[الزنقب]

الباديه او البدو هم سكان الصحراء الذين ليس لهم بيت ثابت في مكان معين


اما من سكن في مكان معين فهذا ليس بدوي ((100% ))


لان البداوه تتبعض .. يعني بعض الناس نسبة البدوه عنده عاليه وبعضهم منخفضه


ولكن هل البدواه .. بداوة سلوك ... ام بدواة اقامة ؟؟


الحقيقه ان البدواه بداوة سلوك وبداوة اقامه ..


يعني من سكن الصحراء وكان سكنه متنقلا وتخلق باخلاق الباديه فهو البدوي


الاصيل .. اما من سكن المدن ولم يتخلق بأخلاق الباديه فهو من الحضر ..


ما معني كلامك هذا ؟؟
معني كلامي البدوة لها ركنان (( سلوك بدوي .. الاقامه في الصحراء ))
فمن سكن في الحضاره ولم يتخلق باخلاق الباديه ... فليس له الانتماء الاسمي فقط
فليست البدوه وراثه او شي يسرى في الدماء ...




البدواه لا تطلق على النسب .. فبعض الناس يطلق لفظ


بدوي على من كان من القبيله الفلانيه .. ولو سكن الحاضره ولم يكن فيه شي من اخلاق الباديه واعرافهم وسلومهم وعاداتهم ..
وهذا غلط كبير يحتاج الى تصحيح ..




وهل البدوة عيب او صفة ذم ؟؟ ام انها صفة مدح او فخر ؟؟


البدواه ليست عيب او صفه ذم او مدح .. لان البدواة هي اقامه في الصحراء


وتخلق باخلاق البدو .. فهي صفه انسانيه لا تمدح ولا تذم بذاتها ..


وانما تمدح وتذم بحسب المعايير السلوكيه والاخلاق الفاضله الكريمه ..



وهل الباديه صفة لاهل الجزيره العربيه ام انها عامه لكل البشر ؟؟


البداوه صفه انسانيه عامه لكل البشر كما ذكر عالم الاجتماع صلاح الفوال


في كتابه (( سسيولوجيا المجتمعات البدويه ))


وذكر الله عن يعقوب وهو اسرائيلي (( وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ...الخ ) الايه



هل لك ان تذكر مجتمعات بدويه غير عربيه ؟؟


نعم (( التتار )) الذين اسقطوا الخلافه العباسيه وقتلوا من المسلمين


هم من بدو المغول .. والخلاقه العثمانيه التي حكمت بلدان المسلمين


وصارت سد ضد النصاري وفتحت بلادهم ودوختهم .. هم من البدو الترك


وغيرهم كثير ..


ماهي سمات البدواه النفسيه والاجتماعيه ؟؟




1 - الفخر بالقبيله والانصياع اليها في الخير والشر


كما قال الشاعر العربي


وهل انا الا من غرية ان غوت غويت ... وأن ترشد غرية ارشد


وقد اشتهر عندهم مثال (( انصر اخاك ظالما او مظلوما ))


وتكثر بينهم الفزعات وتقديم ابن العم والقريب على الصديق .. بل


على القانون والنظام وصل الواسطه للقريب سنة (( بدويه ))


ومثل (( انا ضد ابن عمي .. وأنا وابن عمي على الغريب ))



2 - تكثر بينهم الثارات والمشاكل والحزازات النفسيه


فتجد بين ابناء العم القريب والبعيد (( اكوام )) من العدوات والاحقاد


كما في المثل (( انا ضد ابن عمي .. الخ


رغم تحالفهم على غيرهم من الناس ..



3 - يعتبرون ما سواهم اجانب .. ويفتخرون بالنسب الدموي ..


فأن اصل البدواه هي الحفاظ على الانساب .. ولذا يكثر عندهم (( التحجير ))


وهو الزواج من ابنة العم لانهم يعتقدون انهم اولي ببنات عمهم ولو كانت لا تريدهم



4 - الكرم والنجده واغاثه الملهوف والحميه والعزه والانفه ..


وذالك بسبب الكسني في اماكن الجدب والفقر ومن المعروف ان (( المكان ))


والظروف الاقتصاديه والمعيشه تفرض قيم واعراف واخلاق على الناس



5 - عدم الرشد المالي والاسراف في الولائم والمناسبات والمهور


فتجد لديهم من الاسراف وكثرة انفاق المال ما يجعلهم مفلسون وترهقهم
الديون بسبب كثرة الالتزمات الماليه اوعدم البصيره في انفاق المال




6 - عدم التفكير والتخطيط للمستقبل واستغلال الفرص التجاريه وتنويع
مصادر الدخل .. فتجد انهم يقتصرون على (( الحلال )) ولا يفكرون في التجاره
مما يجعل الفقر ينتشر بينهم ويعرضهم لذل الحاجه والسؤال .
وقل ان يبرز واحد منهم بالتجاره والسوق والاعمال .. لانهم يعتقدون
ان الحلال هو رأس المال وان الحرف والمهن للعبيد




7 - المخاطره والمغامره وعدم تقدير العواقب ..


