[أبوسارة اليامي]

جاءني وهو يراقب الناس ويقول أريد الحديث معك في موضوع خاص وأتمنى إغلاق مكتبك ( عندما كنت في نجران ) فأخبرته بأنَّ هذا الأمر – أي : إغلاق المكتب في دائرة حكومية - مُريبٌ نوعاً ما ولكن تكلم بما تريد فبدأت تقاسيم وجهه تتغير ونظره يلوح في أعلى المكتب مـمَّا حداني للتفكير عن ماهيـَّـة موضوعه وبالفعل بدأ على حياء وبمقدمات لم أفهم منها سوى ( أنا مذنب بذنوب كثيرة منذ الصغر ووقعت في الظلم ) فصارحته حقيقة – أيضاً - أني لم أفهم من كلامه شيئاً للمرة الثانية وحتى لا أكتمكم سراً أنَّ هذا الشاب على عقيدة الإسماعيلية الباطنية من فرق الرافضة فظننت أنه يريد إجابة على سؤالٍ في ذات عقيدته بحكم سرية عقيدة الإسماعيلية والتي تقوم على الباطن والظاهر والمقصود أنَّ الشاب ليست هذه مشكلته – وإن كانت هذه من أكبر التناقضات في العقيدة الإسماعيلية وإنما تكمن قضيته بإختصار : أنه ظلم أحد قرابته مدعيا عليه بأنه هو المسؤول عن سحره وهو لم يكن كذلك وإنما كذباً وزوراً عليه – كما يقول هذا الشاب - وعندما سمعتُ كامل قصته ومعاناته مع الهمّ والقلق النفسي جرّاء ذلك سألته عن خلفيات هذا الفعل فقال : أنا ظالم وأفسدت بين عائلتين ( أنا خلاص تعبت والله نفسيَّـاً ) .
ثم سألني وقال : كم أدفع لأجل أن تُمحَى كل الذنوب والزلاَّت ؟ فقلت له وهل تعرف كم الثمن ؟ قال : لا . قلت ثمنك في ذلك أن تدفع ثمن تذكرة سفرك إلى مكة المكرمة عبر الخطوط الجوية وتلح على الله بالدعاء أمام الكعبة وتحت أستارها لربنا فقاطعني قائلاً : ولكن قالوا لي – أي : بعض أتباع العقيدة الإسماعيلية من شيوخهم - ادفع مالاً حتى يصفح الله عن ذنوبك .
فقلت له مع إبتسامة - وأنا أعرف من قال بهذه الفتوى النكرة من طلب المال - : كل من قال لك هذا فهو كاذب لأنَّ الشرع لم يطلبك مالاً إلاّ في أشياء مُـحَددة بيـَّـنها في مصارفها الشرعيَّة وهي معروفة – والحمد لله – وبدأت تقاسيم وجه الشاب تتغير ويقول كل الذنوب يمحوها الله ؟ قلت : نعم ، ثم وجدت أسارير وجهه للمرة الثانية تتغير ولسان حالها ( حقا الدين الإسلامي مدرسة لتعليم الكمالات وغرسها في النفوس لتتبدل أحوالهم وأعمالهم ) ثم قلت له : لا يمكن أن نجد أشخاصاً معصومين منذ ولادتهم أبداً إلاّ الأنبياء – عليهم السلام – لا يعصون الله – وما عداهم فهم من جنس البشر المخلوقين وقد قصدت هذه العبارة – تحديدا - لأني أعرف تربية أبناء الإسماعيلية بشكل خاص إتجاه علمائهم منذ الصغر بأنهم معصومين وبقية الناس عصاة .
هذه الظنون في الإكتمال النفسي من قبل أولئك الخرافيين - الإسماعيلية وغيرهم من أرباب المذاهب والتيارات المخالفة للشرع والعقل - لا يجوز بأن يكونوا موجهين للفطر السليمة ولكن عندما خَلَتْ لهم الساحة من طلبة العلم وأهل الفضل – وللأسف - وهم الأولى بدعوة الناس وتوجيههم فعندئذٍ يكون الجوّ قد تهيـَّأ لهم في نشر أكاذيبهم وخزعبلاتهم فالدعامة الأولى لما تصبوا إليه النفس الإنسانية تكمن في الإعتراف بالله والخضوع له – سبحانه وتعالى – وأما مقاييس أهل البدع مع أتباعهم البسطاء وعامتهم من فقه التوبة فقد انقلبت رأساً على عَقِب وذلك من خلال الخط الطويل الـمُـمتدّ وتأرجحه بين جواذب اليمين واليسار نحو الهوى وأكتفي بهذا .
والسؤال الأهم الآن هو : متى ظهرت التربية الصحيحة بعيداً عن الوحيين ؟ وهل كان حقا موجودا في زمن الإسلام - ولو يوماً واحداً – أنَّ ثـمَّة تربية صحيحة بمفهومها الشرعي وهي تخالف الوحيين ؟ .
إنَّ الإجابة على هذين السؤالين يقتضي منَّـا دراسة مناهج التربية البيتية لدى أرباب البدع حتى نعرف البيئة الفكرية التي نشأت فيها تلك النفوس وبالتالي نستطيع – بإذن الله – التعرف على أنصاف الحلول لمقاومة ذلك الأسلوب الخاطئ في تربية أهل البدع من قبل والديهم أو أحدهما.
وفي الختام :
قام هذا الشاب من مكتبي بعد جلسة طويلة متوجهاً إلى مكتب الحجوزات علّه يجد مكاناً في طائرة الخطوط الجوية العربية السعودية قاصداً بيت الله الحرام في مكة المكرمة ونفسه تتوق للعبادة والتقرب إلى الله – عزوجل – بعد معاناة 27 سنة من القلق والتفكير في الحياة ولعلّ استشعار هذا الشاب لفعله الخاطئ وتبعاته السيئة عليه وعلى أقاربه وإكنانه الألم في أوبته يجعلانه – بإذن الله – يفكر مليـَّاً في منهجه وحياته بشكل عام وأقرب إلى مثوبة الله – بذلك الذنب - ومن ثمَّ طلبه هداية الحق – وإن كان الحق واضحاً والحمد لله – وهاهي حروفي بين أيديكم أنثرها بكل صراحة لأني مُدركٌ أهمية إحتواء مثل هذه النفوس المضطربة في منهجها وفكرها كي يعرفون مسارب الخطأ ومكمنه في ثقافتهم الخاصة والعامة وأطلبكم الدعاء لذلك الشاب بالهداية للحق والأخذ بيديه لطريق النجاة .

