توقيت الثوره السوريه خطاء جسيم ....

الزنقب · 23-06-2012, 03:10 PM

توقيت الثوره السوريه خطاء كبير وجسيم

هولاء المستظعفون في الارض الذين ظنوا ان ثورتهم ستكون مثل الثوره المصريه

لن يتدخل الجيش ولا الدول المحيطه ولا الدول البعيده ... اخطاءو تقدير العدو وتقدير

الكلفه ... ومعرفه ان سوريا لسيت مصر ولا ليبياء ..

فهي اقوي الدول العربيه من ناحيه الجيش ولها داعم من كل الدول المحيطه بها

من العراق وايران ولبنان واسرائيل .. ولن تنهزم سوريا الا اذا هزمت ايران

والعراق ولبنان واسرائيل .. اربع دول مجتمعه ... وهذا ما يجعل السياسي

الاوربي والامريكي والعربي مدرك لتعقيد المشهد السوري ... وانه حالة استثائيه ..

النظام السوري يواجهه ضعفاء من الناس لا نصير لهم ولا عوين

اذا قلنا الان ان ايران ولبنان بحزب الشيطان واسرائيل والعرق اي اربع دول

تحيط بسوريا من اربع جهات كل هولاء مع النظام النصيري

وهولاء المستظعفون ليس لهم الا تركيا وباقى الدول ونصرتها كلاميه

هل من الحكمه ان تواجه الجبل وانت ضعيف ...؟؟؟

الضعيف ليس له الا المهادنه والمسالمه حتى يقوي عوده وتتصلب اردته ؟؟

اين تطبيق قوله تعالي ( كفو ايديكم ) ..؟؟

اين تطبيق مبداء السكون والموادعه للظلمه اذا كان اهل الحق ضعاف لايستطيعون المواجهه ؟؟

لقد صبر المسلمون على الدول العبيديه قرون .. وهي ظاله كافره باجماع المسلمين .. حتى تم

القضاء عليهم بوساطه صلاح الدين ....

ولقد صبرو على دولة الصوفيين حتى تم اسقاطها بالدولة العثمانيه ..؟؟

سنه الله في خلقه ان القوه تواجه بقوه لا بضعف .... سنه الله في خلقه ان الضعيف يجب عليه

السكوت والموادعه حتى يقوى عوده ... شرع الله انه يجوز للمسلمين الفرار اذا كان العدو

اكثر من ضعفيهم ... خالد ابن الوليد انسحب من مؤته لان المواجهه انتحار .. ولما رجع

الى المدينه حثى الناس في وجوهمم التراب وقالوا ... انتم القرار فقال رسول الله بل هم

الكرار انشاء الله ... فجعل الانسحاب من مواجهة الجيش القوي ... كرة على العدو

واستبقاء على بقيته ....

هذا هو الفقه الحقيقي ان نعرف الضعف والقوه وفقه الضعف وفقه القوه ...؟؟

كثير من الناس لا يميز بن فقه الضعف وفقه القوه ويخلط بين قوله تعالي ( كفو ايديكم )

وقوله ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم )

كفو ايدكم لها وقت معين ومكان معين وحال معين

واقتلوهم حيث ثقفتموهم لها وقت معين ومكان معين وحال معين

قتل واغتصاب وبقر بطون وسمل اعين وتشويه جثث .. ولا يستطيع احد ان يتحرك ؟؟

الثوره السوريه خطاء فادح في التوقيت والتقدير لحجم العدو

ليس للضعيف الا ان يكف يده لا ان ينتحر بمواجهه الاقوياء

هذه ليست من الحكمه في شي ..

مروة 2 · 23-06-2012, 05:31 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تصحيح خطأ شرعي - انشاء الله - إن شاء الله وليست انشاء

قال جل في علاه : (إِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)
وقال : (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)
ولم يذكر في التاريخ يوماً أن المسلمين كانوا أقوى من الكافرين بعددهم وعتادهم !
فكل الحروب التي خاضها المؤمنون ضد الكافرين هم أقل عتاد وقلة فيهم ..
ولم يسقط الله وجوب القتال لضعف المؤمنين وقلتهم بل أوجبه عليهم وهذه سنة الله في خلقه
وماالنصر الا من عند الله ..

**الـعـابـر** · 23-06-2012, 05:58 PM

من خلال الاحداث اتضح كل شيء
لكن السوريون انفسهم يعلمون كل هذه التفاصيل
والمسألة ليس في التوقيت هو خطأ او صح
وانما هو القرار و الارادة
فأهل مكة ادرى بشعابها و من يتفرج على خريطة مكه وهو جالس على حاسوبه
فبالتأكيد لديه قول يريد قوله

الزنقب · 23-06-2012, 07:10 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها من الجماعة


	من خلال الاحداث اتضح كل شيء لكن السوريون انفسهم يعلمون كل هذه التفاصيل والمسألة ليس في التوقيت هو خطأ او صح وانما هو القرار و الارادة فأهل مكة ادرى بشعابها و من يتفرج على خريطة مكه وهو جالس على حاسوبه فبالتأكيد لديه قول يريد قوله

مرحبا بك

1 - كان الوضع قبل الاحداث واضحا فايران لوحدها يعجز عنها العرب مجتمعون

فكيف وقد انضم اليها العراق ولبنان مع سوريا

2 - هناك قاعده شرعيه تقول من استعجل شي قبل اوانه عوقب بحرمانه

3 - القرار والاداره بدون دارايه وخبره ومشاوره ومعرفه الابعاد السياسيه

والعسكريه والاقليميه والدوليه مجازفه ومخاطره ينقصها الحكمه ورسولنا

شاور في بدر واحد والخندق وفي كل غزواته وحروبه

4 - المثل العامي يقول بداء بها سفيه وبلش بها عاقل وهذا ما حدث في سوريا

شراره الثوره يا عزيزي بدات من محافظه درعا عن طريق بعض الاطفال

الذين كتبو في الجدارن كتابات مضاده للنظام

فالثوره بدات بالاطفال واحراقت الرجال والكبار والصغار

تحياتي لك

الزنقب · 23-06-2012, 07:04 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها مروة 2


	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تصحيح خطأ شرعي - انشاء الله - إن شاء الله وليست انشاء قال جل في علاه : (إِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) وقال : (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) ولم يذكر في التاريخ يوماً أن المسلمين كانوا أقوى من الكافرين بعددهم وعتادهم ! فكل الحروب التي خاضها المؤمنون ضد الكافرين هم أقل عتاد وقلة فيهم .. ولم يسقط الله وجوب القتال لضعف المؤمنين وقلتهم بل أوجبه عليهم وهذه سنة الله في خلقه وماالنصر الا من عند الله ..

