[aaasdf]

في برنامج (إضاءات) الذي يقدمه الإستاذ: تركي الدخيل.. في قناة العربية، ستظهر الليلة الروائية (رجاء عبدالله الصانع) كاتبة رواية (بنات الرياض)..

وتعترف في لقائها بأغلاط تضمنتها الرواية وقصة تقديم (د. غازي القصيبي) للراوية ومدة الوصول للدكتور..


تقديم" القصيبي لـ"بنات الرياض"أرضى غرورها رجاء الصانع: لا أتبنى الدعوة إلى الرذيلة ..ولم أسئ للمعتقدات الدينية




دبي - العربية. نت
اعترفت الروائية السعودية الشابة رجاء عبدالله الصانع بوجود أغلاط طباعية ولغوية ونحوية شابت روايتها الأولى "بنات الرياض"، نافية أن تكون الرواية قد تضمنت أي إساءات للمعتقدات دينية. وقالت إن الرواية ليست عملا سياسيا أو رسالة من مفكر أو "شخص شهير"، فالرواية طبقا لها كتبت بواسطة فتاة من فتيات الرياض، تأتي أفكارها ومعتقداتها من بيئتها.
وترى الصانع في سياق حديثها لبرنامج "إضاءات" الذي تبثه قناة "العربية" مساء كل أربعاء ومن تقديم الزميل تركي الدخيل، أن من الصعب القول إن الرواية كتبت في اطار حملة ضد فتيات الرياض. وأكدت أن شخصيات الرواية لا تمت للواقع بصلة، لكن "ثمة تشابه مع الواقع".

بين الواقع والخيال
ونفت نيتها في إعلان براءتها من الرواية كما طلب منها الشاعر السعودي عبدالرحمن العشماوي، مشيرة إلى أنه مطلوب من الأدباء النظر إلى الأعمال الروائية على أنها مزج بين الواقع والخيال. وأضافت بأن الرواية لم تكن يوما تسجيلا محضا للواقع.
وبخصوص النقد الذي كتبه العشماوي عن روايتها واصفا إياها بأنها "خطيئة أدبية" وأن العمل برمته ضعيف لغة وأسلوبا، قالت الصانع إنها تستغرب مثل هذا النقد، لكونه مطروح بصيغة أبوية تفترض الوصاية. وأشارت إلى أن أي كاتب يرفض أن يفرض عليه ما يكتب، ويرفض إملاء ذوق وفكر ما عليه. وحول عنوان الرواية، شددت الصانع على أنها لم تتحدث عن بنات الرياض كلهن، لأنها بحسبها تناولت 4 نماذج.
وأوضحت الصانع لـ"إضاءات" أن اسم الرواية الذي اختارته بنفسها، لا يزيد عن كونه "لعبة عنوان" قصد منها الترويج للعمل.
وأكدت رجاء أن المهم بالنسبة لها كان إرضاء القارئين، النخبوي والبسيط. وقالت "استخدمت أدوات جديدة وجيدة خصوصا بالنسبة لرواية أولى وهذا ما قاله نقاد متمرسون". وكشفت الصانع أن خطتها منذ صغرها تمثلت بأن تبدأ في الظهور في عالم الكتابة من خلال عمل مؤثر وفاعل، مفضلة ألا تبدد طاقاتها في الكتابة للصحف والمجلات حتى تطبخ عملا متقنا.

الوصول الصعب للقصيبي
وأشارت رجاء إلى أنها وصلت للدكتور غازي القصيبي - الذي قدم لها الرواية - بطريقة صعبة تمثلت في ارسالها له عبر أشخاص، سلموها بدورهم لآخرين لتستغرق العملية أشهر عدة حتى تصل لمكتب القصيبي. وبررت لجوءها للقصيبي كي يقدم لها الرواية بأنها هدفت من وراء ذلك "ارضاء" غرورها. وأضافت بأن العمل الناجح يفرض ذاته سواء كان مكتوبا بواسطة رجل أو إمرأة، مشيرة إلى أنه ما من عمل غير ناجح يمكن أن تنفذ طبعته في غضون شهرين كما حدث مع روايتها.
وأبدت الصانع فخرها بالعمل الذي أنجزته معتبرة إياه الأفضل في حياتها كلها، رافضة أن تكون في الرواية دعوة للرذيلة، "عندما أطرح مسألة ما في الرواية لا يعني هذا إنني أؤيد أو أرفض هذا الأمر، فأنا لا أطرح وجهة نظري الشخصية" وقالت إنها لم تسع في طلب فسح الرواية في بلادها إلا منذ أيام.
وتقول الروائية السعودية إنها جهزت الطبعة الثانية من روايتها بعد أن تم تصحيح الأخطاء الطباعية واللغوية. وتضيف بأن شخصيتها تتشابه مع شخصية قمرا في تدينها، وميشيل في عقلانيتها، وسديم في رقتها، وهي الشخصيات الرئيسة في روايتها إلى جانب شخصية رابعة.

