 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
26-08-2005, 07:10 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2003
البلد: +_-^0 مهبط الوحي 0^-_+
المشاركات: 121
|
وقفة مع اسم العضو التنويري ..!!؟
أحبابي في الله إعضاء هذا المنتدى الميمون .. أحيكم بتحية أهل الإسلام, وتحية أهل الجنة, فسلام الله عيكم ورحمته وبركاته وبعدُ: مما لاشك فيه و لاريب أن الإسماء لها معانٍ ومدلولات في اللغة العربية , فكل اسم يتسمَى به الإنسان سواءً كان الاسم صريحاً أو مستعاراً فإن له مدلوله وكنهه وماهيته في الإنسان , بل إن الاسم يعبَر عمَا يكنه الإنسان من مبادئ وأفكار و أرآء , وإن الناظر والمتأمل في الأسماء وخاصةً (المستعارة) فإنها تنطلق من التركيبة العقلية والنفسية والجسمية التي يجسدها الإنسان لنفسه ويصمها لذاته, كيف لا وهو الذي إختارذلك الاسم, وقديماً قيل كل له من أسمه نصيب ..!!؟ إخوتي الأفاضل.. عزيزي التنويري... في تقديري أن الاسم الذي إتخذته لك شعاراً .. ورمزته لنفسك فيه خطأ شرعي ومحذور عقدي , لان مصطلح التنوير من مدلولات ومفاهيم غربية لاتمت للإسلام بصلة .. أخي الغالي (( التنويري)) .. أعتقد إعتقاداً جازماً ,بل أحلف ولا أحنثُ أنك صاحب مبادئ إسلامية قويمة وثوابت راسخة, وذلك ظاهر من خلال إطروحاتك في المنتدى, وتسميتك لنفسك بـ (التنويري ) في نظري القاصر أنها سبقت قلم وزلة مغفور لك بإذن الله .. أخي الفاضل (( التنويري)) .............. إخوتي الاكــــارم.. لي ثمة وقفة حول مفهوم التنوير, فالتنوير مشتق من النور وأصلها في الانجليزية: ( enlightenment) وأصل التسمية في مقابل العصور الظلامية التي كانت تحتكر العقل الاروبي فلما تحرر سيطرة الكنيسة الظلامية واستنار العقل سميت تلك الففترة بالتنوير. _ عرف حسن حنفي التنوير بقوله  إجتماع العقلانية والتجريبة معاً في فلسة واحدة ثم توجيههما نحو النقد الاجتماعي من أجل تغير الأوضاع الاجتماعية و الساسية والاقتصادية.ويرى محمود زقزوق أن التنوير هو التمسك بالعقل الانساني والتحرر من كل أشكال السلطة المقيدة لحرية هذا العقل بما في ذلك من سلطة الدين. ويرى الدكتور عبد الرحمن الزنيدي أن للتنوير أطلاقين: الأول: في بداية نشأته :ويراد به الاتجاه الذي يعتمد على المنهجية التجريبة فقط. الثاني:بعد استقرار مفهوم التنوير ويراد به الركون إلى التجريبة مصدراً للمعرفة,والبقاء في عالم الحس محالاً. ومصطلح التنوير كما ظاهر من أصل الكلمة في اللغة الانجليزية ترجم بنفس معناه في العربية. وانتقل التنوير كمصطلح وفكر إلى العالم الإسلامي بل وكان التيار الذي انتقل إلى العالم الاسلامي هو أشهر تيارات التنوير وهو التيار الفرنسي الذي كان أكثر جراءة أمام الأديان والنظم السياسية ويمثله وديدرو ومونتسيكو الذي ترجم كتابه الطهطهاوي... فخلاصة الكلام أن التنوير مصطلح مراوغ يدخل في جملة المصطلحات المخادعة التي استعملت باستفاضة تسويقية تدليسية لترويج تلك الأفكار الثقافية التي جاءت بها منظمات الغوث الاستغرابي، لمنظمات ( مثقفون بلا حدود ) على غرار ( أطباء بلا حدود ) التنصيرية... والتنوير كمصطلح مثقل بالدلالات لا يبتعد