[درع القصيم]

الإدمان أمر مرتبط بالخطأ دائماً ،، على تعدد أشكال وأنواع الإدمان إلا أنه يدفعك إلى الخروج من الفضيلة أو يمر بك على الرذيلة ..
لا يصح أن نُطلق على الخير إدمان ، فالإدمان له صورة واحدة وهي الانغماس وصعوبة التراجع وصعوبة التعامل بالعقل ، وقد يكون طريقة إلى الهلاك ،، بينما الخير نُطلق عليه مداومة ..

[[ أرغب الإحاطة وهو أنني قد وضعت نسخة من هذا الموضوع في إحدى المنتديات الخاصة بمدينة بريدة ]]
تحياتـــي لأهلــي وناســي ؛؛؛ ..

[قـــصـــيـــة]

الإدمان و المداومة كِلاهما ترجع لكلمة (دائم) وتعني دوام الفعل وكقول: أدم على ذلك << حسيت اني كبير المحايدين : d
وأعتقد نو بروبلم إذا أحد قالها عن الخير فالإدمان إضافة إلى ماذكرت أنت هو التمسّك بذلك الفعل وحبه

وفقك الله

[غربة غريب]

تمنيت أن دعمت موضوعك بمراجع من كلام أهل اللغة ،

وإن كنتُ لأخالفك لاستحضاري هذا الكلام :

سئل الإمام محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله:- (عن دواء للحفظ فقال : إدمان النظر في الكتب)

بارك الله فيك ووفقك

[مـرمـر]

بـ صراحة سؤالك ليس عندي جوابه !
لكن
((التحيات لله وحده))
وأنا أشوف هذه الكلمة منتشره كثيراً هُنا ؟!

تقبلوا مروري

[درع القصيم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مـرمـر بـ صراحة سؤالك ليس عندي جوابه ! لكن ((التحيات لله وحده)) وأنا أشوف هذه الكلمة منتشره كثيراً هُنا ؟! تقبلوا مروري

شكراً على مرورك والإفادة ..
لكن أختي لم أسمع فتوى عن ما أشرتي عليه ،، علماً أن خطابات الدولة كلها تنتهي بـ ( لكم تحياتي وتقديري ) أو ( ولكم تحياتي ) ( ولكم تحياتنا )

[درع القصيم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيـــة الإدمان و المداومة كِلاهما ترجع لكلمة (دائم) وتعني دوام الفعل وكقول: أدم على ذلك << حسيت اني كبير المحايدين : D وأعتقد نو بروبلم إذا أحد قالها عن الخير فالإدمان إضافة إلى ماذكرت أنت هو التمسّك بذلك الفعل وحبه وفقك الله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غربة غريب تمنيت أن دعمت موضوعك بمراجع من كلام أهل اللغة ، وإن كنتُ لأخالفك لاستحضاري هذا الكلام : سئل الإمام محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله:- (عن دواء للحفظ فقال : إدمان النظر في الكتب) بارك الله فيك ووفقك

الإدمان : هو عبارة عن اضطراب سلوكي يظهر تكرار لفعل من قبل الفرد لكي ينهمك بنشاط معين بغض النظر عن العواقب الضارة بصحة الفرد أو حالته العقلية أو حياته الاجتماعية. ..
يستخدم مصطلح "الإدمان" في العديد من السياقات ليصف الاعتياد النفسي اللاإرادى أو المفرط، مثل الاعتياد على المخدرات (مثل الكحول)، وألعاب الفيديو، والجريمة، والإفراط في تناول الطعام، والقمار، والنيكوتين، والمواد الإباحية، وغير ذلك
يعرّف الإدمان في المصطلحات الطبية، ' بأنه اضطراب عصبى بيولوجى مزمن يؤثر على كل من الناحية الجينية والنفسية والاجتما عية، والبيئية. وهو إما استخدام مادة ما باستمرار على الرغم من آثارها السلبية، وعدم القدرة على الامتناع عن تناولها (سلوك لا إردى)، أو استخدام المخدرات لأغراض غير علاجية (أي الحنين للمخدرات).غالبا ما يصاحب الإدمان سلوكيات منحرفة (مثل سرقة الأموال وتغيير الوصفات الطبية) من أجل الحصول على المخدرات.