التوقيع : علي بن مسفر لسلوم اليامي ، أبوسارة
الجمعة الموافق : 16 / 11 / 1432هـ
القصيـم – بريــدة

[/size]

[مـغـتـرب]

أخي أباسارة..
لا أدري من أين أبدأ الحروف..
موضوع من أجمل ما قرأت لك أخي العزيز..
+
تميّز

[جَنـائِنْ..}]

لا شك أن الإسماعيلية أشهر من نار على علم ومنهم هؤلاء الشيعة الذين يتجمعون في نجران وغيره ويغلب عليه قبيلة ( يام )

وهذة بعض المعلومات عنهم

الإسماعيلية فرقة باطنية، انتسبت إلى الأمام إسماعيل بن جعفر الصادق
ظاهرها التشيع لآل البيت، وحقيقتها هدم عقائد الإسلام، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر.

وينقسمون إلى عدة فرق ..
ولهم أفكار ومعتقدات
ومنها :
1 ـ لا يقيمون الصلاة في مساجد عامة المسلمين.

وأيضاً

2 ـ يذهبون إلى مكة للحج لكنهم يقولون أن الكعبة هي رمز على الأمام.

ومن أشهر اعتقادات الإسماعيلية :

1 ـ تعتقد الإسماعيلية اعتقادات باطلة منها :
2 ـ تشبيه الله بخلقه ، والقول بالتجسيم .
3 ـ وأشد منه التعطيل ، فقد عطلوا الله من كل وصف .
4 ـ وهم نفاة للأسماء والصفات .
5 ـ كما ينفون أن الله خلق العالَم خلقا مباشرا ، وإنما أبدع الكاف واخترع النون ( كُن ) .
6 ـ كما يعتقدون أن الله لم يخلق الخلق ، وأنه لا يُدبر شؤونهم ولا يرزقهم ولا يُحييهم ولا يُميتهم ، وإنما الذي يقوم بذلك كله هو العقل الأول الذي أبدعه الله – بزعمهم – .

