[النبراس]

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. وبعد/
فهذه بحث مختصر ميسر مقتبس من بعض كتب مشائخنا الأفاضل عن ما تعتقده الشيعة وما تدين به من دين، والقصد منها إظهار ما تبطنه الشيعة وبدون ما يسمونه بالتقية التي عندما يناقشهم مناقش يظهرون له غير ما يبطنون من شر وانحراف عن الصراط المستقيم، والهدي القويم الذي تركه نبي الهدى للأمة ليلها كنهارها لا يزيغ عنه إلا هالك.

ولقد تكلم بعض من علماء الإسلام في كفر هؤلاء الرافضة، وبينوا عورهم وقيح وجههم وعوج تصرفاتهم شنيع كذبهم الذي يخفونه تحت عمائمهم متسترين بجلباب محبة آل البيت عليهم السلام ورضي الله عنهم، فهم بذلك يخدعون البسطاء والعامة والجهلة.
ولقد قام بعض من المحسوبين على الإسلام بطرح ما يسمونه "بالتقريب بين أهل السنة والشيعة"فهؤلاء بفعلهم هذا وبدعوتهم هذه يدعون إلى تمييع الإسلام بالكفر...
فهم لا يخلو أمرهم من أمرين:
أ‌- إما جهال بأمر الرافضة ،والجاهل لا يتكلم فيما لا يعرفه.
ب‌- أو أنهم يعلمون عقيدة الرافضة لكنهم يريدون تمييع الدين على حساب
مايسمونها بالوحدة الوطنية أو وحدة الصف .

وياليت شعري أي صف يرجى من توحيده خير ..أيرجى من توحيد صف مع أناس خونوا الله ورسوله وآله وصحبه؟! أتبتغى العزة عند من حرفوا القرآن وخونوا حفاظه.{أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا}

ولست هنا بصدد التحدث عن هؤلاء إنما أنا بصدد التحدث عن أصول الرافضة.
وإن كان هذا البحث في مجمله كان ينبغي أن ينبري لها علماء ربانيون لا أن ينبري لها جهلة أمثالي، ولكن حسبي أنني سأرجع إلى كتب علمائنا الأفاضل وسأوضح ذلك في حينه.

وسوف أضع هذا البحث ..بشكل متقطع..ليتسنى للجميع قرائته..
أسأل الله بمنه وفضله أن يجعل هذه الكلمات مما ينتفع بها كاتبها وقارئها.. إنه ولي ذلك والقادر عليه وأسأله سداداً في القول والرأي وإعانة وتوفيقا.

[النبراس]

لقد حكم كثير من علمائنا الأفاضل بكفر طائفة الشيعة الجعفرية الاثنى عشرية..
واستدلوا بأدلة واضحة بينة ناصعة ..
واعتمدوا على حكمهم بالرجوع إلى كتبهم ومحاورتهم لأوليائهم.
[glow=FFFFFF]فمن أول وأكبر وأشنع كفرهم:[/glow]
* أولاً: الشرك بالله/
قال الله تعالى مخبراً محذراً من الشرك {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}
وقوله تعالى في هذه الآية {وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} قال أهل العلم أي خسر من حمل شركا.
وقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر"

وبعد هذه الآيات الشريفة الواضحة وبعد هذا الحديث وغيره من الأحاديث ..
فإن الرافضة أشهر عقائدهم الشرك بالله بل دينهم قائم على هذا الأساس.وما بني على باطل فهو باطل، وسوف نأخذ جملة من أقوال علمائهم وسادتهم ورؤوسهم لتبيين كفرهم وشركهم بالله جل جلاله الذي أرسل رسله إلى الخلق، فكان أهم وأشرف وأسمى غاية جاؤوا بها ومن أجلها هي :
غاية نبذ الشرك والبراءة منه و أهله كما في قوله تعالى مخبراً عن خليله إبراهيم عليه السلام قال تعالى: {[color=FF0000]قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [/color
فلما كان الشرك منافياً للإيمان كان واجباً البراءة مما بنافي الإيمان وينافي أهله.

*وسوف ننقل هنا بعضاً من شركياتهم عياذاً بالله من ذلك:
يذكر أحد علماءهم وهو محمد بن يعقوب الكليني في أصول الكافي وهو أعظم مرجع للشيعة قال/
(باب أن الأرض كلها للإمام) عن أبي عبدالله عليه السلام قال إن الدنيا والآخرة للإمام-يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء-جائز له من الله - أصول الكافي ص259
يقول الشيخ العلامة محمد عبدالستار التونسوي في كتابه (بطلان عقائد الشيعة)
(فماذا يستنبط المسلم المنصف من هذه العبارة، مع أن الله تعالى يقول في محكم آياته
{وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} {فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى} {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} .

