اللهم خذ من دمائنا هذا اليوم حتى ترضى .. ياعودة البصيرة

**مدحت شوقي بريده** · 18-09-2005, 09:58 PM

قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى

((اذا دخل العدو بلاد الاسلام فلا ريب انه يجب دفعه على الاقرب فالاقرب اذ بلاد الاسلام كلها بمنزلة واحدة وانه يجب النفير بلا اذن والد ولا غريم ونصوص احمد صريحة بهذا))الفتاوى الكبرى 4608

جهاد الدفع :

وهو دفع الكفار عن بلاد المسلمين
اي قتال العدو الصائل البادئ بقتال المسلمين وهو فرض عين
بل هو من الفرائض المهمة جدا بعد الايمان بالله تعالى ودليل فرضيته قوله تعالى : (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم )
وقوله تعالى : (يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار)

يقول الشيخ عبدالله عزام رحمه الله تعالى عن هذه الحال ما نصه ((في هذه الحالة اي اذا دخل الكفار بلاد المسلمين اتفق السلف والخلف وفقهاء المذاهب الاربعة والمحدثون والمفسرون في جميع العصور الاسلامية اطلاقا ان الجهاد في هذه الحالة يصبح فرض عين على اهل تلك البلدة التي هاجمها الكفار وعلى من قرب منهم بحيث يخرج الولد بدون اذن والده والزوجة بدون اذن زوجها والمدين دون اذن دائنه فان لم يكف اهل تلك البلدة او قصروا او تكاسلوا او قعدوا يتوسع فرض العين على شكل دوائر الاقرب فالاقرب فان لم يكفوا او قصروا فعلى من يليهم ثم من يليهم حتى يعم فرض العين الارض كلها، يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى: ((واما قتال الدفع فهو اشد انواع دفع الصائل عن الحرمة والدين واجب اجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شئ اوجب بعد الايمان من دفعه فلا يشرط له شرط بل يدفع بحسب الامكان وقد نص على ذلك العلماء اصحابنا وغيرهم.))الاختيارات العلمية 4608

ولمزيد من المعلومات اليك نصوص المذاهب الاربعة التي تجمع هذه القضية:-

اولا: فقهاء الحنفية قال ابن عابدين:

فرض عين ان هجم العدو ثغرا من ثغور الاسلام فيصير فرض عين على من قرب منهم فاما من وراءهم ببعد من العدو فهو فرض كفاية اذا لم يحتج اليهم فان احتيج اليهم بان عجز من كان بقرب العدو عن المقاومة مع العدو او لم يعجزوا عنها ولكنهم تكاسلوا او لم يجاهدوا فانه يفترض على من يليهم فرض عين كالصلاة والصوم ولا يسعهم تركه وثم وثم الى ان يفترض على جميع اهل الاسلام شرقا وغربا بالتدريج )) حاشية ابن عابدين 3238 وبمثل هذا افتى الكاسني في بدائع الصنائع 772 وابن نجيم في البحر الرائق 5191 وابن الهمام في الفتح القدير 5191.

ثانيا: فقهاء المالكية:

جاء في حاشية الدسوقي 2174 ((ويتعين الجهاد بفج العدو اي توجه الدفع بفجئ (مفاجاءة) على كل احد وان كان امراءة او عبدا او صبيا ويخرجون ولو منعهم الولي والزوج ورب الدين))..أ.هـ

ثالثا: فقهاء الشافعية:

جاء في نهاية المحتاج للرملي 858 ما نصه: (( فان دخلوا بلدة لنا وصار بيننا وبينهم دون مسافة القصر فيلزم اهلها الدفع حتى من لا جهاد عليهم من فقير وولد وعبد ومدين وامراة))أ.هـ

رابعا: الحنابلة:

جاء في المغني لابن قدامة 8345 ويتعين الجهاد في ثلاث مواضع:

1- اذا التقى الزحفان وتقابل الصفان.

2- اذا نزل الكفار ببلد تعين على اهله قتالهم و دفعهم.