ليس تحمل المخدرات والاعتياد الجسدى عليها هوالإدمان، وإنما هي تماما الاعراض التي تصاحب إدمان المخدرات. التحمل هو مفهوم طبى وهو الحاجة لزيادة جرعة الدواء باستمرار من أجل الحفاظ على الآثار المرجوة.على سبيل المثال، الأشخاص الذين يعانون من اّلام شديدة مزمنة ويتناولون أدوية تحتوى على الأفيون (مثل المورفين) يحتاجون إلى زيادة الجرعة باستمرار من أجل الحفاظ على التأثير المهدئ للألم. كذلك الاعتماد الجسدى على الدواء فان الدواء له خصائص طبية إذا ما توقف العقار فجأة ،فلابد أن يشعر الفرد بأعراض الانسحاب.العديد من الأدوية التي تستخدم لأغراض علاجية ينتج عنها أعراض انسحاب عندما تتوقف فجأة، على سبيل المثال الستيرويدات التي تعطى عن طريق الفم، وبعض مضادات الاكتئاب، والبنزوديازيبينات (مسكن ومهدئ للأعصاب)، والمواد الأفيونية.

أدمنَ يُدمن ، إدْمانًا ، فهو مُدْمِن ، والمفعول مُدْمَن:
أدمنَ الشَّيءَ/ أدمنَ على الشَّيء أدامَ فِعْله ولازَمَه ولم يُقْلِع عنه، داوم عليه وواظب "أَدْمَنَ المُسْكِرات، - إدمان التدخين مضرّ بالصّحة".

^^^^^^
هذه تعاريف نسختها من النت ..

اقتباس الإدمان و المداومة كِلاهما ترجع لكلمة (دائم)

من وجهة نظري يا قصية أن المداومة تعني التكرار .. وكلمة : ( دائم ) تعني مستمر وثابت

اقتباس سئل الإمام محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله:- ([color="darkgreen"]عن دواء للحفظ فقال : إدمان النظر في الكتب

نعم صدق البخاري رحمة الله عليه .. لكن الإدمان في هذا الزمان ارتبط وتحول إلى مُصطلح طبي يطلق للأشياء الضارة .. <<< هذا تصوري
طيب يا غربة غريب هل يستطيع الفرد أن يقول : أنا مدمن قراءة قرآن ،، أو أنا مدمن صلاة ,, أو أنا مدمن صدقه ،،، أو أنا مدمن شرب الحليب ،، أو أنا مدمن أسافر وآخذ عمرة ..وما شابها من أعمال الخير ..

