[الزنقب]

مشاكل الشباب تنحصر في ثلاثة امور

احدها مشاكل العلاقات الاجتماعيه من الازمات مع الوالدين والاقارب ونحوهم

الثاني مشاكل الشهوه الجنسيه من شذوذ في التعلق ومثليه جنسيه ونحوها

الثالث مشاكل الجرائم الماليه من سرقه واختلاس ونحوها



هذه الثلاث مشاكل جمعت في حديث نبوي شريف وهو حديث الثلاثه

الذين انحدرت عليهم صخره من الجبل فسدت عليهم الغار ..

فتوسلوا الى الله بصالح اعمالهم .. فاحدهم توسل الى الله ببر الوالدين

والاخر بالعفاف عن ابنه عمه والثالث بالامانه ورد الحقوق الى اهلها


وفي صحيح البخاري ذكر هذه الحديث في كتاب التفسير وبوب عليه البخاري


باب ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانو من اياتنا عجبا

وكأنه يشير الى ان اصحاب الرقيم يختلفون عن اصحاب الكهف

فاصحاب الرقيم هم الثلاثه الذين انحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار

فكأن الحديث موجه للشباب ... ويذكر الحديث الصوره العاليه من البر والصوره

العاليه من العفاف والصوره العاليه من اداء الحقوق لاهلها



قاعده



من احسن المعامله لوالده ...استطاع ان يحسن المعامله للناس كلهم

الان الوالد (( اقصد به الام والاب )) هو اول شخص تتعامل معه عند الخروج

للحياة فاذا امكنك التعامل معه سهل عليك التعامل مع غيره من الناس

واكثر اسباب فشل التكيف الاجتماعي هو عقوق الوالدين



ولكن ما هو البر ؟؟؟

اما البر فهو الاحسان القولي والفعلي للولدين ... والناس فيه على اقسام عديده


فمن ناحيه نوع البر لهم اربعة اقسام


الاول البر الرمزي وهو فهم الوالدين من خلال عيونهم ونبرات اصوتهم وبدون ان

يأمر الابن بشي ... فالابن يفهم من وجه والده ويفهم بلسان الحال وينفذ وهذا اعلى صور البر


الثاني البر الامتثالي وهو تنفيذ امر الوالدين وطاعتهما في المعروف .. فالابن ينفذ

ما يطلبه من ابوه بلسان المقال وهذه الصوره الواجبه من البر


الثالث البر المماثل وهو الاحسان للوالد وطاعته اذا احسن الى الابن وتركه اذا

اهمل الابن او لم يحسن اليه او لم يعن على بره


الرابع البر الحيادي وهو ترك الابوين وعدم اغضابهما مع الغفله عن حاجاتهما

وخدمتهما الا بالشي اليسير وهذا هو الغالب اليوم بسبب انشغال الناس بالحياه




ومن ناحيه نوع التعامل ينقسم الى اربعة اقسام


اسلوب الشجره وهو الاخذ والعطاء كالشجره التى تاخذ منك الماء وتعطيك

الثمره ... وهذا اسلوب الوالد المكافي


اسلوب المطر وهو العطاء دون الاخذ كالمطر الذي يعطي الارض الماء ولا يأخذ

شي .. وهذا اسلوب الابن البار الرمزي


اسلوب التراب وهو الاخذ من الوالد دون عطائه شي فالوالد يتعب والابن لا يقدم

مقابل هذه التعب شي يذكر .. والتراب تضع فيه الماء ولا يعطيك اي شي


اسلوب الصخر هو الاساءة الى الوالد رغم احسانه كالصخر الذي تعطيه افضل

ما عندك ومع ذالك يجرح قدمك ويدمي عقبك ولا تستفيد منه شي


ولكن ما مقصد الوالد (( الاب والام )) من ولده ؟؟
غاية الاب من ابنه امرين


الاول ان يرفع رأسه عند الناس باشهاده والدياه والاستقامه لان سمعه الاب مربوطه بسمعة

الابن وكم الاباء ارتفعو بسبب ابنائهم .. فالابن يرفع رأس ابيه بين الناس اذا كان صالحا ناجحا



الثاني خدمتهم والاحسان اليهم بالمال والجاه والمقال والفعال والحال وغير ذالك

[الزنقب]

المشكله الثانيه مشكله الشهوه وحلها بالعفاف

والعفاف هو ترك الاستجابه الشهوه المحرمه مع الرغبه فيها من اجل مطلب سام وعال ..