كثيراً عن مفهوم حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ( يشربون الخمر ويسمونها بغير اسـمها )... وقد يتجوز بعض الناس في استعمال هذا المصطلح من باب تسمية الأعمى بصيراً وتسمية إخواننا المصريين للأصلع شعراوي، وعند النظر في أصول ومتطلعات وأفكار من يتسمون بالتنويريين فإن أول ما يخطر على البال تلك المغالطة الفرعونية حين قال: ( وما أهديكم إلا سبيل الرشاد )... وقد شاع مصطلح الاستنارة والتنوير للإشارة إلى كتابات العلمانيين الذين حرصوا على نقل الفكر الغربي دون كبير عناء اللهم إلا في الترجمة والاقتباس والمحاكاة، والفرق بين مصطلح التنوير في الغرب وفي البلاد الإسلامية، أنه في الغرب نابع من احتياجاتهم ومن تاريخهم ومن معطيات دينهم المبدل،فهو يصور نوعاً من التحول الايجابي بالنسبة لهم، والمصطلح في ذاته بالنسبة للغرب مصطلح أصيل فهو غربي المولد والنشأة والقوة والفتوة... أما في بلاد المسلمين في بلاد المسلمين فهو مصطلح مستنبت وغريب على كيان الأمة، لا ينبع من احتياجها ولا من تاريخها ولا يتوافق مع معطيات دين الإسلام... فهو صوت بلا معنى وجسد بلا روح ودال بلا مدلول، اللهم إلا مدلول الصراع الذي قسم المسلمين إلى معسكرين، معسكر يعتبر دين الإسلام أصلاً ومنهجاً ومنطلقاً ودستور حياة، ومعسكر المعاكسين لهذه القضية معاكسة كلية أو جزئية... وسيبقى هذا الصراع محتدماً ما دامت أطرافه موجودة.!!؟ ومن جهة أخرى فإن مصطلح التنوير في الغرب يشير إلى مجموعة من الخصائص والمقومات ليست موجودة في التفكير العربي الذي يوصف بالتنويري... وكمثال على هذه الحقيقة نأخذ قضية (الدين) التي هي محور الصراع، حيث نجد جهلاً ذريعاً بالدين وتعريفه ومعناه وأصوله وقواعده وكلياته وثوابته فضلاً عن فروعه وجزيئاته... ولذلك نجد من يقال لهم تنويريون يسعون لمناقضة ومعاكسة مفاهيمه جهلاً به وتعصباً لقناعات غربية غرست في عقولهم... ونجد ممارسات وأقوالا تدل على جهل فظيع ( ومن جهل شيئاً عاداه ) مرة يبرر هذا الجهل باسم العقلانية، ومرة باسم الصراع بين العقل والنقل، ومرة باسم المصلحة، وفي أقصى درجات التطرف نجد من يدعو لنبذ الدين الإسلامي بالكلية لأن ذلك هو التنوير وطريق التطوير حسب هذا الزعم الجاهل. بل أستطيع أن أقول بأن هؤلاء الذين يدعون التنوير لديهم جهل مركب حتى بالفكر الغربي، حيث توجد دراسات غربية صدرت ونشرت تبين سوالب وتناقضات الفكر التنويري الغربي، بل ذهب بعضهم إلى أن النازية والإبادة وأسلحة الدمار الشامل واستعمار الشعوب هي ظواهر كامنة في فكر حركة التنوير الغربي، وكان من الواجب على تلامذة الغرب والمعجبين بهم أن يطلعوا على النتاج الذي يؤكد على وجوب إعادة النظر في ظاهرة التنوير ونتائجها السلبية ولكن هذا حال تجار الاستيراد الفكري، يأتون لنا بأفكار غربية قد تجاوزها الغرب وبين نواقصها وطرح غيرها، وأصحابنا يأخذون " الخردة " ويسمسرون بها في سوق الإعلام والثقافة ويستعرضون علينا عضلاتهم البالونية المسماه زيفاً ( ثقافة وأدب وفنون ). ولا بد لنا أن نفرق بين من ينسـبون للتنوير من علماء الإسلام ودعاته ومثقفيه أمثال محمد عبده ورشيد رضا وجمل الدين الأفغاني ومالك