مشكورين ؛؛؛؛؛

[قـــصـــيـــة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم الإدمان : هو عبارة عن اضطراب سلوكي يظهر تكرار لفعل من قبل الفرد لكي ينهمك بنشاط معين بغض النظر عن العواقب الضارة بصحة الفرد أو حالته العقلية أو حياته الاجتماعية. ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم يستخدم مصطلح "الإدمان" في العديد من السياقات ليصف الاعتياد النفسي اللاإرادى أو المفرط، مثل الاعتياد على المخدرات (مثل الكحول)، وألعاب الفيديو، والجريمة، والإفراط في تناول الطعام، والقمار، والنيكوتين، والمواد الإباحية، وغير ذلك يعرّف الإدمان في المصطلحات الطبية، ' بأنه اضطراب عصبى بيولوجى مزمن يؤثر على كل من الناحية الجينية والنفسية والاجتما عية، والبيئية. وهو إما استخدام مادة ما باستمرار على الرغم من آثارها السلبية، وعدم القدرة على الامتناع عن تناولها (سلوك لا إردى)، أو استخدام المخدرات لأغراض غير علاجية (أي الحنين للمخدرات).غالبا ما يصاحب الإدمان سلوكيات منحرفة (مثل سرقة الأموال وتغيير الوصفات الطبية) من أجل الحصول على المخدرات. ليس تحمل المخدرات والاعتياد الجسدى عليها هوالإدمان، وإنما هي تماما الاعراض التي تصاحب إدمان المخدرات. التحمل هو مفهوم طبى وهو الحاجة لزيادة جرعة الدواء باستمرار من أجل الحفاظ على الآثار المرجوة.على سبيل المثال، الأشخاص الذين يعانون من اّلام شديدة مزمنة ويتناولون أدوية تحتوى على الأفيون (مثل المورفين) يحتاجون إلى زيادة الجرعة باستمرار من أجل الحفاظ على التأثير المهدئ للألم. كذلك الاعتماد الجسدى على الدواء فان الدواء له خصائص طبية إذا ما توقف العقار فجأة ،فلابد أن يشعر الفرد بأعراض الانسحاب.العديد من الأدوية التي تستخدم لأغراض علاجية ينتج عنها أعراض انسحاب عندما تتوقف فجأة، على سبيل المثال الستيرويدات التي تعطى عن طريق الفم، وبعض مضادات الاكتئاب، والبنزوديازيبينات (مسكن ومهدئ للأعصاب)، والمواد الأفيونية. أدمنَ يُدمن ، إدْمانًا ، فهو مُدْمِن ، والمفعول مُدْمَن: أدمنَ الشَّيءَ/ أدمنَ على الشَّيء أدامَ فِعْله ولازَمَه ولم يُقْلِع عنه، داوم عليه وواظب "أَدْمَنَ المُسْكِرات، - إدمان التدخين مضرّ بالصّحة". ^^^^^^ هذه تعاريف نسختها من النت ..

دعك من المصطلحات الطبية .. الأساس معناها ومصطلحها اللغوي وهو التعوّد على الفعل و ماوضعت تحته خط بإقتباسك
إذن فلا إشكال عند إطلاقها للخير ولا أعتقد قائلها يقصد الإستهزاءً بإستمرار فعل الخير .. علمًا أن إطلاق كلمة إدمان على الخير قليل جدًا : )

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم من وجهة نظري يا قصية أن المداومة تعني التكرار .. وكلمة : ( دائم ) تعني مستمر وثابت

ربما ..
لكنني أعتقد أن المداومة والدائم كِلاهما تعني الإستمرار .. لكن التكرار تعني الفعل المتقطع<<(الغير يومي) أو عند الحاجة

[درع القصيم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم شكراً على مرورك والإفادة .. لكن أختي لم أسمع فتوى عن ما أشرتي عليه ،، علماً أن خطابات الدولة كلها تنتهي بـ ( لكم تحياتي وتقديري ) أو ( ولكم تحياتي ) ( ولكم تحياتنا )

نسيت أن أنوه علي شيء وهو أنه ذكر عن الشيخ العثيمين رحمة الله عليه اشار على من يقول ( ولكم خالص تحياتي ) قال : الشيخ عن كلمة ( خالص ) أنا لا تصح . لكن لم يقل شيء عن ( ولكم تحياتي ) ..

[مـرمـر]