فالذي ليس له رغبه لا يسمي عفيف

والذي يترك الشهوه لملطب غير سام لا يسمي عفيف

والاستجابه للشهوه بطريق الزواج او ملك اليمين مباح


والناس يتركون الاستجابه للشهوه المحرمه لاحد اربعة اسباب

الاول الخوف من المرض الجسماني مثل الخوف من الايدز او الزهري


الثاني التقزز النفساني وهو كره الاتيان لمثل هذه الفواحش او كره الطرف الاخر


الثالث الخوف من الفيضحه الاجتماعيه مثل الخوف من الناس وكلامهم وتشويه السمعه


الرابع الخوف من الله تعالي وهذا من اجل المطالب وانفسها وهو عمل يوسف عليه السلام



وللناس في الشهوه اربعه اساليب


الاسلوب الانساني الشيطاني وهو الاستجابه للشهوه بغير ملك يمين او زواج

وهو اربع مراتب (( اللواط .. الزناء ... المقدمات لهما ... العاده السريه ))

وهي مرتبه بحسب الاشد فأفحشها واشدها هو اللوط حتى انه يقتل الفاعل والمفعول

به ثم الزناء ثم مقدمات اللواط ثم مقدمات الزناء ثم العاده السريه


الاسلوب الرحماني وهو تصريف الشهوه بملك اليمين او الزواج .. والزواج امره سهل

فكيفي ايسر المهر والرضاء من الطرفين وشاهدين والولي .. ولكن الزواج صعب بسبب

بعض العادات الاجتماعيه التى اثقلت الزواج وجعلته شي صعب


الاسلوب الحيواني وهو الاستجابه للشهوه بدون ضوابط .. ولا يعرف ان مجتمع انساني


ليس له في الاستجابه للشهوه ضوابط .. الا الاباحيه التى كانت في زمن المجوس على يد ماني

احد كبرائهم حيث قال الناس شركاء في الاولاد والماء والكلاء والاموال .. وهي شيوعيه

الاموال والفروج .. ولم يدم هذا المذهب طويلا ... فقد مات بعد موت احد الاكاسره الذي

اخذ بمذهب ماني



الاسلوب الملائكي وهو عدم وجود الشهوه ... وهذا منهي عنه في الاسلام وكانت


النصرانيه تتعبد به .. وهو من البدع في دينها ... حيث كانوا يتشبهون بمريم والمسيح

لانهما لم يتزوجا ... لكنه بدعه لم يكتبه الله على النصاري

[الزنقب]

وسائل العفاف


تنحصر في ضبط الحواس والفكر والسلوك ..


الاول ضبط الحواس الخمس



وهي خمسه (( العين والانف والاذن واللسان واللمس ))

دليلها ما في الصحيح (( كتب الى ابن ادم نصيبه من الزناء مدرك ذالك لا محاله

فالعين تزني وزنها النظر والاذن تزني وزناها السماع واللسان يزني وزناه الكلام )) الحديث


الاول (( العين )) بالابتعاد عن كل منظر او مشهد يثير الحساسيه

الجنسيه وغض البصر من الواجبات في الاسلام وهو وسيله للضبط الفرج

كما قال تعالي (( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظو فروجهم ))

وذكر ابن القيم للغض البصر عشر فوائد منها قوة القلب والايمان ونوره وانشراحه ... الخ


