 |
|
|
|
|
|
|
23-03-2012, 11:43 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريده
المشاركات: 1,735
|
حملة انا كفيناك المستهزئين.
 صلى عليك الله يا خير الأنام ......عدد النجوم البيض في جوف الظلام... عدد الرمال البيضاء أو عدد الحصى ...عدد الحروف تقال أو فطر الغمام... مع كل الجنايات التي تتوالى على المسلمين، والبغي والعدوان بألوان وصنوف شتى فما زال المسلمون يواصلون الاحتمال والصبر ولو على مضض، إلا رسول الله أن ينال فلا نغضب له، ويساء إليه فلا ننصره، ويتعدى عليه فلا ندافع عنه، فها هي تتوالى إبذاءات وإهانات للمسلمين في جناب المصطفى – أُمَّةُ الإسلامِ : سَمِعْنا وَسَمِعَ غيرُنا عنْ كلامٍ تَفَّوهِ بهِ حقيرٌ منَ الحُقراءِ على سَيِّدِنَا وحبِيبِنَا،وقُرِّةِ عُيونِنا مُحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فبكتِ القلوبُ وحزنتْ قبلَ دمعِ العيونِ ، وفارَ الدَّمعُ عضباُ وغيْضاً ونصرةً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجُرِّدتِ الأقلامُ وكُتبتِ المقالاتُ ، وتحدثتِ الأُمَّةُ وصاحتْ بأعلى صوتِها كُلُّنا لكَ فِداءٌ يا رسولَ اللهَ ولا نامتْ أعينُ الجبناءِ وشُلَّتْ يمينُ منْ يستهزأُ برسولِ الإسلامِ وأفضلِ الأنامِ ،  فان اقل ما يمكن فعله في دفاعنا عن حبيبنا ان نذب عنه بكل ما نستطيع... أيعتدى على رسول الله ولا نثور ؟؟؟؟ مالت إليه الكائنات للطفه فالجذع حن ورقت الورقاءُ ونحن أقسى من الصخر لا نتأثر..؟؟؟؟ هذا نداء !! لكل مسلم ومسلمة إلى كل مهجة تتحرك شوقاً للحياة اخبروهم أن لله جنودا ......في السماء وارجموهم ....... بالدعاء واقطعوهم واجعلوهم..... يشربون الذل ماء موقفنا من الاستهزاء بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كلنا سمع بما قام به الغربيون من الاستهزاء والان نسمع بني جلدتنا يسبون لن نسكت ابدا سندافع بكل قوتنا فهذا حبيب قلوبنا بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والسخرية منه ، فما هو موقفنا من ذلك ؟ وكيف ندافع عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ على جميع المستويات واهم المستويات !! على مستوى العاملين في الشبكة العنكبوتية وأصحاب المواقع 1. تكوين مجموعات تتولى إبراز محاسن هذا الدين ونظرة الإسلام لجميع الأنبياء بنفس الدرجة من المحبة وغيره من الموضوعات ذات العلاقة. 2. إنشاء مواقع أو منتديات أو تخصيص نوافذ في المواقع القائمة تهتم بسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وتبرز رسالته العالمية. 3. المشاركة في حوارات هادئة مع غير المسلمين ودعوتهم لدراسة شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم والدين الذي جاء به. 4. تضمين أو تذييل الرسائل الإلكترونية التي ترسل إلى القوائم البريدية الخاصة ببعض الأحاديث والمواعظ النبوية. 5. إعداد نشرة إلكترونية - من حين إلى آخر- عن شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته وخاصة في المناسبات والأحداث الطارئة. 6. الإعلان في محركات البحث المشهورة عن بعض الكتب أو المحاضرات التي تتحدث عن الرسول سيرته العطره : 1ـ متى ولـد النبي صلى الله عليه وسلم وأيـن؟ ولد يوم الاثنين، من ربيع الأول في مكة. عن أبي قتادة (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين، فقال: ذاك يوم ولدت فيه) رواه مسلم. قال ابن القيم: (لا خلاف أنه ولد صلى الله عليه وسلم بجوف مكة، وأن مولده كان عام الفيل). 2 ـ ما هو نسب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ابن القيم: (هو خير أهل الأرض نسبًا على الإطلاق، فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ….). ولذلك لم يستطع أبو سفيان أن ينكر علو نسب الرسول صلى الله عليه وسلم على الرغم مما كان عليه من عداء للرسول قبل إسلامه فقال (هو فينا ذو نسب) متفق عليه. 3 ـ ما الحكمة من علو نسبه صلى الله عليه وسلم؟ حتى لا يكون لأعداء الإسلام سلاح في أيديهم للصد عن سبيل الله.وحتى لا يتوهم متوهم أن رسالته ما هي إلا وسيلة لغاية وهي تغيير وضعه الاجتماعي. وقال النووي (قيل أنه أبعد من انتحاله الباطل، وأقرب إلى انقياد الناس له). 4 ـ ما اسم والد النبي صلى الله عليه وسلم ومتى مات؟ اسمه عبد الله بن عبد المطلب. قال ابن القيم: (توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم حمل)، ورجحه ابن حجر في فتح الباري. قال ابن كثير: (وهـذا أبلغ اليتم وأعلى مراتبه). وقد ذكر الله يتمه في القرآن فقال سبحانه: {ألم يجدك يتيمًا فآوى}. مات في المدينة عند أخواله بني عدي بن النجار، وكان في مهمة تجارية فمرض عند العودة ومات فدفن هناك. 5 ـ اذكر بعض أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وما هو أشهرها؟ عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن لي أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب) متفق عليه. زاد ابن سعد (.. والخاتم). وأشهرها ( أحمد، ومحمد) قال ابن حجر : (وأشهرهما محمد، وقد تكرر في القرآن). 6 ـ كم مرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم باسمه محمد؟ ذكر في القرآن (4) مرات. قال تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [آل عمران: 144]. وقال تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: 40]. وقال تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ} [محمد: 2]. وقال تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ} [الفتح: 29]. وأما أحمد فورد مرة واحدة حكاية عن عيسى قال: {وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6]. 