[المتزن]

جواب على بيان العلماء الثلاثة الفضلاء عن المقاطعة

الكاتب: اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

جواب على بيان العلماء الثلاثة الفضلاء عن المقاطعة

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه

أما بعد : فقد اطلعت على ما نشر في بعض المواقع عن بيان ثلاثة من علمائنا الفضلاء وهم : فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك ، وفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ، وفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي (وفقهم الله تعالى). وقد تضمن البيان المطالبة باستمرار مقاطعة الشركات الدانمركية بلا استثناء ، ومنها شركة (آرلا) التي أعلنت استنكارها وشجبها لما وقع من الصحيفة الدانمركية مما يتعلق بالإساءة إلى نبينا صلى الله عليه وسلم . كما تضمن البيانُ نصيحةً لإخوانهم الذين دعوا إلى رفع المقاطعة عن هذه الشركة إعادة النظر في بيانهم.

فأحببت أن أجيب عن هذا البيان ، الذي لا أشك أنه اجتهادٌ لن يخلو صاحبه من أجره (إن شاء الله) ، بأنه لم يتضمن مايدعو إلى تراجع العلماء الذين خالفوه باجتهادهم أيضاً.

ومع الاتفاق على مشروعيّة المقاطعة الاقتصادية ، وأنها قد تكون واجبةً في بعض الأحيان ، إلا أني أود التذكير بما يلي :

أولاً : لا يخفى أن المقاطعة ليست هي حَدّ المعتدي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم في المواقف كلها التي اعتُدي فيها عليه صلى الله عليه وسلم ، حتى تلك المواقف التي أهدر فيها النبي صلى الله عليه وسلم دمَ المعتدي (مثل كعب بن الأشرف) . وقد كان في قريش من يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانت القيان يغنّين بذلك ، فما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمقاطعة قريش ، بل لما أن وقعت المقاطعة من ثمامة بن أُثال رضي الله عنه ، وأقرّها صلى الله عليه وسلم بادي الأمر ، أمر بعد استرحام قريش بإنهاء المقاطعة ، مع أن المسيئين من قريش لا اعتذروا ولا أقيم عليهم الحد ّ ، كعبدالله بن خطل وغيره ، حتى قُتل ابنُ خطل بعد ذلك يوم الفتح.

ثانياً : أن الأصل في حكم المتاجرة مع الكافر الحربي الإباحة ، هذا ما عليه الأئمة الأربعة وعامة أهل العلم ، بل نقُِل عليه الإجماع ، فلا يقال إن دولة الدانمرك لا تجوز المتاجرة معها ؛ لأنها إن كانت دولةً محاربةً فالأصل جواز المتاجرة معهم.

فهذان الأمران يبيّنان أن المقاطعة الاقتصادية للدانمرك لا يصح أن يصوّرها أحدٌ وكأنّها حدٌّ من حدود الله تعالى ، لا يجوز الاختلاف فيها. وهذا ما لم يتضمّنه بيان العلماء الفضلاء الثلاثة (وفقهم الله تعالى) ، وهم أعلم وأتقى لله تعالى (والله حسيبهم) من أن يقولوا ذلك أو يظنوه.

وإذا كانت المقاطعةُ الإقتصاديةُ مسألةً اجتهاديةً مصلحيّةً ، فإن الدعوة إليها أو إلى إنهائها لا يُعَلَّق بحدّ المعتدي ولا بحكم المتاجرة مع الكافر الحربي ، وإنما يعلق بالمصالح التي تحقّقُها والمفاسد التي تدفعها ، وتقدير هذه المصالح والمفاسد في الوقائع المختلفة والأماكن والأزمنة المختلفة لا تجده مُبيَّناً على التعيين في كتب الفقه، ولا يُمكن أن يحصل هذا ؛ لتباين الأحوال في ذلك بما لا يعلمه إلا الله تعالى بعلمه سبحانه للغيب.

وعلى هذا : فتقدير المصالح المتحققة من المقاطعة ، التي هي مناط القول فيها إبراماً وإنهاءً ، يعود إلى أمور وعلوم شرعيّة واقتصادية وسياسيّة ، وإلى علمٍ بكل حال وما يصلح له بناءً على ذلك.