فربما استعمل احدهم السلاح لحل مشاكله .. وربما استعملت (( بعض نسائهم )) العنف .. وربما تخاصموا مع جيرانهم عند اتفه الاسباب ..




8 - الوفاء وحفظ الصنيعه والمعروف وحماية المستجير


فلديهم وفاء لمن احسن اليهم .. ويحفظون الصنيعه .. ويشكرون المعروف


ويحمون من استجار بهم حتى ولو كان على رقابهم





9 - الانصياع للاقوي .. وتمجيد القوة ..


ولذا من غلب عليهم خضعوا له .. ويحترمون القوي ظاهرا .. او ظاهرا وباطنا
ولا يخضعون للضعفاء .. وربما لحقهم عنت من بعض شيوخهم وكبرائهم ولكن
القوة والقبليه تجعلهم يتنازلون عن بعض حقوقهم حفاظا على القبيله ..
وربما رفعو الظلم والسلب والنهب بسبب خوفهم من القوه ..





10 - عدم الخضوع للقانون والانصياع له


فتجدهم لا يهتمون بالانظمه ولا القوانين .. ويحاولون التلاعب بها .. والتحايل


عليها وربما اعطوك كل الخدمات بدون اوراق نظاميه .. وانما من باب الفزعه


وخدمة الاقارب .. وربما تهانوا بالدوام وساعاته ..

[الزنقب]

مجتمع القصيم مكون من اربع طبقات

البدو .. الشيوخ .. الخضيريه .. السود

سوف نتكلم ان شاء الله عن الشيوخ والخضيريه والسود في حلقات قادمه

بمثل هذا التفصيل .. وغرضنا في هذا عرض بعض السمات الاجتماعيه

لهذا الجماعات البشريه ..

[الـعـابـر]

موضوع يحيي العنصرية و يؤججها ونحن بغنى عن هذه التعريفات التي تجلب التفرقه
ارجو منك ان تطلب من الادارة حذفه قبل ان يحذفوه بتطبيق النظام

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من الجماعة موضوع يحيي العنصرية و يؤججها ونحن بغنى عن هذه التعريفات التي تجلب التفرقه ارجو منك ان تطلب من الادارة حذفه قبل ان يحذفوه بتطبيق النظام

اخي الكريم

اقدر لك توجسك وخوفك

ولكن سوف نتكلم عن هذه الموضوع بدون عنصريه

سوف نذكر خصال وسمات اجتماعيه ونفسيه بدون سب او شتيمه

وحرية الرأي مكفوله في هذا المنتدي المبارك

وان شاء الله سوف تجد في الحلقات القادمه ما يسر خاطرك

دعني فقط اكمل المواضيع الاربعه ..

ولن اسب او اشتم احد .. معاذ الله

تحياتي لك

[حربي عابر دربي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب مجتمع القصيم مكون من اربع طبقات البدو .. الشيوخ .. الخضيريه .. السود سوف نتكلم ان شاء الله عن الشيوخ والخضيريه والسود في حلقات قادمه بمثل هذا التفصيل .. وغرضنا في هذا عرض بعض السمات الاجتماعيه لهذا الجماعات البشريه ..

لماذا قلت السود ولم تقل العبيد

للعلم لم اقلها تعصباً لكنك تتكلم بلسان الواقع المجتمعي فـ نسمي الاشياء بـ اسمائها

[ياحسافة]

رجاء خاص من المشرفين حذف الموضوع

موضوع بريدة في اخبار بريدة ومشيناها ،، لكن هنا فكونا مواضيع العنصريه وبلاشي فلسفة زايده ..

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ياحسافة رجاء خاص من المشرفين حذف الموضوع موضوع بريدة في اخبار بريدة ومشيناها ،، لكن هنا فكونا مواضيع العنصريه وبلاشي فلسفة زايده ..

احترم وجهك نظرك واقدر خوفك .. وأن شاء الله تعالي

لن اتجاوز الى العنصريه ...

