[غربة غريب]

أيها الأحبة :
كان الفقيه الثري عبدالله بن المبارك - رحمه الله – يتولّى شؤون العلماء العاملين القائمين بالدين بوضعهم المعيشي دعماً بالمال والقوت ،
فكان يملك مئات الألوف من الدراهم فلامه أهل العلم في ذلك فقال لهم :
[ والله لولاكم ما اشتغلتُ بالتجارة ] يقصد " سفيان الثوري وإسماعيل بن علية والفضيل بن عياض " أي أنه يكفيهم عطايا السلطان وهداياه ،
لمعرفته التامة أن العلم لو ركن لسلطان رجاء ماله أو قُوته لحاد عن الحق وداهن وهذه سُنةُ متكررة إلى يومنا هذا إلا من عصمه الله ،
ولايزال السلف الصالح قديماً وحديثاً يوصون بعضهم بالاتجار بحُرِّ المال بعيداً عن المناصب والوظائف المتعلقة بالحكومات ،
وإن كان لابد فلا يتكل عليها بل يجعل من دَخْلِ التجارة له نصيب أوفر لصيانة جناب العلم أن يخنع أو يتقعقس خشية قطع المال عنه فتضيقُ الحال على أولاده وأهله ،
والسرُّ كذلك في هذا أنهم يرون أن الرزق بعمل اليد أكثر بركة ، وأعز نفساً إن كان من أهل الصادعين بالحق أمام سقطات السلطان ،
بل منهم من أوصى أن العلماء يُوضع لهم أوقافٌ خاصةٌ بهم يأخذوا منها المال ويتجنبوا المرتّبات من الحكومات ،

وقد ذكر الشيخ المحدّث الطريفي -حفظه الله- قبل أيام كلاماً نفيساً في ذلك :
(( لن يصلح أمر الفُتيا في هذه الأزمنة إلا باستقلال أمر العالِم في دنياه فيخرج من دائرة التعيين والعزل ، فيكون للمفتين أوقاف تُبعدهم عن الاستمالة .
كثيرٌ من مُراجعات الفقهاء اليوم هي بسبب استمالة الفقيه (بالعزل والتعيين) .
من أفتى بفرض النقاب في مصر هو من أفتى ببدعيته عندما طُلب منه ذلك )) اه

ولو تأملت قبل أكثر من قرن في مصر مثلاً وأئمة الأزهر فإنهم كانوا أقوياء وكان لهم أوقاف ،
وما استطاع الاستعمار التحكم بالبلاد بل اضطر للخروج عن البلاد ، لثبات العلماء بوجه المستعمر وفتوة أبناء البلاد بتثبيت وتحريض من العلماء ،
إلا أنه نجح عن طريق السالك على خطى الغرب / محمد علي باشا ووضع لهم وظائف ومرتبات وكثفوا البعثات الخارجية لأبناء البلاد ،
حتى أتوا بعد سنين وتقلدوا المناصب الرفيعة بعد انسلاخ الأديان قبل العقول ،
وإن المُلاحظ في هذه الأيام أننا نسير على خُطى مصر حذوا القُذة بالقُذة !
بعثات .. حملات تشويه .. اعتقالات .. قطع أرزاق وفصل من العمل ... !
ولذلك كان العلماء العاملين يحذّرون أشد التحذير من قبول المال أو الهدايا من أهل السلطة والرياسة ،
لأن بطبيعة الحال البشرية الضعيفة أنها تركن وتستحي أن تخالف من أحسنَ إليها لو خالف ! فتأمل

وقال العلامة المحدّث / سليمان العلوان – ثبته الله – :
(( وما كانوا يقبعون في بيوتهم - أي أئمة السلف - ينتظرون الإذن الرسمي في قول كلمة الحق والإنكار على أهل الباطل ،
وأمّا الآن فقد أصبح كثير من أهل العلم موظفين لدى السلاطين فأخرست الأطماع ألسنتهم فلا يقدرون على القيام بالعهد والميثاق المأخوذ عليهم في الكتاب ،
ولا يستطيعون مصاولة الباطل ولا مقارعة الفساد ومن هنا كان أكثر أئمة السلف يَدْعون إلى الأعمال التجارية الحُرَّة
دون التقيد بالأعمال الحكومية ويكرهون أُعطيات السلاطين وهدايا الملوك ويرفضون قبولها
حتى لا يحملهم ذلك على المداهنة والنفاق وطاعة السلاطين في أغراضهم ونزواتهم )) اه