ومن عقائدهم :
القول بأن لهذا الكون إلهين ! ويُعبر عنه عندهم بـ " السابق والتالي " ، وهذا معتقد مجوسي ! وهو موجود حتى عند المعاصرين ، بل عند الكتّاب والمثقفين منهم !
وهم يقولون بالحلول .


وأخيراً ..
جميل أن يشعرُ بِ الذنب ..
لاكن كيف له بالتوبه وهذه إعتقاادتهم ..؟
ـأسأل الله أن يُنير له قلبه ويرشده إلى الصوب ..

بُركت ـأبوسآره..

[أبوسارة اليامي]

أختي الفاضلة : جَنـائِنْ
وفيكِ بارك الله وأشكرك على طرحك ولكن هنا سؤال : هل إسماعيلية نجران يعتقدون ماذكرتِ ؟ أم هناك تفريق بين العوام والخاصة ؟ بمعنى هل عامَّة قبيلة يام يعتقدون بذلك ؟
لأنه ثمَّـة فرق بين التنظير والواقع كما تعلمين وفقكِ الله وأنا لا أبرر صحة العقيدة الإسماعيلية الفلسفية ولكن أتمنى أن يكون تقريرنا عن اسماعيلية نجران بدليل أن هذا الشاب منهم فلو كان يعتقد فكرهم الحقيقي ما ذهب إليّ ولذلك علماء العقيدة يقررون أن الفتنة التي وقعت بين الصحابة رضي الله عنهم لا يتكلم فيها أحد أو يكتب إلاّ بثلاثة شروط : العلم والعدل والحاجة وهذه موجودة في كتاب منهاج السنة لابن تيمية والبداية والنهاية لابن كثير وتاريخ الإسلام للذهبي فأرجوا قبول ردي بصدر رحب وسعة بال بارك الله فيكِ أختي الفاضلة

[حربي عابر دربي]

الله يتوب علينا وعلى كل مذنب ومسرف على نفسه في المعاصي

والله يردهم للحق والصواب

والله يهدينا ويهديه

وشكرآ

[مسلم مسالم]

أخي أبا سارة نفع الله بك أينما حللت ,اوصيك بمن هم أقرب إليك فابدأ بهم علك ان تكون بإذن الله سببا لهدايتهم

[تــرف ..~]

الله يعطيك العافية يا أبو سارة ,
قلم مميز ,
بارك الله فيك ’

[قائد المجد]

بارك الله فيك اخي ابو سارة وزادك نورا

[سارب النهار.]

اخي لماذا لا تقومون في مصادقه شبابهم ومن باب الصداقه تدعدونهم بطرق مباشره وغير مباشره لهدي النبي اللهم صلى وسلم عليه

جزاك الله خير

[أبوسارة اليامي]

أخوي سارب النهار : شكرا لك على الزيارة وبالنسبة لسؤالك فالآن والحمد لله شباب نجران يسيرون على هذا النمط خاصة في التعليم وأعرف قصصا كثيرة في هذا الصدد كما أستقبل عدة اتصالات من الذكور والإناث في هذا والحمد لله فهناك مبشرات بفضل الله لم تكن معهودة في نجران قبل عشر سنوات تقريبا لعدة أسباب أحتفظ بها

[جَنـائِنْ..}]

هل إسماعيلية نجران يعتقدون ماذكرتِ ؟ أم هناك تفريق بين العوام والخاصة ؟ بمعنى هل عامَّة قبيلة يام يعتقدون بذلك ؟
ماذكرته من الأعتقادات ليست من قولي ..!
بل من ماقرأته من كُتب عُلمائهم..