3- اذا استنفر الامام قوما لزمهم النفير. أ.هـ

قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى ((اذا دخل العدو بلاد الاسلام فلا ريب انه يجب دفعه على الاقرب فالاقرب اذ بلاد الاسلام كلها بمنزلة واحدة وانه يجب النفير بلا اذن والد ولا غريم ونصوص احمد صريحة بهذا))الفتاوى الكبرى 4608

وقال رحمه الله : ((فاما اذا اراد العدو الهجوم على المسلمين فانه يصير دفعه واجبا على المقصودين وغير المقصودين كما قال تعالى (وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر).))المجموع.

السلال · 18-09-2005, 10:08 PM

مدحت مع احترامي لشخصك ليتك بدل أن تهتم بالتنكيت أن تنفذ ماتطالب به وتتوجه لأقرب محطة نقل جماعي وتتوجه لأحد الدول العربية المحاذية للعراق وتنوي الجهاد فهذا لن يكلفك الكثير ودع التنظير والقرق من خلف الكيبورد وكما يقال الرجال أقول وأفعال وطالما تؤمن بأهمية الجهاد في العراق لماذا أنت متردد عن الذهاب إلا إن كنت قراق على الفاضي

الـمـتـوهـج · 18-09-2005, 10:19 PM

جمعت فأفدت جعلك الله موفقاً اينما كنت

جزاك الله خيراً

اللهم خذ من دمائنا حتى ترضى .

اللهم خذ من دمائنا حتى ترضى .

اللهم خذ من دمائنا حتى ترضى .

**مدحت شوقي بريده** · 18-09-2005, 10:16 PM

السلاااااااااال ..
وأيضاً مع احترامي لك ..
اقولك كيف الحاااااااااااااااال ..

ايه انا نسيت أن الطرق كله مفتوحه للعراااااااااااااااااق ..
يقولون الباص اللي يروح مايفتشونه ابد .. ويعطونه كل راكب هدية كلاشنكوف ..

ايضاً ..
اللهم خذ من دمائنا هذا اليوم حتى ترضى ..

السمو · 18-09-2005, 10:26 PM

الغالي : مدحت الشوق
اللهم خذ من دمائنا هذا اليوم حتى ترضى ..
لعلك تسمح لي بالتعليق قليلاً على مسألة الخروج
فأقول وبالله التوفيق /
أن كل شخص ميسر لما خلق له فأحدٌ للجهاد
وآخر للتدريس وآخر للفقه وخير دليل عصر
محمد خير البشرية ، وأعتقد أن كثير من الكلام
هنا ليس للتحريض للخروج ؛ بل هو للذب عن إخواننا
الذين خرجوا هناك ولله درهم من رجال .
محبك / المجاهد الصغير

**مدحت شوقي بريده** · 18-09-2005, 10:33 PM

المتوهج ..
شكراً لك يالبي على مرورك الكريم ..

عبدالرحمن الثاني ..
اهلا بك يالبي ..
والله يحفظ الجميع ..

المجاهد الصغير ..
نعم القول قولك ..
ولعلك فهمت الغايه .. وهي الذب عنهم وهو اقل مايقدم لهم بعد الدعاء لهم ..
لأن البعض بداء يلوغ ويلوك في اعراضهم ..

شكراً لك يالبي ..

أبوالمهند · 18-09-2005, 10:51 PM

بارك الله فيك وذب الله النار عنك يوم القيامة كما ذبيت عن الحق بإذن الله.

الفارس الملثم · 18-09-2005, 11:10 PM

الله أكبر .. الله أكبر ..
الحق أبلج .. والباطل لجلج ..

ظهر الحق وزهق الباطل إت الباطل كان زهوقا ..
وإن كان الحق ظاهر من مدة ..

إلا أن الحجج والبراهين يوم أن قصمت أظهر أذناب الطاغوت .. وعملاء أمريكا ..
لم يجدوا إلا التهرب والتبجح في الكلام ..

الله أكبر .. اللهم خذ من دمائنا اليوم حتى ترضى ..

ذب الله عن عرضك .. وأصلح الله لك ذريتك ..
ورزقك طاعتهم ووفقك في دينك ودنياك ..

كذا فليكن الكلام وإلا فليكسر القلم .. !

أحبك في الله ..