الثاني السمع وهو عدم الاستماع لكلام النساء او المرادن الحسان لشهوه


ويدخل فيه المعاكسات والمغازلات والتواصل الكلامي بين الجنسين اذا كان يثير الغريزه


الثالث الشم بان لا تتطيب المرأه وتخرج على مجامع الرجال وورد في الترمذي

الحكم عليها بانها زانيه وفي صحيح مسلم الامر بالغسل اذا ارادت الخروج وفي

البخاري النهي عن مس الطيب عن الخروج للمسجد


الرابع اللسان بالكلام الذي يثير الغريزه ولو كان على سبيل الدعابه او حكاية

القصص او الكلام عن الحور العين اذا كان يثير الغريزه ولا يدفع الانسان للعمل

الصالح ومنه الكلام بين الجنسين اذا كان لغير حاجه ويثير الغريزه


الخامس المس وهو مس الرجل امراة لا تحل له .. وورد عند الترمذي

ان الرجل لو طعن رأسه بمخيط من حديد خير له من ان يمس امرأه لا تحل له

ويدخل فيه السلام ووضع اليد على اي جزء من اجزاء الجسد




لماذا شرع ضبط هذه الوسائل الخمس ؟؟


لانها وسائل الاتصال بالعالم الخارجي ... وسبب اثارة الغريزه الاتصال

بالعالم الخارجي او الافكار والهواجس المثيره لها

[الزنقب]

الثاني ضبط الافكار والهواجس وهو المثير الدخلي

ويكون بامرين


احدهما التفريغ .. وهو اخراج كل الافكار والهواجس والخيالات الجنسيه

التى تثير الغريزه .. ومحاولة عدم الاسترسال معها ومحاربتها قدر الطاقه

وذالك بالكف عنها فورا


وسبب وجودها


النظر الى الصور المحرمه لان النظر يطبع في المخيله صور

الاشياء ... واذا انطبعت في المخيله اصبح الذهن يستعرضها في كل وقت يشعر

فيه بالرغبه الجنسيه ... وربما تطور الامر فصار هذه الخيالات تحاصر الانسان

في كل حياته .. فيكون معظم وقته يدور حول هذه الخيالات .. فيضيع تركيزه وانتباهه

ويتسم بالشرود الذهني وعدم التركيز ... مما يؤثر على مستواه الدارسي ...



الثاني اشغال الذهن بالامور المفيده


التى تدفع الصوره والخيالات الجنسيه ... ويكون


ذالك بنميه الهويات .. والتفكير في الصنائع والعلم .. والتفرغ لحل المشاكل الاسريه


والعائليه .. ومثل هذه يقطع الخيالات الجنسيه


لان القاعده ان الذهن لابد ان يدور فيه مجموعه من الافكار فهو مثل الرحي التى


تطحن دائما وابدا (( كما شبهه ابن القيم )) وهي اما ان تطحن النافع او الضار

وعليه فلا بد من اشغال الذهن بالنافع والمفيد والمباح حتى لا تنحصر مهمة الشاب


في التفكير فيما يضره

[عبيد الضلع]

كلام جميل

[الزنقب]

الاخ عبيد الضلع اشكرح


وللحديث صله ان شاء الله سوف نكتب عن الانضباط السلوكي

ثم نتكلم عن المال


تحياتي

[ابوحرب]

ممكن الفلم المؤثر غلطة حنان

[الـعـابـر]

عندك أم الكبائر المنتشرة بشكل فضيع هي المتسبب في أغلب مشاكل النقاط الثالث
و يضاف اليها التدخين و الحشيش و حبوب الهلوسة بأنواعها المنخدع فيها أغلب الجيل المغلوب على فكره
كل هذه من المدمرة لأخلاق الشباب و حسن التربية التي غُرست فيهم
الزنقب .. متابعين معك

[تمر القصيم]

ومع كل هذا زد أن أفعالهم

مقصودة ممن فوقهم فهم فرحون بما يفعلونه لكي لا يذهبون

إلى مالا يريدونه وللقارئ حرية الفهم..!!

[الدختور]

جزاك الله خير وكثر الله من أمثالك

[كامبا]

راااااااااائع