[محاور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حقيقةً سعيد جداً أن أكون عضوا في هذا المنتدى الجيد إلى حدٍ ما .

لعل تسجيلي مواكباً لحملة شعواء على أبقار وأجبان لا علاقة لها بما يحدث !!
من المصائب التي تعاني منها الأمه هي أدلجة الفكر على مسار واحد .
بمعنى أنت إن لم تكن معي فأنت ضدي .!
قامت أحد الصحف بسب خير البرية صلى الله عليه وسلم .
الواجب أن تقوم الحكومات بقطع العلاقة سياسياً مع دولة الدنمارك وسحب سفرائها من دولتهم .
لكن أن تتم مقاطعة منتوجات هي في الأساس لتجار سعوديين يشهدون ألا إله إلا الله وإلحاق الخسائر بهم فهذا ما لا يرضاه عاقل !!
وكالعادة تقوم الأفراخ المؤدلجة بعمل الأخطاء وتصبغ هذه بأصباغ شرعية
تأملو معي هذا الموقف الذي يدل على أدلجة صغير:
((دخل أحد الأطفال [ فرخ مؤدلج ] دخل إلى أحد الأسواق بخلسة وذهب مباشرة إلى [ الفريزر ] وفصل فيش الفريز الذي تتواجد به زبدة لولبارك لكي تسيح وتملأ المكان ويتكبد صاحب البقالة الخسائر بسبب سيحان هذه الزبدة وغيرها ...وهرب من البقالة بسرعة كما أتى !! ))
نقف أمام هذا الموقف بذهول حقيقةً من هذا الفكر الآحادي وهذه التربية المؤدلجة على رفض كل شيء وإلحاق الخسائر بالناس ..
هذا الموقف جعل صاحب البقالة يخسر الدراهم والأموال بسبب تصرف عبثي ( موجه !!)
لو أشتريت جميع بضائع الدنمارك لما عابني أحد لأنني لا أفعل حرام ..
الغريب أن بعض الأفكار والآراء تروج على حُرمة السلعة الدنماركية ... ولا يشتري الزبدة الدنماركية ولكن يحمل بيده البيبسي الأمريكي اليهودي !!
أفكار غريبة تحاول أن تجعل من كل حدث لصالحها ولو ألحقت ..
النبي صلى الله عليه وسلم سبه وهجاه اليهودي ابن الاشرف بقصائد موجعه ومع ذلك لم يُقاطع النبي البضائع اليهودية المتواجدة في المدينة بل المسلمين يبيعون ويشترون من اليهود وهذا الرجل يسب الرسول بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم
ربما يسأل أحدكم هل أنت مع التصرف الدنماركي ؟؟
أجيب عليه : لا بل أنكره ولكن لا يعني هذا أن أقاطع بضاعة يقوم بها آخرون بعيداً عن هذه الصحيفة

هل تؤيد المقاطعة ؟
لا لا أؤيدها فطعام أهل الكتاب حل لنا ..
كذلك أفضل امنتجات الدنماركية فلا يمكن أن أستبدل الذي أدنى بالذي هو خير !!

كفاكم الله شر الفكر الإقصائي الآحادي
شكراً لقراءتكم

من ابراهيمه

[محاور]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أسد العقيدة من ابراهيمه

لا أعتقد أن مشرف بحجم اسم مهيب يستطيع أن يدلي برأيه

إن لم يكن لديك مشاركة فلا تُشارك بهُرطقات لا تنفع
فمشرف يضع صورة لأحد رجال الصحوة جدير أن يكون لديه تفسيرة لأدلجة فراخ الصحوة !!

[الـصـمـصـام]

هذا الطفلُ فَهِمَ المُقاطَعة فهما غير صحيح
ولا عجب فهو كما ذكرتَ ( طفل )
ينقُصُه الكثير من التعقل ..
والخلل في تطبيق النظام لا يعني الخلل في النظام
كما أن الخلل في تطبيق الشريعة لا يعني الخلل في الشريعة
و هلم جرا ..


لكن المصيبة حينما تُبلى بمن يكون مظنةً العقل فإذا أنت تراه
يسلم عقله لهواه أو لعناده أو أحيانا لخصومه
- شعر بهذا أو لم يشعر -
هنا فعلا نستطيع القول
أنه
إنسان
((مؤدلج ))

[فيتامين]

اقتباس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . حقيقةً سعيد جداً أن أكون عضوا في هذا المنتدى الجيد إلى حدٍ ما .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلا بكـ عزيزي ـ محاور ـ أخا كريما وكاتبا مميزا بيننا ..
وأيضا أنا سعيد جدا بتواجدك بيننا .. وكتابتك هنا ..من أجل أن نتناقش
ونتحاور مع ( محاور ) كريم , فنغذي فكرا , ونبني مجدا , بالتلاقح الهادئ , لابالتناطح الكاسح .. فأهلا وأهلا بكـ عزيزي محاور..!

اقتباس لعل تسجيلي مواكباً لحملة شعواء على أبقار وأجبان لا علاقة لها بما يحدث !!

صدقت فتسجيلكـ كان مواكبا لحملة مسددة للإنتصار (للرسول والرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم)
ذبا عن عرضه ورغبة بشفاعته ونشرا للسلام في العالم وتأديبا رادعا لدولة لاتعرف حقا للرجال العظماء ..!
عزيزي محاور:
أتمنى منكـ أخي أن تشرفني بشرحكـ لقولك (على أبقار وأجبان لاعلاقة لها بمايحدث)
هل تقصد من هذا أنه لاتجوزالمقاطعة(إحتراما لنفسية البقرومشاعرالجبنة المجففة)؟
أم تفهم ـ أخي ـ من المقاطعة أنها موجهة (للقطيع من البقر ..)دون استهادف للشعب الدنيمركي ؟
أم تراها عبارة أستخدمت للترقيق من مشروعية المقاطعة ولاغير ؟
أتمنى إيضاحكـ عزيزي ..