في الختام : لقد نجحت الحكومات بإسكات أهل العلم بأن ربطوا أرزاقهم على رضاهم وغضبهم ،
فتأثر الكثير منهم وأخذ بالرخصة الأكثر ولزموا الصمت ولم يحرّكوا ساكناً .
ووصيتي دائماً ممن أقابلهم من طلاب العلم وممن أتوسم فيهم الصدارة غداً ،
أن يتحرروا بأرزاقهم إذا قدّر الله حدوث القطع والتجويع أو التهديد والوعيد ،
فهو بإذن الله دخل ثابت لمن تعول إن صرتَ إلى ماصاروا إليه !!

رزقنا الله وإياكم الرزق الحلال ، وفتح الله علينا أبواب رزقه وغناه ،،
إنه جوادٌ كريم ،،

واللهُ أعلم

أخوكم
غربة غريب
13 - 2 - 1433 هـ

[قائد المجد]

جميل ماخطته يداك اخي
نحن نعاني اليوم اشد المعناة من هؤلاء اللذين
ركنو للدنيا صارت قصورهم تتطارد فيها الخيل
والسيارات اخر موديل والراتب مغري وتوضيف اولادهم
وبناتهم
فكيف تريد ان يصدعو بالحق وهم على حالهم هذا
كيف وقد جعلو ستارا للتضليل على الامه وتطبق عليهم مقولة :حط بينك وبين النار مطوع:
بل وصل ببعضهم التكلم والافتاء بأشياء لاتعقل وهذا كل بسبب انهم وطئو بساط السلطان
وقد وصل ببعضهم بأن يفتي بعدم جواز قتل الامريكان في العراق ،،، الى هذا الحد نسأل الله تعالى
الستر يوم نلقاه ··
وكلام السلف عليهم رحمة الله كثيرة جدا في هذا الباب ®
عافاك الله اخونا الحبيب ونفع بك
تقبل مروري الثقيل

[الصمت الهادئ]

,

لآنقول شيئاً الآ الى الله المشتكى ..
بورك فيك أخي لآحرمك الله الأجـر...

[غربة غريب]

^^^
رد مطوّل يحتاج إلى تعقيب مطوّل لي عودة ،
وأصحاب الفهوم راحة للكاتب وزيادة لعلمه ،
سعدتُ به مقدماً .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قائد المجد جميل ماخطته يداك اخي نحن نعاني اليوم اشد المعناة من هؤلاء اللذين ركنو للدنيا صارت قصورهم تتطارد فيها الخيل والسيارات اخر موديل والراتب مغري وتوضيف اولادهم وبناتهم فكيف تريد ان يصدعو بالحق وهم على حالهم هذا كيف وقد جعلو ستارا للتضليل على الامه وتطبق عليهم مقولة :حط بينك وبين النار مطوع: بل وصل ببعضهم التكلم والافتاء بأشياء لاتعقل وهذا كل بسبب انهم وطئو بساط السلطان وقد وصل ببعضهم بأن يفتي بعدم جواز قتل الامريكان في العراق ،،، الى هذا الحد نسأل الله تعالى الستر يوم نلقاه ·· وكلام السلف عليهم رحمة الله كثيرة جدا في هذا الباب ® عافاك الله اخونا الحبيب ونفع بك تقبل مروري الثقيل

الأخ الحبيب قائد المجد وفقك الله لكل خير وطاعة
اعلم رحمك الله أن العالم أو الداعية بقدر مايقبل من العطايا والهبات بقدر ماتهون عليه نفسه وترْدى !

ألم تسمع ذاك الذي كان ردحاً من الزمان من قادة كوكبة الصحوة ،
أما الأن فتعجب لمّا زاره مضيع أحد القنوات وهو يسأل كيف تأمرون الناس بالزهد وقصرُك كلّف 4 مليون ريال !
قال له ذاك الداعية : لا بل قد كلّف 6 مليون ريال وهو في فرح !!
فرد مرة أخرى عليه المضيع : هل تأخذ هبات وشرهات ؟
تخبط ثم قال : نصيحتي لك أن لاترد أي شيء يأتيك !

ثم تطرق إلى سخافات أُعرض عنها خشية الإطالة ،،
الشاهد أن المنتسب للعلم متى ماجعل الشهرة مطيّة الإسترزاق لاشك في تناقضه وتذبذبه على أي موجة يُؤمر بها .

