 |
|
|
|
|
|
|
17-12-2013, 12:43 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2013
البلد: بريده
المشاركات: 9
|
القصيم بلد العنصرية ومنطقتها
القصيم بلد العنصرية ومنطقتها اخوكم / ابو حور اعزائي وعزيزاتي اعضاء مجلس عنيزة الموقر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد : بداية ترددت قبل الكتابة كثيرا لانني اكره الاتهامات وخصوصا الاتهامات اللتي تفند على ان الكاتب يبحث عن اهداف شخصية .. او غيرها . ولكني تحدثت مع جميع من يرتكز عليهم المقال في تقسيم العنصرية القصيمية وكلهم اجمعوا على ان الاخرين لا يقبلونهم .. لهذا السبب هم يحاربونهم او لا يقبلونهم وكل طرف يتهم الطرف الاخر في عدم قبوله . في البداية كنت ولدت وتربيت في قرية ليست صغيرة ولكنها لم تصل الى مسمى المدينة عشت طفولتي وعلى عادت اهل تلك القريه وعلى عادة اقربائي وعائلتي كان المجتمع ضيق وقليل التنوع لذلك لم نشعر بفرق في التعامل وكل من يأتي جديدا الى تلك القرية يعيش بين اهلها على انه ضيفهم جميعا فلا بد من كرمه واحترامه . وان طال به البقاء . اصبح من اهل تلك القرية وعاش وفق عاداتها وتقاليدها . فانا اجزم بان الفرد يجب ان يتأقلم مع المجتمع وليس المجتمع من يتأقلم مع الفرد . اكملت دراستي حتى الثانوية في هذه القرية . بعدها انتقلت الى مدينة الرياض وهي مدينة الجميع كما احب ان اسميها لدراسة الجامعة وكان هناك الطلبة من كل حدب وصوب . وكنا نقيم العلاقات الكثيرة مع الجميع .. ولكن الجميع ييقن انها علاقات وقتيه لغرض الدراسة .. واحيانا من تصادقه خلال ترم دراسي واحد .. يبتعد في الترم القادم بحكم الجدول الدراسي .. ولكن يبقى الود والاحترام . تخرج محصله نهاية باصدقاء اوفياء .. لا يتجاوزون عدد اصابع اليدين وقد يتقلص العدد الى اصابع اليد والواحده وربما اقل . ولكن الشاهد هنا .. اننا في مجتمع واسع بمختلف ثقفات ابناء الوطن الواحد .. ومن خلال هذا المجتمع تكتشف الكثير من ثقفات ابناء بلدك .. لم تعلم بها من قبل . وان اهتمامات الجميع كانت التحصيل العلمي فقط المرتبط في الخمسة ايام التي بها الدراسة الفعلية .. فنهاية الاسبوع تمنح نفسك اجازة لسفرة قريبه الى مكانك وثقافتك واسرتك . واثناء الدراسة تم انتقال العائلة الى مدينة عنيزة .. هذه المدينة المشهورة .. الحالمة فتغير اتجاه سفر نهاية الاسبوع بتجاه مدينة عنيزة للبحث عن المكان والاسرة والثقافه . وبدأت معها احلام اخرى مرادفه للاحلام السابقه فرضها تغير المكان . تعودنا على عنيزة واحببناها .. واصبح الانتماء لها حتى قررت نقل ملفي الجامعي للقصيم .. لنندمج اكثر في هذه المدينة واهلها كانت اللقاءات سطحية تتسم بالاحترام والحب مع جميع اهل هذه المدينة خصوصا والمنطقة بشكل عام . وعند الوظيفة الحلم الاكبر .. كانت في شركة .. مكان العمل مدينة الجميع الرياض انتقلت مجددا الى الرياض .. وبدأت رحلة فراق القصيم .. وكان الامل كبيرا بالعودة لوجود الكثير من متطلبات العمل لهذه الشركة في القصيم . كانت الشركة كبيرة جدا .. وكانت تجميع جميع اصناف مجتمعنا العزيز فجميع ابناء مناطقها ومدنها متواجدين وعلى مستوى طبقاتهم . القبائل بتقسماتها .. الحاضرة بتقسيماتها .. المجنسين .. غير السعوديين الكثير والكثير .. تعايشنا وحمنا هموم العمل .. وننظر لمستقبل الجميع في اعينهم تتعرف وتصادق لا يهم هذا الفلاني .. او هذا من المنطقة الفلانية .. فما يهم من امامك .. وما تفكيره .. واتجاهاته السلوكية . بدأت التفكير في الامل اللذي كل يوما يكبر معي .. العودة الى منطقة الانتماء تحصلت على الصدمة الاولى .. بان من اعمل معهم قدروا الظروف وقدروا الشخص اللذي يتعامل معهم واستغنوا عن احد الايدي العامله معهم .. ولكن الطعنة أتت من منطقة الامل .. وثقافة الانتماء .. فهم يرفضون حضورك .. لان ليس لك اصولا لديهم . وبعد كر وفر .. أتت القوة من خارج الامل لتنقذ بواقي الامل .. ول تقول هذا محسوبا عليكم فاقبلوه . لم اكن اعتقد ان هذا هو الدافع الحقيقي خلف الرفض . ولكن بعد العمل في منطقة الانتماء القصيم .. اكتشفت الصدمه بان هذا السبب الوحيد للرفض .. فالتقارير مغرية لمن يبحث عن عمل جيد .. ولكن كان ينظر لتقرير البطاقة المدنية .. ومكان الميلاد . تحقق الامل المجروح .. المنتصر بقوة خارجية .. وبدأت رحلة اكتشاف وجه اخر . في القصيم يا سادة يا كرام العنصرية على اشدها ومتنوعة . نأتي بالعنصرية المنتشرة في ارجاء مدن المنطقة : البادية والحاضرة : عنصرية منتشرة بقوة لا يستطيع احد انكارها . لن اضع اللوم على احد منهم لانني اعتقد الخطأ مشترك وجميعهم متسبب .ولكنها قوية تصل الى حد الكره والحقد. بعدها نأتي لعنصرية المدن : والاشهر والاقوى والاعنف عنيزة وبريدة : فالهمز واللمز لا ينتهي والحرب المعلنة او المخفية لا تنتهي ولا يمل منها احد . وايضا باقي المدن لها نصيب . وهذه العنصرية لا احد ينكرها وايضا الخطأ مشترك وجميعهم المتسبب . عنصرية الشيوخ والخضيرية : استحقار وكره ونظرة دونية وهجوم عنيف متبادل لا احد ينكرها وموجودة بقوة عنصرية قبيلية : وهذه بين قبائل البادية فيما بينهم . فهي حرب شعواء لا تنتهي . عنصرية خضيريه داخلية : فالخضيري الابيض يكره ويمقت الخضيري الاسود وايضا هناك خضيري له وجاهه وخضيري صغير لا يريد الاقتراب منه . قد تكون اقل ولكنها موجودة وبقوة . عنصرية المناصب والمال : وهذه تنتشرح بين العوائل فالعايلة تريد ان تسيطر على منصب او تجاره معينة تريد ان تستأثر بها وممنوع الاقتراب وكأنها وجدت لهم فقط . ابعد هذا كله الا نقول ان القصيم بلد العنصرية ومنطقتها . اخواني الاعزاء لا نريد ان ندخل في الاسباب والمسببات نريد ان نبادر بقبول الاخر باحترامه باعطائه فرصة .. نريد ان نحكم على الشخص لذاته وليس ما تحمله بطاقته المدنية الا ندرك جميعا بان جميع تلك الفئيات والمدن على اختلافهم يمثلون منطقة واحدة هم ابنائها . وان الجميع ينظر لهم على انهم قصمان . مهما اختلفت اسمائهم واماكنهم . الا يجب علينا توحيد قوتنا اللتي نشتتها لحرب بعضنا البعض لمواجهة من اراد بمنطقتنا سواء . الا يجب ان نوحد طاقاتنا لبناء منطقتنا .. الا يجب ان نمد ايدينا لابعضنا البعض لنصعد بمن في الاسفل للاعلى .. ليكون جميعنا مكاننا في الاعلى ونترك الاسفل لمن اراد بنا سوء ليكون هذا موقعه تحتنا . الا يجب ان نكون القوة الحقيقية والقوية في بناء وطننا الرائع .. بلد الشريعة والسلام . للامانه منقول