عبدالرحمن الثاني · 18-09-2005, 10:20 PM

الله يحفظك يا مدحت .. !

جزيت خيرا ..

ما أقوى كلمة الحق في وقت الطغيان ..!

الليـزر · 19-09-2005, 02:41 AM

جزيت الجنة أخي الغالي مدحت
نقل متميز حقيقة !
والحكم ظاهر ولا أظنه يخفى ولكن الهوى قد يحول بين المرء وما يعلمه !
الله المستعان

خلك على هالوزنية مدحت الله يثبتنا وإياك
أسأل المولى أن يحيينا حياة السعداء .. ويتوفانا شهداء
ويحشرنا وإياكم في زمرة الأولياء

**مدحت شوقي بريده** · 19-09-2005, 12:38 PM

ابو المهند ..
شكراً على مرورك الكريم ..
هذا يالبي وأنا متيمم .. وشلون لو اتوضاء .. <<((== بداء يدعي ..
يالبي هذا حقهم علينا الذب عنهم والدعاء لهم ..

قنااااااااص الرووووس ..
شكراً لك يالغالي ..
وكما اسلفت القول .. أن الحق ظاهر ..
دعهم يراوغون ويتبعون أهوائهم وأهواء من أغواهم ..
فحينما تغرغر أرواحهم وتبلغ الحلقوم ..
سيتذكرون اغوائهم للائمة وسيندمون أشد الندم ..
كما ندم اسلافهم ومن قبلهم ..
لك شكري وتقديري ..

تهاويل ..
شكراً لك على مرورك الكريم ..
يالبي هم مثل ماقلت انت .. وأنا لم ولن ارعيهم سمعاً ..
فهم هكذا دائماً حينما تنطق بالحق .. يبدأون بالتقليل من شأنك حتى لايقبل منك ..
ولكن هذا شأنهم فسينبحون حتى يمل النبح منهم ..

وللردود بقية ..

ولاتهنوا · 19-09-2005, 02:03 PM

كتب الله أجرك . حبيبنا . ابو إبراهيم ..

h4x0r · 20-09-2005, 01:59 PM

كلام جميل جداً يكتب بماءٍ من الذهب ...

الله يبارك فيك أخي .. ولكن مايرضيهم الحق ... أنت يامدحت أغضت بني جام وفقك الله ...

وكثيراً مايقال لمنظر الجهاد لماذا لا تخرج للجهاد !!!
وإذا خرج قيل عنه أنه مغرر به !!!عنده هذه المفاهيم التي كتبها مدحت " ويوصم بالمغرر به " قمة السخافه والغباء وعدم إحترام العقول !!!

ماهي الطريقة لعلاج مثل هذه العاهات ؟؟؟

اللهم انصر الجهاد والمجاهدين ...

الوسيــــــم · 19-09-2005, 03:33 PM

يا سلام ..
كلام رائع ..

أسجل إعجابي ..