بن نبي، ومن ينتسبون للتنوير من مثقفي العصرانية والتعقلن والعلمانية والحداثة... فالقسم الأول ينطلق من دين الإسلام ويؤمن به جملة وعلى الغيب، أما القسم الثاني فهو مليء بالشبهات عن دين الإسلام ومترع بالأوهام، وفائض بالجهالات فيما يتعلق بالدين، وينبغي عدم التسوية بين هاتين الطائفتين وعدم الخلط بينهما، وذلك لأننا إذا تتبعنا أقوال ومواقف من يوصفون بالاستنارة من الصنف المجافي والمستدبر للدين فإننا نجدهم ينطلقون من أصول فكرية واعتقادية مخالفة لجوهر الدين وأولياته وكلياته.. وأخيراً أحبابي في الله .. هذا الطرح من بُنيات أفكاري للتو كتبتها وسطرتها .. وماتلك الافكار الا عبارة عن عصف ذهني لبحث سابق كتبته بعنوان حركة التنوير في العالم الاسلامي.. إذ أنني أكاديمي ومتخصص في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.. ولعل الوقت يسمح لي أن أكتب لكم أعزائي القراء أصول ومبادئ الفكر التنويري وبض المراجع لمن أراد الاستفادة.. قاله وكتبه محبكم في الله ... مُسدد بن مُسرهد ... @
__________________
[c] اهداء من أخي الغالي " غـنـدر "  [/c] |
|
|
26-08-2005, 08:09 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: buraydah city
المشاركات: 6,344
|
أعتقد أنه من الجميل إرسال النصيحة عبر الرسائل الخاصة في المنتدى ..
و جنبني النصيحة في الجماعة ! محبتي مسدد .. بريماكس
__________________
 |
|
|
|
27-08-2005, 01:46 AM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 83
|
أخي مسدد اشكرك على بثك النصح والارشاد جعللك مسددا بالخيرات مباركا اينما حللت
حينما اخترت لقب(التنويري)فأنا أعي ماأختار فأنا بالحقيقة (تنويري)حتى الثمالة!! ومشكلتك وغيرك بأنكم ترتابون من المصطلحات المهاجرة من الغرب ,فلا يعني سيدي أن أستلهم التنوير المضموني للغرب وانما أقتبس المصطلع واستنكف عن دلالاته بمعنى أوضح ان شئت أن أقول انني ديمقراطي ,أو ليبرالي فأنا كذلك ليس بمقياس الغرب وانما بمقياس الاسلام0 فاختيار الخليفة أبي بكر رضي الله عنه تم بطريق الديمقراطية 0وعندما أقول انني ليبرالي فذلك لأن الاسلام دين سماحة ويسر ولا يكبت الحريات أشكرك مرة وأخرى وأبشرك انني مازلت ليبراليا 000عفوا(تنويريا!!)0 |
|
|
|
27-08-2005, 02:48 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 139
|
بسم الله الرحمن الرحيم وبعد::
أشكر الأخ مسدد على هذا الموضوع.... وأقول للأخ بريماكس.. أعتقد أن الموضع في المنتدى العام أفضل بكثير عن الرسائل الخاصه .. لأنني في الحقيقه لا أعرف مطلح التنويريه.. إلا من هذا الموضع جزى الله كاتبه خير الجزاء.....و أرجو أن يثبت.!! ** وأقول للأخ (( التويري)) حبذا لو غيرت معرفك إلى معرف أفضل منه... دون التبرير لموقفك بقصص الصحابه رضوان الله عليهم... ^ ^ ^ ^ شكراً لكم أخوكم >>>> باارع 
__________________
[move=up] :: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت ُ من الظالمين:: [/move]
آخر من قام بالتعديل بااارع; بتاريخ 27-08-2005 الساعة 02:52 PM. |
|
|
|
27-08-2005, 03:08 PM
|
#5 |
|
عبدالله
تاريخ التسجيل: Jun 2004
البلد: .