ومن ثَمَّ : فبعد أن عرفنا حكم المقاطعة الاقتصادية مع دولة الدانمرك ، وهي أنها مسألة خاضعةٌ للمصالح التي تقدرها الدراسة ، وأنها ليست واجباً شرعياً نفعله تعبّداً دون مراعاةٍ لمصالحه ومفاسده = فيبقى أن الأولى بإصابة الحق فيها هو الأدرى بأثرها الاقتصادي ، والأعرف بواقع الدانمرك والعالم الغربي كُلّه ، وبموقع العالم الإسلامي ومكانته من هذا العالم.

والذي ظهر لي من خلال إشرافي على اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم ، ومن خلال اطلاعي المباشر على جهود الأخوة العاملين فيها وفي غيرها من الجهات ذات العلاقة ، داخل الدانمرك وخارجه ، ومن خلال آراء لأصحاب الخبرة الاقتصادية ، بل بالعلم الواقعي (غير المبالغ فيه) لأثر هذه المقاطعة ، وبعد النظر والمدارسة لمصالح إنهاء المقاطعة من الشركة المتبرئة (دون غيرها) = ترجّح لديّ إنهاء المقاطعة معها ، كما كان هذا رأي جماعةٍ من أهل العلم.

وقد بيّنتُ في بيان سابق بعضاً من مسوغات هذا الاجتهاد (الذي سوف أذكره عقب هذا الجواب) ، وما زلت لا أرى ما يدعوني إلى اعتقاد خطأ هذا الاجتهاد.

أسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً إلى الحق ، وأن يهدي قلوبنا إلى الألفة عليه.

والله أعلم.

والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .

وكتب : الدكتور الشريف حاتم بن عارف العوني
المشرف العام على اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم
الخميس 15 ربيع الأول 1427 هجرية الموافق 13 أبريل 2006 ميلادية

ــــــــــــــــــــــــــ



بيان حول ما جاء في مؤتمر البحرين

__________________________________________________ ___________________________________________
صدر في يوم الأحد 3 ربيع الأول 1427 هجرية الموافق 2 إبريل 2006 ميلادية



لقد شاركت اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم في المؤتمر العالمي لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم المنعقد في البحرين، بل كانت إحدى الجهات المنظّمة له، وكنّا مع بقيّة الزملاء نتابع آراء العلماء والقضاة والأساتذة الأكاديميين وغيرهم من المشاركين في المؤتمر، والذين تجاوزوا ثلاثمائة مشارك. فكان من ضمن نجاحات المؤتمر خروجه بتوصية محكمة، تخص شركة آرلا الدانمركية.

ونصّ هذه التوصية هو: ( يثمِّن المؤتمر موقف شركة آرلا التي أعلنت استنكار وإدانة الرسوم ورفضت أيّ مسوّغ لتسويغها، ويرى المؤتمر أن الخطوة هي البداية الصحيحة لفتح حوار بين أمانة المؤتمر والشركة لاتخاذ الخطوات المناسبة تجاه المبادرة)

ووجه إحكام هذه التوصية يتضح من خلال لفت النظر إلى أمور ثلاثة:

أولا: من جهة أنه أنصف هذه الشركة التي أعلنت براءتها واستنكارها من عمل الصحيفة وموقف الحكومة الدانمركية الداعمة لها، فكان لابُدّ من أن لا يُساوّى بينها وبين الشركات الأخرى التي لم تعلن البراءة والاستنكار.

فكان هذا التثمين من المؤتمر الذي رفض أن يساوي بين المسيء وغير المسيء، وبين المقر على الخطأ والرافض له. وهذا من الإنصاف الذي نحن أهلُه، ولا أحد أقوم به من المسلمين.

ثانيا: لم يقرّر المؤتمر بتوصيته تلك إنهاء المقاطعة مع شركة آرلا لمجرّد إعلانها البراءة والاستنكار، وإنما علّقته بالرجوع إلى أمانة المؤتمر، لتقدير الإجراء المناسب تجاه هذه الشركة. لكي لا يتصوّر أحدٌ من عموم المسلمين أو من غيرهم أنّ مجرّد إعلان البراءة وحده كافٍ لإنهاء المقاطعة، بل ذلك تحكمه مصالح متعدّدة، تختلف من حال إلى حال.

ثالثا: بدلاً من أن تبقى المقاطعة بغير إدارة، مما سيؤدي إلى عدم جدواها مع طول المدّة، رأى المؤتمر أن تكون هناك مرجعيّة لإدارة هذه الأداة الدفاعيّة التأديبيّة (وهي المقاطعة). إذ لا يصح تصوّرُ بقائها بغير إدارة، إلا إذا تصوّرنا مشروعاً ما ينجح بغير تخطيط سليم ومرجعيّة تتابع الخطط وتقدّر لكل مرحلة ما يناسبها.