وهل هناك تفريق بين العوام والخواص ..
بالطبع يوجد..
لكنهم إفترقوا إلى حسينيه ومحسنيه:
وفي عام 1413 هـ كان داعي السليمانيه يسمى الحسين بن الحسن المكرمي ونائبه

يدعى محسن بن علي المكرمي
وهو وكيله والمسؤول عن بيت المال
وكان محسن يعظم ويقدس لأعتقاد الاتباع انه هو الخليفه لحسين الا انه بعد وفاة الحسين
وجدوا خلفه ورقه الوصيه
تنص على ان الخليفه بعده رجل يسمى الحسين بن اسماعيل المكرمي ( كان يسكن
الطائف)
وصارت هذه الوصيه بمثابة الصاعقه على محسن لأنه بموجب تنفيذها سوف يواجه
مستقبل غامض
وسيفقد منصبه ومكانته وتعظيمه من قبل الاتباع والاهم ايضا بيت المال
فرفض هذه الوصيه واعلن خروجه على الحسين بن اسماعيل ونصب نفسه داعيا مطلقا
للمكارمه الاسماعيليه
فأنقسم المكارمه الى قسمين قسم انساق مع محسن وقسم يؤيد الحسين بن اسماعيل
وذهب المؤيدون لحسين الى الطائف وبشروه بأنتقال الامامه اليه فأستبشر وجاؤوا به
الى نجران ليتسلم منصبه ويستقر في "غشيوه"
وليس جميع قبيلة يام يعتقدون بمذهبهم ..
وسبب دخول بعض الفروع من قبيلة يام في مذهب اهل السنه والجماعه:
كان لطبيعة منطقة نجران الجغرافيه المغلقه اثرا في انعزالها عن بقية المناطق المجاوره
واستقلالها في الطباع والعادات بل والمذهب ايضا
فقد تبنت المذهب الاسماعيلي من ايام الدوله الصليحيه المتمثل في قبيلة يام التي
اصبح لها السياده في المنطقه
وكانت يام بجميع بطونها على المذهب الاسماعيلي بقيادة الزعيم المكرمي
واستمرت على هذا المذهب حتى دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
ومما يذكر انه قبل الوقعه التي وقعت في حاير سبيع جنوب الرياض بين الياميه بقيادة
المكرمي والامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود
قبض على مجموعة من الياميه في منطقه بين القويعيه والنفوذ وكان منهم الامير
مجحود زعيم ال عرجاء حيث قبض عليه
والذين نهجوا منهج اهل السنه والجماعه ثلآثة قبائل
ال عرجاء
وال فهاد
وال رشيد
وبقي فرعان من فخذ الوعله من قبيلة يام وهما ال فطيح وال مطلق فأخذ مجحود يشن
عليهم الغارات تتلوها الغارات على هذه الفروع ومن
عداهم من اهل نجران رغبة في اسلامهم حتى توفي رحمه الله وقد قال قبل وفاته هذا البيت
هني من مات في ديرة اسلام*** اسلام يام لابحي ولا مات
وقد استمرت هذه الفروع الثلاثه من فروع يام على مذهب اهل السنه والجماعه الى
وقتنا الحاضر
وقد تأثر بهم بعض ال فطيح وبعض ال مطلق فدخلوا معهم في مذهب اهل السنه
والجماعه

اما بقية يام فلا تزال على المذهب الاسماعيلي الا بعض الافراد والمجموعات البسيطه
ممن فتح الله على قلبه ونور بصيرته برؤية الحق
اسأل الله ان يمن على من بقي من بطون يام بهدايته انه سميع قريب مجيب
اللهم امين

[أبوسارة اليامي]

أختي الفاضلة جَنـائِنْ
أنا لم أقل أنك قلتِ هذا بل أربأ بك وبعقلك الراقي عن هذا ولكن ماهي كتب علمائهم التي نقلتِ عنهم هذا التقرير ؟ مع تحفظي الكبير في المكتوب حول أسماء القبايل لأني المادة المأخوذة منها عليها ملاحظات عدة وقد جاء التنبيه عليها والناشر لها

[الــنــســيــان]

أحببت زيارتك أخي لأنك حتما مفيد..

لا أعرف عن الاسماعيلية شيئا إلا أنها موجودة في الجنوب..!!

ولكن صدقني استفدت من موضوعك ..!!

اذا أنت مفيد ... اذا أنت أستاذي ... قبلة على رأسك أستاذي..!!

شكرا لك وللجميع..!!

[لمسات احساس]

.


نفع الله بك .
وهدى الله صآحبك إلى طريق الحق وثبته على ذلك .





.