مرحبا بك

1 - الاية التي استدللت بها منسوخه ولو اكملت الايه لعرفت ذالك

2 - ولم يذكر التاريخ يوما ان المسلمين واجهوا العدو بدون قياده ولا استعداد

3 - ولقد افتي العلماء بوجوب الهجره من فلسطين لان العدو احتلها وافتي بعض

العلماء بتحريم مقاتلة العدو الصهويني بالحجاره لان الثمن باهض جدا

ومر سول الله من عند سميه وهي تعذب ولم يستطع ان يخلصها من ايدى الكفره

واستئذنه اصحابه ليلة العقبه ان يمليوا على الكفار فلم يأذن لهم لانهم ضعفاء

وقال لم اومر بقتالهم

4 - كان الجهاد محرما في بدايه الاسلام لانهم ضعفاء ثم اذن الله فيه ثم

امر به لمن اعتدي ثم امر به لكل كافر

هذه المرحليه في قتال العدو غائبه عن اذهان كثير من الناس

مروة 2 · 24-06-2012, 10:02 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الزنقب


	مرحبا بك 1 - الاية التي استدللت بها منسوخه ولو اكملت الايه لعرفت ذالك 2 - ولم يذكر التاريخ يوما ان المسلمين واجهوا العدو بدون قياده ولا استعداد 3 - ولقد افتي العلماء بوجوب الهجره من فلسطين لان العدو احتلها وافتي بعض العلماء بتحريم مقاتلة العدو الصهويني بالحجاره لان الثمن باهض جدا ومر سول الله من عند سميه وهي تعذب ولم يستطع ان يخلصها من ايدى الكفره واستئذنه اصحابه ليلة العقبه ان يمليوا على الكفار فلم يأذن لهم لانهم ضعفاء وقال لم اومر بقتالهم 4 - كان الجهاد محرما في بدايه الاسلام لانهم ضعفاء ثم اذن الله فيه ثم امر به لمن اعتدي ثم امر به لكل كافر هذه المرحليه في قتال العدو غائبه عن اذهان كثير من الناس

1- ليست هذه الآية المنسوخة إنما المنسوخة الآية التي قبلها (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ ) ونسخت لأجل كثرة المؤمنين ولكنهم مازالوا أقل عدد وعتاد من الكافرين فقال جل في علاه (الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗوَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) .

2- لم يكن الحبيب المصطفى يملك قيادة واستعداد للعدوا حينما أمره الله بالصدع فقال (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) فالثورة السورية قامت بثورة صدع لاقتال ولكن الله أراد غير ذلك والخيرة فيما أراده الله ..
ثم أن الله جل في علاه أمر بعدم الركون للكافرين فقال (وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ )
ولا يخفى أنّ الظلم ليس على درجة واحدة ، بل هو أنواع ودرجات : فأدنى أنواعه ظلم الإنسان نفسه بالمعاصي والذنوب ، التي لا يتعدّى أثرها المباشر إلى غيره .. وأعلى منه ظلم الإنسان للآخرين بالاعتداء على أموالهم أو أعراضهم أو أنفسهم .. وأعلى منهما أن يكون الإنسان داعياً إلى الظلم والإفساد في الأرض ، متّخذاً لذلك عصبة وأعواناً ، وحزباً وأنصاراً ، فلا يقف شرّه وإفساده عند عدد محدود من الناس ، وإنّما ينتشر ويستطير ، ويسعى فيه سعياً ، بكلّ ما أوتي من قوّة أو حيلة .. وكلّ نوع من هذه الأنواع على درجات متفاوتة .. وهذا التنوّع للظلم ملاحظ مشهود ، لا يحتاج إلى تدليل وبرهان .. فإذا علمنا أنّ الظلم أنواع ودرجات فناسب أن يكون النهي عن الركون إليه في الآية على أنواع ودرجات ، وأنّ يكون معنى الركون يتناول ذلك كلّه ويشمله ، بما اختزنت هذه الكلمة من المعاني ..

فانظر إلى إعجاز القرآن بهذه الكلمة الواحدة ، كم غطّت من المعاني .؟ وهل تجد غيرها يقوم مقامها .؟!
وفَسَّرَ الزَّمَخْشَرِيُّ " الَّذِينَ ظَلَمُوا " بِقَوْلِهِ : أَيْ : إِلَى الَّذِينَ وُجِدَ مِنْهُمُ الظُّلْمُ ، وَلَمْ يَقُلْ إِلَى الظَّالِمِينَ . وهذا ما يؤَكّد ما مال إليه الكاتب منْ معنى التدرّج في الركون ، وعدم قصد المعنى الأكبر فحسب .. وَحَكَى الزَّمَخْشَرِيُّ أَنَّ المُوَفَّقَ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ فَقَرَأَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ قِيلَ لَهُ ، فقال : هذا فيمن ركن إلى من ظلم ، فكيف بالظالم .؟!

3- استحلال هجرتهم لايعني حرمة ثورتهم !
ثم أنك استدليت بهذه القصة وهي قبل نزول آيات الجهاد فبعد نزول وجوب آيات الجهاد قال صلى الله عليه وسلم مع استضعافه للمشركين وقبل هجرته - والذي نفس محمد بيده جئتكم بالذبح - ومازال المؤمنون ضعفاء حتى في غزوة بدر فكان عدد المؤمنين 313 وعدد المشركين 950
ولاتنسى قصة طالوت وجالوت فلقد قال المؤمنين لقلهم وضعفهم ( لاطاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده )
ولكن كان رد الواثقين بأن النصر بيد الله ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله )

والله أعلم إن أخطأت فمن نفسي الظالمة الأمارة بالسوء وإن أصبت فمن الله وحده .

الزنقب · 26-06-2012, 03:04 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها مروة 2