وبعد صدور قرار إنهاء المقاطعة مع شركة آرلا من أمانة المؤتمر، وبموافقة الشيخين الفاضلين اللذين لا يُشك في علمهما وأمانتهما: د. يوسف القرضاوي و د. سلمان العودة (وفقهما الله تعالى). فإننا نهيب بعموم المسلمين أن يقفوا مع علمائهم ومع قراراتهم، وأن يدركوا أن الانتصار للنبيّ صلى الله عليه وسلم ليس أمراً يمكن المزايدةُ عليه لأحد، فضلاً عن أن يُزَايَدَ فيه على علماء المسلمين ومفكريهم الذين تجاوزوا الثلاثمائة من المجتمعين في مؤتمر النصرة بالبحرين.

ثم إننا نود أن نوقف المسلمين على بعض المصالح الإسلامية التي تتحقق من خلال إصدار قرار إنهاء المقاطعة مع شركة آرلا، وأن نبيّن لهم بعضاً من الحيثيات التي دعت إليه.

أولاً: أن المقاطعة ليست حدّاً شرعياً ضدّ كل من يُسيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز التخلف عن المطالبة به ، كما تصوّره البعض، فهي قضيةٌ مصلحيّة خاضعةٌ لاجتهاد العلماء: تنفيذاً وإنهاءً.

ثانياً: أن المقصود من المقاطعة الضغط على الحكومة الدانمركية لإنصاف المسلمين في قضيّتهم العادلة. وإذا تحقّق هذه الضغط: بالأثر الاقتصادي على الحكومة، أو بإظهار الصوت المعارض لموقفها من الشعب الدانمركي، فقد تحقق أكثر المقصود من المقاطعة.

وما وقع من شركة آرلا من براءة واستنكار، قد أحرج الحكومة الدانمركية إحراجاً كبيراً، حتى وصفت الشركة على لسان رئيس الحزب الحاكم بأنها ركعت للمسلمين وأنها خانت القيم الدانمركية. ومثل هذا الإحراج أقوى من استمرار المقاطعة معها، بل في تأييدها بغيرها من الشركات إذا فعلت ما يزيد من ذلك الصوت العادل في الدانمرك ظهوراً، ويزيد من إحراجه للدولة.

و نود من المسلمين أن يكونوا غير مبالغين في الأضرار الاقتصاديّة للمقاطعة على عموم الاقتصاد الدانمركي، وهي أضرار نحن في اللجنة نعرف حقيقتها تماماً.

فلا ينبغي عليهم أن يكون لديهم غُلُوّ في تصوّر ما سوف تحققه المقاطعة ؛ لأن هذا الغلوّ لن يجعل نظرتهم إلى مصالح استمرار المقاطعة أو إنهائها مع شركة أو دولةٍ نظرةً علميّةً صحيحة. وهذا الخلل في التصوّرات لا يبيح لغير العالم بحقيقة الأمر أن يتحدّث فيها قال تعلى {ولا تقف ما ليس لك به علم}.

ثالثاً: إن إنهاء المقاطعة مع شركة آرلا مع ما أحدثه موقفها من إحراج للحكومة الدانمركية، يدعو الشركات الأخرى المتضرّرة أن تحذو حذو هذه الشركة، وبذلك يقوى الإحراج ويزيد الضغط على الحكومة.

رابعاً: إن إنهاء المقاطعة مع شركة آرلا يُظهر سماحة الإسلام وعَدْلَه، وأنه لا يؤاخذ غير المسيء، الرافض للإساءة بعمل المسيء. وهو معنى إسلاميٌ دعويٌّ من الضروري أن نثبته للعالم الجاهل بحقيقة الإسلام الناصعة، وهو معنى يساعد على هَدْم الصورة النمطيّة التي يحاول بعض الغربيين أن يصوّروا الإسلام وأهله بها.

وأذكر المسلمين بقوله تعالى { ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى} [المائدة : 8].

ولا يقال هنا : إن الشركة لا علاقة لها بالصحيفة أساساً، فلماذا دعي للمقاطعة ابتداءً؟!

لأن الجواب: أن الحكومة الدانمركية بوقفتها غير العادلة مع الصحيفة اضطرتنا إلى محاولة الضغط عليها، فاتخذنا أسلوب المقاطعة، للضغط على الحكومة. فإذا أمكن الوصول إلى هذا الهدف، بغير معاقبة غير المسيء، بل من تجاوز عدم الإساءة إلى أن يكون رافضاً للإساءة معلنا للبراءة منها محرجاً لدولته بذلك = فهذا ما نجد العدل والمصلحة في إنهاء المقاطعة معه أمراً ظاهراً.