اقتباس من المصائب التي تعاني منها الأمه هي أدلجة الفكر على مسار واحد .

أظن أن هذه المصيبة لاتعاني منه الأمة كلها بقدر مايعاني منها (أفراد ومجموعات) لخلل في فكرهم وحدودية في آرائهم هل توافقني ؟
وألا تظن أنها فطرة يصعب التغلب عليها إلا لمن وفقه الله للإعانة ؟
وربما كثيرا من من يرفضنوها هم يعانون منها كذلكـ سواء شعروا بذلكـ أم لم يشعروا..!

اقتباس الواجب أن تقوم الحكومات بقطع العلاقة سياسياً مع دولة الدنمارك وسحب سفرائها من دولتهم .

كيف حكمت على هذه المساهمة الحكومية(بقطع العلاقة سياسيا) بالوجوب ورفضت المقاطعة الإقتصادية ؟
وألا تتصور أن وسيلة واحدة للإنتصار كالذي ذكرت انت..
ليست كافية للردع خصوصا إن لم يكن ثمة مانع يمنع كالمقاطعة الإقتصادية ؟

عزيزي ـ محاورـ ثق أن (قطع العلاقات) هو مايتمناه الجميع وينادي به .. ولكن حين يتعقد الأمر أو تسير الأمور على غير ماترى فأظنه من المناسب إتخاذ طرقا أخرى للإنتصار مساندة لتلكـ أليس كذلكـ ؟

اقتباس لكن أن تتم مقاطعة منتوجات هي في الأساس لتجار سعوديين يشهدون ألا إله إلا الله وإلحاق الخسائر بهم فهذا ما لا يرضاه عاقل !!

يبدوا لي أنها في الأساس لشركات دنمريكة وليست لسعوديين وهذا مادعى الناس للمقاطعة ؟
كما ينبغي أن تعلم أن الشئ الذي تراه (غبيا)ربما يراه سواكـ (عين العقل) وبهذا لن تقع في (فخ الأدلجة) ؟
أظن أنكـ إذا فهمت المقاطعة بهذه الطريقة التي ذكرتها ستوقع وتعيق تفكيركـ وعقلكـ بحرج كبير ..
حيث أن مفهوم المقاطعة أعم وأكبر مماتراه بنظركـ ( إسرافا أو إيذاء للبقرة أو للمالكـ )؟
أما عن العقل الذي لايرضى فنحن على يقين أن العقل يعشق المال ويحبه ولايرضى فواته ولكن مايهمنا (رضى الشرع أو رفضه) ؟

اقتباس وكالعادة تقوم الأفراخ المؤدلجة بعمل الأخطاء وتصبغ هذه بأصباغ شرعية

وأظن هذه طبيعة بشرية كموضوعكـ (الحاضر)الذي يرفض المقاطعة ويصبغ بصبغة شرعية ..
وأظن أي إنسان يعمل يعمل غالبا وينطلق من تلك الفكرة ؟

اقتباس تأملو معي هذا الموقف الذي يدل على أدلجة صغير: ((دخل أحد الأطفال [ فرخ مؤدلج ] دخل إلى أحد الأسواق بخلسة وذهب مباشرة إلى [ الفريزر ] وفصل فيش الفريز الذي تتواجد به زبدة لولبارك لكي تسيح وتملأ المكان ويتكبد صاحب البقالة الخسائر بسبب سيحان هذه الزبدة وغيرها ...وهرب من البقالة بسرعة كما أتى !! ))

تفضلت أخي بقولك (صغيرا) ولقد رفع القلم عن ثلاث تعرفها ؟
أفلا يسعكـ ماوسع غيركـ بعذره ورفع العيب عنه وتبريرك له ؟
وهل من المنطق والعقل أخي الغالي أن (تحمل , وتسخر , وتسقط , وتنتقم ) من صحوة مباركة يعتريها مايعتري غيرها من النقص بـــ (زلة صغير وهفوة غلام)؟

اقتباس نقف أمام هذا الموقف بذهول حقيقةً من هذا الفكر الآحادي وهذه التربية المؤدلجة

أظنه من إحترام الغير ألاتوقفنا هنا من أجل ممارسة طفل( شاذة ) لاأثم فيها ولاحرج لاشرعا ولاعرفا ..
توقفنا بها وتستدعي الذهول والعجب (على أنها دليل قاطع على فكر آحادي وتربة مؤدلجة)هل توافق ذلكـ ؟
إذا كنت تصنع من أفعال الصغار أفكارا فلربما تأتي لنا في كل يوم بفكر ؟
هل إذا شاهدت غلاما يحمل(نباطة)ستكتب عن الفكر الكتفيري ..
أو رأيت صغيرا يحمل جوالا(ذو كامرة) ستحدثنا عن علمنة السعودية وغزوها ؟

اقتباس بسبب تصرف عبثي ( موجه !!)

وماأدراك أنه موجه ؟
ألاتظن أنه غالبا ماتصدر هذه المبادرات(الصغيرة)عفوية بريئة ؟
وهل من الأدب أن توظف مواقف عابرة صغيرة لتفريغ شحنات حرارية غير مناسبة اللفظ ولاالمعنى ؟

اقتباس لو أشتريت جميع بضائع الدنمارك لما عابني أحد لأنني لا أفعل حرام ..