اسعدني مرورك قائد المجد

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصمت الهادئ , لآنقول شيئاً الآ الى الله المشتكى .. بورك فيك أخي لآحرمك الله الأجـر...

نسأل الله الثبات وفي الأمة خير عظيم وعلماء عاملين ،
فعلى المرء لزوم الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح الأوائل ،
عارفين بذلك أهل العلم الصادعين بعلم السلف المحفوظ .

حفظكم الله وسددكم

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب الاصلاح اقصد ان هؤلاء العلماء خصوصآ هم يعلمون تمام المعرفة منهج السلف الصالح وكيف يخافون على انفسهم من الفتنة ولايدخلون على السلطان الى للنصيحة والتذكير بالله ولايقبلون كرائم اموالهم مهما بلغت الحال وايضآ كبار العلماء في السابق ليس لهم وظائف او مناصب كما هي حال الكثيرين الذين يتنافسونها ايضآ في السابق يرفضون القضاء ويتورعون عن الفتوى والوقت الحالي يقدمون ويبحثون عن وسائط لأجل ان يتم توظيفهم باللقضاء . هي ابتلاء وامتحان ليعلم الصادق من الكاذب ولن يضروا الاسلام ولن يطفؤ نور الله مهما تخاذلوا وركنوا الى الدنياء اما من يخاف على نفسه وذمته فكما ذكرت ليجاري احدآ بالحق واذا كانت الوظيفة تلزم على السكوت او التخاذل او الظلم فإن تركها اولى وازكى ...... لك عزيزي خالص التقدير

الأخ الحبيب محب الإصلاح
نقلك موفق عن الأئمة الأعلام " السعدي والأمين الشنقيطي "


وتعليقك هذا عين العقل ، وكما ذكرت فلن يضروا الإسلام وسوف ينساهم الناس قبل التاريخ ،
ألم تعلم رحمك الله أن الفتنة في زمن الإمام أحمد كان في حينها علماء كبار سواء كانوا من أنصار البدعة أو من أعلام السنة ،
إلا أن ثبات الإمام أحمد كفيل بأن رفع الله قدره وأعلى ذكره بعد أن قضى نحبه ثابتاً .

ثبتنا الله وإياك على الحق حتى نلقاه ،،، وشاكر لك أخي

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شــهــرزاد نعيش في وضع (تراجيدياً ) في كل بلد عربي ! يتوسد علمائه ( مخدة السلطان ) ! ولكن النصح في (الأستقلالية) أجده غيرمجدي ! وأن طاب ولذ لصاحبه ! ومعـتنقيه ! فمنعطفات المحاصرة من قبل (الدول البوليسية ) ! لاتحررها الأستقلالية المادية ! القضاء وعائلته ! من الأبناء البررة ! يتغشون ثياب الدول البربرية ! العلماء والفتاوي والقضاة ! ( جهاز أمني ) من ملحقات الدولة ! الأستقلالية المقترحة ! لاتعصم من (الطوفان) ! الحكومات المستبدة ! ستجبرالجميع على الولاء لها ! تقصي من تشاء ! وتحرم من تشاء من حقوقه الأقتصادية والمدنية ! ومعظم جرائم الدول ! تبقى في أغلب عقول البشر جرائم شرعية ! لأن الأعلام مسخرللدولة بالدعاية وغسيل الأدمغة ! وما يمارس من محاكمات سرية ! ضد نشطاء سياسيين ! أوعلماء أخيار ! يفيد بأن المقترح المطروح لايفك ( كلبشة ) السجن ! ولكنه يطمح للنجاة من ( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ) ! فهو الرابح بستقلالية الرأى الحق ! لكن نحن متأكدون أن أمثال تلك الدول البوليسية ! والتي تمارس الأرهاب ( بسرية ) ضد مواطنيها هي عرضة للأطاحة مع انطلاق أول شرارة للعصيان ! سيندلع تمرد شامل ! يعصف بالرموز ! والقادة ! والأجهزة ! أخي الفاضل مقترح الأستقلالية ! المطروح ! ليس ضد رصاص السلطة( القمعية ) ! ( المعمرة ) ! تحياتي لقلمك الحر !

