[ابن حزم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على خير عباد الله ومن واله واتبعه إلى يوم الدين , تحية طيبة وبعد ,,,,

كتب الاستاذ الفاضل ( العزيز على قلبي ) الأخ بريماكس موضوعه النقاشي الرنان والذي مفاده ( ظــاهرة طنس الصور ) وأورد بعض النماذج , , ,

وإني إذ اشكر للأخ مبادرته الطيبة في هذا الموضوع فإني أحمل في طيات هذا المقال شطحات بسيطة من وجهة نظري السطحية ارجوا من الأخ بريماكس وحزبه تحملي كضيف ثقيل كما تعودنا منهم سعة الصدر والرحابة التي هي منوالهم في هذا الصرح المبارك , , ,

فأقول وبالله التوفيق , , ,

سأطرح وجهة نظري في آخر الموضوع , , ,

أولا : قد لا يخفى عليك أن هذه الظاهره لن يحلها مكان كمنتدى إنترنت وغيرها نظرا لأن الناس يرون انه مكان ( للإسرائيليات ) وتعزيز الأخبار ( لا القطع بها ) وعليه فهو صرح لمن لا صرح له . بيد أننا لا نظن بأي نسبة ضئيلة تواجد هؤلاء الشباب ( جزاهم الله خيرا ) أن يتواجدوا هناك ( لا أعلم كوجهة نظر شخصية ) ولو وجدوا هنا , فلا يخفى عليك انهم لن يقبلوا مني أو منك هذا الكلام لخلوه من الأدلة الشرعية , ولأنهم جزاهم الله خيرا على اجتهادهم ( الذي قد يكون اصاب أو لا ) انطلقوا من منطلق شرعي نسأل الله أن يجزيهم الأجرين أو الأجر الأول فقط .

ثانيا : كما ذكرنا آنفا أن هؤلاء الشباب ينطلقون من منطلقات شرعية لا يستطيع الإنكار عليها ولو قيل أنها مسألة خلافية , فالقطع بأن الصورة المرفوعة بالأعلى محرمة قطعا ( حتى عند من يرون الجواز ) أي أن رفع الصور لا يجوز قطعا . وهو ما اشارت إليه متعجبا عندما ذكرت لوحة ( اليوني بول ) .

ثالثا : لا نريد الكلام عن شرعية التصوير فهذه مسألة قد أطنب فيها فطاحلة أهل العلم , ولكن أريد الإشادة إلى أن من اشار إلى أنه يحبذ الرجوع إلى فلان أو فلان , فهذه تختلف من شخص إلى آخر فقد يرى الشخص هذا الشخص ويرتاح إلى قلبه وقد لا يرتاح إلى قلبه هذا الشخص الآخر ولا اقفصد بذلك اي تصريح ولا مراوغة ولكن الواقع يفرض علينا أن الشخص يستفتي من يرضا بدينه وعلمه ... هذا بعد ما يخالج النفس من ( وإن افتاك الناس وأفتوك ) و ( الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ) ولقد ضرب أبائنا وأجدادنا أروع صور المجد حينما تمسكوا على ما خرجوا عليه من كراهية التصوير وأعود فأقول لست اعيب من يرى ذلك إلا أنني أعيب على من يبحث عن الحلال و الرخصات .

أما من مسألة التعدي على الحقوق الشخصية , فمن وجهة نظري أن هذا ليس تعدي للممتلكات , لماذا ؟؟
لأنهم لم يدمروا هذا الممتلك أو يسلبوه , إنما أزالوا ما وجد فيه إشكال وهي الصورة الموجودة مع وجود الدعاية على ماهي عليه , وإنما إزالة الوجه فقط ( مع تحفظي على هذا العمل )
وكان الواجب بأهل الدعايات إحترام غيرة اهل الدين على شعائرهم فهم يدينون الله بهذا الشي ...

ولقد ارقني وسلبني متعة مقالك الفذ يا أخي العزيز بريماكس , ما قام به بعض الأخوة هداهم الله , من رشق هؤلاء الشباب بتهم أرجوا من الله انهم بريئون منها كبراءة الذئب من دم يوسف .

فقالوا : أن هؤلاء الشباب يزيلون هذه المنكرات وفي بيتهم موجودة وإخوته يلبسون الصور وهكذا ,,,

فأقول : إنك حينما تتفوه بهذا الكلام فعليك ان تتذكر ( ما يلفظ من قول إلا عليه رقيب عتيد ) والذي نعتقده أن هؤلاء أزالوا هذه الصورة غيرة للدين , وهذا الواجب على المسلم أخذ أحسن المقاصد , خاصة وأننا نناقش قضية قد تكون دينية نوعا ما عندما نتكلم عنهم .

ثم لو أخذنا كلام الأخوة وفرضنا صحتها , فلقد نص العلماء رحمهم الله على أن شارب الخمر يجب عليه أن ينكر على صاحبها ولو لم ينكر صار عليه إثمين إثم الخمر وإثم عدم الإنكار .وكلامك هذا الكلام ليس من النصيحة في شي لهم , خاصة عندما ننسى ( أو نتناسى ) الحديث المشهور ( الدين النصيحة ) .

وأخيرا لو أخذنا أسوء الاحتمالات على أنهم متعمدون لذلك فالخطأ موجود وهذا بلا غشكال ولا ينكره أحد , فإذا كان الخطأ وقع على عهد الصحابة , ( ماعز ) أليس صاحبي , لكن الإشتغال بتضخيم الأخطاء هذا ليس من منهج المنصح , فالنصيحة شي والتعيير شيء آخر , حيث أن النصيحة مطلب وواجب ولا خير في رجل لا يبدي النصيحة للمسلمين , , ,

أما من وجهة نظري الشخصية للموضوع , فهي عدم القيام بهذه ليس من أجل التشويه والممتلكات , ولكن لأن الصورة سوف يأتي بدلا منها عشر , وإن الشخص القائم بذلك سوةف يتعرض للمسائلة وغير ذلك , و ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )و ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )

ويا ليت لو كان هذا النقاش يتناول الكتابات البذية التي شوهة جدران الشوارع والمساجد ودورات المياه من عبارات يكل اللسان عن وصفها ويخجل الفؤاد عن التفكير بها و فمهما قلنا عن موضوع الإنكار لن يبلغ مد شي من موضوع الكتابات البشعة ولا معشاره خاصة وأن له زمن طويل متفشى بين الأوساط يرثه جيل بعد جيل ,,,,


هذا ما جادة به نفسي , وأرجوا المعذرة على الإطالة والسلام عليكم