[Sense Designs]

الحرباويون*

يقال أن لكل طبعٍ في الإنسان ، مايقابله من طبع في الحيوان - والعهدة على من قال - والعجب ليس هنا ،
وإنما العجب حينما ترى إنساناً ، قد سَلَبَ الحرباء خاصية التلوُّنْ ، وذلك وفقاً للبيئة التي تحيط به!.. لا لشيءٍ
إلا أنه وكما يقال أنا للجمهور، وللجمهور ماشاء) ولكن الكارثة ، عندما تريد الجماهير دِيناً غير باهض الثمن ،
فعندها سيكون لسان الحال "هوى العامة والجمهور فثم ديني !!" متناسياً قول العليم الخبير وإن تطع أكثر
من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ).
وما أشاهده من هؤلاء ( الحرباويين ) يستوقفني عند قول الإمام الهمام ، ابن عثيمين رحمه الله ،عندما قال
في مامعناه : العلماء ثلاثة أصناف :
الصنف الأول : عالم دولة .. فهذا يفتي بما يوافق هوى السلطان ، ومصلحته ، ورغبته .. (اطلب تجد!!) .
الصنف الثاني : عالم ملة .. فهذا يفتي بما يقتضيه واقع الدليل من كتاب الله عز وجل ، والسنة الصحيحة عن النبي
صلى الله عليه وسلم ، سواء أوافق رغبة العامة أم لا ..
الصنف الثالث : عالم أمة .. - وهنا المناخ - فهذا يفتي ، ويُطوّع النص إلى حيث ما تريد الجماهير، سواء كان موافقاً
للنص من القرآن والسنة ، والمصلحة الراجحة ، التي يتفق عليها العقلاء أم لا – كمصلحة الحجر على من أصيب
بالطاعون ، فالغالب على عالم الأمة "الحرباوي " أن يَكْثرَ حوله الجماهير، والسر هنا كما قال د/ناصر الأحمد
(أن الجماهير ميالة بطبعها إلى التدين غير باهض التكاليف ، وتبقى تبحث عمن يسهل عليها التكاليف
والتبعات ) هـ .

ومن سمات عالم الأمة ، أن من تلامذته ومريديه ، اللبرالي والمنافق والعلماني والفاسق ، وإن كان بعضهم
من بعض ، لأنه جميعهم وجَدَ بلباس عالم الأمة المُمَوهْ ، مايستر به سوءته المغلظة !!
ومن سمات الحرباوي ، دعوته دائماً إلى قراءة (الجانب الإيجابي في الأحداث والوقائع ) فكان منه الغلو ، بهذه
القراءة ، حتى أنه انتهج قراءة الجانب الإيجابي (المُتَلبِس ، والمكسُو بالسلبي..!!) والتشبث به ، فهو كمن
يقرأ إيجابية الخمر والميسر في منافعه للناس ، ويصرف النظر خاسئاً ، عن الإثم الكبير في الخمر والميسر ،
بحجة قراءة الجانب الإيجابي فيهما ، وهي المنافع للناس !!
ومن سمات الحرباوي أيضاً ، الثناء على الرمز ، وإن كان يخالفه ، وإبراز مظاهر الحميمية والصداقة التي
يتمتع بها معه ، وإن لم يكن كذلك ، مثل : أن يخبر أنه اتصل بفلان ، أوتناول الطعام البارحة مع فلان ،
أو أنه زار أبناء صديقه فلان ...الخ . وهنا والله لست ناقماً على الحرباوي صداقاته ، ولو صادق من في
الأرض جميعاً .. وإنما الذي أنقمه وأمقته ،هذا التلوّن وإظهار الأمر على غير حقيقته .. وإن كان في هذا
الفعل الوديع..! مغازلة لأتباع ذلك الرمز ..