وفسر الشيعي المشهور مقبول أحمد آية الزمر {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا } - فقال: أن جعفر الصادق يقول: أن رب الأرض هو الإمام فحين يخرج الإمام يكفي نوره ولا يفتقر الناس إلى الشمس والقمر.

تفكروا كيف جعلوا الإمام ربا حيث قالوا في معنى ((بنور ربها)) أن الإمام هو الرب ومالك الأرض.
وكذا قال هذا المفسر الشيعي في تفسير آية الزمر {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} بأنه روى عن جعفر الصادق في الكافي: أن معناه: لئن أشركت في ولاية علي أحدا فينتج منه: ليحبطن عملك.
ثم قال في تفسير {بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ}
- أي: اعبدوا النبي مع الطاعة واشكروه حيث جعلنا أخالك وابن عمك قوة عضدك.
فانظروا كيف افتروا على جعفر الصادق في تفسير الآية مع أن هذه الآيات في توحيد الله عز وجل وأن الله خالق كل شيء وأنه الذي يجب أن تكون له جميع العبادات كيف حرفوها وأخرجوا منها الشرك الجلي كافأهم الله.
وكذا قال هذا المفسر الشيعي في تفسير قوله تعالى:{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ، بأن جعفر الصادق فسرها ناقلا عن الحسين رضي الله تعالى عنه، بأن الله خلق الجن والإنس ليعرفوه لأنهم إذا عرفوه عبدوه فسأله أحدهم: وما هي المعرفة؟ فأجاب: بأن يعرف الناس إمام زمانهم.

وكذا قال المفسر الشيعي مقبول أحمد في تفسير آية سورة القصص { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}. أن جعفر الصادق قال في تفسيره: نحن وجه الله.
انظروا كيف جعلوا الإمام إلها لا يفنى –تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا

[النبراس]

وذكر الكليني في باب :
أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة وما في النار وأعلم ما كان وما يكون .
وكذا في أصول الكافي فهم يحلون ما يشاءون ويحرمون ما يشاءون ولن يشاءوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى.

وذكر الكليني أيضا في باب: أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم، قال أبوعبدالله عليه السلام: أي إمام لا يعلم ما يصيبه فليس ذلك بحجة لله على خلقه .
مع أن الله تعالى يقول: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} وقال تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ }إلا أن الشيعة أشركوا أئمتهم مع الله في علم الغيب.

وأصول الكافي وغيره من مراجع الشيعة ومؤلفاتهم مليئة بهذه الطامات وما ذكرنا هنا إلا نبذا يسيره منها فقط.
وللشيعة قصائد مليئة بالشرك بالله والغلو الزائد في أئمتهم جاء في بعضها أن سائر الأنبياء عند الشدائد طلبوا المدد والإعانة من علي فأمدهم فنوح طلب منه المدد عند الغرق، وإبراهيم ولوط وهود وشعيب كلهم استعانوا به فأعانهم. وأن معجزات علي عظيمة عجيبة وعلي قادر على كل شيء (والعياذ بالله).

فانظر كيف قالوا وانظر كيف فعلوا..وينسبون إلى ما يسمونها بالوهابية أنهم على ضلاله لأنهم لا يطوفون حول القبور ولا يشهدون بشركهم.
وأعتقد أنه هذا كافٍ لإدانتهم بالشرك .وإن إستزادوا زدناهم من أقوال علمائهم وأفعالهم..وإنما ركزت في نقلي على كاتب محمد الكليني (الكافي) لشهرته عندهم ولقدره عند القوم.

[glow=FFFF99]فنسأل الله لنا ولهم هداية..وإلا ما بعد الشرك جرم إلا الكفر بل هو الكفر بعينه.[/glow]

وهذه بعض الوثائق.. المرئية والصوتيه..

زعم الشيعة بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يُدخل الجنة والنار من يشاء !
(المصدر : علل الشرائع : للشيخ الصدوق )


الأئمة يعلمون ما كان وما يكون وما هو كائن (المصدر : مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار )


[rams]http://www.albrhan.com/arabic/video/shia_zynab.ram[/rams]
شركيات الشيعة بزينب رضي الله عنها !

هذا هذا غيض من فيض ونزر يسير مما لا يمكن حصره ولا عده في شركيات
أولئك القوم.....

فإلى أولئك ..المتمنطقين..
الذي يتشدقون بالوهابية..
هاكم برهاننا .. فأين برهانكم..!؟!

فسوف نأتي على أكثر عقائد الشيعة في هذا الموضوع إن شاء الله تعالى..!!

