[مهتم]

الأسماء لا تغير الحقائق


الشيخ صالح بن فوزان الفوزان*


إن من المغالطات المكشوفة تسمية الأشياء بغير اسمها تلبيسا على الناس وتغريراً بالجهال ، ومن ذلك تسمية التخريب والاعتداء على الناس وسفك الدماء المحرمة وإتلاف الممتلكات مما تقوم به تلك الفئة الضالة ويسمون ذلك جهادا في سبيل الله ويسمون الانتحار استشهاداً ، وربما ينخدع بعض الناس خصوصاً صغار السن بهذا التضليل وينخرطون معهم في الإفساد في الأرض ونقول لهؤلاء ومن اغتر بهم :


أولاً : الجهاد في سبيل الله هو قتال الكفار والمشركين لإزالة الشرك ونشر التوحيد بعد دعوتهم إلى الله وامتناعهم من قبول الدعوة ، وتنظيم الجهاد والإشراف عليه من صلاحيات إمام المسلمين ، لأن الذي تولاه في عصور الإسلام كلها هم ولاة الأمور، ابتداء بالرسول - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه ومن جاء بعدهم من ولاة أمور المسلمين ، وليس الجهاد فوضى ، كل يقوم به ويأمر به ، والله تعالى يقول : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ } (38) سورة التوبة ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (وإذا استنفرتم فانفروا) فلا يجوز للمسلم أن يجاهد إلا إذا استنفر للجهاد والذي يستنفر هو ولي أمر المسلمين ، إذا توفرت شروط الجهاد وزالت موانعه .


ثانياً : الجهاد لا يكون بقتل المسلمين والمستأمنين ، وإنما يكون مع الكفار المحاربين ، وأما قتل المسلمين والكفار المستأمنين فإنه عدوان وظلم ، والله قد حرم العدوان والظلم في حق المسلم والكافر ، وليس هذا العدوان جهادا في سبيل الله ، وإنما هو جهاد في سبيل الشيطان ، والمسلم لا يرضى أن يكون من جند الشيطان ومن أولياء الشيطان .



ثالثاً : لا يجوز قتل الكافر المستأمن والمعاهد والذمي بحجة أن الكفار الآن يقتلون المسلمين كما يحتج بذلك الجهال ، لأن الله تعالى يقول : { وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } (164) سورة الأنعام ، وهذا من فعل الجاهلية الذين كانوا يقتلون البريء بحجة الانتقام من المجرم ، وأيضا هذا قتل لمن يحرم قتله .


رابعاً : الانتحار ليس استشهاداً لأن المنتحر يتعمد قتل نفسه ، ومن قتل نفسه فهو متوعد بالنار كما صحت بذلك الأحاديث والله تعالى يقول :{ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا } (169) سورة آل عمران ، ولم يقل قتلوا أنفسهم ، والمقتول في سبيل الله مأجور ، وقاتل نفسه آثم ففرق بين الحالتين ، ولا يسوي بينهما إلا ملبس أو جاهل .. فنصيحتي لهؤلاء الذين غُرِّر بهم وخدعوا بهذا الفكر المنحرف أن يرجعوا إلى صوابهم ، ويتوبوا إلى ربهم ويلقوا سلاحهم ويضعوا أيديهم بأيدي إخوانهم ، وولاة الأمور - حفظهم الله - قد وعدوا من سلم نفسه تائباً أنه سيعامل معاملة خاصة .. والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .

* عضو هيئة كبار العلماء



الجزيرة11590 الثلاثاء 04 جمادى الأولى 1425

[ابن نجد]

يرفع .........

[جهاد]

اخي مهتم
بما انك نقلت هذه الفتوى
قل لي ماهي شروط الامان مع الكفار ؟؟؟
حتى نرى هل المعاهدين هنا طبقوها ام لا ..........