|
|
|
17-12-2013, 01:13 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2012
البلد: عنيزه
المشاركات: 154
|
أصبت الحقيقة وشكرا لك وللمنقول
|
|
|
|
17-12-2013, 02:18 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: نجد
المشاركات: 598
|
إذا حسن دين المرء وحسنت أخلاقه فسيحبه الجميع كائنا من كان
شرفكم وعزكم بالدين ياقوم |
|
|
|
17-12-2013, 09:43 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2013
البلد: بريدة
المشاركات: 128
|
كلامك بالصميم ولكن هناك أناس مهما تعاملت معهم وبقمة الأخلاق الأ أن العنصرية باقية في دواخلهم والعصبية القبلية لا يمكن أن تتغير ضاعت حقوق وهضمت حقوق وظلم ناس والسبب العنصرية والعصبية القبلية
__________________
|
|
|
|
18-12-2013, 06:02 PM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2012
البلد: عنيزه
المشاركات: 154
|
صدقت فيما كتبت ،،،
من صور العنصرية : ـ دار الايمان النسائية ببريدة لا يمكن أن ترشح طالبة بأن تكون معلمة قبـيلية ( مطرية - حربية - عتيبية - شمرية - عنزية - .... ) وغيرها من تنتسب الى قبيلة حتى لو أجتازت الدورة . للعلم :ـ أن من تقوم بأختبار الاجتياز لطالبات هي مشرفة من الحجاز يعني لا تعلم عن العنصرية ببريدة . ومن ثم تنصدم الطالبة المجتازة للاختبار برفضها من غير سبب ( خلي رقمك عندنا ونتصل عليك ) للاسف الشديد ان هذا التصرف يصدر من أناس نقول عنهم ويقول عنهم عامة الناس بأنهم ( متدينين ) وماهم من الدين غير الاسم أما الافعال فهي والله أبعد ماتكون . ( ومن درست وأجتازت الاختبار تعرف هذا الكلام تمام المعرفه ) . |
|
|
|
19-12-2013, 03:43 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2012
البلد: في بريده
المشاركات: 19
|
الحمدلله على نعمة العقل
في بريده عجائب بس اللي انا مستغرب منه الى الان ليه مايخلون شوارع للقبيليه وشوارع للخضيريه عشان يعرفون بعض حتى المساجد المفروض يقسمونها اقسام والمدارس واالمقابر بس المشكله لو قدرو يقسمون هذولي ياترى يقدرون يقسمون الجنه والنار رحنا بلد كثير وماسمعنا في هذه العنصريه الا هنا خطب واحد من اقاربي وحده وبعد ماشافو بعض واتفقو على الملكه جاهم واحد قال ترى هذ مو قبيلي بعدين اتصلو عليه قالو نعتذر انه انتم ماتناسبوننا قال طيب• لكن انتم تقولو انكم قبليين كيف عرفتو انكن قبليين والمشكله اغلب اهل بريده كلهم يقولون حنا قبليين لاعنده اثبات ولا كتب في البطاقه انه قبيلي مثله مثل القبائل اللي كاتبه اسم القبيله كشمري او حربي او عنزي او عتيبي ويجيك رافع خشمه انا من القبيله الفلانيه ومناسب الفلان طيب اثبت انه انت قبيلي والفلان قبليين متى يجي بس عندنا في بريده التحليل الدي ان هو اللي بيقضي على العنصريه كلها وبيطلع الذهب من النحاس وكم ناس بيطلعون مايناسبون بعض ونص العوائل هذي بتطلع فالصو ونشوف العنصريه في بريده تتلاشى علاقل تكون اخف من كذا وبعدين زي التحليل حق الزواج اذا جا احد يتزوج يطلبون منه تحليل الدي ان ويريحونا قسم نص العنصريين بيطلع اصلهم مو من السعوديه |
|
|
|
19-12-2013, 05:41 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2011
البلد: !