صدقت .. وثق أنك لم تتفوه بسر في هذا فهو مايعتقده الجميع هنا ..!؟

اقتباس الغريب أن بعض الأفكار والآراء تروج على حُرمة السلعة الدنماركية ...

مثل بكاتب أو قائل أو عبارة ؟
وألا يمكن أن نقول أن لهم رأيهم بذلكـ من أجل أن لانكون (إقصائيين آحاديين) إستنادا منهم إلى أنه لن يتم الكف عن أذى (الحبيب) إلا بمقاطعتهم ومالايتم الواجب إلا به فهو واجب ..!
ربما ..؟
ولقدقرأت لعماء مصريين وسودانيين يحرمون( الشراء من منتجات أمريكية وإسرائلية ) إستنادا إلى ذلكـ
(فهل سيكون اؤلئكـ الإقصائين الآحاديين) سوى نفسك الكريمة هي العاقلة الناضجة المتزنة ؟

اقتباس ولا يشتري الزبدة الدنماركية ولكن يحمل بيده البيبسي الأمريكي اليهودي !!

هل أنت هنا تدعوا لمقاطعة المنتجات الأمريكية ؟
وهل توافقني على نظرية ( شئ أحسن من لاشئ )؟

اقتباس أفكار غريبة تحاول أن تجعل من كل حدث لصالحها ولو ألحقت ..

ولوألحقت بماذا ؟
أكمل عزيزي ..فلم أفهم

اقتباس النبي صلى الله عليه وسلم سبه وهجاه اليهودي ابن الاشرف بقصائد موجعه ومع ذلك لم يُقاطع النبي البضائع اليهودية المتواجدة في المدينة بل المسلمين يبيعون ويشترون من اليهود وهذا الرجل يسب الرسول بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم

بالطبع لم يقل أحد من العلماء بتحريم شراء البضائع الدنمركية وإنما ينشر الناس ذلك نصرة لحبيبهم ودفاعا لهـ ويحتسبون الأجر في ذلكـ ؟

ولكن يجب أن تعلم :
إن كل عصر وزمان له أسلحته الجهادية والحربية المستخدمة ضد الأعداء ، وقد استخدم المسلمون أسلحة جهادية متنوعة في ذلك ضد أعدائهم بقصد هزيمتهم وإضعافهم ، قال الشوكاني : وقد أمر الله بقتل المشركين ولم يعيّن لنا الصفة التي يكون عليها ولا أخذ علينا ألا نفعل إلا كذا دون كذا . اهـ ( السيل الجرار 4/534 ) ، وهذا يوافق عموم قوله تعالى ( وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ) الآية . ومن الأساليب الجهادية التي استخدمها الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأعداء بهدف إضعافهم أسلوب الحصار الاقتصادي وهو ما يسمى اليوم بالمقاطعة الاقتصادية ، ومن الأمثلة على أسلوب حصار النبي عليه الصلاة والسلام الاقتصادي مايلي :
ـ طلائع حركة الجهاد الأولى وذلك أن أوائل السرايا التي بعثها الرسول صلى الله عليه وسلم والغزوات الأولى التي قادها صلى الله عليه وسلم كانت تستهدف تهديد طريق تجارة قريش إلى الشام شمالا و إلى اليمن جنوبا ، وهي ضربة خطيرة لاقتصاد مكة التجاري قُصد منه إضعافها اقتصاديا .

ـ قصة محاصرة يهود بني النضير

ـ قصة حصار الطائف بعد فتح مكة

ـ قصة المقاطعة الاقتصادية للصحابي ثمامة بن أثال الحنفي رضي الله عنه

ـ وهذه الحوادث و أمثالها تشريع من الرسول صلى الله عليه وسلم لأصل من الأصول الجهادية في مجاهدة الكفار في كل زمان ومكان .
وهذا الأمر اليوم في مقدور الشعوب الإسلامية أن يجاهدوا به ، قال تعالى ( فاتقوا الله ماستطعتم ) وهو من الجهاد الشعبي النافع المثمر أليس كذلكـ ..عزيزي ـ محاورـ ؟؟

اقتباس هل تؤيد المقاطعة ؟ لا لا أؤيدها فطعام أهل الكتاب حل لنا .. كذلك أفضل امنتجات الدنماركية فلا يمكن أن أستبدل الذي أدنى بالذي هو خير !!

طبعا أنت حربذلكـ وافعل مابدا لكـ ..كما أن الآخرين حر بمقاطعتهم !


صديقي الجديد محاور :
أنت عضو جديد بيننا ..وينبغي أن تعلم :
أن الآخرين ليسوا أغبياء حتى تكتب لنا (بهذا الأسلوب) فهم يملكون عقول جيدة ولديهم مهارات حوارية لابأس بها , يكرهون كثيرا اللغة الإقصائية العاطفية كما تكرها أنت (بالمناسبة أنت صحونجي ولا إيش ) عفوا أعود لأقول :
إن الآخرين يكرهون تماما ماتكره أن تخاطب به ..
وبانضمامكـ إلينا نتمنى منكـ أن تحترم عقولنا كما أحترم مقالكـ (الكريم) وثق أن المثقف ليس من يملك مصطلحات غربية أو غريبة فحسب , وإنما هو من يملك قيما وأخلاقا وعقلية قوية كذلكـ ..!