	1- ليست هذه الآية المنسوخة إنما المنسوخة الآية التي قبلها (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ ) ونسخت لأجل كثرة المؤمنين ولكنهم مازالوا أقل عدد وعتاد من الكافرين فقال جل في علاه (الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗوَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) . 2- لم يكن الحبيب المصطفى يملك قيادة واستعداد للعدوا حينما أمره الله بالصدع فقال (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) فالثورة السورية قامت بثورة صدع لاقتال ولكن الله أراد غير ذلك والخيرة فيما أراده الله .. ثم أن الله جل في علاه أمر بعدم الركون للكافرين فقال (وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) ولا يخفى أنّ الظلم ليس على درجة واحدة ، بل هو أنواع ودرجات : فأدنى أنواعه ظلم الإنسان نفسه بالمعاصي والذنوب ، التي لا يتعدّى أثرها المباشر إلى غيره .. وأعلى منه ظلم الإنسان للآخرين بالاعتداء على أموالهم أو أعراضهم أو أنفسهم .. وأعلى منهما أن يكون الإنسان داعياً إلى الظلم والإفساد في الأرض ، متّخذاً لذلك عصبة وأعواناً ، وحزباً وأنصاراً ، فلا يقف شرّه وإفساده عند عدد محدود من الناس ، وإنّما ينتشر ويستطير ، ويسعى فيه سعياً ، بكلّ ما أوتي من قوّة أو حيلة .. وكلّ نوع من هذه الأنواع على درجات متفاوتة .. وهذا التنوّع للظلم ملاحظ مشهود ، لا يحتاج إلى تدليل وبرهان .. فإذا علمنا أنّ الظلم أنواع ودرجات فناسب أن يكون النهي عن الركون إليه في الآية على أنواع ودرجات ، وأنّ يكون معنى الركون يتناول ذلك كلّه ويشمله ، بما اختزنت هذه الكلمة من المعاني .. فانظر إلى إعجاز القرآن بهذه الكلمة الواحدة ، كم غطّت من المعاني .؟ وهل تجد غيرها يقوم مقامها .؟! وفَسَّرَ الزَّمَخْشَرِيُّ " الَّذِينَ ظَلَمُوا " بِقَوْلِهِ : أَيْ : إِلَى الَّذِينَ وُجِدَ مِنْهُمُ الظُّلْمُ ، وَلَمْ يَقُلْ إِلَى الظَّالِمِينَ . وهذا ما يؤَكّد ما مال إليه الكاتب منْ معنى التدرّج في الركون ، وعدم قصد المعنى الأكبر فحسب .. وَحَكَى الزَّمَخْشَرِيُّ أَنَّ المُوَفَّقَ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ فَقَرَأَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ قِيلَ لَهُ ، فقال : هذا فيمن ركن إلى من ظلم ، فكيف بالظالم .؟! 3- استحلال هجرتهم لايعني حرمة ثورتهم ! ثم أنك استدليت بهذه القصة وهي قبل نزول آيات الجهاد فبعد نزول وجوب آيات الجهاد قال صلى الله عليه وسلم مع استضعافه للمشركين وقبل هجرته - والذي نفس محمد بيده جئتكم بالذبح - ومازال المؤمنون ضعفاء حتى في غزوة بدر فكان عدد المؤمنين 313 وعدد المشركين 950 ولاتنسى قصة طالوت وجالوت فلقد قال المؤمنين لقلهم وضعفهم ( لاطاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ) ولكن كان رد الواثقين بأن النصر بيد الله ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ) والله أعلم إن أخطأت فمن نفسي الظالمة الأمارة بالسوء وإن أصبت فمن الله وحده .

مرحبا بك

1 - مواجهة المسلم لعشرة منسوخه الى اثنين فقط

2 - الدعوة الى الحق لا يتنازل عنها المسلم ومواجهة الطيغان الذي

يحمي الكفر يحتاج الى اعداد ونحن لا نتكلم عن الصدع بالحق واظهار الدين فهذه

امور لا خيار فيها نحن نتكلم عن مواجهة الانظمه الكافره بدون عدة او استعداد

3 - الثورة السوريه قامت بالمظاهرت وقمعت واستمرات ولو توفقت عن الاستمرار

لحقنت الدماء والاعراض والامول .. لان الاستمرار انتحار ولا يوجد في الافق حل

عسكري .. اللهم الا حل سياسي يرضى الفرس والروم والروس ..

4 - الركون للظلمه هو الميل اليهم ومعاونتهم وليس ترك مواجهتهم لانهم اقوى

ولو كان هذا صحيحا فالرسول في كف يده في مكه ثلاثة عشرة سنه ماذا نقول عنه

الركون للباطل شي ومواجهة الباطل شي اخر ..

لان الموجهة لها ظروفها السياسيه ولاقتصاديه والعسكريه ..

5 - مواجهة الباطل له شروطه الواقعيه التي تجعل الانسان يغلب على ظنه ان

ينتصر في المعركه فاذا غلب على الظن ان الهزيمه هي النتيجه وقل النصير

وصار العوين هو الاستعمار الغربي المتربص

هناء نقول لابد من الوقوف ومراجعة الامور ووزنها بالميزان الصحيح

ياقوته · 23-06-2012, 06:04 PM

استغفر الله .. هذا تقدير بشري .. بسألك هل الرسول صلى الله عليه و سلم حينما واجه الأحزاب و هو أصحابه مقابل القبائل العربية يهود ز مشركي قريش و بني ثقيف و غيرهم مخطئ أو لم يقيس بالمقياس الصحيح ؟ مع فارق القوة السلاحية أيضا و مع ذلك هزمهم أشد هزيمة و ارداهم مذلولين .. يا أخي النصر من عند الله مو عند البشر و انظر لقوة أمريكا التي هي أقوى دول العالم و مع ذلك لم تنتصر و لا في معركة واحده خاضتها ضد دول العالم مع المسلمين و لا مع غيرهم النصر بإذن الله قادم و سوريا انتهى ليلها الطويل بإذن الله

الزنقب · 23-06-2012, 07:18 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها ياقوته


	استغفر الله .. هذا تقدير بشري .. بسألك هل الرسول صلى الله عليه و سلم حينما واجه الأحزاب و هو أصحابه مقابل القبائل العربية يهود ز مشركي قريش و بني ثقيف و غيرهم مخطئ أو لم يقيس بالمقياس الصحيح ؟ مع فارق القوة السلاحية أيضا و مع ذلك هزمهم أشد هزيمة و ارداهم مذلولين .. يا أخي النصر من عند الله مو عند البشر و انظر لقوة أمريكا التي هي أقوى دول العالم و مع ذلك لم تنتصر و لا في معركة واحده خاضتها ضد دول العالم مع المسلمين و لا مع غيرهم النصر بإذن الله قادم و سوريا انتهى ليلها الطويل بإذن الله

مرحبا بك

1 - وهل الرسول عندما كان يطوف بالبيت وفيه ستمائه صنم وكان اصحابه يعذوبون في مكه

ولم يرفعو سلاحا ولم يضربو رجلا مدة ثلاثة عشر سنه هل كان مخطئنا ام مصيب ؟؟

2 - رسولنا لم يجاهد المشركين الا بعد ان امن نفسه في المدنيه عن طريق عقد الصلح

مع اهل المدينه من يهود ومشركين ثم عقد الصلح مع قبائل حول المدينه حتى يؤمن

الجبهه الداخليه للمدينه ولم يجاهد حتى اذن الله له وبداء الحرب في السنه الثانيه

من الهجره في بدر وهو لايريد الحرب ولم يتفق مع اهل المدنيه الا على الدفاع فقط

ولم يتفق معهم على الطلب للعدو ولذا استشارهم في بدر

3 - النصر من عند الله بلا شك ولكن ربنا قال ( ولا تقتلوا انفسكم ) واباح لنا الفرار

اذا كان العدو اكثر من النصف والصحابه فروا من مؤته لان العدو اكثر منهم

وامرنا ربنا الاستعداد ( واعدو لهم ما استطعتم من قوة )

اما ان ننشغل بالكره والسفريات والوجبات السريعه ثم نواجه عدو يستعد لنا

من سنوات حرم نفسه وشعبه لقمة العيش من اجل التسلح والاستعداد العسكري

فنحن امه لا تستحق النصر من الله لان النصر من الله له اسباب لا بد ان يؤخذ بها

تحياتي

.:[Dr.Love]:. · 23-06-2012, 10:25 PM

كيف تريدهم يعدون العدة ولا يوجد دولة ستهتم لهم أو تساعدهم على رفع الظلم ؟

بل حتى الآن وقد مرت سنة ونصف على أحداث سوريا ولم يفعل أي الحكام شيء ولن يفعلوا ، بل حتى منعوا مساعدتهم بالعدة .