تحياتي

[(<*أبولجين*>)]

إن كنت لاتدري لا تسأل أحد على النت


بل اسأل من تثق بعلمه



والله يدلك على الخير




أبولجين

[مهتم]

اولا : انا لست عالما حتى اجيبك ؟

ثانيا : يجب عليك الكف عن هذه الامور الخطيرة ، والتي لايعرف خوضها سوى العلماء الربانيين ؟

ثالثا : اتمنى ان تذهب لسماحة الشيخ : صالح الفوزان لكي يجيبك ؟ وتزول الشبهه لديك ، مع ان مقالاته كافيه ؟ وتزيل كل شبهه ؟

// اشكر ابو لوجين ، جزاه الله خيرا

نسأل الله ان يهدينا ويوفقنا لما يحبه ويرضاه ،،

[(<*أبولجين*>)]

للأسف


أن الشيخ صالح الفوزان ليس من العلماء الراسخين في العلم والشيخ حامدالعلي هو أرسخ علم من الشيخ :-

الفوزان

ابن جبرين

ابن باز

ابن عثيمين

وكل من هو عالم في اللجنة الدائمة




هذا الذي يقوله ( جهاد )





اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك




أبولجين

[مهتم]

في اخر الزمان يلتمس العلم عند الاصاغر..

اذاكان هؤلاء الافذاذ:

الفوزان

ابن جبرين

ابن باز

ابن عثيمين

وكل من هو عالم في اللجنة الدائمة ... مخطئون ولا يعلمون ..فهذه مصيبة

فمن يفتينا / المقدسي ام من..؟؟؟؟؟

الاخ : جهاد اتمنى ان تجاهد نفسك في طاعة الرحمن وكف عن هذا الكلام فوالله ستندم على كل كلمة قلتها في حقهم ..
عليك نفسك جاهد نفسك بالعبادة والطاعة ودع عنك هذه الامور ..

[جهاد]

اولا انا لم اذكر الشيخين بن باز وبن عثيمين بسوء ومن افترى علي اسال الله ان يقتص لي منه

ثانيا الشيخ حامد العلي افتى بفتاوى مناصرة للاسلام مثل وجوب الجهاد في العراق
والراسخ في العلم لماذا يخبئ علمه ليستفد منها الامه لماذا لم يفتي في حكم الشرع في
1- مناصرة الكافرين على المسلمين
2- موالاة حكامنا للكافرين وحكمه في الشرع ؟؟؟
لماذا يغيب عن هذه الامور المهمه جدا

وماذا بك يااخ تقلل من قدر المقدسي ..(والمقدسي مجاااهد ناصر المجاهدين
وسجن لذلك )نسأل الله ان يفك اسره

[(<*أبولجين*>)]

يا بعدي والله


يعني أنت تسمع لكلام الشيخ بن عثيمين والشيخ ابن باز ... صح ..؟؟؟


ارجوا أن ترد علي بذلك والا يكون في كلامك تردد ...




الشيء الثاني


الشيخ حامد العلي والمقدسي لا أتكلم عنهم ولم أقل فيهم شي لأنني لا أعرفهم و لكل واحد منهم إجتهاده لكن يبقى هناك سؤال ....




قبل الفتن لمن كنت تستمع لفتاويه في أمور دينك ودنياك ..؟؟؟




أرجوا ثم أرجوا ثم ارجوا أن تجاوب لهذه الأسئلة و سارجع إليك قريبا بإذن الله ...






اخوك ومحبك في الله

أبولجين

[استشهادي]

قبل الفتن لمن كنت تستمع لفتاويه في أمور دينك ودنياك ..؟؟؟

--------------------------------------------------------

علي الطنطاوي مفتي عام مصر افتى انه من حق فرنسا ان تمنع الحجاب وقد اخطأ في ذلك فهل يلزم الشعب المصري القول بقوله


والشيخ صالح مفتي في السعودية نأخذ منه الفتوى في امور ديننا وأخطاء في هذه المسألة فهل يلزمنا القول بقوله

[(<*أبولجين*>)]

سؤالي واضح ....