ومن سمات الحرباوي ، الحديث بكلام فضفاض - وحمّالاً للأوجُه - ويظهر ذلك عندما يُسألُ عن
مواضيع تتجاذبها الأطراف في المجتمع ، مابين مؤيدٍ لها في الصحافة مثلاً ، ومعارضاً لها من الإسلاميين
أو العكس .. مثال ذلك : المحرم للمرأة ، حاكمية الشريعة ، الإختلاط ، المسلسلات الساخرة بالدين ، الحسبة
والمحتسبون ، الإبتعاث ، الكتابات المتطرفة...الخ . وأصدق وصف لهؤلاء الحرباويين ، ما وصفهم به
منصور النقيدان - أنار الله بصيرته - حينما قال : ( أكره ماتعمّدَ إليه فئة من الإسلاميين المذبذبين ، لأنهم
طمّاعون ، يريدون أن يغنموا من المؤمن صدق انتمائه للدين ، ومن العلماني تحرره ودنيويته ) هـ.
ومما يتصف به الحرباوي أيضاً : أن إطلاق التحريم على مسألة ما ، أشد عليه من جبل أحد ، إلا ماعُلِمَ
تحريمه من الدين ، والعقل ، والفطرة ( والجماهير) بالضرورة ، فهو ميال بطبعه(لعدم تضييق خاطر السائل
أيّاً كان!!).
ومن أبجديات قاموس الحرباوي ، أنه يخلو ، بل ينفر، من قاعدة( سد الذريعة ) والتي تتفق العقول
الصحيحة السليمة على إعمالها في أمر دنياها ، فكيف بأمر دينها ، وقد جاء بما يدل عليها من الشرع ..
ولأن الباطل المموه بالحق لايدوم ، هانحن نرى من غلاة الحرباويين من يصدق عليه قول ابن تيمية
رحمه الله كثير من الناس ، بل أكثرهم ، كراهتهم للجهاد على المنكرات ، أعظم من كراهتهم للمنكرات!! )
ابن تيمية الفتاوى 15/341 .

** دفعاً للإيهام ..

ليس كثرة المحبين للعالم أوالمتابعين له ، دليل على أن هذا العالم عالم أمة - حرباوي -( مادام أن منطلق هذا العالم هو
الدليل من الكتاب والسنة ، ومنهما يستدل ، ولايحابي أحداً في حديثه ، وإن كان من متابعيه ) .
ولنأخذ مثلاً د/ محمد العريفي ، حفظة الله وثبته .. ليتضح المشهد للجميع ..
للعريفي حضوره الكبير بين الناس ، بما أعطاه الله من حسن للعرض ، وفن للإلقاء ، ومناقشة لهموم الناس ، واحترام
للجميع ... الخ . وقبل ذلك قبول من الله عز وجل ، نراه مثلاً في تويتر ، يتابعه الآن قريبا من مليون ، ونصف المليون ،
المتابعون له من المسلمين ، وغير المسلمين ، فضلاً عن من ينتمي إلى الفرق ، والمذاهب الكثيرة داخل الإسلام ، مع ذلك
نرى العريفي ، يتناول قضايا غير المسلمين بحق ، وعدل ، دون تلون وتمييع ، ويناقش الرافضة ، ويدعوهم ، دون تصنع أومداهنة ، يجلي
اللبراليين ويعريهم ، ويفرح بتائبهم ، فلم تمنعه كثرة المتابعين ، من قول الحق وتبيينه ، بكل أدب ولطف وحكمة ، أسأل الله أن يثبتنا وإياه على صراطه حتى نلقاه ..

