا فضل الله بتعليم القرآن لكان الإنسان أسيرا وعبدا لدنياه، فليكن القرآن مقدما في حياتنا؛ لنبصر -على هداه- جميع أمرنا. [محمد الراوي]

....

في آيات كثيرة أمر الله رسوله –صلى الله عليه وسلم- باتباع الوحي، وهذا يدل على أن الأمر بالاتباع جاء للأنبياء، وهم من هم في التجرد والمتابعة والإخلاص، فنحن أولى بهذا الأمر؛ لحاجتنا إلى ذلك.

[بدلها]

قدم الله في سورة عبس ذكر الوجوه المسفرة على الوجوه التي وصفها بالغبرة والقترة، بعكس ما وقع في سورة النازعات من تقديم أهل الهوى على أهل الهدى، حاول أن تتأمل الحكمة،وسر التقديم المذكور؛ لأن سورة عبس أقيمت على عماد التنويه بشأن رجل من أفاضل المؤمنين، والتحقير لشأن عظيم من صناديد المشركين، فكان حظ الفريقين مقصودا مسوقا إليه الكلام، وكان حظ المؤمنين هو الملتفت إليه ابتداء، وأما "النازعات" فقد بنيت على تهديد المنكرين للبعث، فكان السياق للتهديد والوعيد وتهويل ما يلقونه يوم الحشر. [ابن عاشور]

[alqassem]

جزاك الله خيراً وجعلها في ميزان حسناتك ..

[ماجد عبدالله .]

الله لايحرمك الاجر

[سر الوجود]

ربي يجزاك خير

[بدلها]

أنموذج متفوق:
بعض الناس يعيشون حياتهم للعلم والتعليم، وحين يموتون يتركون فراغا كبيرا بموتهم؛ فهذا ابن سلامة المقرئ انتهت إليه رياسة العلم بالديار المصرية، وانقطع بموته إسناد عال.
فهل ترقى همتك لذلك؟!

....

{فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه ..} وهذا المشهد العظيم هو:
1)مشهد أول حضارة في البشر، وهي من قبيل طلب ستر المشاهد المكروهة.
2)ومشهد أول علم اكتسبه البشر بالتقليد وبالتجربة.
3)ومشهد أول مظاهر تلقي البشر معارفه من عوالم أضعف منه كما تشبه الناس بالحيوان في الزينة، فلبسوا الجلود الحسنة الملونة وتكللوا بالريش الملون.
فكم في هذه الآية من عبرة للتاريخ والدين والخلق! [ابن عاشور]

[بدلها]

اقتباس جزاك الله خيراً وجعلها في ميزان حسناتك ..

اقتباس الله لايحرمك الاجر

اقتباس ربي يجزاك خير

وإياكمــ يارب .. شكرا لمروركم الكريم

[بدلها]

أرفق محبتك لله ورسوله –صلى الله عليه وسلم- باتباع أوامره واجتناب نواهيه، عندها ستنل محبة الله لك: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم}.
........
إن الأموال المستخفية في الخزائن، المختبئ فيها حق المسكين والبائس، شر جسيم على صاحبها في الدنيا والآخرة {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم}. [محمد الغزالي]