المشاركات: 9,705
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. المستغربين يسمون أنفسهم بـ (( التنويريين )) و يسمون أهل الحق بـ (( الظلاميين )) .. مع أنه العكس تماما فأهل الحق هم أهل النور و أهل الباطل هم الظلاميون قال تعالى (( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور و الذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات )) ... في نظري أن اسم التنويري صحيح و موافق لماجاء في الشرع .. و إن بدلت المفاهيم فالحقائق ثابتة لا تتبدل ... لكن المستغربين قلبوا الألفاظ و نحن صدقنها ... لك شكري و تقديري أخي مسدد ***************************** أخوكم الصمصام
__________________
ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة) آخر من قام بالتعديل الـصـمـصـام; بتاريخ 27-08-2005 الساعة 03:14 PM. |
|
|
|
27-08-2005, 03:30 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2002
البلد: حيث السمو يكون .
المشاركات: 3,480
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد الغالي : مسدد ======== إلى من تسمى باسم التنويري نحن بشغف لإطروحاتك ( الليبرالية الإسلامية ) ؟ عسى الله أن ينفعنا بها آمين ! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
 |
|
|
|
27-08-2005, 08:08 PM
|
#7 |
|
Guest
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 196
|
ما أكثر ماحُرّم و شكك به في هذا العصر !!!!
لماذا لايكون الإسم هادفا للتنوير الإسلامي وهو تنوير متوازن وجامع بين أنوار الشرع وأنوار العقل وهي تمثل الوسطية الإسلامية فلا افراط ولا تفريط بين حكمة وشريعة |
|
|
|
27-08-2005, 08:42 PM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 295
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد::
أشكر الأخ الغالي (( مُـــسَدد)) على هذ الموضوع الجميل والذي كان في نيتي أن أضعه ولكن سبقني بها .والحمد لله على كل حال. ===== ** أحبتي أنا أُ أيد ما قاله الأخ بارع بشأن التثبيت فأعتقد أنه سوف يجلوا الشبهه عند الكثيرين. ===== أخي مسدد نحن بشغف الى أصول ومبادئ الفكر التنويري وبض المراجع .. كما ذكرت. لكي نتوسع في فهم الأصل التنويري.. ====== **أقول للتنويري كما قال الأخ المجاهد الصغير.. نحن بشغف لإطروحاتك ( الليبرالية الإسلامية ) ؟ عسى الله أن ينفعنا بها آمين !. . . . . . محبكم// سياف :i128 |
|
|
|
29-08-2005, 02:40 AM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2003
البلد: +_-^0 مهبط الوحي 0^-_+
المشاركات: 121
|
بعد التحية والسلام ... وأزكي تقديدر واحترام ...