7 ـ ما أول أمر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ عن أبي أمامة قال: قلت: يا نبي الله، ما كان أول بدء أمرك؟ قال: (دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى ورأت أمي نورًا أضاءت منه قصور الشام) رواه أحمد. (دعوة أبي إبراهيم): أي قوله {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة:129]. (بشرى عيسى): أشار إليه قوله تعالى حاكيًا عن المسيح : {وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6]. (ورأت أمي نورًا أضاءت منه قصور الشام): قال ابن رجب: (وخروج هذا النور عند وضعه إشارة إلى ما يجىء به من النور الذي اهتدى به أهل الأرض وزال به ظلمة الشرك منه كما قال تعالى: {قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [المائدة: 15، 16]). 8 ـ مَنْ مِن أعمام النبي صلى الله عليه وسلم الذين أدركوا الإسلام ومن أسلم منهم؟ قال ابن حجر: (من عجائب الاتفاق أن الذين أدركهم الإسلام من أعمام النبي صلى الله عليه وسلم أربعة: لم يسلم منهم اثنان وأسلم اثنان، وكان اسم من لم يسلم ينافي اسم أسامي المسلمين، وهما أبو طالب واسمه عبد مناف، وأبو لهب واسمه عبد العزى، بخلاف من أسلم وهما حمزة والعباس). فائدة: قال ابن حجر في أبي لهب: (وكني أبا لهب إما بابنه لهب، وإما بشدة حمرة وجنته). 9 ـ من هن مرضعات النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثويْبة مولاة أبي لهب. حليمة السعدية: حين أخذته معها إلى بادية قومها، فأقام معها أربع سنين ثم ردته إلى أمه. 10 ـ أين استرضع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ استرضع في بادية بني سعد أرضعته حليمة السعدية. 11 ـ ما الحكمة في أن العرب تسترضع الأطفال في البادية؟ رغبة في تقوية أجسادهم، وتعويدًا وتربية لهم على الاعتماد على النفس منذ الصغر،وتقويمًا لألسنتهم. 12 ـ ماذا حدث له وهو في بادية بني سعد؟ وقعت له حادثة شق الصدر. عن أنس: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلماء يسـعون إلى أمه يعني ظئره ـ مرضعته ـ فقالوا: إن محمدًا قد قتل..) رواه مسلم. وفي رواية لأبي نعيم (.. كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر، فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا ولم نأخذ معنا زاد...). 13 ـ ما فعلت حليمة السعدية بعد هذه الحادثة؟ خشيت عليه حتى ردته إلى أمه، إلى أن بلغ ست سنين. 14 ـ ما الحكمة من حادثة شق الصدر؟ ـ فيها بيان إعداد الله تعالى عبده ورسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم لتلقي الوحي عنه. ـ تعهد الله عز وجل نبيه عن مزالق الطبع الإنساني ووساوس الشيطان. 15 ـ ما اسم أم النبي صلى الله عليه وسلم ومتى ماتت؟ اسمها آمنة بنت وهب. قال ابن القيم: (لا خلاف أن أمه ماتت بين مكة والمدينة ـ بالأبواء ـ منصرفها من المدينة من زيارة أخواله). كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاة أمه ( 6 ) سنوات. 16 ـ ما الحكمة من يتم الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لقد شاء الله أن ينشأ الرسول صلى الله عليه وسلم يتيمًا ولذلك لحكم، لعل أبرزها: ـ أن لا يكون للمبطلين سبيل إلى إدخال الريبة في القلوب أو إيهام الناس بأن محمدًا إنما رضع لبان دعوته منذ صباه بإرشاد وتوجيه من أبيه وجده ليصل إلى جاه الدنيا باصطناع النبوة. ـ ولعل في يتمه أسوة للأيتام في كل زمان ومكان، ليعرفوا أن اليتم ليس نقمة، وأنه لا يجب أن يقعد بصاحبه عن بلوغ أسمى المراتب. 17 ـ من كفل النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة أمه؟ كفله جده عبد المطلب . 18 ـ كم كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاة جده عبد المطلب؟ قال ابن القيم: (وكفله جده عبد المطلب، وتوفي ولرسول الله صلى الله عليه وسلم نحو ثمان سنين، ثم كفله عمه أبو طالب). 19 ـ ماذا حدث لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم من العمر:اثنى عشر سنه؟ خرج به عمه أبو طالب إلى الشام وفي هذه الخرجة رآه بحيرى الراهب. عن أبي موسى الأشعري. قال: (خرج أبو طالب إلى الشام ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب ـ يعني بحيْرا ـ هبطوا فحلوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج ولا يلتفت إليهم … حتى جاء فأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هذا سيد العالمين، بعثه الله رحمة للعالمين، فقال له أشياخ من قريش: وما علمك؟ فقال: إنكــم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدًا ولا يسجدون إلا لنبي،.. فقال الراهب: أنشدكم الله ! أيكم وليه؟ قالوا: أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى رده) رواه الترمذي. 20 ـ بماذا اشتغل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نبوته؟ عمل برعي الغنم. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من نبي إلا وقد رعى الغنم) قالوا: وأنت يا رسـول الله؟ قال: (وأنا، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة) رواه البخاري. 21 ـ ما الحكمة من عمل الأنبياء برعي الغنم؟ قال ابن حجر: (قال العلماء: الحكمة في إلهام الأنبياء من رعي الغنم قبل النبـوة أن يحصل لهم التمرن برعيها على ما يكلفونه من القيام بأمر أمتهم؛ ولأن مخالطتها ما يحصل لهم من الحلم والشفقة). ـ أن الله عز وجل لا يعجزه أن يهيئ لنبيه صلى الله عليه وسلم كل وسائل الرفاهية ويغنيه عن الكدح سعيًا وراء القوت، ولكن اقتضت حكمة الله أن تعلمنا أن خير مال الإنسان ما اكتسبه بجهده . 22 ـ ما هي أول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم؟وكم عدد زوجاته خديجة بنت خويلد.وعدد زوجاته قال ابن القيم: (وهي أول امرأة تزوجها).