^
^
^
صحيــــــح تحياتي لوحدها محرمه ؛
~

اقتباس [color="black"] بسم الله الرحمن الرحيم تحية عطرة وبعد ،، انتشرت منذ فترة في الكثير من المنتديات فتوى نسبت للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله حول تحريم قول (تحياتي) في آخر الكلام وهي غير صحيحة ومحرفة عنه وأخذ الكثير من أعضاء تلك المنتديات ينشرونها بين الناس بالنية الحسنة لما يتضمنه موضوع الفتوى من تحفيز للأجر وتذكير بعظم المسؤولية لمن كتم علماً ولم يظهره للناس. وبياناً للحق ورفعاً للكذب عن أحد أعلام المسلمين أردت هنا ان اضع بين أيديكم الفتوى المكذوبة عن الشيخ العثيمين ومن ثم الفتوى الصحيحة ليتسنى للجميع الإطلاع عليهما وأيضا - وهذا الأهم- لتتاح الفرصة لكل من رأى هذه الفتوى في اي من المنتديات ان يرد عليها ببيان صحتها وإدراجها ضمن الموضوع . عسى الله أن يكتب لنا أجر هذا الفعل ويحشرنا في زمرة الصالحين يوم الدين. -------------- الموضوع المتضمن للفتوى الخاطئة جاء على النحو التالي : انــتـــبــاه ! ............ للذين يقولون في ختام كتاباتهم تحياتي.. أحبتي في الله ........... مهمة جدا هذه المشاركة أرسلوها وأكسبو جزائها .. قال سبحانه على لسان نبيه الكريم من لجم علما لجم الله عليه لجام من نار .. ولقد علمت بمعلومه ألزم بها نفسي قبلكم بعد علمي بها فأحبتت نقلها لكم وهي .. فتوى لسماحة الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله يفتي فيها بعدم جواز قول .. تحياتي او مع تحياتي أو تحياتي لك .. لأن .. التحيات تعريفها شرعا : البقاء والملك والعظمه لله وطبعا هذه صفات لا تصرف الا لله .. ولذلك نحن نقول في دبر كل صلاة في التشهد ( التحيات لله ) .. وذلك في توجيه التحية لله سبحانه وتعالى فلا يجوز ان نقترن به سبحانه .. العمل هو ان نوجه التحيه بصيغة المفرد وليس بصيغة الجمع .. (بمعنى أن نقول تحيتي او مع التحي هوليس تحياتي او مع التحيات) .. فلعلها كلمه صغيره بسيطه ولكن عظم قدرها عند الله سبحانه .. هذا والله اعلم ---------------- والفتوى الصحيحه موجوده في موقع سؤال وجواب للشيخ محمد المنجد الله يحفظه.... وإليكم الفتوى وفي آخرها الرابط السؤال: في نهاية الخطابات الرسمية بين الدوار الحكومية وبالأخص الخاتمة يذكر ( ولكم تحياتي ) أو ( ولكم تحياتنا ) وكما هو معروف بأن التحيات لله وحده لا شريك له ، فما رأيك بهذا ؟. الجواب: الحمد لله لا حرج أن يقول الشخص لآخر : لك تحياتي أو مع تحياتنا ونحو ذلك من العبارات . وأما التحيات التي هي لله وحده ، فهي التحيات الكاملة العامة ، كما في التشهد في الصلاة : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ) . وأما التحية الخاصة من رجل لآخر فلا بأس بها . سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - عن هذه الألفاظ " أرجوك " ، " تحياتي " ، و " أنعم صباحاً " ، و " أنعم مساءً " ؟ فأجاب بقوله : لا بأس أن تقول لفلان " أرجوك " في شيء يستطيع أن يحقق رجاءك به . وكذلك" تحياتي لك " ، و " لك منى التحية " ، وما أشبه ذلك لقوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) النساء/86 ، وكذلك " أنعم صباحاً " و " أنعم مساءً " لا بأس به ، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلاً عن السلام الشرعي . " المناهي اللفظية " ( السؤال الثامن ) . وفي السؤال التاسع والعشرين سئل الشيخ أيضاً رحمه الله : عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي " ؟ فأجاب قائلاً : عبارة " لكم تحياتنا " ، و " أهدي لكم تحياتي " ونحوهما من العبارات : لا بأس بها ، قال الله تعالى : ( إذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) النساء/86 . والتحية من شخصٍ لآخر جائزة ، وأما التحيَّات المطلقة العامة فهي لله ، كما أن الحمد لله ، والشكر لله ، ومع هذا فيصح أن نقول " حمدتُ فلاناً على كذا " و " شكرتُه على كذا " ، قال الله تعالى ( أن اشكُر لي ولوالديك ) لقمان/14 . والله أعلم . حُـكـم قول : تحياتي م ن ق و ل [/color