عزيزي بريماكس... أشكر لك مرورك... وأثمن لك وجهة نظرك هذه.. ولي معك وقفتاااان : الأولى..أقول يا رعاك أن هذا الموضوع جاء لتصحيح مفهوم التنوير وما فيه من غبش , ولعلك تلحظ أن في عرضي لثنايا الموضوع كان الخطاب على سبيل العموم و الإجمال ... ولم أوجه الخطاب لأخي الفاضل (( التنوير)) فقط .. الوقفة الثانية .. أنه لوكان طرح هذا الموضوع جاء للإنكار والإرشاد ففي تقديري أنه لا تثريب علي, لأن هنك قاعده قررها شيخ الإسلام إبن تيمية_رحمه الله_وهي (أن المنكر علناً ينكر علناً) فلعل ما أصبوا إليه وووووواضح. فلك ألف تحية مشرفنا الغالي ... أخي الفاضل ... (( التنويري)) لك مني جزيل الشكر والعرفان على مروركم الكريم ... ورحابة صدرك ودماثة أخلاقك ... لي تعيلق على ردكم وتعقيبكم .. في وقت لاحق لأنني على جناح سفر بإذن الله .. نسأل الله التوفيق والإعانة .. أكرر شكري وتقديري لك أخي في الله ... الغالي بااااااااااارع ... أُثمن مرورك وتعقيبك على الموضوع ... لك مني الدعاء في ظهر الغيب .. عزيزي الصمصام ... أقدر رأيك ومشاركتك وتعقيبك .. فلله درك أخينا الكريم .. مناط المشكلة في لفظة ((( التنوير ))) فإنها جاءت من ترهات وخزعبلات الغرب , وليست في تقديري مصطلح إسلامي أصيل بل هي دخيله علينا من الغرب , ولعلك تذكر ما جاء في ثنايا الموضوع حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام ..( ويسمونها بغي إسمها ...) و المتأمل في بعض الإلفاظ التي تشيع بين الفينة والأخرى تأتي من باب تميع الدين , والإخلال بأصول الإعتقاد ... بورك فيك أخي الصمصام ... أخي الكريم المجاهد الصغير... أشكر لك مرورك وأبادلك أجمل التحايا ... أخي الفاضل السلال ... من أعماق القلب تشكر على مرورك ... وأتمنى أن تتأمل ماكتبته تعقيباً على الاخ المحترم الصمصام.. عزيزي الفاضل سياف ... الشكرموصل لك أخي الكريم .. وأعدك بأنني سكتب أصول الفكرالتنويري بإذن الله تعالى ..
__________________
[c] اهداء من أخي الغالي " غـنـدر " [/c] |
|
|
|
29-08-2005, 04:34 AM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2005
البلد: بريطانيا
المشاركات: 312
|
قال الشافعي رحمه الله
((تعمدني النصحه بنفرادء ون النصحه با الجماعه نوع والتوبيخ لا ارضا استماعه ))او كما قال واقول كما قا الاخ المجاهد الصغير
__________________
اللــعــنـــه كــــم انا رأإأإئــــع http://www.buraydahcity.net/vb/attachment.php?attachmentid=6885&stc=1[/img] |
|
|
|
29-08-2005, 07:34 AM
|
#11 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: buraydah city
المشاركات: 6,344
|
السلام عليكم .. ورحمة الله ..
هلا حبيبي .. مسدد معذرة .. لكن من خلال فهمي لمقالكم السابق .. و من خلال وقفاتكم بين السطور بـ (أخي الغالي التنويري) فهمت أنه خطاب موجه .. للعضو .. التنويري عموما .. ربما مشكلة في الفهم عند أحدنا ..  عزيزي مسدد .. ذكرت :
لكني كما أتوقع أنه جزء كبير من المنكرات هي علناً .. و بعضها (أقصد المعاصي) لا يمكن أن تكون إلا علناً .. لنأخذ على سبيل المثال (حلق اللحية) .. هي شيء ظاهر .. و علني للناس أجمع .. أي أمر غير خافي على الناس و لا يمكن إخفاءه فهل يحق لي أن أتكلم على (الحليق) أمام الملاً و أنكر عليه ! إستناد إلى المقولة السابقة .. و كيف له أن تصبح هذه المعصية غير علنية .. ! و خذ أمثلة كثيره جداً .. الإسبال .. الغيبة .. بائع أشرطة الأغاني مثلاً .. و غيرها من المعاصي العلنية .! هل يكون الإنكار علني ! لا أعتقد أن هذا منطقياً .. أتمنى التوضيح ... و لك جزيل الشكر أخوك بريماكس
__________________
آخر من قام بالتعديل بريماكس; بتاريخ 29-08-2005 الساعة 07:39 AM. |
|||||||||||||||||||
|
|
|
30-08-2005, 12:38 PM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2003
البلد: +_-^0 مهبط الوحي 0^-_+
المشاركات: 121
|
أخي الكريم الجوكرسعدت بمرورك ...