ـ إن اللغة الساخرة والناقمة والعاطفية يجيدها الكثيروالكثير هنا ولكن مالايجيده إلا القليل هي اللغة الهادئة المليئة بالعقل والإستجابة للصواب ..
وتذكر أن بيننا هنا عددا لابأس به من من يستطيع أن يتعامل معكـ بنفس الإسلوب الذي تكتب به ولكن أظنه من المناسب أن نوحد ونتوحد ونتناقش بعقل وليس بعاطفة بتعدد لابإقصائية ..
إذا ما أتيت الأمر من غير بابه *** ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتدي

ـ ثق ـ ياعزيزي ـ إن الكثير يعتقد ويوقن بوجود الأخطاء داخل الصحوة الإسلامية وخارجها ولديهم القابلية والإسجابة للتطوير والعلاج ولكن شريطة الحكمة والموعظة الحسنة وليس بالكذب والسخرية أوالقنبلة الحسنة..

ـ أما عن موقف ( الصغير ) فهو موقف لايوافقه عليه عاقل , وبالطبع كان خطأ والأسباب كثيرة لوجوده , وليست بالصورة التي رأيتها وشخصتها على أنها فكرا أحادياوأدلجة تربوية فحسب , بل الأمر في ـ نظري ـ أعمق من هذا ..
فهناك أسباب نفسية تعتري تلك المرحلة , وأخرى فكرية , وتربوية , ربما أفاجأك حين أقول لكـ أن هذا الطفل كان أبوه( ليبرالياغائبا ) عاش إبنه في الشارع وأمام القنوات قرأ عبر القنوات الفضائحية , التي جهزها له والده , وغاب بعدها عنه قرأ عن الهجمة
( الوحشية على رسول الرحمة والملحمة ) فأراد أن ينتقم لحيبيه , ولكونه لم يجد من يوجهه سوى (الشغالة العاملة) (وأصحاب السؤ) الذين أرشدوه إلى (الحيلة التي شاهدتها)
أليس ـ ياعزيزي ـ هذا تحليلا ممكنا لما شهادته وقرأته منكـ أنت (ربما يكون) .. إن (لي) الأشياء حسب مايريدها المرء ليس أمرا صعبا أو معقدا ..!
أتمنى أن تكون النظرة لمثل هذه التصرفات (الصغيرة) أعمق وأعمق ..!

عزيزي محاور:
أخيرا أتمنى من ـ شخصك الكريم ـ أن تعالج قضاياك الفكرية بعيدا عن التحيز أو التسمية كن صاحب منهج رفيع وعال ..
عالج الفعل واترك الفاعل هذب الفكرة واترك الشخص ..!

عزيزي محاور:
شكرا لك ولقلمك الجميل ..
وأني على ثقة أن الدافع لكتابتك محبة الخير والنصح للأمة ..
وسامحني إن قسوت بعبارة أو لم أوفق بإشارة فأنت أهل للعفو والكرم ..
ولم أتجرأ على هذه التعليقات إلا لعلمي برحابة صدرك وسعة باللكـ ..
وتقبلك للنقد ..
فشكرا لك ولقلبك الكبير..
صديقك الجديد:
فيتامين,,

