 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
26-10-2011, 09:12 PM
|
#1 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
الرسالة البيّنة في كتابة الألف اللينة .
الألف اللينة : هي حرف المد المعروف المفتوح ما قبلها دوماً , وهي تقع وسطاً وآخراً , ولا تقع أولاً , لأنها ساكنة طبعاً , ولا يبتدأ بساكن . فإن وقعت وسطاً فإنها تكتب ( ألفا ) طويلة دوما , ولا إشكال في ذلك .مثال : جدار , غلام , يقال , مفتاح , أنهار . أما إذا وقعت طرفاً أي آخرا فهنا الإشكال , لأن فيها تفصيلا طويلا , وتسمى إذا تطرفت ألفا مقصورة ( أحيانا ) . و يخطئ كثير من الناس في التفريق بين الألف الممدودة والألف المقصورة , فيظن أن الممدودة هي المكتوبة بشكل العصا نحو ( ا ) نحو : دَعَا , غَزا , العِدا , دنيا .. وأن المقصورة هي المكتوبة بألف على شكل الياء ( ى ) مثل : هُدى , سجى , متى ... وهذا الاعتقاد خاطئ وغير صحيح , لأن الألف في الأمثلة السابقة كلها ألف مقصورة , وليست ممدودة . إذن ما هي الألف الممدودة ؟ الجواب : الألف الممدودة هي التي يمد معها الصوت , ويقع بعدها همزة نحو : صحراء , حمراء , عوراء , خضراء , خنفساء . وهي لا تقع إلا في الأسماء , فلا توجد في الأفعال ولا في الحروف . وهي قسمان : 1. ألف ممدودة بعدها همزة أصلية مثل : بناء , كساء , دعاء , سماء , رجاء , وفاء .... 2. ألف ممدودة وبعدها همزة زائدة , وهي إما أن تكون زائدة للتأنيث نحو : حمراء , صحراء , عرجاء , حوراء , خضراء , خنفساء , كبرياء . وإما أن تكون زائدة للجمع نحو : أنبياء , علماء , وزراء , حكماء , أصفياء .. وهذه الهمزة على اختلاف أنواعها تكتب بطريقة واحدة : ألف وبعدها همزة . أما الألف المقصورة ( اللينة ): فهي الألف اللازمة التي تقع آخر الكلمة وليس بعدها همزة . وتقع في الاسم والفعل والحرف , وهي الألف الليّنة . مثالها في الأفعال : دَعا , غزا , رمى , يسعى , يخشى , يحيا .. ومثالها في الحروف : إلى , على , خلا , حاشا , ما , لما , لولا ... ومثالها في الأسماء : هُدى ,, عصا , رُبَا , حلا .. الخ والسؤال الآن : كيف تكتب الألف المقصورة ؟ هل تكتب بالألف الطويلة ( ا ) أم بالألف اليائية ( ى ) ؟ الجواب : المسألة تحتاج إلى تفصيل : أولا : في الأفعال : القاعدة واضحة ومطردة في هذا الباب , وهو أن الفعل قسمان : إما ثلاثي , وإما زائد على الثلاثي . فإن كان زائدا على الثلاثة فتكتب ألفُه بشكل الياء ( ى ) إلا في حالة واحدة , وهي إذا سُبِقَت الألف بحرف الياء , فإنها تكتب بالعصا . مثال المسبوقة بياء : اسْتَحْيا , يَحْيَا العدل . ومثال ما يكتب بشكل الياء ( وهو الكثير ) : أعطى , وأغنى , غنّى , وألقى , استقصى , احْلَوْلَى , يخشى ,, أما إن كان ثلاثيا , فإننا ننظر في أصل الألف , فإن كان أصلا واواً كتبت بالعصا نحو : دَعَا , وغَزَا , وطَفَا , ونَجَا ,, لأنك تقول في المضارع : يدعو , يغزو , ويطفو , وينجو ... فعرفتا أن الألف أصلها واواً , فوجب كتابتها بالعصا . وأما إن كان أصلها ياء , فتكتب على شكل الياء نحو : رمى , سعي , طوى , هَدى , لأنك تقول في المضرع : يرمي , سعى سعياً , يطوي , يهدي . والمراد هنا أن الألف لما كان أصلها ياء كتبت على شكل الياء . ثانياً : في الحروف . الغالب في الحروف المنتهية بألف أن تكتب بألف طويلة ( ا ) مثل : إذا , لَمّا , ما , حاشا , عدا , خلا , أمّا , أمَا , إلا , ألا , كلا , كلما , لولا , لوما , مهما , لا . ويستثنى من ذلك أحرف قليلة مثل : متى , إلى , على , بَلَى . ثالثاً : الأسماء . وهي قسمان : القسم الأول : أسماء أعجمية , وهي تكتب كلها بالألف الطويلة مثل : فرنسا , شبرا , بريطانيا , هولندا , إيطاليا , كندا , حيفا , يافا , زليخا , ماريا , بوذا , ساندرا .. ويستثنى من ذلك خمسة أسماء : " موسى , عيسى , كسرى , بخارَى , مَتَّى " . القسم الثاني : أسماء عربية . وهي نوعان : الأول : أسماء زائدة على الثلاثة , وهذه قاعدتها مثل قاعدة الأفعال الزائدة على الثلاثة ,, أي أن الأصل كتابتها بشكل الياء إلا إن سُبقَت الألف بياء , فإنها تكتب ألفا طويلة مثال المسبوقة بألف : الدنيا , الدنايا , النوايا , الزوايا , قضايا , ريّا , ثُرَيا , مُحَيّا . وإذا لم تسبق بياء كُتبت بشكل الياء مطلقا نحو : قصوى , حبلى , ليلى , دَعْوَى , سلمى , سلوى , نجوى , مستشفى , مستقصى , مصطفى , صَرْعَى , سُكارَى . القسم الثاني : أسماء ثلاثية . وهذه فيها مذهبان مشهوران : المذهب الأول : النظر إلى أصل الألف , فإن كان أصلها واوا كتبت ألفا طويلة , وإن كان أصلها ياء كتبت بشكل الياء . أي أننا ننظر إلى أصل الألف . فمثال ما أصله واو : قَفا , عَصا , رُبا , العُلا , الحِجا , الذُّرا , العِدا . ومثال ما أصله ياء : الهُدى , والفتى , دُمَى , الهوى , القُرى , السُّرى .. وهذا مذهب البصريين . المذهب الثاني : أجاز الكوفيون ما كان جمعا على وزن ( فُعَل ) بضم الفاء , أو ( فِعَل ) بكسر الفاء أن يكتب بالياء سواء أكان واويا أو ياء نحو : العُلى , الذُّرى , الرُّبى , العِدى , الحِجى . س : كيف نعرف أصل الألف ؟ ج : نعرفه غالبا بالجمع أو التثنية , فمثلا : عصا يثنى فيقال : عَصَوَان , فرجعت الواو فعرفنا أن أصلها واو فتكتب بالألف . وفتى تثنى فيقال : فَتَيان , فجاءت الياء فعرفنا أن الألف يائية , فتكتب بالياء . ومع التدرب والممارسة يستطيع الإنسان أن يكتب الكلمة صحيحة تلقائيا دون أن يجد حرجا أو مشقة في حفظ هذه التفريعات . خاتمة : هنا مسألتان : 1. إذا وقع بعد الألف اللينة ضمير أو اسم ظاهر فإنها تكتب ألفا طويلة أيا كان نوعها , لأنها أصبحت الآن في وسط الكلمة مثل : قصارى : قُصاراه , حبارى : حُباراه . مستشفى : مستشفاك ,, فتى : فتاه . ما عدا بعض الأسماء المبنية وبعض حروف الجر التي تكتب بالياء , فإنها عند اتصال ضمير بها تقلب ياء نحو : إلى : إليك , على : عليْك , لدى : لديْك . 2. الاسم المنون المنصوب توضع في آخره ألف , وتكتب عصا طويلة نحو : رأيتُ زيداً , وأكرمت محمدا , وقرأت كتابا , فجرنا الأرض عيونا .. الخ . هذا ما تيسر كتابته في الألف اللينة أو المقصورة كما يسميها بعضهم , ولا شك أن هناك تفريعات أعرضت عنها تسهيلا للموضوع , وعدم الإغراق في الجزئيات . مراجع في الموضوع : 1. كتاب الإملاء : حسين والي . 2. قواعد الإملاء : عبد السلام هارون . 3. الإملاء والترقيم لعبد العليم إبراهيم . كتبه : أبو سليمان علي الحامد بريدة 28 /11 /1432 هـ