__________________
(أخـــــــــــي) لما ادعي لك وانسى نفسي ، لما اقرأ الإذكار عني وعنك ؟ لما أبيك معأيا بالجنه ، تتوقع فيه أحد يحبك كثري آخر من قام بالتعديل محمد الله يحفظك; بتاريخ 23-03-2012 الساعة 11:48 AM. |
|
|
23-03-2012, 11:59 AM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريده
المشاركات: 1,735
|
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما يلي : 1- خديجة بنت خويلد رَضِيَ اللَّهُ عَنْها : وهي أول أزواجه عليه الصلاة والسلام ، وقد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وعشرين سنة ، ولم يتزوج عليها حتى ماتت ، وأولاده كلهم منها إلا إبراهيم . عقد البخاري رحمه الله باباً في صحيحه فقال : بَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وروى فيه حديثا عن عائشة رضي الله قَالَتْ : (مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ ، هَلَكَتْ (أي : ماتت) قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا) رواه البخاري (3815) . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"]2- سودة بنت زمعة بن قيس :[/COLOR] تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر من النبوة ، طبقات ابن سعد من طريق الواقدي 8/52-53 ، وابن كثير في البداية والنهاية 3/149 . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 3- عائشة بنت أبي بكر الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما :[/COLOR] عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم في شوال من السنة العاشرة من النبوة . ابن سعد 8/58-59 . قالت هي نفسها : (تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين) . رواه البخاري (3894) ومسلم (1422) . وروى البخاري (5077) أيضا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"]4- حفصة بنت عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما :[/COLOR] عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ (أي : مات زوجها خنيس) وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ، تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ عُمَرُ : فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ ، فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ ، قَالَ : سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَقَالَ : قَدْ بَدَا لِي أَنْ لا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا . قَالَ عُمَرُ : فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ ، فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا ، فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ إِلا أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ذَكَرَهَا ، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا . رواه البخاري (4005) . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 5- زينب بنت خزيمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :[/COLOR] تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان على رأس واحد وثلاثين شهرا من الهجرة . طبقات ابن سعد 8/115 . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 6- أم سلمة بنت أبي أمية رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :[/COLOR] روى مسلم (918) عن أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي ، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا ، إِلا أَجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ ، وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا) . قَالَتْ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي خَيْرًا مِنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفي رواية : (فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ : مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟! ثُمَّ عَزَمَ اللَّهُ لِي فَقُلْتُهَا ، قَالَتْ : فَتَزَوَّجْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 7-جويرة بنت الحارث رضي الله عنها :[/COLOR] وقعت أسيرة في أيدي المسلمين في غزوة بني المصطلق ، وجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب منه أن يعينها في مكاتبتها لعتق رقبتها ، فعرض عليها قضاء كتابته وزواجه بها فقبلت . فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وجعل عتقها صداقها فلما علم الناس بذلك أعتقوا مَنْ بأيديهم من السبي (الأسرى) إكراما لأصهار الرسول صلى الله عليه وسلم . فما كانت امرأة أعظم على قومها بركة منها . رواه ابن إسحاق بإسناد حسن سيرة ابن هشام 3/408-409 . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"]8- زينب بنت جحش رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :[/COLOR] وفيها نزل قول الله تعالى : (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا) الأحزاب/37 . وبهذا كانت تفتخر على نساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وتقول : (زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ ، وَزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ) رواه البخاري (7420) . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 9 - أم حبيبة بنت أبي سفيان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما :[/COLOR] روى أبو داود (2107) عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَ ضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ فَمَاتَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ ، فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْهَرَهَا عَنْهُ أَرْبَعَةَ آلافٍ ، وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ . صححه الألباني . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"]10- ميمونة بنت الحارث رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :[/COLOR] عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . رواه البخاري (1837) ومسلم (1410) . وقوله : (وهو محرم) وهم ، والصواب أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تزوجها بعد أن تحلل من عمرة القضاء . انظر : "زاد العاد" (1/113) ، "فتح الباري" حديث رقم (5114) . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 11- صفية بنت حيي بن أخطب رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :[/COLOR] أعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها بعد غزوة خيبر . رواه البخاري (371) . فهؤلاء أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي دخل بهن ، وتوفيت منهن اثنتان في حياة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهما : خديجة ، وزينب بنت خزيمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، وتوفي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن التسع البواقي من غير خلاف بين أهل العلم . وانظر : "زاد المعاد" (1/105-114) . وقيل : ومن أزواجه ريحانة بنت عمرو النضرية ، وقيل : القرظية ، سبيت يوم غزوة بني قريظة ، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فأعتقها وتزوجها ، ثم طلقها تطليقة ثم راجعها . طبقات ابن سعد عن الواقدي 8/130 . وقيل : بل كانت أمَتَه ، وكان يطؤها بملك اليمين . ورجحه ابن القيم في "زاد المعاد" . 23 ـ كم كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم حين تزوجها؟ كان عمره صلى الله عليه وسلم (25) سنة، وهذا قول الجمهور. 24 ـ كم كان عمرها حين تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ كان عمرها (40) سنة. 25 ـ اذكر بعض فضائل خديجة؟ عرفت عند قومها (بالطاهرة العفيفة). لم ينكح عليها غيرها حتى ماتت. وأُمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ عليها السلام من ربها. أول امرأة آمنت به. جميع أولاده منها ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية. 26 ـ اذكر ما تعرفه عن أولاد النبي صلى الله عليه وسلم؟ الذكور: القاسم، وعبد الله، وإبراهيم. الإناث: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. مات الأبناء الذكور صغارًا بالاتفاق. وأما البنات فأدركن البعثة ودخلن الإسلام وهاجرن معه. 27 ـ بما شارك رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشًا؟ شاركهم في بناء الكعبة ووضع الحجر الأسود. روى الإمام أحمد وأهل السير (أن قريشًا عندما اختلفت في وضع الحجر الأسود في مكانه، قالوا: اجعلوا بينكم حكمًا، فقالوا: أول رجل يطلع من الفج، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتاكم الأمين، فقالوا: فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فرفعوا نواحيه فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه المطلوب). (كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم إذ ذاك (35) سنة). (لولا حكمة الله وهداية رسوله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الحل لسفكت الدماء). 28 ـ اذكر بعض الفوائد والحكم من هذا الأمر؟ ـ إن قبول قريش تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم في أمر وضع الحجر الأسود في مكانه من البيت الحرام ووصفهم له بالأمين، دليل على تربيته سبحانه لنبيه على مكارم الأخلاق التي كان من بينها الصدق والأمانـــة. ـ إن الاقتراح الذي توصل إليه الرسول صلى الله عليه وسلم لحل هذه الأزمة كان بتوفيق من الله ليلفت أنظار الناس إلى ما سيختاره له الله من القيام بأمر أكبر من هذا لتوحيد الناس.. وهو الإسلام. 29 ـ اذكر بعض الإرهاصات التي كانت قبل النبوة؟ أولاً: تسليم الحجر عليه: عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني لأعرف حجرًا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن) متفق عليه. ثانيًا: الرؤيا الصالحة: عن عائشة قالت: (إن أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح) متفق عليه. ثالثًا: حبب إليه العزلة والتحنث: لقول عائشة في الحديث السابق: (ثم حبب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء يتحنث ـ يتعبد ـ فيه الليالي ذوات العدد). (الخلاء) الخلوة، قال النووي: وهو شأن الصالحين وعباد الله العارفين. (حراء) جبل معروف بمكة. (والغار) نقب في الجبل. فائدة: ـ في هذا استحباب العزلة لفترات تعين المسلم على التفكير في أحوال المجتمع إذا سادت فيه الجاهلية والفساد. أما الاعتزال الدائم للمجتمع فهو مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم العملية والقولية فلم يعرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه اعتزل المجتمع، وقال في نبذ هذه الاتجاهات: (المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم) رواه ابن ماجه. 30 ـ متى نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يوم الاثنين؛ لحديث أبي قتادة (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين؟ فقال: ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه) رواه مسلم قال ابن القيم: (ولا خلاف أن مبعثه صلى الله عليه وسلم كان يوم الاثنين). 31 ـ كيف كانت بداية الوحي؟ عن عائشة قالت: (أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء.. فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال: ما أنا بقارئ. ثلاث مرات.. إلى أن قال: اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم..) متفق عليه. قوله: (ما أنا بقارئ) أي لا أحسن القراءة. ـ اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أميًا لا يعرف القراءة ولا الكتابة، وفي ذلك إبعاد لشبهة الشك في مصدر القرآن، وفي ذلك يقول المولى عزوجل: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ} [العنكبوت:48]. 32 ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك؟ ذهب إلى زوجته خديجة وأخبرها الخبر. 33 ـ ماذا قالت له خديجة، وعلى ماذا يدل كلامها؟ قالت له: (كلا، فوالله لا يخزيك الله؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتعين على نوائب الدهر). وكلامها هذا يدل على رجحان عقلها وحسن تصرفها وفضلها وسلامة فطرتها. 