]




هل يسمح وضع المصدر أو لا

[درع القصيم]

لكن لم يشار على كلمة ( ولكم خالص تحياتي وتقديري ) <<<<<< الحقيقة ذكر لي أن الشيخ رحمه الله على قد نهيئ عن ذكر كلمة ( خالص ) ولا أدري هل هذا صحيح أم لا ..
إذا أستطيعتي أختي أن تبحثي عن ما قيل نحو هذه الكلمة ... أشكر اهتمامك ...

[صديق الجميع]

ودي أدخل في الموضوع معكم لكن الاحبة يكفووون ويوفووون

[درع القصيم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صديق الجميع ودي أدخل في الموضوع معكم لكن الاحبة يكفووون ويوفووون

يكفي مرورك يالغالي ؛؛؛

[درع القصيم]

^^^^^^^^^
أكتفي بهذا القدر من التعليق ..
وأحب أن إضف بعض الصفحات حبذا أن تتطلعين عليها ، علماً أن الإدمان مرتبط بالمصطلح الطبي ....
http://www.moqatel.com/openshare/Beh...02.doc_cvt.htm

,

[مـرمـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم نسيت أن أنوه علي شيء وهو أنه ذكر عن الشيخ العثيمين رحمة الله عليه اشار على من يقول ( ولكم خالص تحياتي ) قال : الشيخ عن كلمة ( خالص ) أنا لا تصح . ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها درع القصيم <<<<<< الحقيقة ذكر لي أن الشيخ رحمه الله على قد نهيئ عن ذكر كلمة ( خالص ) ولا أدري هل هذا صحيح أم لا .. إذا أستطيعتي أختي أن تبحثي عن ما قيل نحو هذه الكلمة ... أشكر اهتمامك ...

اقتباس هل يجوز أن يقال لأحد: لك خالص شكري؟ * ما رأيك بقول الشخص للآخر لك خالص شكري؟ - الجواب: هذا نبهنا عليه مرارا أنّ الشكر عبادة؛ الشكر عبادة لله جل وعلا، أمر الله بها ( أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) لقمان:14، ( وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ) البقرة:152.. ولما أمر الله جل وعلا به فهو عبادة عظيمة من العبادات التي يتقرب إلى الله جل وعلا بها، والعبادات من الدين، والدين الخالص لله جل وعلا، ( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ) الزمر:3.. فلا يجوز أن يقال لأحد: لك خالص شكري. لأن خالص الشكر لله سبحانه وتعالى، أو: لك خالص تحياتي. أو: خالص تقديري. هذه كلها لله جل وعلا، خالص التحيات وخالص التقدير والقدر والتعظيم، وخالص الرجاء، ومثل ما يقول وفيك خالص رجائي، الرجاء والشكر، ومثل هذه الأشياء هي عبادة وخالصها لله جل وعلا. فلا يجوز أن يقول القائل مثل ما هو شائع في كثير من الرسائل والمؤلفات وتقبل خالص شكري وتقدري؛ لأن هذا إنما هو لله جل وعلا. فالشكر الخالص لله، يقال للبشر ولك عظيم شكري، أو يقال له مع عظيم شكري لك مع جزيل شكري، ونحو ذلك، نعم يشكر البشر على ما يقومون به من أنواع الخير، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يشكر الله من لا يشكر الناس )، الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله جل وعلا. المصدر إعجاز القرآن للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

اقتباس ويقال (لك كل الشكر) حكمها كـ حكم (خالص) لان فيها استغراق الشكر ، وعموم الشكر ،او الشكر الكامل لا يكون الا لله تعالى. للعلامه اللحيدان

والله أعلم