الاخت شهرزاد سددكم الله وبصّركم

ردك فيه ماهو صحيح أوافقك عليه وفيه ما قد فهمتُه أنا غير مراده فأرتُ إيضاحه ،

قولك:

اقتباس ولكن النصح في (الأستقلالية) أجده غيرمجدي ! وأن طاب ولذ لصاحبه ! ومعـتنقيه !

كلامي باستقلالية العلماء الكبار وهم ماكانوا مرجع البلد موجّهوا أمره
لامن تولى قضاءاً أو نصّب لفتوى في برنامج فهذا لاشك أن مزاحمة أهل الباطل في ذلك مشروع

فإن الملحوظ أن أكثر مايُوقف العلماء من تبيين خطأ ذاع أمره هو القوت والمطعم ،
وكلامي هذا من أحد المشايخ لما تكلم عن المجيء لوصال وأن القناة أرادت مشايخ كثر فأعتذروا أيام بداية الثورة السورية ،
فلما كلمهم ذلك الشيخ ذكر أنهم يقولون له أننا عندنا أولاد .. وغير ذلك
فلم يمنعهم من مناصرة المستضعفين إلا خشية قطع الأرزاق !
بل منهم من يتجنب توقيع بيانات مع علماء مشهورين لنصرة المظلوم خشية ذلك .

أنا لا أطالب بإستقلالية أهل الخير كلهم فكل أحد له ممسك يدافع عن دينه ،
فالقاضي لا أطالبه بالتكلم عن السياسات بل يلزم قضائه بالعدل وهكذا بقية المناصب الدينية الأخرى،
وحتى لوتكلموا لما سُمع لهم لأنهم ليسوا علماء البلد .

كلام السلف قديماً وحديثاً هو من كان له شأنه الخاص ، من ذياع صيته وفتواه لو أفتى بها ،
هو من أطالب أن يستقل بماله ومن يعول ولوشارك بهيئة افتاء أوبجهة يرى أنه ينفع فيها ،
حتى إذا جاء ذلك الذي لابد له من بيان واضح أمام مهازل القرارات أفتى لتبرأ ذمته أمام الله بالبيان للناس من غير مداهنة !

قولك:

اقتباس فمنعطفات المحاصرة من قبل (الدول البوليسية ) ! لاتحررها الأستقلالية المادية !

صدقت والله في ذلك
إلا أن أكثر ما يهم العالم أولاده بعد التضييق عليه ، وهذا ماحدثني به شخصياً أحد المشايخ ممن مر على حال التضييق ،
بعضهم لاتهمه المحاصرة الخاصة به شخصياً لأنه وطن نفسه عليها ، أكثر من الضرب على وتر الذُرية .


قولك:

اقتباس الحكومات المستبدة ! ستجبرالجميع على الولاء لها ! تقصي من تشاء ! وتحرم من تشاء من حقوقه الأقتصادية

هذا نذير سوء ،،، إن استمر الشغب على من رأى أن الصدع بأمر شرعي واجب عليه شرعاً ،
فمادخل حياته الإقتصادية أيها الظالم ! ،، والأيام دول

قولك:

اقتباس والمدنية ! ومعظم جرائم الدول ! تبقى في أغلب عقول البشر جرائم شرعية ! لأن الأعلام مسخرللدولة بالدعاية

لأنهم عرفوا كذبها وكذب دعايتها

قولك:

اقتباس لكن نحن متأكدون أن أمثال تلك الدول البوليسية ! والتي تمارس الأرهاب ( بسرية ) ضد مواطنيها هي عرضة للأطاحة

هذا هو الملحوظ وهي أيام تتكرر على دول !


أخيراً

اقتباس مع انطلاق أول شرارة للعصيان ! سيندلع تمرد شامل ! يعصف بالرموز ! والقادة ! والأجهزة !

وهل الشعب الثائر المجاور سمع لتخدير عالم سوء أو رمز بارز أو قائد راشد ،،
ثار وثار ،، بعد ذلك ثاروا معهم البارزين مؤخراً ركوباً مع الموجة !!