بل هي الشعوب اللتي ظلت تنصر الله وجنده وتنصرهم لإعلاء كلمة الله ، يجاهدون بأموالهم ، يذهبون بها إلى الكويت

ولم يمنعهم منع التبرعات هنا ، هنا حقاً يتبين رجال النصرة و رجال الشدائد اللذين يحبون لإخوتهم مايحبون لأنفسهم

ليس من يثبط ويحبط من أراد نصرتهم ولو بالقليل ولاحول ولاقوة إلا بالله ، والله المستعان .

الزنقب · 24-06-2012, 03:28 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها .:[dr.love]:.


	كيف تريدهم يعدون العدة ولا يوجد دولة ستهتم لهم أو تساعدهم على رفع الظلم ؟ بل حتى الآن وقد مرت سنة ونصف على أحداث سوريا ولم يفعل أي الحكام شيء ولن يفعلوا ، بل حتى منعوا مساعدتهم بالعدة . بل هي الشعوب اللتي ظلت تنصر الله وجنده وتنصرهم لإعلاء كلمة الله ، يجاهدون بأموالهم ، يذهبون بها إلى الكويت ولم يمنعهم منع التبرعات هنا ، هنا حقاً يتبين رجال النصرة و رجال الشدائد اللذين يحبون لإخوتهم مايحبون لأنفسهم ليس من يثبط ويحبط من أراد نصرتهم ولو بالقليل ولاحول ولاقوة إلا بالله ، والله المستعان .

مرحبا بك

المثل العربي يقول انما اكلت يوم اكل الثور الابيض

النوم والخلود الى الراحه ونحن نسمع فحيح الافاعي خطاء وخطل

والاستعداد لموجهة ايران خيار استرتيجي بعد سقوط الحارس الشرقي العربي

انفتحت شهية الصوفيين لابتلاع ما امامهم وحاولو تحريك اورقهم في اليمن والبحرين

ونحن نائمون في سبات الاحلام

العدو يسعي اليوم لامتلاك السلاح النووي ونحن مشغولون بقيادة المرأه للسياره

والرياضه النسائيه وتأنيث المحلات النسائيه .. وكأننا نطبق مقولة امري القيس

حين وصلة وفاة ابيه فقال اليوم خمر وغدا امر

ونحن في خمر الغفله ساهون وعن الاستعداد منشغلون ولم نسع لحماية انفسنا

من عدونا اللدود الذي ينمو حجمه وتطول اظفاره وتظهر انيابه ويسن سكاكينه ويعد

سواطيره ليضرب ضربتة القاضيه التي خطط لها من اول الثوره ...

أبوصهيب · 24-06-2012, 12:31 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيّاكم الله...

أولا : طيب...هاهم قد وضعوا السلاح...أو هب أنهم لم يرفعوا السلاح...فما البديل ؟!
هل يعيشون في ظل دولة كافرة تحكم بغير شرع الله...وتحارب الموحدين...وتسجن كل من انتسب للسنة...

ستقول لي ؛ عليهم بالصبر والإعداد !

فأجيبك : أولا؛ من أخبرك أنهم لم يعدوا ؟!
2: هب أنهم لم يعدوا....فكيف يكون الإعداد في بلد نصف سكانه مخابرات ؟
وكيف يكون الإعداد في بلد يسجن فيه من يحمل سكين مطبخ في جيبه ؟!

3 :هل أعددت أنت ؟ وهل فكرت في الإعداد...؟
ولا تقل أنك تعيش في أمن وأمان فتلك دعاوى كنا نسمعها في تونس وليبيا ومصر وحتى سوريا...!

ــــ قولك : اين تطبيق قوله تعالي ( كفو ايديكم ) ..؟؟

فأقول: ! ليتك نقلت الأية كاملة !...وليتك نظرت إلي سبب النزول فتعلم أنه دليل عليك لا لك !

فالأية تقول : ( ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب )

ألا ترى أنهم كانوا مأمورين بكف الأيدي..بدليل قوله تعالى : "ألم تر إلى الذين قيل لهم "
وبعدها أذن لهم بالقتال...والدليل قوله سبحانه : "فلما كتب عليهم القتال"

فلما كتب عليهم القتال صار البعض حاله كحالك ! ويتحدث بما تتحدث به أنت في موضوعك هذا !...والدليل قوله تعالى : " إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب "
!! فسبحان الله ! ما أشبه الليلة بالبارحة !
ويبين هذا ما رواه الطبري عن ابن عباس : أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ، كنا في عز ونحن مشركون ، فلما آمنا صرنا أذلة ، فقال : إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا . فلما حوله الله إلى المدينة أمر بالقتال فكفوا ، فأنزل الله تبارك وتعالى : " ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم " الآية

وبهذا يتبين لك أن ما تستدل به

كفوا أيديكم) ليس دليلا على ما تتصوره أنت !
وليس أمر بالكف إنما إخبار ووصف لما كان عليه الصحابة قبل أن يُأمر بالقتال !...هذا وفقط..
فلا تتوهم غير هذا...وإن ادعيت غير هذا فانقل لنا فهم السلف للأية لا فهمك أنت !

وأيضا فيه رد على استدلاك بالمرحلة المكية !...
فحين كان النبى صلى الله عليه وسلم في مكة أُمر بالجهر بالتوحيد وتسفيه دين المشركين لكنه لم يُأمر بالقتال...فلما أذن له ونزل قوله تعالى (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير) قاتل المشركين...
وليس السبب ما يدّعيه البعض من أنه كان ينتظر تأسيس دولة..و...و الخ الأباطيل !
فكيف نترك الدليل والذي هو قوله تعالى : "أذن"
وقوله صلى الله عليه وسلم : "إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا "
على أنه كان مأمورا بالكف...ثم أمر بالقتال...فكانت أية القتال ناسخة لما قبلها من ايات الكف...
ونأخذ بزبالة أفكار بعض المتأسلمين الذين يدعون أن النبى صلى الله عليه وسلم اختار عدم القتال...ثم لما أسس دولة وجمع أسباب القوة قاتل !
فكيف يستقيم هذا وأولى غزواة النبي صلى الله عليه وسلم كان جيشه لا يساوي ثُمن جيش المشركين !!

أما حديثك عن العدد...والقائد...و...و !
فيكفي قوله تعالي : ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك )
قال الإمام البغوي في تفسيره، عند هذه الأية : : (أي : لا تدع جهاد العدو والانتصار للمستضعفين من المؤمنين ولو وحدك ، فإن الله قد وعدك النصرة وعاتبهم على ترك القتال...)