فهل يا تُرى (قد إستطاع) -كون البرنامج مسجل- الدخيل، أن يصل باللقاء لما نصبوا إليه..؟ أم ينحصر كالعادة في (أنتي قلتي وأنتي فعلتي)..

[قمردين]

الله يكفينا شر العلمانيات التي تدعو الى الرذيلة

[ساهي العيون]

بالعقل المضوع ما كتب حتى يتم تفريغ الشحناااات من سب وشتم


نبغي مناااقشه هادئه
نبغي مناااقشه هادئه
نبغي مناااقشه هادئه
نبغي مناااقشه هادئه


مثال :


ا الدوافع من وراء كتابت مثل هذه القصص:
هل هي مجرد كتابه
ام انه مجرد ضهور
ام انها اسائه لاحــــــــــــــد او اشياء اخرى



بمعنى العضو اللي دخل وشارك بالسب والشتم

احنا يالاعضاء استفدناااا منه ايش ربما يكون تفكيره قريب من الكاتبه
بمعنى انه اراد ان يكتب لمجرد الكتاااابه فقط

[التنويري]

أخي ساهي العيون


قبل أن تكتب خذ دورة مكثفة في (الإملاء)


شكرا

[السعودي]

[glow=999999]رواية بنات الرياض تثير غضب بنات الرياض[/glow]

[-----="00008B FF6347 008000 4B0082"]عبر كثير من السعوديات عن غضبهن لما كتب في رواية (بنات الرياض) للكاتبة رجاء الصانع و اعتبرنه إسفافاً وتصويراً سيئاً لواقع الفتيات السعوديات، ويستغربن من عدم ظهور سعودية واحدة في الرواية تشرف ملايين السعوديات[/-----]

فالسيدة منى البريك تقول: هل أصبحت الشهرة مطلباً ولو بالتعرض للسعوديات وتصويرهن في الرواية كفتيات يواعدن الرجال ويشربن الخمر في الخفاء في الاحتفالات الخاصة، ويدخلن الرجال إلى الأسواق مقابل 1000 ريال، وهل قصدت الكاتبة عندما صورت فتيات يدخلن رجالاً لمجمع تجاري بمقابل مادي، أن تصور رخص المرأة السعودية، وإمكانية شرائها بالمال حتى لو كانت غنية؟

أما السيدة ليلى الشمري فقد أمسكت أمام الزائرات بالرواية، وقرأت المقطع التالي: تشاركت لميس مع ميشيل تلك الليلة في شرب زجاجة شامبين، أخذتها من خزانة والدها للمشروبات الخاصة بالمناسبات الهامة، فزفاف قمرة كان جديراً بزجاجة من الدون بيرنيو، فميشيل تعرف الكثير عن البر اندي والفودكا والواين

ثم قرأت هذا المقطع "ارتدت قميص النوم الأسود الشفاف الذي اشتراه لها، ودعته للسهر في بيتها دون علم والدها الذي كان يقضي الليلة في مخيم في البر، ونثرت الورد على الأريكة والشموع منتشرة والموسيقى خافتة، ولكن هذه الأمور لم تثره، كما أثاره القميص الأسود الذي يكشف أكثر مما يخفي، وقد نذرت نفسها لترضي حبيبها وليد حتى تزيل ما في قلبه من ضيق تجاه تأجيلهما لزفافهما، عارضة عليه المزيد من أنوثتها

وقالت السيدة ليلى: هل ما كتب في هذه السطور يعد أدبا؟. وتساءلت: كيف فسحت وزارة الإعلام هذه الرواية، وكيف تجرأت صحفنا على الترويج لها، وهي التي تنافس كتب الأرصفة في لبنان ومصر، والتي لا يشتريها إلا الباحثون عن المتعة والإثارة الجسدية؟!. وأضافت أنها صعقت عندما وجدت الرواية في مكتبات مجمع الراشد، وتباع علناً، وهي التي اعتقدت أن الحصول عليها ضرب من المستحيل

وبررت شراء الرواية بأنه للرد على الكاتبة وإفهام الآخرين أننا نفهم ما يكتب عنا، وأننا لا نوجه من قبل الآخرين كما يدعي البعض، عندما تنتقد السعودية كتاباً يستغل اسمها للإثارة الرخيصة