ردك أختي شأنه كبير وتطرق لقضايا مهمة فكررته مراراً فلذّ لي وطاب معناه ،
تمنيت أن لو كان في موضوع مستقل ليأخذ مجاله أوسع وأبصر
وأهل العقول في راحة ،، والسلام

[أمامة]

روعة كلماتك بخروجها من القلب الذي يعيش الشعور
جميل ماخط قلمك

[محب الاصلاح]

أخي الغيور / غربة غريب

من ناحيتي شخصيآ كثيرآ مااكون متفائلآ من العاقبة مهما مكروا اعداء الله ومهما ازبد الباطل واهله انماهي فترة يميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض ومهما تخاذل المتخاذلون والله تعالى متم نوره ولو كره الكافرون.
انماهي فترة تصنع الرجال الأبطال الذين لايخافون لومة لائم والئك الأحرار الأبرار
اهل البصيرة والفطنة الذين بحول الله سوف يغيرون مجرى التاريخ ويعيدون للأمة عزها ومجدها .

العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي –رحمه الله تعالى -
تفسير أضواء البيان

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة العنكبوت

قوله تعالى: {الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} .
قد قدّمنا الكلام على الحروف المقطعة مستوفي في أوّل سورة "هود" ، والاستفهام في قوله: {أَحَسِبَ النَّاسُ} ، للإنكار.

والمعنى: أن الناس لا يتركون دون فتنة، أي: ابتلاء واختبار، لأجل قولهم: آمنّا، بل إذا قالوا: أمنا فتنوا، أي: امتحنوا واختبروا بأنواع الابتلاء، حتى يتبيّن بذلك الابتلاء الصادق في قوله: {آمَنَّا} من غير الصادق.

وهذا المعنى الذي دلّت عليه هذه الآية الكريمة، جاء مبيّنًا في آيات أُخر من كتاب اللَّه؛

كقوله تعالى:
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} ،

وقوله:
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} ،

وقوله تعالى:
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ}

وقوله تعالى:
{مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} ،

وقوله تعالى:
{وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} ،

وقوله تعالى:
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} ،

إلى غير ذلك من الآيات، وقد أشار تعالى إلى ذلك بقوله هنا:
{وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} .

وقد بيَّنت السنة الثابتة أن هذا الابتلاء المذكور في هذه الآية يبتلى به المؤمنون
على قدر ما عندهم من الإيمان؛ كقوله صلى الله عليه وسلم:
"أشدّ الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل" .

تفسير أضواء البيان
(155/6)


**************
**************
**************

تفسير العلامة السعدي - رحمه الله تعالى -

الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)

{ 1-3 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } .


يخبر تعالى عن [تمام] حكمته وأن حكمته لا تقتضي أن كل من قال " إنه مؤمن " وادعى لنفسه الإيمان، أن يبقوا في حالة يسلمون فيها من الفتن والمحن، ولا يعرض لهم ما يشوش عليهم إيمانهم وفروعه، فإنهم لو كان الأمر كذلك، لم يتميز الصادق من الكاذب، والمحق من المبطل، ولكن سنته وعادته في الأولين وفي هذه الأمة، أن يبتليهم بالسراء والضراء، والعسر واليسر، والمنشط والمكره، والغنى والفقر، وإدالة الأعداء عليهم في بعض الأحيان، ومجاهدة الأعداء بالقول والعمل ونحو ذلك من الفتن، التي ترجع كلها إلى فتنة الشبهات المعارضة للعقيدة، والشهوات المعارضة للإرادة، فمن كان عند ورود الشبهات يثبت إيمانه ولا يتزلزل، ويدفعها (1) بما معه من الحق وعند ورود الشهوات الموجبة والداعية إلى المعاصي والذنوب، أو الصارفة عن ما أمر اللّه به ورسوله، يعمل بمقتضى الإيمان، ويجاهد شهوته، دل ذلك على صدق إيمانه وصحته.


ومن كان عند ورود الشبهات تؤثر في قلبه شكا وريبا، وعند اعتراض الشهوات تصرفه إلى المعاصي أو تصدفه عن الواجبات، دلَّ ذلك على عدم صحة إيمانه وصدقه.

والناس في هذا المقام درجات لا يحصيها إلا اللّه، فمستقل ومستكثر، فنسأل اللّه تعالى أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وأن يثبت قلوبنا على دينه، فالابتلاء والامتحان للنفوس بمنزلة الكير، يخرج خبثها وطيبها.
__________

(1) كذا في ب وفي أ: ويدفعه.