أنت يعني أنت بشخصك من كنت تستمع له في فتاوى أمور دينك من قبل ...؟؟؟




أرجوا أن لا تغير الحقائق فنحن إخوة نبحث عن الصحيح




أخوك ومحبك في الله

أبولجين

[استشهادي]

احبك الله الذي أحببتني فيه

فرضاً أني كنت أأخذ الفتوى من الشيخ صالح حفظه الله : هل الشيخ معصوم من الخطأ , إذا كنت تعتقد انه معصوم فلا تكمل المقالة ؛ أما إذا كنت لا تعتقد ذلك فأقول لك إذا أفتى الشيخ صالح فتوى وثبت انه اخطأ فيها بالدليل الشرعي فهل يجوز لي أن اتبعه على اعتبار أنه كان يفتي لي في السابق وهل اعذر أمام الله بذلك.

[(<*أبولجين*>)]

السلام عليكم



أنت قلت يا أخي العزيز

فرضاً أني كنت أأخذ الفتوى من الشيخ صالح حفظه الله : هل الشيخ معصوم من الخطأ



لا ولكن أنا من يسألك ...؟؟؟


فرضا أجمعوا كبار العلماء وأفتى بعض من العلماء الغير الراسخين في العلم أو إن كانوا راسخين في العلم ولكنهم قليل جدا جدا فهل أأخذ بفتوى هذا المتميز بفتواه عن غيره ...؟؟؟



مع أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : لا تجتمع أمتي على باطل ... أو في ما معناه



يعني أنهم على حق لأنهم مجمعين بذلك صح ولالا ...؟؟












أنت قلت يا أخي العزيز


أما إذا كنت لا تعتقد ذلك فأقول لك إذا أفتى الشيخ صالح فتوى وثبت انه اخطأ فيها بالدليل الشرعي فهل يجوز لي أن اتبعه على اعتبار أنه كان يفتي لي في السابق وهل اعذر أمام الله بذلك




طبعا لا يجوز لك ولكن من سيتناقش معه ...؟؟؟



لا اريد أن تأتي أنت بالأدله وتقول أن الشيخ أخطأ لأن في هذه المسائل يجب أن يكون العالم راسخا في العلم لأن فيه الناسخ والمنسوخ وووو ألخ



ولكن لا يمنع أن تذهب أنت بأدلتك للشيخ وتسأله وناقشه وتأكد أنك سوف تقتنع منه لأنه عالم أبحر في علم الشريعة والعقيدة الصحيحة




أرجوا اني أفدتك يا أخي العزيز



وتأكد أننا أخوة في الله





محبك في الله

أبولجين

[استشهادي]

وعليكم السلام

[align=justify]- ما رأي كبار العلماء والراسخين في انطلاق القوات الأمريكية من أرضنا لغزو بلاد المسلمين أين بياناتهم ؛ وهل عارضوا ذلك ؟؟؟؟

- هل يجوز عقد أمان لكافر يريد قتل المسلمين ؛ وهل يكون له عهد إذا لم يطبق الشروط العمرية ؛ وهل العهد الذي بيننا وبين الأمريكان يجيز لهم إحضار كامل قواتهم وعتادهم إلى بلادنا ثم يغزون بها بلاد المسلمين؟؟؟؟

- أخطاء الحكومة لا تعد ولا تحصى فهل أصدر كبار العلماء والراسخون بياناً واحداً وواحداً فقط يعارضون به حكومتهم؟؟؟؟[/CENTER]

تقول

فرضا أجمعوا كبار العلماء وأفتى بعض من العلماء الغير الراسخين في العلم أو إن كانوا راسخين في العلم ولكنهم قليل جدا جدا فهل أأخذ بفتوى هذا المتميز بفتواه عن غيره ...؟؟؟

مع أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : لا تجتمع أمتي على باطل ... أو في ما معناه

يعني أنهم على حق لأنهم مجمعين بذلك صح ولالا ...؟؟

وأقول لك:

[align=justify]قال الإمام احمد وابن المبارك أن الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك

وفي زمن فتنة القول بخلق القران قال أكابر علماء السلف أن القرآن مخلوق ولم يخالفهم إلا الإمام احمد ؛ فهل تستطيع القول أن القول بخلق القرآن في زمن الإمام حضي بإجماع وأن الإمام احمد مارق وخارجي لأنه خالف الجماعة.[/CENTER]