34 - ماذا نستفيد من كلام خديجة للرسول صلى الله عليه وسلم؟ ـ استحباب تأنيس من نزل به أمر بذكر تيسيره عليه وتهوينه لدينه. ـ أن من نزل به أمر استحب له أن يطلع على من يثق بنصحه وصحة رأيه. 35 ـ ماذا فعلت خديجة بعد ذلك؟ ذهبت به إلى ورقة بن نوفل. ففي حديث عائشة السابق: (ثم انطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وكان امرءًا تنصر في الجاهلية، وكان شيخًا كبيرًا قد عمي، وأخبره صلى الله عليه وسلم الخبر). 36 ـ ماذا تمنى ورقـة؟ تمنى أن يكون حيًا حين يبعث. قال: (يا ليتني أكون فيها حيًا جذعًا حين يخرجك قومك؟ قال: أومخرجي هم؟ قال: نعم، لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا، ثم لم يلبث ورقة أن توفي). قوله: (يا ليتني) الضمير يعود على أيام الدعوة. قوله: (جذعًا) الجذع هو الصغير من البهائم. في قوله: (يا ليتني..) جواز تمني المستحيل إذا كان في فعل الخير؛ لأن ورقــة تمنى أن يعود شابًا وهو مستحيل عادة. قوله: (أو مخرجي هم) استبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرجوه؛ لأنه لم يكن فيه سبب يقتضي الإخراج، لما اشتمل عليه من مكارم الأخلاق. قوله: (لم يأت أحد بمثل..) ذكر ورقة العلة في إخراجه هو مجيئه لهم بالانتقال عن مألوفهم، ولأنه علم من الكتب أنهم لا يجيبونه إلى ذلك. 37 ـ ما أول ما أنزل من القرآن؟ أول ما أنزل من القرآن قوله تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ} [العلق: 1، 2]. قال النووي: (هذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف). لحديث عائشة السابق (قال: اقرأ، قال: ما أنا بقارئ.. قال: اقرأ باسم ربك الذي خلق..). فقوله: (ما أنا بقارئ) أي لا أحسن القراءة . ـ هذا صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئًا. ـ ولأن الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار. 38 ـ ثم ماذا حدث بعد ذلك؟ انقطع الوحي. وقد اختلف كم كانت مدة انقطاعه؛ قيل: كانت ستة أشهر، وقيل: كانت أربعين يومًا. 39 ـ ما الحكمة من هذا الانقطاع؟ ـ ليحصل للرسول صلى الله عليه وسلم التشوق إلى العود. ـ تأكيد أن الوحي ظاهرة منفصلة عن ذات الرسول صلى الله عليه وسلم. ولقد جزع رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الانقطاع. 40 ـ ماذا حدث بعد هذا الانقطاع؟ بعد هذا الانقطاع نزل عليه الوحي مرة أخرى. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتًا، فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فأنزل الله: يا أيها المدثر قم فأنذر إلى قوله: والرجز فاهجر) متفق عليه. فحمي الوحي وتواتر. فكان أول ما نزل بعد فتور الوحي: (يا أيها المدثر..). فائدة: صفة الوحي إلى نبينا صلى الله عليه وسلم توافق صفة الوحي إلى من تقدمه من النبيين. كما قال تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ} [النساء: 163]. 41 ـ اذكر مراتب الوحي كما ذكرها ابن القيم؟ قال ابن القيم: 1- الرؤيا الصادقة: كما في حديث عائشة السابق (أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة). 2 _ ما يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه: عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن روح القدس نفث في رُوعي أن لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب) رواه ابن ماجة
__________________
(أخـــــــــــي) لما ادعي لك وانسى نفسي ، لما اقرأ الإذكار عني وعنك ؟ لما أبيك معأيا بالجنه ، تتوقع فيه أحد يحبك كثري |
|
|
|
23-03-2012, 11:59 AM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريده
المشاركات: 1,735
|
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما يلي : 1- خديجة بنت خويلد رَضِيَ اللَّهُ عَنْها : وهي أول أزواجه عليه الصلاة والسلام ، وقد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وعشرين سنة ، ولم يتزوج عليها حتى ماتت ، وأولاده كلهم منها إلا إبراهيم . عقد البخاري رحمه الله باباً في صحيحه فقال : بَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وروى فيه حديثا عن عائشة رضي الله قَالَتْ : (مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ ، هَلَكَتْ (أي : ماتت) قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا) رواه البخاري (3815) . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"]2- سودة بنت زمعة بن قيس :[/COLOR] تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر من النبوة ، طبقات ابن سعد من طريق الواقدي 8/52-53 ، وابن كثير في البداية والنهاية 3/149 . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 3- عائشة بنت أبي بكر الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما :[/COLOR] عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم في شوال من السنة العاشرة من النبوة . ابن سعد 8/58-59 . قالت هي نفسها : (تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين) . رواه البخاري (3894) ومسلم (1422) . وروى البخاري (5077) أيضا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"]4- حفصة بنت عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما :[/COLOR] عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ (أي : مات زوجها خنيس) وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ، تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ عُمَرُ : فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ ، فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ ، قَالَ : سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَقَالَ : قَدْ بَدَا لِي أَنْ لا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا . قَالَ عُمَرُ : فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ ، فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا ، فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ إِلا أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ذَكَرَهَا ، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا . رواه البخاري (4005) . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 5- زينب بنت خزيمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :[/COLOR] تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان على رأس واحد وثلاثين شهرا من الهجرة . طبقات ابن سعد 8/115 . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 6- أم سلمة بنت أبي أمية رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :[/COLOR] روى مسلم (918) عن أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي ، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا ، إِلا أَجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ ، وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا) . قَالَتْ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي خَيْرًا مِنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفي رواية : (فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ : مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟! ثُمَّ عَزَمَ اللَّهُ لِي فَقُلْتُهَا ، قَالَتْ : فَتَزَوَّجْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 7-جويرة بنت الحارث رضي الله عنها :[/COLOR] وقعت أسيرة في أيدي المسلمين في غزوة بني المصطلق ، وجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب منه أن يعينها في مكاتبتها لعتق رقبتها ، فعرض عليها قضاء كتابته وزواجه بها فقبلت . فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وجعل عتقها صداقها فلما علم الناس بذلك أعتقوا مَنْ بأيديهم من السبي (الأسرى) إكراما لأصهار الرسول صلى الله عليه وسلم . فما كانت امرأة أعظم على قومها بركة منها . رواه ابن إسحاق بإسناد حسن سيرة ابن هشام 3/408-409 . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"]8- زينب بنت جحش رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :[/COLOR] وفيها نزل قول الله تعالى : (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا) الأحزاب/37 . وبهذا كانت تفتخر على نساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وتقول : (زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ ، وَزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ) رواه البخاري (7420) . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 9 - أم حبيبة بنت أبي سفيان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما :[/COLOR] روى أبو داود (2107) عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَ ضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ فَمَاتَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ ، فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْهَرَهَا عَنْهُ أَرْبَعَةَ آلافٍ ، وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ . صححه الألباني . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"]10- ميمونة بنت الحارث رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :[/COLOR] عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . رواه البخاري (1837) ومسلم (1410) . وقوله : (وهو محرم) وهم ، والصواب أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تزوجها بعد أن تحلل من عمرة القضاء . انظر : "زاد العاد" (1/113) ، "فتح الباري" حديث رقم (5114) . [COLOR="rgb(112, 128, 144)"] 11- صفية بنت حيي بن أخطب رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :[/COLOR] أعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها بعد غزوة خيبر . رواه البخاري (371) . فهؤلاء أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي دخل بهن ، وتوفيت منهن اثنتان في حياة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهما : خديجة ، وزينب بنت خزيمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، وتوفي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن التسع البواقي من غير خلاف بين أهل العلم . وانظر : "زاد المعاد" (1/105-114) . وقيل : ومن أزواجه ريحانة بنت عمرو النضرية ، وقيل : القرظية ، سبيت يوم غزوة بني قريظة ، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فأعتقها وتزوجها ، ثم طلقها تطليقة ثم راجعها . طبقات ابن سعد عن الواقدي 8/130 . وقيل : بل كانت أمَتَه ، وكان يطؤها بملك اليمين . ورجحه ابن القيم في "زاد المعاد" . 23 ـ كم كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم حين تزوجها؟ كان عمره صلى الله عليه وسلم (25) سنة، وهذا قول الجمهور. 24 ـ كم كان عمرها حين تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ كان عمرها (40) سنة. 25 ـ اذكر بعض فضائل خديجة؟ عرفت عند قومها (بالطاهرة العفيفة). لم ينكح عليها غيرها حتى ماتت. وأُمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ عليها السلام من ربها. أول امرأة آمنت به. جميع أولاده منها ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية. 26 ـ اذكر ما تعرفه عن أولاد النبي صلى الله عليه وسلم؟ الذكور: القاسم، وعبد الله، وإبراهيم. الإناث: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. مات الأبناء الذكور صغارًا بالاتفاق. وأما البنات فأدركن البعثة ودخلن الإسلام وهاجرن معه. 27 ـ بما شارك رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشًا؟ شاركهم في بناء الكعبة ووضع الحجر الأسود. روى الإمام أحمد وأهل السير (أن قريشًا عندما اختلفت في وضع الحجر الأسود في مكانه، قالوا: اجعلوا بينكم حكمًا، فقالوا: أول رجل يطلع من الفج، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتاكم الأمين، فقالوا: فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فرفعوا نواحيه فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه المطلوب). (كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم إذ ذاك (35) سنة). (لولا حكمة الله وهداية رسوله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الحل لسفكت الدماء). 