[محاور]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فيتامين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. أهلا بكـ عزيزي ـ محاور ـ أخا كريما وكاتبا مميزا بيننا .. وأيضا أنا سعيد جدا بتواجدك بيننا .. وكتابتك هنا ..من أجل أن نتناقش ونتحاور مع ( محاور ) كريم , فنغذي فكرا , ونبني مجدا , بالتلاقح الهادئ , لابالتناطح الكاسح .. فأهلا وأهلا بكـ عزيزي محاور..! صدقت فتسجيلكـ كان مواكبا لحملة مسددة للإنتصار (للرسول والرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم) ذبا عن عرضه ورغبة بشفاعته ونشرا للسلام في العالم وتأديبا رادعا لدولة لاتعرف حقا للرجال العظماء ..! عزيزي محاور: أتمنى منكـ أخي أن تشرفني بشرحكـ لقولك (على أبقار وأجبان لاعلاقة لها بمايحدث) هل تقصد من هذا أنه لاتجوزالمقاطعة(إحتراما لنفسية البقرومشاعرالجبنة المجففة)؟ أم تفهم ـ أخي ـ من المقاطعة أنها موجهة (للقطيع من البقر ..)دون استهادف للشعب الدنيمركي ؟ أم تراها عبارة أستخدمت للترقيق من مشروعية المقاطعة ولاغير ؟ أتمنى إيضاحكـ عزيزي .. أظن أن هذه المصيبة لاتعاني منه الأمة كلها بقدر مايعاني منها (أفراد ومجموعات) لخلل في فكرهم وحدودية في آرائهم هل توافقني ؟ وألا تظن أنها فطرة يصعب التغلب عليها إلا لمن وفقه الله للإعانة ؟ وربما كثيرا من من يرفضنوها هم يعانون منها كذلكـ سواء شعروا بذلكـ أم لم يشعروا..! كيف حكمت على هذه المساهمة الحكومية(بقطع العلاقة سياسيا) بالوجوب ورفضت المقاطعة الإقتصادية ؟ وألا تتصور أن وسيلة واحدة للإنتصار كالذي ذكرت انت.. ليست كافية للردع خصوصا إن لم يكن ثمة مانع يمنع كالمقاطعة الإقتصادية ؟ عزيزي ـ محاورـ ثق أن (قطع العلاقات) هو مايتمناه الجميع وينادي به .. ولكن حين يتعقد الأمر أو تسير الأمور على غير ماترى فأظنه من المناسب إتخاذ طرقا أخرى للإنتصار مساندة لتلكـ أليس كذلكـ ؟ يبدوا لي أنها في الأساس لشركات دنمريكة وليست لسعوديين وهذا مادعى الناس للمقاطعة ؟ كما ينبغي أن تعلم أن الشئ الذي تراه (غبيا)ربما يراه سواكـ (عين العقل) وبهذا لن تقع في (فخ الأدلجة) ؟ أظن أنكـ إذا فهمت المقاطعة بهذه الطريقة التي ذكرتها ستوقع وتعيق تفكيركـ وعقلكـ بحرج كبير .. حيث أن مفهوم المقاطعة أعم وأكبر مماتراه بنظركـ ( إسرافا أو إيذاء للبقرة أو للمالكـ )؟ أما عن العقل الذي لايرضى فنحن على يقين أن العقل يعشق المال ويحبه ولايرضى فواته ولكن مايهمنا (رضى الشرع أو رفضه) ؟ وأظن هذه طبيعة بشرية كموضوعكـ (الحاضر)الذي يرفض المقاطعة ويصبغ بصبغة شرعية .. وأظن أي إنسان يعمل يعمل غالبا وينطلق من تلك الفكرة ؟ تفضلت أخي بقولك (صغيرا) ولقد رفع القلم عن ثلاث تعرفها ؟ أفلا يسعكـ ماوسع غيركـ بعذره ورفع العيب عنه وتبريرك له ؟ وهل من المنطق والعقل أخي الغالي أن (تحمل , وتسخر , وتسقط , وتنتقم ) من صحوة مباركة يعتريها مايعتري غيرها من النقص بـــ (زلة صغير وهفوة غلام)؟ أظنه من إحترام الغير ألاتوقفنا هنا من أجل ممارسة طفل( شاذة ) لاأثم فيها ولاحرج لاشرعا ولاعرفا .. توقفنا بها وتستدعي الذهول والعجب (على أنها دليل قاطع على فكر آحادي وتربة مؤدلجة)هل توافق ذلكـ ؟ إذا كنت تصنع من أفعال الصغار أفكارا فلربما تأتي لنا في كل يوم بفكر ؟ هل إذا شاهدت غلاما يحمل(نباطة)ستكتب عن الفكر الكتفيري .. أو رأيت صغيرا يحمل جوالا(ذو كامرة) ستحدثنا عن علمنة السعودية وغزوها ؟ وماأدراك أنه موجه ؟ ألاتظن أنه غالبا ماتصدر هذه المبادرات(الصغيرة)عفوية بريئة ؟ وهل من الأدب أن توظف مواقف عابرة صغيرة لتفريغ شحنات حرارية غير مناسبة اللفظ ولاالمعنى ؟ صدقت .. وثق أنك لم تتفوه بسر في هذا فهو مايعتقده الجميع هنا ..!؟ مثل بكاتب أو قائل أو عبارة ؟ وألا يمكن أن نقول أن لهم رأيهم بذلكـ من أجل أن لانكون (إقصائيين آحاديين) إستنادا منهم إلى أنه لن يتم الكف عن أذى (الحبيب) إلا بمقاطعتهم ومالايتم الواجب إلا به فهو واجب ..! ربما ..؟ ولقدقرأت لعماء مصريين وسودانيين يحرمون( الشراء من منتجات أمريكية وإسرائلية ) إستنادا إلى ذلكـ (فهل سيكون اؤلئكـ الإقصائين الآحاديين) سوى نفسك الكريمة هي العاقلة الناضجة المتزنة ؟ هل أنت هنا تدعوا لمقاطعة المنتجات الأمريكية ؟ وهل توافقني على نظرية ( شئ أحسن من لاشئ )؟ ولوألحقت بماذا ؟ أكمل عزيزي ..فلم أفهم بالطبع لم يقل أحد من العلماء بتحريم شراء البضائع الدنمركية وإنما ينشر الناس ذلك نصرة لحبيبهم ودفاعا لهـ ويحتسبون الأجر في ذلكـ ؟ ولكن يجب أن تعلم : إن كل عصر وزمان له أسلحته الجهادية والحربية المستخدمة ضد الأعداء ، وقد استخدم المسلمون أسلحة جهادية متنوعة في ذلك ضد أعدائهم بقصد هزيمتهم وإضعافهم ، قال الشوكاني : وقد أمر الله بقتل المشركين ولم يعيّن لنا الصفة التي يكون عليها ولا أخذ علينا ألا نفعل إلا كذا دون كذا . اهـ ( السيل الجرار 4/534 ) ، وهذا يوافق عموم قوله تعالى ( وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ) الآية . ومن الأساليب الجهادية التي استخدمها الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأعداء بهدف إضعافهم أسلوب الحصار الاقتصادي وهو ما يسمى اليوم بالمقاطعة الاقتصادية ، ومن الأمثلة على أسلوب حصار النبي عليه الصلاة والسلام الاقتصادي مايلي : ـ طلائع حركة الجهاد الأولى وذلك أن أوائل السرايا التي بعثها الرسول صلى الله عليه وسلم والغزوات الأولى التي قادها صلى الله عليه وسلم كانت تستهدف تهديد طريق تجارة قريش إلى الشام شمالا و إلى اليمن جنوبا ، وهي ضربة خطيرة لاقتصاد مكة التجاري قُصد منه إضعافها اقتصاديا . ـ قصة محاصرة يهود بني النضير ـ قصة حصار الطائف بعد فتح مكة ـ قصة المقاطعة الاقتصادية للصحابي ثمامة بن أثال الحنفي رضي الله عنه ـ وهذه الحوادث و أمثالها تشريع من الرسول صلى الله عليه وسلم لأصل من الأصول الجهادية في مجاهدة الكفار في كل زمان ومكان . وهذا الأمر اليوم في مقدور الشعوب الإسلامية أن يجاهدوا به ، قال تعالى ( فاتقوا الله ماستطعتم ) وهو من الجهاد الشعبي النافع المثمر أليس كذلكـ ..عزيزي ـ محاورـ ؟؟ طبعا أنت حربذلكـ وافعل مابدا لكـ ..كما أن الآخرين حر بمقاطعتهم ! صديقي الجديد محاور : أنت عضو جديد بيننا ..وينبغي أن تعلم : أن الآخرين ليسوا أغبياء حتى تكتب لنا (بهذا الأسلوب) فهم يملكون عقول جيدة ولديهم مهارات حوارية لابأس بها , يكرهون كثيرا اللغة الإقصائية العاطفية كما تكرها أنت (بالمناسبة أنت صحونجي ولا إيش ) عفوا أعود لأقول : إن الآخرين يكرهون تماما ماتكره أن تخاطب به .. وبانضمامكـ إلينا نتمنى منكـ أن تحترم عقولنا كما أحترم مقالكـ (الكريم) وثق أن المثقف ليس من يملك مصطلحات غربية أو غريبة فحسب , وإنما هو من يملك قيما وأخلاقا وعقلية قوية كذلكـ ..! ـ إن اللغة الساخرة والناقمة والعاطفية يجيدها الكثيروالكثير هنا ولكن مالايجيده إلا القليل هي اللغة الهادئة المليئة بالعقل والإستجابة للصواب .. وتذكر أن بيننا هنا عددا لابأس به من من يستطيع أن يتعامل معكـ بنفس الإسلوب الذي تكتب به ولكن أظنه من المناسب أن نوحد ونتوحد ونتناقش بعقل وليس بعاطفة بتعدد لابإقصائية .. إذا ما أتيت الأمر من غير بابه *** ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتدي ـ ثق ـ ياعزيزي ـ إن الكثير يعتقد ويوقن بوجود الأخطاء داخل الصحوة الإسلامية وخارجها ولديهم القابلية والإسجابة للتطوير والعلاج ولكن شريطة الحكمة والموعظة الحسنة وليس بالكذب والسخرية أوالقنبلة الحسنة.. ـ أما عن موقف ( الصغير ) فهو موقف لايوافقه عليه عاقل , وبالطبع كان خطأ والأسباب كثيرة لوجوده , وليست بالصورة التي رأيتها وشخصتها على أنها فكرا أحادياوأدلجة تربوية فحسب , بل الأمر في ـ نظري ـ أعمق من هذا .. فهناك أسباب نفسية تعتري تلك المرحلة , وأخرى فكرية , وتربوية , ربما أفاجأك حين أقول لكـ أن هذا الطفل كان أبوه( ليبرالياغائبا ) عاش إبنه في الشارع وأمام القنوات قرأ عبر القنوات الفضائحية , التي جهزها له والده , وغاب بعدها عنه قرأ عن الهجمة ( الوحشية على رسول الرحمة والملحمة ) فأراد أن ينتقم لحيبيه , ولكونه لم يجد من يوجهه سوى (الشغالة العاملة) (وأصحاب السؤ) الذين أرشدوه إلى (الحيلة التي شاهدتها) أليس ـ ياعزيزي ـ هذا تحليلا ممكنا لما شهادته وقرأته منكـ أنت (ربما يكون) .. إن (لي) الأشياء حسب مايريدها المرء ليس أمرا صعبا أو معقدا ..! أتمنى أن تكون النظرة لمثل هذه التصرفات (الصغيرة) أعمق وأعمق ..! عزيزي محاور: أخيرا أتمنى من ـ شخصك الكريم ـ أن تعالج قضاياك الفكرية بعيدا عن التحيز أو التسمية كن صاحب منهج رفيع وعال .. عالج الفعل واترك الفاعل هذب الفكرة واترك الشخص ..! عزيزي محاور: شكرا لك ولقلمك الجميل .. وأني على ثقة أن الدافع لكتابتك محبة الخير والنصح للأمة .. وسامحني إن قسوت بعبارة أو لم أوفق بإشارة فأنت أهل للعفو والكرم .. ولم أتجرأ على هذه التعليقات إلا لعلمي برحابة صدرك وسعة باللكـ .. وتقبلك للنقد .. فشكرا لك ولقلبك الكبير.. صديقك الجديد: فيتامين,,