فانظر لقوله : (ولو وحدك)
وتأمل قوله

وعاتبهم علي ترك القتال) !
فكان الواجب عليك كتابة أسطر لتحريض الناس علي نصرة المسلمين لا كتابة هاته الأسطر المخذلة المثبطة !
قال الإمام ابن حزم رحمه الله : " ولا إثم بعد الكفر أعظم من إثم من نهى عن جهاد الكفار، وأمر بإسلام حريم المسلمين إليهم ".

فما تقوم به هو إرجاف محض (راجع معنى الإرجاف)
قال الله تعالى : (لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلاً )

قال الطبري - رحمه الله "والمرجفون في المدينة قوم كانوا يُخبرون المؤمنين بما يسُوءهم من عدوهم، فيقولون إذا خرجت سرايا رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم -: إنَّهم قد قُتلوا أو هُزموا، وإنَّ العدوَّ قد أتاكم، قاله قتادة وغيره، وقيل: كانوا يقولون: أصحابُ الصُّفَّة قوم عُزَّاب؛ فهم الذين يتعرَّضون للنِّساء، وقيل: هم قوم من المسلمين ينطقون بالأخبار الكاذبة؛ حُبًّا للفتنة، وقد كان في أصحابِ الإفك قومٌ مسلمون، ولكنَّهم خاضوا حبًّا للفتنة، وقال ابن عباس: الإرجاف: التماس الفتنة، والإرجاف: إشاعةُ الكذب والباطل للاغتمام به".

وقال الطاهر بن عاشور: "والإرجاف: إشاعة الأخبار، وفيه معنى كون الأخبار كاذبة أو مُسيئة لأصحابها يُعيدونها في المجالس؛ ليطمئنَّ السَّامعون لها مَرَّة بعد مرَّة بأنَّها صادقة؛ لأنَّ الإشاعة إنَّما تقصد للترويج بشيء غير واقع أو مِمَّا لا يصدق به؛ لاشتقاق ذلك من الرجف والرجفان، وهو الاضطراب والتزلزُل، فالمرجفون قومٌ يتلقَّوْن الأخبار، فيُحدِّثون بها في مجالسَ ونَوَادٍ، ويُخبرون بها من يسأل ومن لا يسأل، ومعنى الإرجاف هنا: أنَّهم يرجفون بما يُؤذي النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - والمسلمين والمُسلمات، ويتحدَّثون عن سرايا المسلمين، فيقولون: هزموا أو أسرع فيهم القتلُ أو نحو ذلك؛ لإيقاع الشك في نفوس الناس، والخوف، وسوء ظن بعضهم ببعض".

الزنقب · 24-06-2012, 03:37 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك اخي الكريم اخي ابو صهيب واخي وناسه

مداخلة رائعه منكما ولي معها وفقات ولعلي اشرح

وجهة نظري اكثر على الاخوة والاخوات كما وضحتها في موقع قصيمي

اخي المبارك وفقه الله

اخشي ما اخشاه ان تقوم في المنطقه حرب

اقليميه بين السنه والشيعه .. فان نذر الحرب قريبه وطبولها تدق

ولن تترك ايران سوريا الا بحرب تخضوها الملالي ويقودها المهدي لدحر

النواصب ... تلك هي قناعات ساستهم ومراجعهم

فاسوريا بالنسبه لايران مسأله حياة او موت ...

ولن يكون في مواجهة ايران الا دول الخليج لان مصر مشغوله بقضاياها

الداخليه ولن ترفع رأسها لكي تعدل المنطقه وترجع التوازن الشيعي السني فيها

وتجار السلاح من الصلبين يفركون ايدهم لاجل ان تدق الحرب طبولها حتى يستفيدو

من كافة الاطراف ... واهل السنه ليس لديهم من الاستعداد العسكري والسياسي

مثل مالدى ايران وحلفائها ...

اخي الكريم

هب ان بشار قتل فلن يسقط النظام ولو سقط النظام فلن تسقط الطائفه

فهناك طائفه قويه لها قوة ظاهره محيطه بسوريا من ثلاث جهات

حزب اللات وايران والعراق ... ثلاث دول مجتمعه وقويه

اذن عندك بشار وخلفه نظام وخلف النظام طائفه وخلف الطائفه دول لها

طموحات استعماريه في المنطقه واصابعها في كل مكان من العالم

ارجو ان لا نكون عاطفيين اكثر من اللازم وان ننظر الى الامور بواقعيه واعتدال

والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون ..

اخي الكريم

كان الوضع قبل الاحداث واضحا فايران لوحدها يعجز عنها العرب مجتمعون

فكيف وقد انضم اليها العراق ولبنان مع سوريا

هناك قاعده شرعيه تقول من استعجل شي قبل اوانه عوقب بحرمانه

القرار والاداره بدون دارايه وخبره ومشاوره ومعرفه الابعاد السياسيه

والعسكريه والاقليميه والدوليه مجازفه ومخاطره ينقصها الحكمه ورسولنا

شاور في بدر واحد والخندق وفي كل غزواته وحروبه

المثل العامي يقول بداء بها سفيه وبلش بها عاقل وهذا ما حدث في سوريا

شراره الثوره اختي الكريمه بدات من محافظه درعا عن طريق بعض الاطفال

الذين كتبو في الجدارن كتابات مضاده للنظام

فالثوره بدات بالاطفال واحراقت الرجال والكبار والصغار

اخي الحبيب

المسلمون في عهد الصحابه قتل الحجاج منهم الف الف .. وكانو يعلمون انه ظالم

ولكنهم لم يخرجو عليه ... لان فاتوره الخروج باهضه الثمن ...وعندما خرج القراء عليه

قتلهم ونكل بهم وسحقهم .. وقام فقه اهل السنه على الصبر على جور الولاه وعدم التمرد

عليهم الا بشرط القوه والمقدره ..

لان المصالح اخي خسائر وارباح .. والعاقل من يعرف فاتوره الدماء والاشلاء قبل ان

يقدم على المواجهه ...

ولنا في اهل حماه في الثمانيات خير مثال .. والوضع الان لم يتغير

وقل قلت سابقا ان النظام السوري له سته اوتاد ... وتد الطائفه والدول المجاوره

وروسياء والصين ... الخ

لابد من موازنة الامور قبل الاقدام على خطوه المواجهه ... فمن المفترض اننا

من يحدد مكان وزمان المواجهه ولا نجعل غيرنا هو من يحدد

الزنقب · 24-06-2012, 03:14 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها أبوصهيب


	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيّاكم الله... أولا : طيب...هاهم قد وضعوا السلاح...أو هب أنهم لم يرفعوا السلاح...فما البديل ؟! هل يعيشون في ظل دولة كافرة تحكم بغير شرع الله...وتحارب الموحدين...وتسجن كل من انتسب للسنة... ستقول لي ؛ عليهم بالصبر والإعداد ! فأجيبك : أولا؛ من أخبرك أنهم لم يعدوا ؟! 2: هب أنهم لم يعدوا....فكيف يكون الإعداد في بلد نصف سكانه مخابرات ؟ وكيف يكون الإعداد في بلد يسجن فيه من يحمل سكين مطبخ في جيبه ؟! 3 :هل أعددت أنت ؟ وهل فكرت في الإعداد...؟ ولا تقل أنك تعيش في أمن وأمان فتلك دعاوى كنا نسمعها في تونس وليبيا ومصر وحتى سوريا...! ".