28 ـ اذكر بعض الفوائد والحكم من هذا الأمر؟ ـ إن قبول قريش تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم في أمر وضع الحجر الأسود في مكانه من البيت الحرام ووصفهم له بالأمين، دليل على تربيته سبحانه لنبيه على مكارم الأخلاق التي كان من بينها الصدق والأمانـــة. ـ إن الاقتراح الذي توصل إليه الرسول صلى الله عليه وسلم لحل هذه الأزمة كان بتوفيق من الله ليلفت أنظار الناس إلى ما سيختاره له الله من القيام بأمر أكبر من هذا لتوحيد الناس.. وهو الإسلام. 29 ـ اذكر بعض الإرهاصات التي كانت قبل النبوة؟ أولاً: تسليم الحجر عليه: عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني لأعرف حجرًا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن) متفق عليه. ثانيًا: الرؤيا الصالحة: عن عائشة قالت: (إن أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح) متفق عليه. ثالثًا: حبب إليه العزلة والتحنث: لقول عائشة في الحديث السابق: (ثم حبب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء يتحنث ـ يتعبد ـ فيه الليالي ذوات العدد). (الخلاء) الخلوة، قال النووي: وهو شأن الصالحين وعباد الله العارفين. (حراء) جبل معروف بمكة. (والغار) نقب في الجبل. فائدة: ـ في هذا استحباب العزلة لفترات تعين المسلم على التفكير في أحوال المجتمع إذا سادت فيه الجاهلية والفساد. أما الاعتزال الدائم للمجتمع فهو مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم العملية والقولية فلم يعرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه اعتزل المجتمع، وقال في نبذ هذه الاتجاهات: (المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم) رواه ابن ماجه. 30 ـ متى نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يوم الاثنين؛ لحديث أبي قتادة (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين؟ فقال: ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه) رواه مسلم قال ابن القيم: (ولا خلاف أن مبعثه صلى الله عليه وسلم كان يوم الاثنين). 31 ـ كيف كانت بداية الوحي؟ عن عائشة قالت: (أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء.. فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال: ما أنا بقارئ. ثلاث مرات.. إلى أن قال: اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم..) متفق عليه. قوله: (ما أنا بقارئ) أي لا أحسن القراءة. ـ اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أميًا لا يعرف القراءة ولا الكتابة، وفي ذلك إبعاد لشبهة الشك في مصدر القرآن، وفي ذلك يقول المولى عزوجل: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ} [العنكبوت:48]. 32 ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك؟ ذهب إلى زوجته خديجة وأخبرها الخبر. 33 ـ ماذا قالت له خديجة، وعلى ماذا يدل كلامها؟ قالت له: (كلا، فوالله لا يخزيك الله؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتعين على نوائب الدهر). وكلامها هذا يدل على رجحان عقلها وحسن تصرفها وفضلها وسلامة فطرتها. 34 - ماذا نستفيد من كلام خديجة للرسول صلى الله عليه وسلم؟ ـ استحباب تأنيس من نزل به أمر بذكر تيسيره عليه وتهوينه لدينه. ـ أن من نزل به أمر استحب له أن يطلع على من يثق بنصحه وصحة رأيه. 35 ـ ماذا فعلت خديجة بعد ذلك؟ ذهبت به إلى ورقة بن نوفل. ففي حديث عائشة السابق: (ثم انطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وكان امرءًا تنصر في الجاهلية، وكان شيخًا كبيرًا قد عمي، وأخبره صلى الله عليه وسلم الخبر). 36 ـ ماذا تمنى ورقـة؟ تمنى أن يكون حيًا حين يبعث. قال: (يا ليتني أكون فيها حيًا جذعًا حين يخرجك قومك؟ قال: أومخرجي هم؟ قال: نعم، لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا، ثم لم يلبث ورقة أن توفي). قوله: (يا ليتني) الضمير يعود على أيام الدعوة. قوله: (جذعًا) الجذع هو الصغير من البهائم. في قوله: (يا ليتني..) جواز تمني المستحيل إذا كان في فعل الخير؛ لأن ورقــة تمنى أن يعود شابًا وهو مستحيل عادة. قوله: (أو مخرجي هم) استبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرجوه؛ لأنه لم يكن فيه سبب يقتضي الإخراج، لما اشتمل عليه من مكارم الأخلاق. قوله: (لم يأت أحد بمثل..) ذكر ورقة العلة في إخراجه هو مجيئه لهم بالانتقال عن مألوفهم، ولأنه علم من الكتب أنهم لا يجيبونه إلى ذلك. 37 ـ ما أول ما أنزل من القرآن؟ أول ما أنزل من القرآن قوله تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ} [العلق: 1، 2]. قال النووي: (هذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف). لحديث عائشة السابق (قال: اقرأ، قال: ما أنا بقارئ.. قال: اقرأ باسم ربك الذي خلق..). فقوله: (ما أنا بقارئ) أي لا أحسن القراءة . ـ هذا صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئًا. ـ ولأن الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار. 38 ـ ثم ماذا حدث بعد ذلك؟ انقطع الوحي. وقد اختلف كم كانت مدة انقطاعه؛ قيل: كانت ستة أشهر، وقيل: كانت أربعين يومًا. 39 ـ ما الحكمة من هذا الانقطاع؟ ـ ليحصل للرسول صلى الله عليه وسلم التشوق إلى العود. ـ تأكيد أن الوحي ظاهرة منفصلة عن ذات الرسول صلى الله عليه وسلم. ولقد جزع رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الانقطاع. 40 ـ ماذا حدث بعد هذا الانقطاع؟ بعد هذا الانقطاع نزل عليه الوحي مرة أخرى. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتًا، فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فأنزل الله: يا أيها المدثر قم فأنذر إلى قوله: والرجز فاهجر) متفق عليه. فحمي الوحي وتواتر. فكان أول ما نزل بعد فتور الوحي: (يا أيها المدثر..). فائدة: صفة الوحي إلى نبينا صلى الله عليه وسلم توافق صفة الوحي إلى من تقدمه من النبيين. كما قال تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ} [النساء: 163]. 41 ـ اذكر مراتب الوحي كما ذكرها ابن القيم؟ قال ابن القيم: 1- الرؤيا الصادقة: كما في حديث عائشة السابق (أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة). 2 _ ما يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه: عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن روح القدس نفث في رُوعي أن لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب) رواه ابن ماجة