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الراتينجية روعة كلماتك بخروجها من القلب الذي يعيش الشعور جميل ماخط قلمك

بارك الله فيكم وفي مروركم

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب الاصلاح أخي الغيور / غربة غريب من ناحيتي شخصيآ كثيرآ مااكون متفائلآ من العاقبة مهما مكروا اعداء الله ومهما ازبد الباطل واهله انماهي فترة يميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض ومهما تخاذل المتخاذلون والله تعالى متم نوره ولو كره الكافرون. انماهي فترة تصنع الرجال الأبطال الذين لايخافون لومة لائم والئك الأحرار الأبرار اهل البصيرة والفطنة الذين بحول الله سوف يغيرون مجرى التاريخ ويعيدون للأمة عزها ومجدها .

الأخ الغالي محب الإصلاح ،، ماذكرته من تفائل جميل وحسن ومطلوب كذلك ،
إلا أن فطنة المؤمن تستوجب عليه إدراك ماسيمكر به الماكرون فيقوم بأمر الله على أي حدث يحصل لتُحفظ بيضة الدين وعروته .
وإن تيقنا بالنتيجة فالعمل من تمام التوكل لحصول المراد .

لك ودي

[محب الاصلاح]

اقصد ان هؤلاء العلماء خصوصآ هم يعلمون تمام المعرفة

منهج السلف الصالح وكيف يخافون على انفسهم من الفتنة

ولايدخلون على السلطان الى للنصيحة والتذكير بالله

ولايقبلون كرائم اموالهم مهما بلغت الحال

وايضآ كبار العلماء في السابق ليس لهم وظائف

او مناصب كما هي حال الكثيرين الذين يتنافسونها

ايضآ في السابق يرفضون القضاء ويتورعون عن الفتوى

والوقت الحالي يقدمون ويبحثون عن وسائط لأجل ان يتم توظيفهم

باللقضاء .

هي ابتلاء وامتحان ليعلم الصادق من الكاذب ولن يضروا الاسلام
ولن يطفؤ نور الله مهما تخاذلوا وركنوا الى الدنياء

اما من يخاف على نفسه وذمته فكما ذكرت ليجاري احدآ بالحق
واذا كانت الوظيفة تلزم على السكوت او التخاذل او الظلم
فإن تركها اولى وازكى ...... لك عزيزي خالص التقدير
 

[محب الاصلاح]

اقصد ان هؤلاء العلماء خصوصآ هم يعلمون تمام المعرفة

منهج السلف الصالح وكيف يخافون على انفسهم من الفتنة

ولايدخلون على السلطان الى للنصيحة والتذكير بالله

ولايقبلون كرائم اموالهم مهما بلغت الحال

وايضآ كبار العلماء في السابق ليس لهم وظائف

او مناصب كما هي حال الكثيرين الذين يتنافسونها

ايضآ في السابق يرفضون القضاء ويتورعون عن الفتوى

والوقت الحالي يقدمون ويبحثون عن وسائط لأجل ان يتم توظيفهم

باللقضاء .

هي ابتلاء وامتحان ليعلم الصادق من الكاذب ولن يضروا الاسلام
ولن يطفؤ نور الله مهما تخاذلوا وركنوا الى الدنياء

اما من يخاف على نفسه وذمته فكما ذكرت ليجاري احدآ بالحق
واذا كانت الوظيفة تلزم على السكوت او التخاذل او الظلم
فإن تركها اولى وازكى ...... لك عزيزي خالص التقدير
 

[غيث السماء]

- قرأت المقال في أول نشره ، وقرأته بعد تعليق الفاضلة شهرزاد -

وأصبحت الفكرة ناضجة والحمدلله

وفقكم الله

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غيـــث وعطـــاء - قرأت المقال في أول نشره ، وقرأته بعد تعليق الفاضلة شهرزاد - وأصبحت الفكرة ناضجة والحمدلله وفقكم الله

الحمد لله على كمال نضجها وتمامها
سددكم الله

وأزيد :
قد كان الشيخ سعيد الحلبي عالم الشام في عصره في درسه مادا رجليه ،
فدخل عليه جبار الشام إبراهيم باشا، فلم يتحرك له ولم يقبض رجليه ولم يبدل جلسته،
فتألم ذلك الحاكم وكتم مشاعره ، فلما خرج من عنده بعث إلى سعيد بصُرّة فيها ألف ليرة ذهبية ، فردّها الشيخ
وقال للرسول: ارجع إلى صاحبك وقل له: " إن الذي يمد رجليه لا يمد يديه "

عرف هذا العالم كيف يلوون السلاطين أعناق أهل العلم فردّ أعطيته