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك اخي الكريم

1 - البديل هو كف اليد والانشغال بالنفس واصلاح القلوب والاستعداد للموجهه

اذا سنحت الفرصه وتهيأت .. لا ان ينتحرو جمعيا ويذبحو بسكاكين المطبخ ..

2 - وهل كل مسلم يعيش في دوله كافره يحق له الثوره عليها واستئصالها

اذن ستقوم الحروب الطاحنه في كل مكان وسوف يباد المسلمون في الهند

تحت حكم الهندوسيه وفي الصين تحت حكم الشيوعيه وهم بالملايين

3 - الاعداد ليس اعداد عسكريا بل اعداد تربوي ايماني دعوي عقائدي

4 - هناك ايات تسعمل في وقت الضعف وايات تستعمل في وقت القوه

ومشكلتك انك تنزل ايات السيف في وقت المسلمون اذله لا يتقنون صناعه

سلاح الصيد ( ام صتمه )

فلضعف فقهه وللقوه فقهها والخلط بينهما هو سبب القتال الغير متكافي

بين المسلمين وغيرهم

5 - كفو ايديكم غير منسوخه بل هو محكمه تستخدم في وقت الضعف وقد

استخدمها مسلموا الهند والصين اليوم وعددهم ثلاثمائه مليون انسان وهم يعيشون

تحت نير انظمه كافره لا تؤمن بالله ولا باليوم الاخر

واذا كان هذا اقترحاك لهم .. فسوف تباد خضرائهم ويقتلون عن بكره ابيهم

وكل المسلمين اذلة اليوم حتى اهل مصر تحكم بهم العسكر

واهل تونس تحكم بهم العسكر واهل لبيا حالهم لا يخفي ..

6 - الرسول عليه السلام لم يقاتل لانه لم يؤسس قوة تستطيع ان تحاكي الكفار

وتماثلهم وغزوة بدر خرج لها الرسول بغير ميعاد ولم يغز الرسول العدو الا بعد

الخندق وكانت غزاوته قبل الخندق دفعا فقط ..

حرق المراحل واخذا النتيجه النهائيه من السيره النبوه خرق وضعف فقه

7 - النبي والصحابه والتابعون والمسلمون لم يقاتل الفرد لوحده ولم تعلن

جماعه من الناس القتال لوحدها .. هذا الفكر هو سبب تسلط الكفره على المسلمين

في بقاع الارض .. ولم يجني منه المسلمون الا المر والحنظل واحتلال ارضهم

وقتل اطفالهم ونهب خيارتهم وسجن صلحائهم ..

8 - امامكم فلسطين يا سيدي لماذا انتم ساكتون عليها .. وهي في ايدي اليهود

واذا وسع العلماء والناس السكوت عن فلسطين وهي في يد شرذمه من شذاذ

الافاق وخاضو معهم ثلاثة حروب فاشله

فليس لهم اليوم الا السكوت عن النظام النصيري لانه اقوي عددا وعدة

ولست مرجفا لان الارجاف هو بث الاشاعات في صفوف المقاتلين

ونحن هنا متفرجين .. ولسنا مقاتلين

بل ان الشعب السوري نفسه ليس كله مقاتلا بل هو سلمي الثوره يخرج

بصدور عاريه لمثل هولاء .. ولم يطلق رصاصه واحده ..

تحياتي لك

23-06-2012, 03:10 PM	#1
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	توقيت الثوره السوريه خطاء جسيم .... توقيت الثوره السوريه خطاء كبير وجسيم هولاء المستظعفون في الارض الذين ظنوا ان ثورتهم ستكون مثل الثوره المصريه لن يتدخل الجيش ولا الدول المحيطه ولا الدول البعيده ... اخطاءو تقدير العدو وتقدير الكلفه ... ومعرفه ان سوريا لسيت مصر ولا ليبياء .. فهي اقوي الدول العربيه من ناحيه الجيش ولها داعم من كل الدول المحيطه بها من العراق وايران ولبنان واسرائيل .. ولن تنهزم سوريا الا اذا هزمت ايران والعراق ولبنان واسرائيل .. اربع دول مجتمعه ... وهذا ما يجعل السياسي الاوربي والامريكي والعربي مدرك لتعقيد المشهد السوري ... وانه حالة استثائيه .. النظام السوري يواجهه ضعفاء من الناس لا نصير لهم ولا عوين اذا قلنا الان ان ايران ولبنان بحزب الشيطان واسرائيل والعرق اي اربع دول تحيط بسوريا من اربع جهات كل هولاء مع النظام النصيري وهولاء المستظعفون ليس لهم الا تركيا وباقى الدول ونصرتها كلاميه هل من الحكمه ان تواجه الجبل وانت ضعيف ...؟؟؟ الضعيف ليس له الا المهادنه والمسالمه حتى يقوي عوده وتتصلب اردته ؟؟ اين تطبيق قوله تعالي ( كفو ايديكم ) ..؟؟ اين تطبيق مبداء السكون والموادعه للظلمه اذا كان اهل الحق ضعاف لايستطيعون المواجهه ؟؟ لقد صبر المسلمون على الدول العبيديه قرون .. وهي ظاله كافره باجماع المسلمين .. حتى تم القضاء عليهم بوساطه صلاح الدين .... ولقد صبرو على دولة الصوفيين حتى تم اسقاطها بالدولة العثمانيه ..؟؟ سنه الله في خلقه ان القوه تواجه بقوه لا بضعف .... سنه الله في خلقه ان الضعيف يجب عليه السكوت والموادعه حتى يقوى عوده ... شرع الله انه يجوز للمسلمين الفرار اذا كان العدو اكثر من ضعفيهم ... خالد ابن الوليد انسحب من مؤته لان المواجهه انتحار .. ولما رجع الى المدينه حثى الناس في وجوهمم التراب وقالوا ... انتم القرار فقال رسول الله بل هم الكرار انشاء الله ... فجعل الانسحاب من مواجهة الجيش القوي ... كرة على العدو واستبقاء على بقيته .... هذا هو الفقه الحقيقي ان نعرف الضعف والقوه وفقه الضعف وفقه القوه ...؟؟ كثير من الناس لا يميز بن فقه الضعف وفقه القوه ويخلط بين قوله تعالي ( كفو ايديكم ) وقوله ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم ) كفو ايدكم لها وقت معين ومكان معين وحال معين واقتلوهم حيث ثقفتموهم لها وقت معين ومكان معين وحال معين قتل واغتصاب وبقر بطون وسمل اعين وتشويه جثث .. ولا يستطيع احد ان يتحرك ؟؟ الثوره السوريه خطاء فادح في التوقيت والتقدير لحجم العدو ليس للضعيف الا ان يكف يده لا ان ينتحر بمواجهه الاقوياء هذه ليست من الحكمه في شي ..