18-09-2005, 09:58 PM	#1
مدحت شوقي بريده .. وللشطوب نكهة و نكهة .. تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: هناك المشاركات: 16,085	اللهم خذ من دمائنا هذا اليوم حتى ترضى .. ياعودة البصيرة قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى ((اذا دخل العدو بلاد الاسلام فلا ريب انه يجب دفعه على الاقرب فالاقرب اذ بلاد الاسلام كلها بمنزلة واحدة وانه يجب النفير بلا اذن والد ولا غريم ونصوص احمد صريحة بهذا))الفتاوى الكبرى 4608 جهاد الدفع : وهو دفع الكفار عن بلاد المسلمين اي قتال العدو الصائل البادئ بقتال المسلمين وهو فرض عين بل هو من الفرائض المهمة جدا بعد الايمان بالله تعالى ودليل فرضيته قوله تعالى : (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ) وقوله تعالى : (يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار) يقول الشيخ عبدالله عزام رحمه الله تعالى عن هذه الحال ما نصه ((في هذه الحالة اي اذا دخل الكفار بلاد المسلمين اتفق السلف والخلف وفقهاء المذاهب الاربعة والمحدثون والمفسرون في جميع العصور الاسلامية اطلاقا ان الجهاد في هذه الحالة يصبح فرض عين على اهل تلك البلدة التي هاجمها الكفار وعلى من قرب منهم بحيث يخرج الولد بدون اذن والده والزوجة بدون اذن زوجها والمدين دون اذن دائنه فان لم يكف اهل تلك البلدة او قصروا او تكاسلوا او قعدوا يتوسع فرض العين على شكل دوائر الاقرب فالاقرب فان لم يكفوا او قصروا فعلى من يليهم ثم من يليهم حتى يعم فرض العين الارض كلها، يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى: ((واما قتال الدفع فهو اشد انواع دفع الصائل عن الحرمة والدين واجب اجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شئ اوجب بعد الايمان من دفعه فلا يشرط له شرط بل يدفع بحسب الامكان وقد نص على ذلك العلماء اصحابنا وغيرهم.))الاختيارات العلمية 4608 ولمزيد من المعلومات اليك نصوص المذاهب الاربعة التي تجمع هذه القضية:- اولا: فقهاء الحنفية قال ابن عابدين: فرض عين ان هجم العدو ثغرا من ثغور الاسلام فيصير فرض عين على من قرب منهم فاما من وراءهم ببعد من العدو فهو فرض كفاية اذا لم يحتج اليهم فان احتيج اليهم بان عجز من كان بقرب العدو عن المقاومة مع العدو او لم يعجزوا عنها ولكنهم تكاسلوا او لم يجاهدوا فانه يفترض على من يليهم فرض عين كالصلاة والصوم ولا يسعهم تركه وثم وثم الى ان يفترض على جميع اهل الاسلام شرقا وغربا بالتدريج )) حاشية ابن عابدين 3238 وبمثل هذا افتى الكاسني في بدائع الصنائع 772 وابن نجيم في البحر الرائق 5191 وابن الهمام في الفتح القدير 5191. ثانيا: فقهاء المالكية: جاء في حاشية الدسوقي 2174 ((ويتعين الجهاد بفج العدو اي توجه الدفع بفجئ (مفاجاءة) على كل احد وان كان امراءة او عبدا او صبيا ويخرجون ولو منعهم الولي والزوج ورب الدين))..أ.هـ ثالثا: فقهاء الشافعية: جاء في نهاية المحتاج للرملي 858 ما نصه: (( فان دخلوا بلدة لنا وصار بيننا وبينهم دون مسافة القصر فيلزم اهلها الدفع حتى من لا جهاد عليهم من فقير وولد وعبد ومدين وامراة))أ.هـ رابعا: الحنابلة: جاء في المغني لابن قدامة 8345 ويتعين الجهاد في ثلاث مواضع: 1- اذا التقى الزحفان وتقابل الصفان. 2- اذا نزل الكفار ببلد تعين على اهله قتالهم و دفعهم. 3- اذا استنفر الامام قوما لزمهم النفير. أ.هـ قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى ((اذا دخل العدو بلاد الاسلام فلا ريب انه يجب دفعه على الاقرب فالاقرب اذ بلاد الاسلام كلها بمنزلة واحدة وانه يجب النفير بلا اذن والد ولا غريم ونصوص احمد صريحة بهذا))الفتاوى الكبرى 4608 وقال رحمه الله : ((فاما اذا اراد العدو الهجوم على المسلمين فانه يصير دفعه واجبا على المقصودين وغير المقصودين كما قال تعالى (وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر).))المجموع. __________________ . . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. . آخر من قام بالتعديل مدحت شوقي بريده; بتاريخ 18-09-2005 الساعة 10:01 PM.

18-09-2005, 10:19 PM	#3
الـمـتـوهـج عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2005 البلد: بريــدة المشاركات: 1,464	جمعت فأفدت جعلك الله موفقاً اينما كنت جزاك الله خيراً اللهم خذ من دمائنا حتى ترضى . اللهم خذ من دمائنا حتى ترضى . اللهم خذ من دمائنا حتى ترضى . __________________ بدمي كتبت هناك خلف السور آهاتي واشجاني

18-09-2005, 10:16 PM	#4
مدحت شوقي بريده .. وللشطوب نكهة و نكهة .. تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: هناك المشاركات: 16,085	السلاااااااااال .. وأيضاً مع احترامي لك .. اقولك كيف الحاااااااااااااااال .. ايه انا نسيت أن الطرق كله مفتوحه للعراااااااااااااااااق .. يقولون الباص اللي يروح مايفتشونه ابد .. ويعطونه كل راكب هدية كلاشنكوف .. ايضاً .. اللهم خذ من دمائنا هذا اليوم حتى ترضى .. __________________ . . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. .

