[الحويزة]

[SIZE="5"]مناخ العقيلات في بريدة يمثل فئة غالية على قلوبنا جميعا كافحت لطلب الرزق في زمن الجوع ورفعت رؤوسنا عاليا في الشام والعراق ومصر والكويت
فهل مكافأتهم أن يكون مناخهم شراع ممزق في مواقف الاستاد الرياضي ؟؟
ثم الا يستحقون مكانا يليق بهم ويكون محل استقبال ضيوف بريدة ليعرفوا تاريخها ؟

عبدالرحمن بن محمد الفراج

المرجع
http://www.twitlonger.com/show/gh9toj

[محمد 777]

لا اعتقد أنهم يستحقون ولا حتى شراع ، لإنهم قاموا بالتجارة لأنفسهم وكسبوا المال لأنفسهم ،، فما دورنا في ذلك ؟؟
أغلبية من يترزز بالعقيلات ليس منها (أقصد أجداده رحمة الله عليهم) ،
فليس هناك مايجعلنا نطارد خلف من سافر واحضر المال لخزينته ،، وإذا كنّا نريد درساً فللننظر لرجال الأعمال الراجحي وغيره ،،، أما جماعة العقيلات فليس للمواطن علاقة فيهم ، ومن بنى بريدة هم القائمون فيها سابقاً وليس الرحالة
-------
قلت الحق ورب الكعبه .
أشغلونا بالعقيلات كأنهم فتحوا الديار وأعادوا الأمجاد .. أرادوها تاريخا مشرفا لكنها مهزله .
هل نسينا بأن من أجدادنا من هاجر من أجل الرزق في شمال أفريقيا والعراق وعانوا الأمرين وهناك أقاموا وأحتلوا أعلى المراكز ؟
هل نسينا الأجداد اللذين شاركوا في فتح دول ونشروا الأسلام ؟
شتان مابين العقيلات وهؤلاء .
أرحموا عقول واعيه عقول جيلنا لاتقبل بهذه التفاهات المبالغ بها .

[الزنقب]

المسأله ليست مسأله هل نفعو البلد ماديا ام لم ينفعو البلد ؟؟

رغم ان لهم نفع للبلد لمن لديه معرفه اقتصاديه ويعرف ان الضرب

في الارض ينفع اهل البلد


اعقيل هي تظهر الرجل القصمي العاصمي التاجر الامين المكافح للحياه


فهو رمز للقصيم وليسو جمعيه خيريه توزع المال على الناس

المشكله حين يكون فهم الامور من زاويه المخباه او الماده او الدرهم والدينار

بحيث اننا نقيم الناس بناء على اموالهم لا على اخلاقهم وجدهم ومكافحتهم للحياه


ثم ان عقيلات ساهموا في تحريك حركه التجاره في نجد

فقد كانو يجلبون العمله الصعبه كالفرانسي الذهبي ويجلبون المواد الغذائيه

والحبوب وغيرها لاهل القصيم

اذن لهم فائده وعائد اقتصادي على البلد ونحن نعرف ان الادرن مثلا اكثر موارده

من تحويل العملات الصعبه عن طريق ابناءه المغتربين


الخلاصه

ان اعقيلات من رموز هذا البلد من ناحيتين

ناحيه روحيه اخلاقيه حيث الجد والكفاح والامانه والنزهه وحسن التعامل والصبر

وناحيه اقتصاديه في جلب العلمه الصعبه وتحريك التجاره وتسهيل الاستيراد الخارجي

فقد كانو يجلبون البن والشاي والسكر والرز وغيرها من المؤن الاستهلاكيه التي

كانت نتعش الاقتصاد النجدي

[اموت ببريده]

اقول بلا عقيلات بلا هم
مصالح شخصية فقط

[عبدالله]

وفق الله الجميع.............

[محمد 777]

الزنبق المحترم
رجالنا المكافحون اللذين يسهرون الليالي الطوال ويغيبون أشهر طوال يذهبون للعراق ليحضروا التمر والرز والخيرات ليعودوا بها ليطعموا أسرهم والبعض يبيعها ويترزق الله لينفع نفسه بالمال والمجتمع بالطعام الذي هو مفقود لدينا تقريبا ماذا تسميهم وهم اللذين كافحوا أكثر من العقيلات أيضا هم من أهل القصيم ومن مناطق نجد بل من كافة مناطق المملكه .
لماذا لانكون منصفين ؟ ولماذا نبالغ حتى أصبح العقيلات منافس للجنادريه !

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محمد 777 الزنبق المحترم رجالنا المكافحون اللذين يسهرون الليالي الطوال ويغيبون أشهر طوال يذهبون للعراق ليحضروا التمر والرز والخيرات ليعودوا بها ليطعموا أسرهم والبعض يبيعها ويترزق الله لينفع نفسه بالمال والمجتمع بالطعام الذي هو مفقود لدينا تقريبا ماذا تسميهم وهم اللذين كافحوا أكثر من العقيلات أيضا هم من أهل القصيم ومن مناطق نجد بل من كافة مناطق المملكه . لماذا لانكون منصفين ؟ ولماذا نبالغ حتى أصبح العقيلات منافس للجنادريه !