أحاول أن أسرق من وقتي لكي أرد على عريضتك المعروضة

لكن بإختصار :

نعم أنا ضد المقاطعة ... لكن لست ضد الدفاع عن خير البشرية بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم
لكن لا أظن الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم بقطع أرزاق الآخرين .
لا تقل لي تصرف ثمامة بن أثال فقد قطع الميرة عن قريش لكن أتى وفد من قريش يسترضون النبي صلى الله عليه وسلم فقال لثمامة أدفع لهم الميرة فلا ذنب للأطفال والنساء

هكذا المُقاطعة .. كم ستقطع من أرزاق أناس يعولون الأطفال والنساء العجائز التي لا دخل لها بما فعلت شرذمة حقيرة !!

كذلك ستوقع التجار المسلمين في خسااائر عظيمة !!!
أما تصرف الصغير فهو ليس طفل لم يبلغ الخامسة .. بل عمره ما بين العاشرة وال12 سنة !!
هو مدفوع من أناس نفسهم دفعوه لطمس صور الإعلانات في الشوارع ... أما هذا دفاع أيضا ؟؟؟

ثم لماذا نُقاطع المنتجات الدنماركية ولا نقاطع الأمريكية التي بالت على كتاب ربنا ؟؟
لماذا لا نقاطع المنتجات اليابانية فأنت كما تعلم تُشارك في الحرب على العراق !!
إذاً لو قاطعنا كل هوؤلاء فجدير بنا أن نلحتف السماء غطاء ونفترش الأرض فراش !!!!

ليست مشكلتنا مع المقاطعة بقدر ما هي مشكلة مع الأفكار التي تروج لحمى ( المقاطعة )
أعجبتني كلمة الشيخ آل الشيخ حينما دعى لمناصحة الدنمارك بالتي هي أحسن !!

اقتباس هل إذا شاهدت غلاما يحمل(نباطة)ستكتب عن الفكر الكتفيري .. أو رأيت صغيرا يحمل جوالا(ذو كامرة) ستحدثنا عن علمنة السعودية وغزوها ؟ وماأدراك أنه موجه ؟

أظن هذه سخرية غارقة !!!

اقتباس أنت عضو جديد بيننا ..وينبغي أن تعلم :

اقتباس أن الآخرين ليسوا أغبياء حتى تكتب لنا (بهذا الأسلوب) فهم يملكون عقول جيدة ولديهم مهارات حوارية لابأس بها , يكرهون كثيرا اللغة الإقصائية العاطفية كما تكرها أنت (بالمناسبة أنت صحونجي ولا إيش ) عفوا أعود لأقول : إن الآخرين يكرهون تماما ماتكره أن تخاطب به ..

وهل أنا قلت أنكم أغبياء ولكن صدق من قال : اللي على راسه بطحا يتحسسها !!!

وهل أنا صحونجي أم لا : فاعتقد أن هذا شيء خاص بي لا شأن لك به .

اقتباس وتذكر أن بيننا هنا عددا لابأس به من من يستطيع أن يتعامل معكـ بنفس الإسلوب الذي تكتب به ولكن أظنه من المناسب أن نوحد ونتوحد ونتناقش بعقل وليس بعاطفة بتعدد لابإقصائية ..

هل هي ( الأنا ) أم ماذا ؟؟؟

اقتباس ثق ـ ياعزيزي ـ إن الكثير يعتقد ويوقن بوجود الأخطاء داخل الصحوة الإسلامية وخارجها ولديهم القابلية والإسجابة للتطوير والعلاج ولكن شريطة الحكمة والموعظة الحسنة وليس بالكذب والسخرية أوالقنبلة الحسنة..

مُشكلتي ليس مع الصحوة والإسلامية !!
مشكلتي مع من يتغنى بالصحوة وهو بعيد عنها كل البعد وهذا الواقع لدينا في بريدة !!!!
فأعتقد أن الصحوة الإسلامية ليست هي المُشكلة ولكن الصحوة الإسلامية أصبحت أثراً بعد عين
فلم يبقى منها إلا ( اسمها )
لننظر منهم الذي أشعلوا فتيل الصحوة أيام السبعينيات الميلادية محمد قطب وسيد قطب وأبو الأعلى المودوي
كم نالوا من الصحونجيين !!!!
لا أريد أن يتفرع ويتشعب الحديث ..
صدقني ياصديقي فيتامين كم أنا سعيد بك وبحوارك الرائق الماتع وتذكر أننا جميعاً ضد من يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ربما نختلف في كيفية النصرة للحبيب بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم
وأعلم أن رجل بمثل مواصفاتك يعلم أن الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية !!

[محاور]

الاخ الصمصام .

هل تتوقع أن هذا الطفل فعل هذا الشيء من تلقاء نفسه .!!

لا أعتقد أن عاقل يُصدق هذا ؟؟

ياصمصام .
طفل يذهب خلسة الى افريز المحل ويفصل ( الفيش ) ويهرب يفعل هذا من نفسه !!!!
مشكلتنا ياحبيبي مع الفكر الإقصائي
هؤلاء هم ذاتهم الذين يطمسون الصور الاعلانية ليعودو بنا إلى ( 1000 ) سنة إلى الوراء

[فرخ الفيل]

اشم روائح كريهه هنا مثل روئح سلاليه كذا يعني او يعني سله يعني ايه جت اشم ريحتك ياسل
وأسئلك بسمك الجديد مخاور او مغاور مادري يترى شفت سرك حيوانات كيف يأمر الحيوان
وبعد التنفيذ وش يصير يعطيه لقمه صغيره في فمه هذا هوالمؤدلج مثلك بزبط يا أخ مخاور






وبعدين هذا يدل على الأدلجه يا مخاور توقيع البخ مخاور (:قد يضطرني الأقوياء إلى الامتناع عن قول كل ما أنا مؤمن به؛ ولكن ليس ثمة قوة في مقدورها إرغامي على قول ما أنا غير مؤمن به
فولتير ,,)




لايفوتك هذول مثلهم بالحيات (فولتير)