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
26-10-2011, 11:35 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2011
البلد: في حي ( الساحة المفتوحة ) من مدينة ( بريدة ستي )
المشاركات: 2,272
|
جزاك الله خيراً أخي أبا سليمان على الدرس النحوي المفيد وتزيد الفائدة إذا أُعيد قراءته مراراً حتى يرسخ
__________________
 |
|
|
|
28-10-2011, 07:12 AM
|
#3 | |||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شكرا لك أخي غربة غريب ,,,
مرورك شرف أعتز به تحيتي وتقديري .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
26-10-2011, 11:49 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2010
البلد: على أديمك ياأرض ...
المشاركات: 194
|
جزاااك الله خيراً ...
فعلاً استفدت من هذه الرسالة ..وأضفتها أيضاً للمفضلة ..للرجوع إليها مع الوقت .. ياليت يثبت الموضوع حتى يكون مرجع للأعضاء ,,,, شكراً لك ,,, مخرج
ممكن أعرف كيف يكتب اسم ديالى أو ديالا ؟؟
__________________
لاتلتفت لأقوال الآخرين وكن واثقا بذاتك ..ولو قالوا عنك مجنون ؟؟!! لأن ثقتك بنفســـــــــك هي طريقك نحو النجـــــــــــــــــاح !! |
|
|
|
28-10-2011, 07:15 AM
|
#5 | |||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شكرا أختي الكريمة على تفضلك بالمرور ..
وكلمة ديالا أعجمية , ولهذا تكتب بالألف الطويلة ( ديالا ) .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
28-10-2011, 07:27 AM
|
#6 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شكرا أختي قصية على التفضل بالمرور .
لا يوجد مضارعان أختي الكريمة , الأول فعل ماض : دعا , غزا , طفا ... هذه أفعال ماضية , والفعل المضارع لها : يدعو , يغزو , يطفو ,,, ومعرفة أصل الألف في الأفعال تظهر في المضارع أكثر مما تظهر في الماضي .
حلا : مصدر وفعله : حليَ يحلو , وله مصدر آخر وهو : الحلو ضد المرّ فمن خلال هذا التصريف عرفنا أن أصل الألف هو الواو . والجمع المذكور ( حلويات ) يؤيد كلامنا , لأن الواو في حلويات هي الألف اللينة في ( حلا ) انقلبت في الجمع واواً , وأما الياء في حلويات فهي ياء النسب وليست أصلية من الفعل , لأنهم أرادوا النسبة إلى حلا فقال : حلَوِيّ , كما يقولون : ربا : ربويّ .. ثمة جمعوا النسب فصارت : حلويات . وأما غلا , فهي أيضا مصدر ومأخوذة من غلي يغلو , ومنه الغلو , وغلا السعر يغلو .. الخ ومعرفة أصل الألف اللينة واسع التفريع , فأحيانا لا يظهر في التثنية ولا في الجمع وإنما يظهر بتصاريف أخرى , كرد المصدر إلى فعله أو جمع التكسير أو النسب أو إدخال بعض الضمائر .. وكل هذا يعرفه أهل الشأن في هذا العلم . وفقك الله وبارك فيك .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
28-10-2011, 07:31 AM
|
#7 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
الأخت تباشير المطر : شكرا على الإطلالة .