المشاركات: 824
|
دعونا نحلل الموضوع
بشكل دقيق بعيدآ عن الكلام العامي لو استبدلنا العنصرية بكلمة اكثر واقعية وهي تطرف في الحب وتطرف في الكره ولكن مشكلتنا احنا نركزعلى الاشياء الذي تؤذينا ونحملها تفصيل وزيادة كلام مثلا في كل شيء تجد " التطرف " ومنها خرجت " الكلمة الشهيرة " الارهاب " وكذلك التطرف للشيء أخرج لنا مقولة الحب عذاب لانها من حبنا للشيء كذلك أخرج لنا العنصرية عذاب لانها من كرهنا للشيء بمعنى ان تضخيم الشيء يتي نسبه وتناسب وقد يضخم في مكان ومكان أخر تجد اشياء اخرى أكثر تضخيم أخي الفاضل الكاتب ركز على شيء يتضايق منه لذلك كتب تلك العبارات مع التفاصيل الممل ولم يفكر ولو لحظة ان التطرف سمه موجودة في كل شيء يمكن اختصر الكلام بعبارات أكثر تركيز ساعطيك مثال بسيط بعض العوائل بداخلها تطرف تجد الاب او الام يحب بعض الابناء دون سبب انما بسبب التطرف أو قد يستخدمون التطرف ويكرهون احد الابناء اخي اذا ارتقينا نحن بأفكارنا لن ندع هذه الافكار تسيطر علينا وقد يكون هناك حالات موجودة ولكن يجب ان نسميها بأسمها الحقيقي تطرف ايجابي وتطرف سلبي لكي نخرج من عقدت العنصرية فمنذ الأزل هذه العنصرية موجودة ولن تمحى الا بالعقول والتعامل السامي مجرد رأي
__________________
، ، ، آخر من قام بالتعديل دفا..; بتاريخ 19-12-2013 الساعة 05:55 PM. |
|
|
|
19-12-2013, 05:38 PM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2013
البلد: جزيرة العرب
المشاركات: 5
|
الحريه والتحرر والاحرار
ليست كما يظن الكثير وليست كما يقول الاغلبيه الحر هو مصدر جميع ضمائر الحريه وليس كل ذو نسب حرا وليس كل حر ذو نسب الحريه ان تتحرر من براثن الشرك اولا ومن بقايا الجاهليه المنتنه ومن عبادة الناس الى عبادة رب الناس كم مقترفا للمعاصي يقع في دائره الذل تراه مختلفا عن الاحرار عبدا لشهواته وملذات الدنيا تائها في صحاري الذنوب .. رقيق لمن يفعل به معروفا ................. الحر لا يقدم على افعال تمقتها مبادئ دينه الحر غيور على محارم الله والا فانه عبدا لا حول له ولا قوه الحر الابي هو من يصنع المعروف لانه يعلم ان المعروف معروفا الحر لا يتكلم الا بحق الحر لا يخون الامانه الحر كريم بطبعه الحر يموت دون ان يخالط السوء والذل نفسه في الاثر ..تموت الحره ما رضعت ثديها والامثله كثيره ان تكون انت الحر النبيل الابي الشجاع الكريم لا تخشى في الله لومة لائم ............ كن حرا بفكرك وتصرفاتك ودع عنك ما لا يليق بالاحرار ............ لو اجتمع امامك اكبر عدد من البشر هل تستطيع ان تعرف القبيلي من غيره كلا لن تقدر .. وقد لا تعرف المقياس الفصل في ذلك الحر كلمة تطلق على كل شهم يخاف الله ويرجوا منه الثواب ....... قال احد الحكماء )) علموا اولادكم الادب فوالله لولا فصاحة السنتهم لقطت رؤوسهم (( كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ايها الحر الصميم لا بد ان تنأى بنفسك عن مواطن الريب والا فانت عبدا لشهوات نفسك وشيطانك .............. هل نحن امة مستعبده سؤال لا اجد له اجابة .................. صعد الغرب الى سطح القمر وثقوا زياراتهم الى هناك وركزوا اعلام دولتهم بكل فخر واعتزاز كان اكثر من 500 مليون من العالم يشاهد ما فعلوه مباشره وكلن تنتابه نشوة ان يكون هو من صعد الى هناك.. ما يوكد ان الوصول الى القمر هو مرحلة قياده للبشريه كان وراء كل هذه الافعال شعب التورات الذين استعبدوا بالمال امريكا ونشأت ولايات كبرى تؤكد قدرة سيطرتهم على الشعوب من خلالها فسقطت حضارة المسلمين بعد ان انهكها المرض وبدات حرب السيطره على البشريه واذلالها بأذلال الرؤوس .. فما لا يعرفه اغلبنا ان كل تفشي ظاهره من الظواهر السلبيه هي ردة فعل لما يحدثه قاده الطغيان في العالم الحديث من قبيل غزو الاسلام والمسلمين والاستمرار باذﻻلهم ليشعر كل فرد انه اقل من غيره .. حتى تتفكك المجتمعات وتسقط جميع مماليك الارض تحت سيطرتهم.. هم من زرعوا هذه الفرقه وهم من سيجني ثمارها او دمارها ... حين كان المسلمون هم اسياد البشريه لم يخلقوا من اعداءهم مجتمعا متخلفا يزج اليه بانواع المخدرات والملذات بل تركوهم ينهلون من معين العز والحريه حتى ارتقوا لدرجات كبيره... وسادوا عالمنا المعاصر فليس غريبا منهم ان لا يبقون لك من الخير شيئا وليس غريبا ان يغزون المسلمين بافكارهم ايضا .. |
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