ولعلك تراجع ماسطرته في الرد الأول على أخي العزيز ومشرفنا الغالي بريماكس .. وللفائدة هذه نص أبيات الشافعي_ رحمه الله _ تعمدني بنصحك بانفــرادي &&& وجنبني النصح في الجماعـه فإن النصح بين الناس نوع &&& من التوبيخ لا أرضى سماعه فإن خالفتني وعصيت قولي &&& فلا تجزع إذا لم تعط طــاعه الأستاذ الفاضل بريماكس ... يسعدني حضورك ومشاركتك .. بكل صراحة كلامُك جدٌُ رااائع .. و استدراك جميل .. فيا لك من رجل ذكي وفطن ألمعي .. وأما عن ما ذكرته من إشكال , ففي تصوري أن الإنكار له مراحل وآليات معينة تحتاج إلى سبر وتقسيم فحبذا مرجعتها في مظانها .. ولكن لابد عند الإنكار مراعاة المصالح والمفاسد , ويكون الإنكار بتأني وتؤده وبالحكمة والموعظة الحسنة... والذي يظهر من كلام شيخ الاسلام _رحمه الله_ "فالمنكر علناً ينكر علناً" ذلك المنكر الذي أُلقي على الناس علناً وخفي عليهم حكمه الشرعي , أو يكون فيه إلتباس عليهم , ولعل أقرب مثال ما نحن بصدد الحديث عنه وهو((التنوير)) يخفى على جُل أو أكثر الناس ماهيته وكنهه , بخلاف ما ذكرته أخي الكريم بريماكس من حلق اللحى والإسبال والتدخين فهذه وإن كانت معاصي معلنة فلا تدخل فيما قرره شيخ الاسلام _ رحمه الله_ لأن الحكم الشرعي معروف ومتقررعند أكثر الناس.. وعلى كل حال فهذه وجهة نظري .. فلك تقديري مشرفنا الغالي ..
__________________
[c] اهداء من أخي الغالي " غـنـدر " [/c] |
|
|
|
07-09-2005, 01:59 AM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2003
البلد: حيث الهدوء كان !
المشاركات: 1,241
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا: أشكر أخي مسدد على هذا الطرح الرائع ، وأهمس في أذنك همسة وهي: أن لا تحرمنا من هذه المقالات النهمة التي لا يعيها الكثير للأسف. . . الثاني: أطالب المشرفين الأعزاء بثبيت الموضوع لأنه مهم وحتى يعرف الجميع معنى التنوير المذموم. . . الثالث: أعتذر على تأخر ردي، وكنت أقصد من وراء ذلك رفع الموضوع رفعك الله في الدنيا والآخرة. . . لك خالص الود والتقدير أخي مسدد. . . محبك: ليث الغاب،،، |
|
|
|
07-09-2005, 03:14 PM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2003
البلد: +_-^0 مهبط الوحي 0^-_+
المشاركات: 121
|
أخي الغالي ..