23-06-2012, 05:31 PM	#2
مروة 2 عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2012 البلد: العراق المشاركات: 92	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تصحيح خطأ شرعي - انشاء الله - إن شاء الله وليست انشاء قال جل في علاه : (إِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) وقال : (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) ولم يذكر في التاريخ يوماً أن المسلمين كانوا أقوى من الكافرين بعددهم وعتادهم ! فكل الحروب التي خاضها المؤمنون ضد الكافرين هم أقل عتاد وقلة فيهم .. ولم يسقط الله وجوب القتال لضعف المؤمنين وقلتهم بل أوجبه عليهم وهذه سنة الله في خلقه وماالنصر الا من عند الله .. __________________

23-06-2012, 10:25 PM	#10
.:[Dr.Love]:. عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 179	كيف تريدهم يعدون العدة ولا يوجد دولة ستهتم لهم أو تساعدهم على رفع الظلم ؟ بل حتى الآن وقد مرت سنة ونصف على أحداث سوريا ولم يفعل أي الحكام شيء ولن يفعلوا ، بل حتى منعوا مساعدتهم بالعدة . بل هي الشعوب اللتي ظلت تنصر الله وجنده وتنصرهم لإعلاء كلمة الله ، يجاهدون بأموالهم ، يذهبون بها إلى الكويت ولم يمنعهم منع التبرعات هنا ، هنا حقاً يتبين رجال النصرة و رجال الشدائد اللذين يحبون لإخوتهم مايحبون لأنفسهم ليس من يثبط ويحبط من أراد نصرتهم ولو بالقليل ولاحول ولاقوة إلا بالله ، والله المستعان . __________________ أنت الجماعة ، ولو كنت وحدك ! http://www.youtube.com/watch?v=7kFxWpYP7w0

24-06-2012, 03:37 AM	#13
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اخي الكريم اخي ابو صهيب واخي وناسه مداخلة رائعه منكما ولي معها وفقات ولعلي اشرح وجهة نظري اكثر على الاخوة والاخوات كما وضحتها في موقع قصيمي اخي المبارك وفقه الله اخشي ما اخشاه ان تقوم في المنطقه حرب اقليميه بين السنه والشيعه .. فان نذر الحرب قريبه وطبولها تدق ولن تترك ايران سوريا الا بحرب تخضوها الملالي ويقودها المهدي لدحر النواصب ... تلك هي قناعات ساستهم ومراجعهم فاسوريا بالنسبه لايران مسأله حياة او موت ... ولن يكون في مواجهة ايران الا دول الخليج لان مصر مشغوله بقضاياها الداخليه ولن ترفع رأسها لكي تعدل المنطقه وترجع التوازن الشيعي السني فيها وتجار السلاح من الصلبين يفركون ايدهم لاجل ان تدق الحرب طبولها حتى يستفيدو من كافة الاطراف ... واهل السنه ليس لديهم من الاستعداد العسكري والسياسي مثل مالدى ايران وحلفائها ... اخي الكريم هب ان بشار قتل فلن يسقط النظام ولو سقط النظام فلن تسقط الطائفه فهناك طائفه قويه لها قوة ظاهره محيطه بسوريا من ثلاث جهات حزب اللات وايران والعراق ... ثلاث دول مجتمعه وقويه اذن عندك بشار وخلفه نظام وخلف النظام طائفه وخلف الطائفه دول لها طموحات استعماريه في المنطقه واصابعها في كل مكان من العالم ارجو ان لا نكون عاطفيين اكثر من اللازم وان ننظر الى الامور بواقعيه واعتدال والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون .. اخي الكريم كان الوضع قبل الاحداث واضحا فايران لوحدها يعجز عنها العرب مجتمعون فكيف وقد انضم اليها العراق ولبنان مع سوريا هناك قاعده شرعيه تقول من استعجل شي قبل اوانه عوقب بحرمانه القرار والاداره بدون دارايه وخبره ومشاوره ومعرفه الابعاد السياسيه والعسكريه والاقليميه والدوليه مجازفه ومخاطره ينقصها الحكمه ورسولنا شاور في بدر واحد والخندق وفي كل غزواته وحروبه المثل العامي يقول بداء بها سفيه وبلش بها عاقل وهذا ما حدث في سوريا شراره الثوره اختي الكريمه بدات من محافظه درعا عن طريق بعض الاطفال الذين كتبو في الجدارن كتابات مضاده للنظام فالثوره بدات بالاطفال واحراقت الرجال والكبار والصغار اخي الحبيب المسلمون في عهد الصحابه قتل الحجاج منهم الف الف .. وكانو يعلمون انه ظالم ولكنهم لم يخرجو عليه ... لان فاتوره الخروج باهضه الثمن ...وعندما خرج القراء عليه قتلهم ونكل بهم وسحقهم .. وقام فقه اهل السنه على الصبر على جور الولاه وعدم التمرد عليهم الا بشرط القوه والمقدره .. لان المصالح اخي خسائر وارباح .. والعاقل من يعرف فاتوره الدماء والاشلاء قبل ان يقدم على المواجهه ... ولنا في اهل حماه في الثمانيات خير مثال .. والوضع الان لم يتغير وقل قلت سابقا ان النظام السوري له سته اوتاد ... وتد الطائفه والدول المجاوره وروسياء والصين ... الخ لابد من موازنة الامور قبل الاقدام على خطوه المواجهه ... فمن المفترض اننا من يحدد مكان وزمان المواجهه ولا نجعل غيرنا هو من يحدد آخر من قام بالتعديل الزنقب; بتاريخ 24-06-2012 الساعة 03:45 AM.

23-06-2012, 05:58 PM	#3
الـعـابـر وفي حياتي مشاعل تاريخ التسجيل: Dec 2008 البلد: بين حنايا ذاك القلب المشاركات: 3,916	من خلال الاحداث اتضح كل شيء لكن السوريون انفسهم يعلمون كل هذه التفاصيل والمسألة ليس في التوقيت هو خطأ او صح وانما هو القرار و الارادة فأهل مكة ادرى بشعابها و من يتفرج على خريطة مكه وهو جالس على حاسوبه فبالتأكيد لديه قول يريد قوله

23-06-2012, 06:04 PM	#8
ياقوته عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2010 البلد: بالقصيم المشاركات: 2	استغفر الله .. هذا تقدير بشري .. بسألك هل الرسول صلى الله عليه و سلم حينما واجه الأحزاب و هو أصحابه مقابل القبائل العربية يهود ز مشركي قريش و بني ثقيف و غيرهم مخطئ أو لم يقيس بالمقياس الصحيح ؟ مع فارق القوة السلاحية أيضا و مع ذلك هزمهم أشد هزيمة و ارداهم مذلولين .. يا أخي النصر من عند الله مو عند البشر و انظر لقوة أمريكا التي هي أقوى دول العالم و مع ذلك لم تنتصر و لا في معركة واحده خاضتها ضد دول العالم مع المسلمين و لا مع غيرهم النصر بإذن الله قادم و سوريا انتهى ليلها الطويل بإذن الله