18-09-2005, 10:26 PM	#5
السمو عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2002 البلد: حيث السمو يكون . المشاركات: 3,480	الغالي : مدحت الشوق اللهم خذ من دمائنا هذا اليوم حتى ترضى .. لعلك تسمح لي بالتعليق قليلاً على مسألة الخروج فأقول وبالله التوفيق / أن كل شخص ميسر لما خلق له فأحدٌ للجهاد وآخر للتدريس وآخر للفقه وخير دليل عصر محمد خير البشرية ، وأعتقد أن كثير من الكلام هنا ليس للتحريض للخروج ؛ بل هو للذب عن إخواننا الذين خرجوا هناك ولله درهم من رجال . محبك / المجاهد الصغير __________________

18-09-2005, 10:33 PM	#6
مدحت شوقي بريده .. وللشطوب نكهة و نكهة .. تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: هناك المشاركات: 16,085	المتوهج .. شكراً لك يالبي على مرورك الكريم .. عبدالرحمن الثاني .. اهلا بك يالبي .. والله يحفظ الجميع .. المجاهد الصغير .. نعم القول قولك .. ولعلك فهمت الغايه .. وهي الذب عنهم وهو اقل مايقدم لهم بعد الدعاء لهم .. لأن البعض بداء يلوغ ويلوك في اعراضهم .. شكراً لك يالبي .. __________________ . . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. .

18-09-2005, 10:08 PM	#2
السلال Guest تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 196	مدحت مع احترامي لشخصك ليتك بدل أن تهتم بالتنكيت أن تنفذ ماتطالب به وتتوجه لأقرب محطة نقل جماعي وتتوجه لأحد الدول العربية المحاذية للعراق وتنوي الجهاد فهذا لن يكلفك الكثير ودع التنظير والقرق من خلف الكيبورد وكما يقال الرجال أقول وأفعال وطالما تؤمن بأهمية الجهاد في العراق لماذا أنت متردد عن الذهاب إلا إن كنت قراق على الفاضي

18-09-2005, 10:51 PM	#7
أبوالمهند عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2003 المشاركات: 1,552	بارك الله فيك وذب الله النار عنك يوم القيامة كما ذبيت عن الحق بإذن الله. __________________ قال الفضيل ابن عياض: ( لو أن أهل العلم شحوا على دينهم , وأكرموا العلم وصانوه , وأنزلوه حيث أنزله الله , لخضعت لهم رقاب الجبابرة وانقاد الناس لهم , ولو اشتغلوا بما يعنيهم لعز الإسلام وأهله , لكنهم استذلوا أنفسهم , ولم يبالوا بما نقص من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم , وبذلوا علمهم لأبناء الدنيا ليصيبوا مافي أيديهم , فذلوا وهانوا على الناس)

18-09-2005, 11:10 PM	#8
الفارس الملثم عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2004 البلد: لـــهـــبُ الــشــوق .. المشاركات: 5,458	الله أكبر .. الله أكبر .. الحق أبلج .. والباطل لجلج .. ظهر الحق وزهق الباطل إت الباطل كان زهوقا .. وإن كان الحق ظاهر من مدة .. إلا أن الحجج والبراهين يوم أن قصمت أظهر أذناب الطاغوت .. وعملاء أمريكا .. لم يجدوا إلا التهرب والتبجح في الكلام .. الله أكبر .. اللهم خذ من دمائنا اليوم حتى ترضى .. ذب الله عن عرضك .. وأصلح الله لك ذريتك .. ورزقك طاعتهم ووفقك في دينك ودنياك .. كذا فليكن الكلام وإلا فليكسر القلم .. ! أحبك في الله .. __________________ .. أعبدَ الله يا نجمًا تهاوى ويا قمرًا تبدّى ثم غــابْ أيا خلاً طواه الموتُ عنّا لكم فرحت بلقياك الصحابْ .. لا تنسوا الدعاء لأخيكم العضو أفكار بالرحمة والمغفرة .