__________________
(أخـــــــــــي) لما ادعي لك وانسى نفسي ، لما اقرأ الإذكار عني وعنك ؟ لما أبيك معأيا بالجنه ، تتوقع فيه أحد يحبك كثري |
|
|
|
23-03-2012, 12:05 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريده
المشاركات: 1,735
|
أَحْبَبْنَاك .. وَإِن لَم نَرَاك.. :: أَحْبَبْنَاك يَا نَبْع الْهُدَى.. فَأَبَت أَقْلَامُنَا إِلَا أَن تُسَطِّر لَك بَعْض مَّكْنُوْن نُفُوْسَنَا . :: أَحْبَبْنَاك .. لِأَنَّك رَبَّيْتَنَا بِتَرْبِيَة رَوْحَانِيَّة يَسْتَمْتِع كَل مِنَّا بِهَا.. :: أَحْبَبْنَاك .. فَعَلَّمَتْنَا كَيْف نَجِد الْرَّاحَة وَالْلَّذَّة بَيْن رُكُوْعَنَا وَسُجُوْدَنا.. :: أَحْبَبْنَاك لِأَنَّك عَلَّمْتَنَا أَن كَثْرَة الْنَّوَافِل تَقَرَّب مِن رَب الْبَرِيَّات حَيْث قُلْت فِي حَدِيْثِك عَن رَّبِّك .. (( مَازَال عَبْدِي يَتَقَرَّب إِلَي بِنَوَافِل ...)) :: أَحْبَبْنَاك يَارَسُوْل الْلَّه لِأَنَّك تَخَاف أَن تَمَسَّنَا الْنِّيْرَان فَقُلْت لَنَا (اتَّقُوْا الْنَّار وَلَو بِشِق تَمْرِه) :: أَحْبَبْنَاك لِأَنَّك رَّحِيْم بِنَا .. فَكَيْف لاتَمِيل الْنُّفُوْس وَتَنْجَذِب إِلَى مَن يَرْحَمُهَا رَحْمَتِنَا مِن أَن نُصْبِح جُهَّال نَتَخَبَّط فِي دَهَالِيْز الْظَّلام .. :: أَحْبَبْنَاك لِأَنَّك تُحِب الْخَيْر لَنَا وَجَدْنَا فِي طَيَّات سِيْرَتَك ..أَجْمَل وْأَسْمَى مَعَانِي الْخَيْر وَالْرَّحْمَة وَالْرَّأْفَة رَسُوْل الْلَّه كَيْف لَا نُحِبُّك؟؟ وَأَنْت مِن فَرَشْت لَنَا طَرِيْق مُمَهَّدَا لِلْجِنَان. كَيْف لانُحبُّك؟؟ وَأَنْت مِن عَلَّمْتَنَا أَن الْإِيْمَان إِذَا لَم يَتْبَعْه عَمَل فَهُو هَبَاء وَشِرَاء الْجَنَّة دُوْن دَفْع الْثَمَن فَهُو هُرَاء. عَلَّمْتَنَا أَن الرِّحْلَة لَاتَمُر عَلَى طَرِيْق الْكُل .. وَالقَاافِلّة لَيْس مِن زَادَهَا طُوِّل الْأَمَل .. :: يَارَسُوْل الْلَّه عَلَّمْتَنَا أَن مُجَالَسْتَك فِي الْجَنَّة غَالِيَة واخيرا نقول .. فَلِذَلِك كِحَّلْنَا أَعْيُنِنَا بِالْسَّهَر ،، وَأَسُرَجْنا خُيُوْلُنَا بِالْسَّفَر .. فَإِنَّا قَد تَعَلَّمْنَا مِنْك.أَن مَن صَدَق مَع الْلَّه وَلَو يَوْمَا فَسَيَرَى الْعَجَب.. .................................................. ....... منقول للفائده دعواتكم. استودعكم الرحمن
__________________
(أخـــــــــــي) لما ادعي لك وانسى نفسي ، لما اقرأ الإذكار عني وعنك ؟ لما أبيك معأيا بالجنه ، تتوقع فيه أحد يحبك كثري |
|
|
|
23-03-2012, 02:07 PM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2012
البلد: القصيم
المشاركات: 22
|
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد .
|
|
|
|
23-03-2012, 02:36 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 27
|
إلى الأمام ونحن معكم
|
|
|
|
23-03-2012, 03:25 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2011
البلد: الرياض
المشاركات: 72
|
الله يجزيك خيرا
|
|
|
|
26-03-2012, 04:14 PM
|
#8 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريده
المشاركات: 1,735
|
اللهم صل على نبيك وحبيبك خاتم الرسل عليه افضل الصلاه واتم التسليم جزاك الله خير
__________________
(أخـــــــــــي) لما ادعي لك وانسى نفسي ، لما اقرأ الإذكار عني وعنك ؟ لما أبيك معأيا بالجنه ، تتوقع فيه أحد يحبك كثري |
|||||||||||||||||||
|
|
|
26-03-2012, 04:15 PM
|
#9 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريده
المشاركات: 1,735
|
وفقك الرحمن وسدد خطاك وجعل الجنه دارك وقرارك
__________________
(أخـــــــــــي) لما ادعي لك وانسى نفسي ، لما اقرأ الإذكار عني وعنك ؟ لما أبيك معأيا بالجنه ، تتوقع فيه أحد يحبك كثري |
|||||||||||||||||||
|
|
|
26-03-2012, 04:16 PM
|
#10 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريده
المشاركات: 1,735
|
وفقك الرحمن ورزقك صحبته في اعلى الجنان ولجميع اللهم امين
__________________
(أخـــــــــــي) لما ادعي لك وانسى نفسي ، لما اقرأ الإذكار عني وعنك ؟ لما أبيك معأيا بالجنه ، تتوقع فيه أحد يحبك كثري |
|||||||||||||||||||
|
|
|
26-03-2012, 04:17 PM
|
#11 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريده
المشاركات: 1,735
|
اللهم امين وياك اختي رزقك ربي الفردوس الاعلى والجميع اللهم امين.
__________________
(أخـــــــــــي) لما ادعي لك وانسى نفسي ، لما اقرأ الإذكار عني وعنك ؟ لما أبيك معأيا بالجنه ، تتوقع فيه أحد يحبك كثري |
|||||||||||||||||||
|
|
|
26-03-2012, 06:17 PM
|
#12 |
|
Registered User
تاريخ التسجيل: Jun 2010
البلد: Sky
المشاركات: 861
|
جزاك الله الف خير ..
صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم |
|
|
|
26-03-2012, 08:00 PM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 8,223
|
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
جزاك الله خير الجزاء أختي الكريمة |
|
|
|
27-03-2012, 06:05 PM
|
#14 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريده
المشاركات: 1,735
|
جزاك الله خير اختي واسعدك اينما كنتي
__________________
(أخـــــــــــي) لما ادعي لك وانسى نفسي ، لما اقرأ الإذكار عني وعنك ؟ لما أبيك معأيا بالجنه ، تتوقع فيه أحد يحبك كثري |
|||||||||||||||||||
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