خامساً: وهناك أخيراً أمورٌ عديدة لا نرى أن المصلحة تقتضي إظهارها في الوقت الراهن، مع أن ما أظهرناه سابقاً كافٍ لبيان صحّة قرار إنهاء المقاطعة مع شركة آرلا.

ولكن على عموم المسلمين أن يعلموا أن توحيد الجهود، وإظهار الأُلفة في هذه المسألة، التي قد كسبت الأمة فيها انتصارات عديدة، ونرجو أن تعقبها انتصارات أخرى، أن هذه الوحدة وتلك الألفة من أعظم ما ينبغي على الجميع الحرص عليه. وأن لا نقبل للاجتهادات الفرديّة (و لربما من غير أهل الاجتهاد) أن تعكّر علينا ذلك الإنجاز العظيم، وهو الوحدة والألفة.

وأخيراً ما أحوجنا إلى أن نحسن الاختلاف إذا لم نحسن الاتفاق، ولو في هذه القضيّة التي يتفق فيها جميع المسلمين، وهي نصرة النبي صلى الله عليه وسلم .

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد، وعلى آله وصحبه ما تعاقبت شمسٌ وفرقد.

اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم
الأحد 3 ربيع الأول 1427 هجرية الموافق 2 إبريل 2006 ميلادية

تاريخ النشر في الموقع: 15/03/1427 هـ الموافق 04/13/2006 م

======

منقول للفائدة


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[فيتامين]

شكرا المتزن على نقلك عزيزي

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فيتامين شكرا المتزن على نقلك عزيزي

الشكر لك أنت أخي الفاضل على مرورك .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[أبوفارس الخالدي]

سمعت من الشيخ سلمان ذلك والنتائج التي حققتها الشركة كانت إيجابية ..

ولكن رب طمّن قلبي لما يرضيك ويرضي رسولك ..

شكراً ..

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي سمعت من الشيخ سلمان ذلك والنتائج التي حققتها الشركة كانت إيجابية .. ولكن رب طمّن قلبي لما يرضيك ويرضي رسولك .. شكراً ..

المسألة وانا اخوك ليست إلزامية ؛ أي أنك إن كنتَ غير مرتاح للمقاطعة , فلا تقاطع .. وإن كنتَ غير مرتاح لوقف المقاطعة , فاستمر بالمقاطعة .

وفي مثل هذه المسألة : استفتِ قلبك واتبع ما ترتاح له من الرأيين .


وجهة نظر ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

المتزن شكرا جزيلا لك
بارك الله فيك

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أسد العقيدة المتزن شكرا جزيلا لك بارك الله فيك

والشكر موصول لك أيها الأسد .

بوركت يا أسد العقيدة ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[التويجري]

المتزن ..

للاسف انت كذا

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها التويجري المتزن .. للاسف انت كذا

بل للأسف أني أعجبتك , فأصبحتَ بهذا كذا

شكراً لك أخي التويجري على مرورك وتعليقك ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[مخاوي الصمت]

يا أخي كلامك او بالاصح كلام اللجنة مقنع ولكن...
هذه الشركة لم تستنكر لأجل سواد عيوننا ولكن لمصالحها المادية والدليل أن إعتذارها إقتصر على السعوديين فقط وهذا دليل على عدم المصداقية فيما صدر منهم
وصدقني انما اقوله ليس تزمتاً ولا عناداً ولكن هذه وجه نظري

يا إخوان .......ما أجمل الإستخارة.......

اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مخاوي 7 الصمت يا أخي كلامك او بالاصح كلام اللجنة مقنع ولكن... هذه الشركة لم تستنكر لأجل سواد عيوننا ولكن لمصالحها المادية والدليل أن إعتذارها إقتصر على السعوديين فقط وهذا دليل على عدم المصداقية فيما صدر منهم وصدقني انما اقوله ليس تزمتاً ولا عناداً ولكن هذه وجه نظري يا إخوان .......ما أجمل الإستخارة....... اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

الشركة لم تستنكر من أجل سواد عيوننا أو محبة في نبينا , ولكنها استنكرت لمصالحها المادية .. أنا أعلم ذلك .

ولكن هل شرط رفع المقاطعة هو محبة ديننا ونبينا صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟!!

وتقبل تحياتي 00
المتزن