ليث الغاب أشكر لكم مروركم الكريم .. وتعليقكم الحكيم .. عزيزي التنويري ... أحبابي في الله الأعضاء الكرام ... تحية طيبة مباركة .. وبعدُ : ذكرت لكم أحبابي في الله من ذي قبل أنني سأقف مع أخي الغالي التنويري حول ما سطره من ردٍ على هذا الموضوع .. وهذا نص ما قاله الفاضل التنويري... ///أخي مسدد أشكرك على بثك النصح والإرشاد جعلك مسددا بالخيرات مباركا أينما حللت حينما اخترت لقب(التنويري)فأنا أعي ما أختار فأنا بالحقيقة (تنويري)حتى الثمالة!! ومشكلتك وغيرك بأنكم ترتابون من المصطلحات المهاجرة من الغرب ,فلا يعني سيدي أن أستلهم التنوير المضموني للغرب وإنما أقتبس المصطلح واستنكف عن دلالاته بمعنى أوضح ان شئت أن أقول أنني ديمقراطي ,أو ليبرالي فأنا كذلك ليس بمقياس الغرب وإنما بمقياس الاسلام0 فاختيار الخليفة أبي بكر رضي الله عنه تم بطريق الديمقراطية 0وعندما أقول إنني ليبرالي فذلك لأن الإسلام دين سماحة ويسر ولا يكبت الحريات أشكرك مرة وأخرى وأبشرك أنني مازلت ليبراليا 000عفوا(تنويريا!!)//// &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ** ذكرت يا رعاك الله أن المشكلة عندي وعند غيري أننا نرتاب من هذه المصطلحات المهاجرة من الغرب ... إلخ # أقول المشكلة ليست في ارتيابنا من هذه المصطلحات لأنها مصطلحات غربية بعُجرها وبجرها, وفي تقديري أن المشكلة تكمن في تسميك بهذا الاسم الذي يروج له دعاة الأفكار المنحرفة والآراء الشاذة المنحرفة الذين رفعوا الراية وشمروا عن الساعد لإعلان الغزو الفكري للأمة الإسلامية .. واقتباسك للمصطلح واستنكافك عن الدلالات أمر طيب وحسن !! هذا إذا كان بعيداً عن المحذور الشرعي والوقوع في الخطأ العقدي .. عزيزي التنويري .. لنفترض جدلاً أن هذا المصطلح مسلمٌ به في تقديرك الخاص, فأين أنت من نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه (( من تشبه بقومٍ فهو منهم..)) ** ذكرت في ثنايا كلامك وتعقيبك للموضوع أنك ديمقراطي .. أو ليبرالي بمقياس الإسلام ... #أقول لك أخي الغالي التنويري فتح الله على قلبك وهداك الصراط المستقيم , ليتك تصوغ لنا ديمقراطيتك ولبراليتك المزعومة, وكما قال أخي العزيز المجاهد الصغير .. ( نحن بشغف لإ طروحاتك الليبرالية الإسلامية..؟) ** ذكرت في ردك على الموضوع, أنه تم إختيار الخليفة أبو بكر الصديق بطريق الديمقراطية ... إلخ !!؟ # هذا القول ما ذهب إليه المعتزلة و الاشاعرة وجماعة من أصحاب الحديث .. والصحيح أن تولي أبا بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ الخلافة بالنص بمعنى أنه منصبٌ من عند النبي صلى الله عليه وسلم.. والأحاديث في هذا متواترة وكثيرة جداً, ومن أراد الاستزادة في هذا الموضوع فليراجع كتاب شرح العقيدة الطحاوية(م/2)تحت عنوان ثبوت الخلافة لأبي بكر رضي الله عنه بالنص .. ** قلت أن الدين الإسلامي دين سماحة ويسر ولا يكبت الحريات .. !!؟ # كلامك صحيح أن الدين الإسلامي فيه يسر وسماحة ولن يشاد أحدٌ هذا الدين إلا غلبه...,ولكن اليسر والسماحة فيما يتمشى مع النصوص الشرعية وأصول الاعتقاد,لا يتمشى مع هواء النفس والرغبات الشخصية وتميع الدين بالتشبث ببعض النصوص الشرعية التي من خلالها تنطلق تلك الآراء الشاذة وتفسيرها بما يقتضي رغباتهم وشهواتهم.. مُحبكم في الله .. & مُسدد بن مُسرهد .. &
__________________
[c] اهداء من أخي الغالي " غـنـدر " [/c] |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