18-09-2005, 10:20 PM	#9
عبدالرحمن الثاني عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 البلد: نيكراغوا المشاركات: 500	الله يحفظك يا مدحت .. ! جزيت خيرا .. ما أقوى كلمة الحق في وقت الطغيان ..!

19-09-2005, 02:41 AM	#10
الليـزر عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2004 البلد: .. يا حلالات يا بريدة .. المشاركات: 2,165	جزيت الجنة أخي الغالي مدحت نقل متميز حقيقة ! والحكم ظاهر ولا أظنه يخفى ولكن الهوى قد يحول بين المرء وما يعلمه ! الله المستعان خلك على هالوزنية مدحت الله يثبتنا وإياك أسأل المولى أن يحيينا حياة السعداء .. ويتوفانا شهداء ويحشرنا وإياكم في زمرة الأولياء __________________ :: ::

19-09-2005, 12:38 PM	#11
مدحت شوقي بريده .. وللشطوب نكهة و نكهة .. تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: هناك المشاركات: 16,085	ابو المهند .. شكراً على مرورك الكريم .. هذا يالبي وأنا متيمم .. وشلون لو اتوضاء .. <<((== بداء يدعي .. يالبي هذا حقهم علينا الذب عنهم والدعاء لهم .. قنااااااااص الرووووس .. شكراً لك يالغالي .. وكما اسلفت القول .. أن الحق ظاهر .. دعهم يراوغون ويتبعون أهوائهم وأهواء من أغواهم .. فحينما تغرغر أرواحهم وتبلغ الحلقوم .. سيتذكرون اغوائهم للائمة وسيندمون أشد الندم .. كما ندم اسلافهم ومن قبلهم .. لك شكري وتقديري .. تهاويل .. شكراً لك على مرورك الكريم .. يالبي هم مثل ماقلت انت .. وأنا لم ولن ارعيهم سمعاً .. فهم هكذا دائماً حينما تنطق بالحق .. يبدأون بالتقليل من شأنك حتى لايقبل منك .. ولكن هذا شأنهم فسينبحون حتى يمل النبح منهم .. وللردود بقية .. __________________ . . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. .

19-09-2005, 02:03 PM	#12
ولاتهنوا عـضـو تاريخ التسجيل: May 2005 البلد: بريدة . المشاركات: 564	كتب الله أجرك . حبيبنا . ابو إبراهيم .. __________________

20-09-2005, 01:59 PM	#13
h4x0r عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2005 البلد: Islam world المشاركات: 687	كلام جميل جداً يكتب بماءٍ من الذهب ... الله يبارك فيك أخي .. ولكن مايرضيهم الحق ... أنت يامدحت أغضت بني جام وفقك الله ... وكثيراً مايقال لمنظر الجهاد لماذا لا تخرج للجهاد !!! وإذا خرج قيل عنه أنه مغرر به !!!عنده هذه المفاهيم التي كتبها مدحت " ويوصم بالمغرر به " قمة السخافه والغباء وعدم إحترام العقول !!! ماهي الطريقة لعلاج مثل هذه العاهات ؟؟؟ اللهم انصر الجهاد والمجاهدين ... __________________ ((( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ))) اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك قال الإمام بن الجوزي رحمه الله ..: "يا مطرودًا عن الباب، يا محرومًا من لقاء الأحباب، إذا أردت أن تعرف قدرك عند الملك، فانظر فيما يستخدمك، وبأيِّ الأعمال يشغلك، كم عند باب الملك من واقفٍ، لكن لا يدخل إلا من عني به، ما كلّ قلبٍ يصلح للقرب، ولا كلّ صدرٍ يحمل الحبّ، ما كلّ نسيم يشبه نسيم السحر"

19-09-2005, 03:33 PM	#14
الوسيــــــم عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 البلد: بريدة المشاركات: 3,316	يا سلام .. كلام رائع .. أسجل إعجابي .. __________________