أما مريم بو نصير فقد كان لها رأي أشد جرأة عندما أصرت على أنه لابد من مقاضاة الكاتبة على هذه الإساءات؛ لكون الكتاب حمل عنوان بنات منطقة معينة، مما يسيء للكل، خاصة أن المجتمعات الأخرى لا تعرف عن مجتمع النساء السعوديات إلا ما يكتب، وهذه الرواية عندما استعرضت الشخصيات الأساسية والثانوية قدمتهن في نفس قالب المزدوجات المتطلعات للجنس والعلاقات الخفية، مراهنة لو أن هذا الكتاب صدر في مصر وكان اسمه بنات مصر لأقامت المصريات الدنيا ولم يقعدنها، ولوجدن مناصرة من جميع كتاب مصر، لكن هنا صفق أغلب الكتاب والإعلاميين للكتاب، متناسين مساسه بأمهاتهن وأخواتهن وبناتهن، فالتعميم وارد في الرواية

وتساءل آخرون ما السر في اختيار اسم (بنات الرياض) للرواية سوى بحث الكاتبة عن الشهرة ومعرفتها بالضجة التي سيحدثها؟ وحملوا الكاتب الذي قدم للكتاب المسؤولية عن المساس بكرامتهن، وكان الأولى له لكونه ذا تجارب وخبرة أكثر أن ينصحها بتغيير المسمى، فنجيب محفوظ لم يجرؤ وهو الكاتب الأكثر جرأة على تسمية روايته الحرافيش بأسماء بنات محافظات مصر، رغم أنه صرح أنها من الواقع المصري وسماها اسماً عاماً احتراماً للمرأة المصرية

وعلقت أخريات "أن الرواية سطحية وركيكة، وفيها وصولية واضحة عندما أقحم ذكر أمير، فإحدى الشخصيات يشبه الأمير خالد الفيصل وإحدى الشخصيات تريد برنامجاً كبرنامج إضاءات لتركي الدخيل، ولم يفتها أن تعمل إحدى شخصيات الرواية في محطة فضائية في دبي، وأن تتعرف إحداهن على حبيبها في دار الساقي الدار التي نشرت لها

ومن جهة أخرى اتفق كثير من السعوديات على أن هيئة الأمر بالمعروف زجت في الرواية زجاً متعمداً للإساءة إليها، فقد جاء في الرواية في ص160:خلال أحد لقاءات لميس بعلي في أحد مقاهي شارع الثلاثين انقضت عليهم جوقة من رجال الهيئة، واقتادوهم للمركز، ولم تستطع لميس تحمل الإساءة الجارحة التي وجهت إليها وأسمعوها كلاماً تخجل من التلفظ به أمام صديقاتها

وفي نفس الصفحة اتهمت الرواية على لسان البطلة القضاء السعودي بتعمد التفرقة في العقاب بين السني والشيعي، فالشرطي يخبر الأب : إن عقاب الشاب أكبر؛ لأنه رافضي ص161ولم تكن هذه الإساءة الوحيدة للمجتمع السعودي، فقد وردت هذه العبارات في فصول الرواية لمجتمع السعودي المتزمت ومجتمع تدخل الجميع في شؤون الجميع

تهاون سديم بالصلاة لأن اهتمام سديم بالدين مرتبط بفراس، وحنقها عليه يجعلها تحنق على أي شيء يذكرها به حتى الدين لا تعتبر السعودية الدولة الإسلامية الوحيدة، فالإمارات دولة إسلامية؛ لكنها توفر الحرية الدينية والاجتماعية للشعب

ميشيل الأمريكية: أنا لم أترب في هذا المجتمع مجتمع أش قالت واش سوت

كما حوت الرواية وصفاً كاذباً لحقيقة المجتمع السعودي، فوصفت البنات في عيد الحب يمشين بورود حمراء في الشارع، والشباب يستوقفون البنات ليهدوهن وردة حمراء قبل أن يتم منع مظاهر الاحتفال، مرددة "كم أنت مضطهد أيها الحب في هذا البلد"، كما وصفت أحد حفلات العرس والفتيات يتراقصن كأن هذه هي القاعدة، على الرغم من أن أغلب حفلات الزواج السعودية لا يدخل فيها العريس