،،//

[المدحدر]

عاشت أيامك والله يجزاك خير على ما كتبت ,,,,

وين الشيعة عن هذا الكلام ,,,,,,,


لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

[ابوعمرنت]

أحسنت وبارك الله فيك
اخي النبراس
وزادك الله من فضله

[ابوفراس]

بورك فيك على هذا التبيان
اين من يقول اخواننا؟؟؟
وكلنا مسلمين
ولابد ان نتحد؟؟
هذه عقيدة من تقول انهم اخواننا
فلننتبه


والســــــــــــــــــــلام
ابوفراس

[النبراس]

السلام عليكم وبعد/
الأخ الفاضل.. المدحدر ..
جعلك الله تدحدر على أعداءه ..
جزيت خيراً..على مرورك الذي سرني كثيراً..

الأخ الكريم.. أبو عمر نت
وفيك بارك ..سعدت بمرورك هنا ..

الأخ العزيز.. أبو فراس..
وفيك بارك..أما هؤلاء الذين يدعون إلى تقريب المذاهب..
فهم يهدمون والله ولا يبنون..


وأتمنى منكم التواصل..
فسوف نتطرق إلى عقائد الرافضة في هذه الأمور..
*عقيدة بالبداء لله عزوجل.!!
*عقيدة نقص وتحريف القرآن.
*عقيدة تكفير الصحابة.!
*عقيدة التقية.
*عقيدة المتعة!.!

لكم تحياتي

[رموز]

جزاك الله خير

[النبراس]

[glow=FFFF00]ومن معتقداتهم الكفرية الشنيعة :[/glow]
*ثانياً : نسبتهم إلى الله البدائة/
وهو بمعنى الظهور بعد الخفاء، كما في قوله تعالى:
{ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} سورة الزمر.
أو بمعنى: نشأة رأي جديد لم يكن من قبل كما في قوله تعالى {ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} سورة يوسف.
والبداء بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم وكلاهما محال على الله عز وجل فإن علمه تعالى أزلي وأبدي لقوله تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} سورة الأنعام.
[glow=FF3300]والشيعة ذهبوا إلى أن البداء متحقق في الله عز وجل كما تدل عليه العبارات الآتية من مراجعهم الأساسية:[/glow]
ذكر شيخهم محمد بن يعقوب الكليني في كتابه "أصول الكافي" بابا كاملاً في البداء وسماه (باب البداء) وأتى فيه بروايات كثيرة نذكر بعضها: (عن زرارة بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال: ما عبد الله بشيء مثل البداء، وفي رواية ابن أبي عمير عن هشام ابن سالم عن أبي عبدالله عليه السلام: ما عظم الله بمثل البداء).
وعن مرازم بن حكيم قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول ما تنبأ نبي قط حتى يقر لله بخمس: بالبداء والمشيئة والسجود والعبودية والطاعة).
عن الريان بن الصلت قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: ما بعث الله نبيا إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله بالبداء).

ونقل الكليني أيضا (بدا لله في أبي محمد بعد أبي جعفر ما لم يعرف له، كما بدا له في موسى بعد مضي إسماعيل ما كشف به عن حاله وهو كما حدثتك نفسك وإن كره المبطلون. وأبو محمد ابني الخلف من بعدي وعنده علم ما يحتاج إليه ومعه آلة الإمامة) .
يقول الشيخ محمد عبدالستار (:وقد كذبوا على الله في ذلك وعلى أئمتهم-يظنون في الله غير الحق ظن الجاهلية- يدعون أن الله كان يريد الإمامة لأبي جعفر ثم لما مات قبل أن يصبح إماما حينئذ بدا لله العلي القدير أن يكون الإمام أبومحمد ففعل، وذلك كما أنه قد كان يريد الله أن يجعل إسماعيل إماما ثم (والعياذ بالله) بدا لله الرأي الجديد فغير رأيه السابق فجعل موسى الكاظم إماما للناس- وهكذا يفترون على الله الكذب سبحانه اتباعا لأهوائهم فلهم الويل لما يصفون.).
ونسوا قاتلهم الله أنه ينتج من أكاذيبهم هذه نسبة الجهل إلى الله العليم الخبير الحكيم الجليل، وهو كفر بواح.
ونقل الكليني: عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: يا ثابت إن الله تبارك وتعالى وقت هذا الأمر في السبعين فلما أن قتل الحسين صلوات الله عليه اشتد غضب الله على أهل الأرض فأخره إلى أربعين ومائة فحدثناكم فأذعتم الحديث فكشفتم قناع الستر ولم يجعل الله له بعد ذلك وقتا عندنا ((يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)) قال أبوحمزة: فحدثت بذلك أبا عبدالله عليه السلام فقال: قد كان ذلك .
يقول الشيخ محمد عبدالستار التونسي في كتابه العظيم "بطلان عقائد الشعيةوالمراد (بهذا الأمر) في كلامه هو ظهور المهدي. ثم إن أقوالهم وادعاءاتهم هذه كلها ظاهرة البطلان فإنه يلزم من عقيدة البداء (نعوذ بالله) أن الله تعالى شأنه كان يجهل هذه الأشياء التي جاءت مؤخرا ثم لما حدثت وعلم بها الله غير سبحانه رأيه القديم وأنشأ رأيا جديدا حسب الظروف والأحوال الجديدة ونسبة الجهل إلى الله تعالى كفر صحيح كما مقرر في محلة).