** أخي الحرباوي خذها .. وإني لأحسبها بمداد الصدق :

*من شؤم الهوى على أهل العلم ، أنه يجعلهم تبعاً للجهال في آرائهم ، لامتبوعين منهم ، فكم رأينا جاهلاً يتبنى فكرة ،
وعالم هوى يشرعنها له . د/محمد السعيدي
*كثيرون هم الذين يرفعهم الناس ، وإذا زال الرافع سقط المرفوع ، ومن رفعه الله فلا سقوط له ، فالله باقٍ لايزول..
الشيخ : عبدالعزيز الطريفي .
* لوكان للعلم دون التقى شرفٌ... لكان أعلمُ خلق الله إبليس .
* على مدى التاريخ ، رموزٌ بشتى توجهاتها وانتماءَتها ، علا شأنها ومقامها ، تعلقت بهم الجماهير وأعجبت ، كان نصيبهم من التاريخ ، أن دوّنَ في حافظته " أن رمزاً قد مر من هنا !" وعند الله سيكون الوقوف ..!
* من سنن الله الكونية ، أن الزبد وإن كثر وعَرَض ، فإنه إلى عدم وزوال ، وأما ماينفع الناس فإنه يبقى لنفعه ..
* الناس ليسوا مغفلين ، ولايصح إلا الصحيح .. د/ سلمان العودة .
* من نظر في مسيره بعين على الحق ، وعين على الناس ، سيصاب بالحول . د/ناصر العمر
* اجتماع الأمة واجب ، لكن على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، لاعلى الأهواء ،( واعتصموا بحبل الله
جميعاً ). " فبدأ بالحبل قبل أن يقول جميعاً ، وحبل الله دينه ". ابن عثيمين.رحمه الله .
*قال الإمام أحمد: من علم أنه إذا مات نُسِي ، فليُحسِنْ ولايُسئ .
* أما قولك : لنجاري الزمن ، ونتفهم حاجات الشعوب ، فإن كانت المجاراة دنيوية بحتة ، فالساحة لك لسباقه ،
وأما تفهمك لحاجات الشعوب ، فإن كانت حاجاتهم دنيوية أيضاً ، فطبت وطاب مسعاك وفهمك..
وإن كانت مجاراتك للزمن ، وتفهمك لحاجات الشعوب في أمر الدين ( فتلك حدود الله ..) و( ما أنا
عليه اليوم وأصحابي .. ) ، ( تركتكم على المحجة البيضاء ..).والغاية لاتبرر الوسيلة .
* وديباج الأمر كله ، قول العظيم كل نفس بما كسبت رهينة )( ولو ألقى معاذيره)( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

** لعالم الملة .. أنحني لك هامساً ومذكراً :

*من فقه الإحتساب إذا أظهر الرجل المنكرات ، وجب الإنكار عليه علانية )ابن تيمية في الفتاوى 28/217
ثم أبدى لنا التوازن عندما قال رحمه الله : ( لايجوز لنا إذا قال يهودي أونصراني ، فضلاً عن الرافضي قولاً فيه حق ،
أن نتركه أونرده كله ، بل لانرد إلاما فيه من الباطل دون مافيه من الحق )هـ.
*وصى الله نبيه ، ليقول لمن قال: أنا ربكم الأعلى( فقولا له قولاً ليناً )ما أحلم الله ، وأقسى عبده ..!!
* إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق ، فيشتُمْ ويسُبْ ويغضبْ ، فاعلم أنه معلول النية ، لأن الحق لايحتاج إلى هذا).
الإمام مالك رحمه الله .
*قال محمد بن سيرين : ( ظلمٌ لأخيك أن تذكر منه أسوأ ماتعلم منه ، وتكتم خيره ) البداية والنهاية 575/9

** أيها التابع .. أعطني أذنك :

*رمزي ورمزك على الرأس وفي العين ، وليكن منهجنا وسبيلنا ( الدليل فثم ديني )، ولاتجعل من رمزك -كهنوتاً-
يُملي عليك من الدين ، ماخلا من الدليل ، كالرافضة عندما يجيبونك "بقالَ علماؤنا" فنتاج العقول جُلَ عبادتهم ..!
*قف هنا وما كان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى(الله ورسوله)أمراً أن يكون لهم الخيرةُ من أمرهم ...) . وعندما يكون
معين دينك مما سوى قضاء الله ورسوله ، فالنتيجة إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب ...).
*قال أبوحامد الغزالي لن يعدم المتورع عن الحرام ، فتوحاً من الحلال ).

وختاماً : تلميذٌ بين يدي الكبار، يلتمس التوجيه والتقويم ..ليقوّمَ ما اعوج ، ويستغفر ربه..

........................

*حرباويون : جمع حرباوي ، نسبة للدويبة المعروفة بالتلوّن وهي الحرباء .

أبوجادي الدبيخي .
6/6/1433هـ

منقوووووول

[ورد ~]

الله لا يكثر اللي يتلونون مثل الحرباية ~> آمين

الله يعطيك العافية

[محمد الله يحفظك]

جزاك الله خير ونفع بك