[-----="00008B FF6347 008000 4B0082"]يذكر أن للدكتور الشاعر والكاتب عبد الرحمن صالح العشماوي مقالة انتقد فيها الرواية، ووصفها بالخطيئة الأدبية التي تجاهلت الصور المشرفة لبنات الرياض، مرجعاً ما أتى فيها إلى صغر سن الكاتبة، وطلب أن تعود إلى صوابها[/-----]

وقال: إن (بنات الرياض) رواية خارجة على قيم مجتمعنا، وهي عمل قائم على المجاهرة بما لا ترضى به أخلاقنا؟ ونحن هنا لا نزكي أنفسنا ولا ندعي أنَّ حياتنا خالية من التجاوزات والأخطاء، ولا نزعم أن مدينة الرياض مدينة مثالية تعيش بعيداً عن واقع الملايين من الساكنين فيها. ولكننا نقول: لو أنَّ كُلَّ فتاةٍ تعلَّمت في مدارسنا وجامعاتنا حاولت أن تكتب ما قد تقع فيه من الأخطاء في عمل روائي أو قصصي، ونشرته للناس، لتحوَّل مجتمعنا إلى مجتمع لا قيم فيه ولا أخلاق

للكاتبة / سراء الشهري ــ الدمام

[ساهي العيون]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها التنويري أخي ساهي العيون قبل أن تكتب خذ دورة مكثفة في (الإملاء) شكرا

مشكووور على التنبيه صدقني انا اكتب وانا مستعجل ؟؟؟

اذا تبي اوضحلك نقطة غامضه لم تستطع قرايتها من عيوني


اما اذا تبي رأيي في تعليقك ايضآ من عيوني !!!!


وكل اللي تبيه من عيوني



بس لوتفكــــــــــــــــــــــر شوي بعقلك موب بعيونك

كان تعليقك على الموضوع مختلف شوي


مدري احس اذا دخلت في بعض المواضيع اللي فيها سب وشتم


كـأني داخل في مستشفى الصحه النفسيه ؟؟؟


افكاااارهم ماتتعدى خشووووومهم


شكرآ عزيزي تنويري

[aaasdf]

السؤال الذي حير العقلاء لماذا وضعت الكاتبة اسم الرواية بنات الرياض؟ وهذا التعميم ؟؟ لماذا لم تغيرها إلى بنات الرياض الشاذات (على سبيل المثال )أو غيرها من الأسماء
إذا كانت تتحدث عن غالبية البنات في المجتمع فالحمد لله فلا نحتاج إلى من يبينها لنا فهي واضحة جلية فنسائنا هن المحتشمات الطاهرات وان زاغ البعض ففي الباقي الخير والبركة
ويكفينا دور تحفيظ القران المنتشرة في الرياض
أنا في رأيي حتى تكون هذه الرواية مقبولة يجب ان يضاف إلى العنوان كلمة الشاذات أو الضائعات ببهذا يكون العنوان مطابق للمضمون
اين هذه الكاتبة عن الفتيات العفيفات الطاهرات واينها عن الأمهات الفاضلات المضحيات ..
اينها عن الفتيات الشامخات أم وصل بنا الحال أن نمتدح القثاء ونترك ما ينفع الناس .
جميل جدا أن نرى كتاب لكاتبة سعودية في سن 28سنه دون تجارب واحتكاك طويل بمتغيرات الحياة القاسية المتغيرة دوما ، ولكن أن يكون محتوى الكتاب بهذا القدر من سرد القصص الفردية المرتكزة على الانحطاط الأخلاقي من بنات لهم امتداد شرعي وتقاليد محافظة فلا
نعم هناك شواذ ولكنها ليست معممة او ليست الحالة العامة لبنات هذا الوطن . كنت أتمنى أن نقرا لهذه الكاتبة مجلدات عن ما يخص تخصصها العلمي ودورها في توعية نساءنا وأطفالنا عن أهمية المحافظة على الأسنان وطرق العناية بها لكان أجدى وانفع
ومما لا شك فيه ان الرواية حظيت بما حظيت به لأنها اشتملت على كل عناصر ومتطلبات العصر الحديث حيث أن الكاتبة أنثى ومتعلمة وأبرزت التميز الطبقي في المجتمع في مسالة الزواج إضافة إلى نقل تجربة زمرة من الفتيات الواتي زاولن مهنة الانفتاح على العالم برئيا مغايره عن انفتاح الرياض الأصيل
واعلم أن الرواية لاقت نقدا لاذعا من العديد من الكتاب العريقين و المعروف عنهم اللمسات الأدبية و الشعرية و المشهورين من الأكاديميين في هذه التخصصات الأدبية
وهذا في رأي المتواضع أعطى للرواية حجما و هي في نظري ليس لها حجما فهي كغيرها من روايات بيروت ارجوا أن لا يكون لها ظهور ولا وجود لفصولها على ارض الواقع

[رموز]

كما قيل ..