وهذي معتقدات القوم يربع


البخ مخاور :خر في الحمام يا ضرنبيل

لاتحسب ان تغيير العضويه يخفي وجهك القبيح


ياقمامه ريحتك فايحه ياعبيط

[محاور]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فرخ الفيل اشم روائح كريهه هنا مثل روئح سلاليه كذا يعني او يعني سله يعني ايه جت اشم ريحتك ياسل وأسئلك بسمك الجديد مخاور او مغاور مادري يترى شفت سرك حيوانات كيف يأمر الحيوان وبعد التنفيذ وش يصير يعطيه لقمه صغيره في فمه هذا هوالمؤدلج مثلك بزبط يا أخ مخاور وبعدين هذا يدل على الأدلجه يا مخاور توقيع البخ مخاور (:قد يضطرني الأقوياء إلى الامتناع عن قول كل ما أنا مؤمن به؛ ولكن ليس ثمة قوة في مقدورها إرغامي على قول ما أنا غير مؤمن به فولتير ,,) لايفوتك هذول مثلهم بالحيات (فولتير) وهذي معتقدات القوم يربع البخ مخاور :خر في الحمام يا ضرنبيل لاتحسب ان تغيير العضويه يخفي وجهك القبيح ياقمامه ريحتك فايحه ياعبيط

حقيقةً أغبط منتدى أن يوجد فيه مثل هذه العقول المتفتحة ..

أولاً يبدو أن العضو السلال [ الذي لا أعرفه والله ] قد ألقمكم الحجارة تلو الحجارة
فأصبح من شأنكم الزعاق والتهويل دون مقارعة حجة بحجة

لا ألومك أيها [ الفرخ ] فأنا أعرف أنك لم تصل الجامعة بعد إن لم تكن في المتوسطة .

يبدو أن عقدة [ المؤامرة ] متجذرة في كل صحوي حتى الانترنت لم يسلم

سأتجاوز ردك إلى رد رجل أظنه عاقل وهو فيتامين !

[Abufahd]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقصد (حادثة الزبدة مثالاً)

لأن الذي أعرفه أن الزبدة ليست (صحوية) .!


وشكراً

[النبراس]

السلام عليكم وبعد/

أولاً.. أرحب فيك عضواً.. محاوراً بيننا..

ثانياً.. ألا ترى أن في مقالك تعميم مستمر..
فمثلاً.. تقول أن "فرخ" صحوي قطع الكهرباء..
مما أدى إلى الإضرار بصاحب البقالة..

فأقول .. إن صحة هذه الرواية فلا تمثل إلا من فعلها..

ثانياً.. أنت تقول أنه فرخ "طفل مؤدلج".. فكيف .. تعيب على الحملة بأكملها..

بسبب تصرف أرعن من طفل صغير..

* على العموم ..

الحملة إنطلقت من الجالية المسلمة في الدنمارك.. وجاءت بعد عدة طلبات منهم .. للمشائخ
المؤدلجين بزعمك.. وما أدري مالعيب في الأدلجة..

* أما بالنسبة .. لحرمة شراء بضائع الدنمارك..
فلم يقل أحد من علمائنا بذلك.. وأتحدى أن تأتي بفتوى واااحدة..معتبرة..


* الذي أعرف أن الأدلوجية هي العقيدة...
فهل ما تقصده في مقالك .. هو كذلك..؟!

* إذا كان عمر رضي الله عنه أراد أن يقطع عنق من سب رسول الله...
أفنعجز أن نقاطع أعناق إقتصادهم..

والناس أحراااااااااااااار .. يردون المفاطعه .. فدعهم وشأنهم خلف علمائهم وقادتهم..

وطر خارج السرب وغرد .. بالأدلجة والفراخ ..والدفاع عن أبقار الدنمارك...
ودع للجميع العمل..


لك تحياتي

[محاور]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النبراس السلام عليكم وبعد/ أولاً.. أرحب فيك عضواً.. محاوراً بيننا.. ثانياً.. ألا ترى أن في مقالك تعميم مستمر.. فمثلاً.. تقول أن "فرخ" صحوي قطع الكهرباء.. مما أدى إلى الإضرار بصاحب البقالة.. فأقول .. إن صحة هذه الرواية فلا تمثل إلا من فعلها.. ثانياً.. أنت تقول أنه فرخ "طفل مؤدلج".. فكيف .. تعيب على الحملة بأكملها.. بسبب تصرف أرعن من طفل صغير.. * على العموم .. الحملة إنطلقت من الجالية المسلمة في الدنمارك.. وجاءت بعد عدة طلبات منهم .. للمشائخ المؤدلجين بزعمك.. وما أدري مالعيب في الأدلجة.. * أما بالنسبة .. لحرمة شراء بضائع الدنمارك.. فلم يقل أحد من علمائنا بذلك.. وأتحدى أن تأتي بفتوى واااحدة..معتبرة.. * الذي أعرف أن الأدلوجية هي العقيدة... فهل ما تقصده في مقالك .. هو كذلك..؟! * إذا كان عمر رضي الله عنه أراد أن يقطع عنق من سب رسول الله... أفنعجز أن نقاطع أعناق إقتصادهم.. والناس أحراااااااااااااار .. يردون المفاطعه .. فدعهم وشأنهم خلف علمائهم وقادتهم.. وطر خارج السرب وغرد .. بالأدلجة والفراخ ..والدفاع عن أبقار الدنمارك... ودع للجميع العمل.. لك تحياتي

الفتوى المعتبرة لديك تقع في كهوف جبال تورا بورا !!!

[محاور]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها Abufahd وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقصد (حادثة الزبدة مثالاً) لأن الذي أعرفه أن الزبدة ليست (صحوية) .! وشكراً

الأخ الفاضل أبو فهد

هل مشكلتك مع العنوان ... ياحبيبي لا مشاحة في الألفاظ !!!

[راعي النباطة]

X
X
X
XXXXXXXXXX

الأخ راعي النباطة أتمنى أن يكون الرد بأسلوب مؤدب
وأن يكون في صلب الموضوع

أبو محمد النجدي