فانظر ماذا نسبوا إلى العباد من آل البيت من علم ومشيئه وانظر كيف سلبوا ذلك من الله تعالى الله عما يشركون.

[النبراس]

السلام عليكم وبعد/

الأخ رموز.. وإياك..
وشكراً..لك على مرورك الكريم..

لك تحياتي،،،

[النبراس]

[glow=FFFFFF]ومن معتقداتهم الكفرية الشنيعة :[/glow]
[glow=FF6666]ثالثأ: قولهم بأن القرآن محرف وناقص:[/glow]
تحاول كل طائفة من الطوائف التي تنتسب للإسلام ، أن تظهر نفسها بالمظهر الجميل الذي يتحلى بخدمة الإسلام وأهله وما يتعلق به .
وحيث يكمن أقدس شيء في الإسلام ألا وهو كتاب الإسلام الأول الكتاب العظيم ، القرآن الكريم ، والفرقان المبين ، والنور والهدى الذي خص به ربنا جل ثناؤه هذه الأمة ليكون لها دليلاً ونبراساً تسير عليه.
ومن أجل ذلك تسابقت هذه الطوائف لخدمة هذا الكتاب كل حسب يقينه وحبه للقرآن ...
ومن الطوائف التي تنسب نفسها للمسلمين طائفة الشيعة الجعفرية تلك الطائفة التي ترفع شعار الحب المطلق للثقل الأكبر (القرآن ) والثقل الأصغر (أهل البيت ) كما يسمونه.
ولكن ما يهمنا هنا هو الواقع لا الشعارات فالشعارات لا تغني من الحق شيء ،
فنحن لا نهتم بالشعارات الرنانة ولا بالدعايات السياسية الجذابة، نحن هنا نهتم بالواقع كما يشهد به اصحابه أو من أهل الإخلاص والصدق.
[glow=336699]*وسوف نبدء على نسق مرتب..في تبيين كيف أن الرافضة رفضوا كتاب الله..[/glow]
إن هؤلاء الرافضة من علماء وآيات لا يرون هذا القرآن الذي بين أيدينا إلا كتاب محرفا..
فقد تواترت الروايات في كتب الرافضة ..بل ووصلت حد الاستفاضة أن هذا القرآن محرف وناقص ولم يقل بخلاف ذلك إلا أربعة من علمائهم وهم الشريف المرتضى وأبوجعفر الطوسي وأبوعلي الطبرسي والشيخ الصدوق).
وسوف نبين لماذا هؤلاء الأربعة غردوا خارج السرب وخالفوا أسلافهم ..؟؟وما قصدهم بهذا القول فقد رد عليهم جمع غفير من علمائهم السابقين واللاحقين..نسوقها هنا لكي تكون رداً على الذين يقولون أن من علماء الرافضة من لا يقول بتحريف القرآن..
فمنهم:
(1) نعمة الله الجزائري راجع نعمة الله الجزائري والقول بالتحريف)
قال : " والظاهر أن هذا القول إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها "

(2) النوري الطبرسي (" فصل الخطاب " ص 38 ))
قال : " لا يخفى على المتأمل في كتاب التبيان للطوسي أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاه مع المخالفين " .
ثم أتى ببرهان ليثبت كلامه إذ قال : " وما قاله السيد الجليل على بن طاووس في كتابه " سعد السعود " إذ قال ونحن نذكر ما حكاه جدي أبو جعفر الطوسي في كتابه " التبيان " وحملته التقيه على الاقتصار عليه .

(3) السيد عدنان البحراني ( " مشارق الشموس الدريه " ص 129))
" فما عن المرتضى والصدوق والطوسي من انكار ذلك فاسد " .

فهذه الأقوال نسوقها للمتشبثين بالأقوال الأربعة الضعيفة المخالفة للتواتر المستفيض..


وسوف نأتي على أصول ..عقيدتهم في القرآن الكريم..