أعطيت أكبر من حجمها ..

والجميل أن المذيع "تركي الدخيل" ، عرّفها بحجمها ..
..

ومما فُهم في اللقاء أنها تعمدت إحداث ضجة !!

حيث قالت أنني في نهاية كل فصل أكتب (ضجة ) أو (حدثت ضجة ) أو كما قالت !!

تقول بأنها ما عبرت بهذه الكلمات إلا بعلمها أن هناك "ضجة" ستحدث بعد إنتهائها ..

كانت لي نيّة بقراءة الرواية ولكن يبدو أنني سأغير رأيي !!

[مدحت شوقي بريده]

يقولون ياجمااااااااااااااااااااعة ..
كل انا بما فيهم ينضحٌ ..
..

كاتبة قبيحة ..
تصور واقعها وواقع بيئتها من بعض طالبات كلياااات الاسنان ..
فهذا القسم .. كلية طب الاسناااااااااان ..
كما هو حال جميع كليات الطب مرتعاً للاختلاااااط وذبح الفضيلة ونشر الرذيلة ..
( الا من رحم ربي من طلااااااابها )
فوالله لقد شاهدتهم بأم عيني في المستشفى الجامعي عند خروجهم من التطبيق ..
كااااااشفااااااااااااات ممازحااااااااات ضاحكات وكأنهن مع اخوتهن ولسنا مع شباب ليسوا بمحارم لهن ..

فماذا تنتظرون من هذة البيئة ان تُخرج ..

هل تريدون كلية مختلطه مرتعاً للفسق والخبث أن تُخرج داعيات ..
كأمثال رقية المحارب او أفراح الحميضي او غيرهن من بنات المسلمين الحافظات القاناتات ..

اذا لاعجب ان تخرج لنا مثل هذه الخبيثة النتنه لتبث السم الزعاااااااااااااااااف ..
واللي بالقدر يطلعه الملاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااس ..

[ساهي العيون]

تتوقعون لو الرسول صلى الله عليه وسلم اسلوب دعوته للكفار في مثل هذه الطريقه
من السب والشتم ؟؟؟؟؟ ان يسلم أحــــــــــــــد


فما بالكم بان اللي تسبونها مسلمه ؟؟ وقد اخطأة الطريق

اذآ مالواجب علينا نحو دعوتها الى الاعتذار في ماقد كتبته
اذا كان فيه إسائة لأحــــــد بعينه


ايه الاخوه الاعضاء عليكم بتقوى الله

فأذا كانت قد اخطأة فالواجب نصحها ونصح من يشجع عملها


لانها مسلمــــــــــــــه تشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله


وان لاتأخذكم العزة بالاثم

[التنويري]

أخي ساهي العيون

اكتب(أخطأت) ولا تكتبها(أخطأة !!)

اكتب(إساءة) ولاتكتبها(إسائة !!)

اكتب(إذا) ولاتكتبها (إذ !!)

اكتب(أيها) ولاتكتبها (أيه !!)

شكرا لك..

[ساهي العيون]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها التنويري أخي ساهي العيون اكتب(أخطأت) ولا تكتبها(أخطأة !!) اكتب(إساءة) ولاتكتبها(إسائة !!) اكتب(إذا) ولاتكتبها (إذ !!) اكتب(أيها) ولاتكتبها (أيه !!) شكرا لك..

هههههههههههههههههه


كل هذا في قلبك >>>>> الله يقطع بليسك بديت اخاف من خطواتك

عل العموم مشكووور على الدروس الأملائية ابشرك الاملاء عندي بداء يتحسن شوي

وكله من جهوووودك تنويري

ولاتستعجل علينا احنا لسه ما وصلنا لمستوااااك الرائع في الاملاء


بس على فكره اشوفك تتهرب عن الرد اللي انا كاتبه


ياريت تعطينا وجهة نظرك وردود فعلك هل لازالت مثل اول او ان الامـــــــــــر لايزال
في طور التحديث


وياهلا فيك صديق جديد


هل تقبل بالصداقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[راعى الزين]

نرجوا ان تتحفنا بقصة من قصصها الداشره

[المحايد26]

صحيح أعطيت رواجاً إعلامياً وما تقديم القصيبي لها إلا بداية هذا الترويج

فتاة تروي ترجبتها وتجربة زميلاتها ممن إنغمسن في بؤرة الفساد