يا اخ محمد كلامك سليم وعداك العيب

وانا معك بكل حرف تقوله

لكن وانا اخوك المسأله ومافيها

ان العقيل تاريخ مشرق لنا جميعا

لانهم كانو يقومون بمهمه وزاره التجاره من ناحيه

الاستيراد وجلب الخيرات وجلب العمله الصعبه

هل تعلم اخي ان احد كبار السن يقول لنا ذهبت اغرب في الزبير

وحصلت مالا واتيت الى بريده ولم اجد ما اشتريه الا بشت فقط

ما كان مني الا ان حفرت للدراهم ودفنتها في مكان وذهبت للعمل مره اخري

لان المؤونه قليله يقول ثم ذهبت مره اخري ولم ارجع لانها ارض جوع

والناس ياخذون فيها بالكتب ( السلم ) وعيشهم على التمر والقهوه والشاي نادر جدا

والي اقول يا اخ محمد

اعقيل سبب لتحريك التجاره في القصيم وجلب العملات الصعبه

وايضا عرف اهل الشام ومصر والعراق النجدي الامين والمكافح الخلوق

المتدين الذكي اللماح المنجز العامل من جهتهم ومنهم

فقد كانو خير رسل لاهل نجد

اعتقد ما تخالفني يا اخ محمد في ذالك

وانا لا اغبط اجدادنا من الفلاحين والصننيع والرعاه والحرفيه واستاذة الطين والتجار وغيرهم حقهم هم اهلي واهلك فيهم الخير والبركه وعلى راسي من فوق

ولكن هذا ما يمنع اننا نشيد بدور اعقيل في نفع البلد وتحسين صورة النجدي

تحياتي لك

[فــ ـهـ ــد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب يا اخ محمد كلامك سليم وعداك العيب وانا معك بكل حرف تقوله لكن وانا اخوك المسأله ومافيها ان العقيل تاريخ مشرق لنا جميعا لانهم كانو يقومون بمهمه وزاره التجاره من ناحيه الاستيراد وجلب الخيرات وجلب العمله الصعبه هل تعلم اخي ان احد كبار السن يقول لنا ذهبت اغرب في الزبير وحصلت مالا واتيت الى بريده ولم اجد ما اشتريه الا بشت فقط ما كان مني الا ان حفرت للدراهم ودفنتها في مكان وذهبت للعمل مره اخري لان المؤونه قليله يقول ثم ذهبت مره اخري ولم ارجع لانها ارض جوع والناس ياخذون فيها بالكتب ( السلم ) وعيشهم على التمر والقهوه والشاي نادر جدا والي اقول يا اخ محمد اعقيل سبب لتحريك التجاره في القصيم وجلب العملات الصعبه وايضا عرف اهل الشام ومصر والعراق النجدي الامين والمكافح الخلوق المتدين الذكي اللماح المنجز العامل من جهتهم ومنهم فقد كانو خير رسل لاهل نجد اعتقد ما تخالفني يا اخ محمد في ذالك وانا لا اغبط اجدادنا من الفلاحين والصننيع والرعاه والحرفيه واستاذة الطين والتجار وغيرهم حقهم هم اهلي واهلك فيهم الخير والبركه وعلى راسي من فوق ولكن هذا ما يمنع اننا نشيد بدور اعقيل في نفع البلد وتحسين صورة النجدي تحياتي لك

عداك العيب يالزنقب

هذا الكلام الصحيح

واعتقد ان اللي يقلل من العقيلات ليس له تاريخ متجذر في بريده


والحر تكفيه الاشاره

[سليمان ابوراكان]

كليجيات ومريصعيات اول يجون من العراق ومافيه استراحه الا بستراليا ويجبون معهم استراليات ويمرون من عند الصين يجبون معهم صواني وقدور ويطبخون الاسترالي ويكلونه ويرجعون لبريده ويكلجون الله يازمن اول وناسه

[فــ ـهـ ــد]

هم تجار ولكنهم بالحقيقه عرف عنهم الرجوله

واعطوا بريده سمعه ومكانه في عصرهم

فهم مثال لرجال بريده في الصدق بالتعامل

والنخوه و الامانه

فهم كانوا حاضره بريده

رحمهم الله

واعتقد ان التقليل منهم اجحاف بحقهم

ويحتاجون تكريم يليق في مكانتهم وتاريخهم العريق

واتمنى ان يوضع متحف ومحفل باسمهم

وفق الله الجميع

[نفود الهامل]

العقيلات هم رجال الماضي وهم من رفع اسم بريدة في بلاد العراق والشام ومصر والسودان

لذالك سميت مدينة بريدة با اكبر سوق للابل في العالم

[خب القبر00]

لانبالغ في رجال عقيل ولكن لانهضمهم حقهم
ومن يرى انهم لم يفعلو شيئا فهو اما جاهل او حاقد
والحاقد غالبا يكون من اصحاب رهن المزارع ( مصاصي الدماء )
او وافد جديد على البلد وعلوم الرجال

[عبدالرحمن العنزي 972]

اقول مع نفسك

قال ايش قال العقيلات

ياعمي مستفدنا منهم غير الدعدعة والترزز

لا والله مايستاهلون ولا قرش ولا شراع بعد

لو الشيبان اللي قبل موجودين على عيني وراسي لاكن ذولا وشو ؟

ذولا يضرب بهم المثل اذا صرت تبي تدعدع ولا ترزز با الاعلام احمدون ربهم انهم جاهم شراع

[فــ ـهـ ــد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خب القبر00 او وافد جديد على البلد وعلوم الرجال

صدقت من يسب العقيلات غالبا وافدين فعلا هم كذلك
ودليل ذلك حقدهم على كل ما هو تاريخي
ويا غريب كن اديب مع تاريخ اجدادنا