الأخت صاحبة الامتياز : شكرا على التفضل بالمرور أولا , وشكرا على التقييم ثانيا , وما أنا ملخص لما هو موجود سلفا في كتب الإملاء . الأخت راما : شكرا لك . الأخ قراقوش : شكرا لك عزيزي , نورت الموضوع . الأخ مستحيل أجرح : شكرا لك أخي الكريم .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
28-10-2011, 03:01 PM
|
#8 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: اللّهمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمّدْ
المشاركات: 8,289
|
__________________
لا يتوقف الناس عن اللعب لأنهم كبروا ، بل يكبرون لأنهم توقفوا عن اللعب . أوليفر
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-10-2011, 05:08 AM
|
#9 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: اللّهمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمّدْ
المشاركات: 8,289
|
^^ أعتقد الصحيحة (ديالا) لأن الإسم أعجمي وليس عربي وقاعدة الأسماء الأعجمية كلها تُكتب بألف طويلة (عصا) ---------------------------------------- مالفرق بين المضارعين هنا ؟؟
--------------------------
تقصد المسبوقة بالياء
جمع (حلا) حلويات ألا تُكتب (حلى) ؟؟ حاولت أثنّي وأجمع اسم (غلا) .. ماقدرت! -------------------------------------- استخلصت من الدرس مايلي:
__________________
لا يتوقف الناس عن اللعب لأنهم كبروا ، بل يكبرون لأنهم توقفوا عن اللعب . أوليفر
آخر من قام بالتعديل قـــصـــيـــة; بتاريخ 27-10-2011 الساعة 05:16 AM. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-10-2011, 05:17 AM
|
#10 |
|
كاتبة متميّزة
تاريخ التسجيل: Dec 2007
البلد: بين النبلاء .
المشاركات: 8,290
|
بارك الله بكم استاذنا الكبير .. استفدنا حقيقه ..
الاخطاء الاملائيه دائما سببها الالف وملحقاتها .
__________________
|
|
|
|
27-10-2011, 05:19 AM
|
#11 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2010
البلد: |~ للـتـميـــز عـنــــوان ~|
المشاركات: 5,000
|
~ درس ممتع استاذنا الفاضل كبير المحايدين هنا استفدت الكثير جعله الله في موازين حسناتك اتمنى تثبيت الموضوع للأستفاده اكثر ويستاهل التقييم  ***
__________________
إلهِي أظلّنِي بـ بُذورِ الأَمل وَ حثيثِ الدّعاءْ .!
|
|
|
|
27-10-2011, 12:50 PM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2011
البلد: بريدة.
المشاركات: 1,910
|
درس رآئع جداً
يشهد الله آستفدنآ كثير بوركت
__________________
[FLASH="http://up.7cc.com/upfiles/Ey096011.swf"]width=480 height=320 t=1[/FLASH]
|
|
|
|
27-10-2011, 01:20 PM
|
#13 | |||||||||||||||||||
|
Guest
تاريخ التسجيل: Jul 2011
البلد: القصيم
المشاركات: 673
|
استفدت منها كثير. الله يوفقك ان شاء الله والله انك تفيدنا بمواضيعك الرائعة والمفيده فشكرا لا تكفيك موضوع مفيد جدا افتقدناه كثيرا وكبير ياكبير.. |
|||||||||||||||||||
|
|
|
27-10-2011, 01:48 PM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2011
البلد: السعوديه
المشاركات: 406
|
درس قيم ومفيد ويا صعبها اللغة
وبدروسك المبسطه نستفيد اكثر جزاك الله خير |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