موضوع بريده اخي الكريم

ظلمت فيه وتهجم على الاخوه بدون بينه ولا برهان

ولم اذكر الا سمات اجتماعيه فيهم بدون مدح ولا ذم

ولكن نحن لا نحب دائما ان نعيش في مساحة ضيقه



نريد ان نعرف هذه الجماعات عن قرب

انظر الى طرحي اخي الكريم .. هل فيه تعصب وعنصريه

انا انقل ما ذكره ابن خلدون وصلاح الفوال وغيرهم

فالجماعات الاجتماعيه بحثت في علم الاجتماع وهي معروفه

[درع القصيم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب موضوع بريده اخي الكريم ظلمت فيه وتهجم على الاخوه بدون بينه ولا برهان ولم اذكر الا سمات اجتماعيه فيهم بدون مدح ولا ذم ولكن نحن لا نحب دائما ان نعيش في مساحة ضيقه نريد ان نعرف هذه الجماعات عن قرب

إذا كان هذا كلامك بخصوص الموضوع الذي أنزلته حول بريدة ،، لماذا تسارع وتطلب من الإشراف إقفاله ،،
أن كنت جاداً أطلب من الإشراف فتح الموضوع مجدداً وكذلك نقله إلى قسم الساحة المفتوحه ثم أخبرنا وأفهمنا كيف ظلمناك فيه ..

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حربي عابر دربي لماذا قلت السود ولم تقل العبيد للعلم لم اقلها تعصباً لكنك تتكلم بلسان الواقع المجتمعي فـ نسمي الاشياء بـ اسمائها

صدقت هم العبيد في عرفنا وبعضهم يسميهم السود او الزرق

اوالسمر ... ولا مشاحه في الاصطلاح .. سمهم بما شئت اهم

شي ان نفهم المعني المراد ..

[المقر الرئيسي]

جزآك الله خير على التوضيح ..

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المقر الرئيسي جزآك الله خير على التوضيح ..

اشكرك على المداخله

[عباير]

الموضوع اخاف تگون فيه عنصريه رغم أني ماحبيته /
قصتي ممكن تكون له دخل بالموضوع وممكن لَا
حنا نقلنآ من الريآض ل القصيم
ودرست وشفت عنصريه /^^كثيره بين البدو والحظر
صرراحه ابح صوتي بالفصليابنات حنا من تراب وخلقنا منه
آمنا وابونا ادام وحواء
....واخر كلامي حنا سعوديات^^اهم شي
لاكان مالقيت الا كلمتين لاتعبين نفسگ حنا كذآ يالقصمآن////

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عباير الموضوع اخاف تگون فيه عنصريه رغم أني ماحبيته / قصتي ممكن تكون له دخل بالموضوع وممكن لَا حنا نقلنآ من الريآض ل القصيم ودرست وشفت عنصريه /^^كثيره بين البدو والحظر صرراحه ابح صوتي بالفصليابنات حنا من تراب وخلقنا منه آمنا وابونا ادام وحواء ....واخر كلامي حنا سعوديات^^اهم شي لاكان مالقيت الا كلمتين لاتعبين نفسگ حنا كذآ يالقصمآن////

لكل قوم عقلاء وسفهاء .. وكثير ما يرتفع قول السهفاء على العقلاء

وما سمعتيه من سفهاء الناس .. اما العقلا من الفريقين فمثل هذه الامور لا تشكل اي اهتمام

البدواه ليست انتماء اسمي .. يسكن الانسان مع الحضر ويأكل اكلهم وينام تحت

المكيف ويقول انا بدوي ..؟؟؟

البدواه هي السكني في الطبعيه بدون ان يعدل فيها والانتقال لطلب الماء والكلاء

في بيوت الشعر المتنقله ومتى من توطن الانسان وسكن مع الحاضره فهو حضري

وسوف تتهذب اخلاقه بأخلاق الحاضره وتتنعم مأكله مثلهم

[الحاسة السادسة]

*

هذا الموضوع باطل أريد به باطل ..
مناسب أن يكون في كتاب يتناول الجغرافيا البشرية ..
تم منعه بعد أن انتشر بين الناس , لكنهم أيقنوا أنه لا يعدو كونه عبثا ..
فصار رهن الأرفف يعلوه الغبار ..

لن أثق أبدا بأولئك الذين يتحدثون بمثالية زائفة عن طبقات المجتمع ..
فهم سيبتسمون ويتهكّمون حتى أمام أولادهم ! عند مرورهم بحي مختلف عنهم ..
سواء كان ,, اللابدية /أو الريان / أو الشماس !!

ثم إن النقاش توجه إلى الغوص بأمهات الكتب ..
والفرق بين الألفاظ بردود مطوّلة ..
لا تخدم أكثر من كاتبيها , لأنه وباختصار ..
لا يكمل قراءتها إلا هم !

عموما أكمل حلقاتك يا زنقب ..
فـ وربي إنك تنفخ في بقايا جمر جوار قش !!

*