24-06-2012, 12:31 AM	#12
أبوصهيب عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2012 البلد: الجزائر المشاركات: 4	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيّاكم الله... أولا : طيب...هاهم قد وضعوا السلاح...أو هب أنهم لم يرفعوا السلاح...فما البديل ؟! هل يعيشون في ظل دولة كافرة تحكم بغير شرع الله...وتحارب الموحدين...وتسجن كل من انتسب للسنة... ستقول لي ؛ عليهم بالصبر والإعداد ! فأجيبك : أولا؛ من أخبرك أنهم لم يعدوا ؟! 2: هب أنهم لم يعدوا....فكيف يكون الإعداد في بلد نصف سكانه مخابرات ؟ وكيف يكون الإعداد في بلد يسجن فيه من يحمل سكين مطبخ في جيبه ؟! 3 :هل أعددت أنت ؟ وهل فكرت في الإعداد...؟ ولا تقل أنك تعيش في أمن وأمان فتلك دعاوى كنا نسمعها في تونس وليبيا ومصر وحتى سوريا...! ــــ قولك : اين تطبيق قوله تعالي ( كفو ايديكم ) ..؟؟ فأقول: ! ليتك نقلت الأية كاملة !...وليتك نظرت إلي سبب النزول فتعلم أنه دليل عليك لا لك ! فالأية تقول : ( ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب ) ألا ترى أنهم كانوا مأمورين بكف الأيدي..بدليل قوله تعالى : "ألم تر إلى الذين قيل لهم " وبعدها أذن لهم بالقتال...والدليل قوله سبحانه : "فلما كتب عليهم القتال" فلما كتب عليهم القتال صار البعض حاله كحالك ! ويتحدث بما تتحدث به أنت في موضوعك هذا !...والدليل قوله تعالى : " إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب " !! فسبحان الله ! ما أشبه الليلة بالبارحة ! ويبين هذا ما رواه الطبري عن ابن عباس : أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ، كنا في عز ونحن مشركون ، فلما آمنا صرنا أذلة ، فقال : إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا . فلما حوله الله إلى المدينة أمر بالقتال فكفوا ، فأنزل الله تبارك وتعالى : " ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم " الآية وبهذا يتبين لك أن ما تستدل به كفوا أيديكم) ليس دليلا على ما تتصوره أنت ! وليس أمر بالكف إنما إخبار ووصف لما كان عليه الصحابة قبل أن يُأمر بالقتال !...هذا وفقط.. فلا تتوهم غير هذا...وإن ادعيت غير هذا فانقل لنا فهم السلف للأية لا فهمك أنت ! وأيضا فيه رد على استدلاك بالمرحلة المكية !... فحين كان النبى صلى الله عليه وسلم في مكة أُمر بالجهر بالتوحيد وتسفيه دين المشركين لكنه لم يُأمر بالقتال...فلما أذن له ونزل قوله تعالى (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير) قاتل المشركين... وليس السبب ما يدّعيه البعض من أنه كان ينتظر تأسيس دولة..و...و الخ الأباطيل ! فكيف نترك الدليل والذي هو قوله تعالى : "أذن" وقوله صلى الله عليه وسلم : "إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا " على أنه كان مأمورا بالكف...ثم أمر بالقتال...فكانت أية القتال ناسخة لما قبلها من ايات الكف... ونأخذ بزبالة أفكار بعض المتأسلمين الذين يدعون أن النبى صلى الله عليه وسلم اختار عدم القتال...ثم لما أسس دولة وجمع أسباب القوة قاتل ! فكيف يستقيم هذا وأولى غزواة النبي صلى الله عليه وسلم كان جيشه لا يساوي ثُمن جيش المشركين !! أما حديثك عن العدد...والقائد...و...و ! فيكفي قوله تعالي : ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك ) قال الإمام البغوي في تفسيره، عند هذه الأية : : (أي : لا تدع جهاد العدو والانتصار للمستضعفين من المؤمنين ولو وحدك ، فإن الله قد وعدك النصرة وعاتبهم على ترك القتال...) فانظر لقوله : (ولو وحدك) وتأمل قوله وعاتبهم علي ترك القتال) ! فكان الواجب عليك كتابة أسطر لتحريض الناس علي نصرة المسلمين لا كتابة هاته الأسطر المخذلة المثبطة ! قال الإمام ابن حزم رحمه الله : " ولا إثم بعد الكفر أعظم من إثم من نهى عن جهاد الكفار، وأمر بإسلام حريم المسلمين إليهم ". فما تقوم به هو إرجاف محض (راجع معنى الإرجاف) قال الله تعالى : (لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلاً ) قال الطبري - رحمه الله "والمرجفون في المدينة قوم كانوا يُخبرون المؤمنين بما يسُوءهم من عدوهم، فيقولون إذا خرجت سرايا رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم -: إنَّهم قد قُتلوا أو هُزموا، وإنَّ العدوَّ قد أتاكم، قاله قتادة وغيره، وقيل: كانوا يقولون: أصحابُ الصُّفَّة قوم عُزَّاب؛ فهم الذين يتعرَّضون للنِّساء، وقيل: هم قوم من المسلمين ينطقون بالأخبار الكاذبة؛ حُبًّا للفتنة، وقد كان في أصحابِ الإفك قومٌ مسلمون، ولكنَّهم خاضوا حبًّا للفتنة، وقال ابن عباس: الإرجاف: التماس الفتنة، والإرجاف: إشاعةُ الكذب والباطل للاغتمام به". وقال الطاهر بن عاشور: "والإرجاف: إشاعة الأخبار، وفيه معنى كون الأخبار كاذبة أو مُسيئة لأصحابها يُعيدونها في المجالس؛ ليطمئنَّ السَّامعون لها مَرَّة بعد مرَّة بأنَّها صادقة؛ لأنَّ الإشاعة إنَّما تقصد للترويج بشيء غير واقع أو مِمَّا لا يصدق به؛ لاشتقاق ذلك من الرجف والرجفان، وهو الاضطراب والتزلزُل، فالمرجفون قومٌ يتلقَّوْن الأخبار، فيُحدِّثون بها في مجالسَ ونَوَادٍ، ويُخبرون بها من يسأل ومن لا يسأل، ومعنى الإرجاف هنا: أنَّهم يرجفون بما يُؤذي النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - والمسلمين والمُسلمات، ويتحدَّثون عن سرايا المسلمين، فيقولون: هزموا أو أسرع فيهم القتلُ أو نحو ذلك؛ لإيقاع الشك في نفوس الناس، والخوف، وسوء ظن بعضهم ببعض".