[بريداوي9]

هل مجتمعنا يكرّم المرأة ام يهينها ؟؟؟ ارجو من الجميع المشاركه!!!
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مرحباً بالجميع نساءً و رجالا
الحقيقه يأخوان الموضوع صار كبير جداً و اكبر من ماتتصورون طبعاً الموضوع هو استهداف المرأه السعوديه .
بلا شك المرأه السعوديه هي امي و اختي وبنتي وزوجتي واختي في الله . وانت كذلك نفس المقال.
ايضاً المرأه السعوديه اعزها الله بالاسلام وانا اقصد هنا المعنى الحقيقي لتمسك المرأه المسلمه بدينها ادام الله على المرأه السعوديه عزها و مجدها و تمسكها بدينها وحجابها .
بلا شك لايخفى على ذي عقل استهداف المرأه السعوديه من اعداء الفضيله و الحشمه و الستر .
أخواتي إخواني عبارات رنانه ومكرره يستعملها المطالبين بتحرير المرأه السعوديه وهي عبارات فضفاضه و التاريخ يعيد نفسه فكما حصل للمرأه المصريه المسلمه وكذلك المرأه في الشام والعراق وغيرها من بلاد المسلمين يحدث الان للمرأه السعوديه لماذا؟؟؟ لأنها متمسكه بتعاليم دينها من حجاب وعدم اختلاط محرم و عدم سفور .
من هذه العبارات مثلاً :
حقوق المرأه السعوديه المسلوبه / ظلم الرجل السعودي للمرأه / تعطيل نصف المجتمع السعودي (المرأه) / دائرة الضعف والهوان والإستعباد / دائرة السجن والأمراض النفسية / ...................الخ .
1- هل انت / انتي ترون ان المرأه السعوديه ينطبق عليها هذه المسطلحت وذلك من خلال مشاهدات و واقع للمرأه في المجتمع وليس احداث فرديه او خاصه .؟
2- ماهي المشاهد الواقعيه لتعامل المجتمع مع المرأه ( في السوق / في الدوائر الحكوميه / في المستشفيات / في الشارع / في البنوك ................................الخ)؟
3- هل المرأه السعوديه مهانه في مجتمعها ؟
من خلال الواقع المشاهد انا اشاهد تقديم المرأه على الرجل في كل شي في مجتمعنا . وهي مقدمه على الرجل في كثير من التعاملات في الدوائر الحكوميه / في البنوك / في المستشفيات / في الاسواق / في الاماكن العامه .......حتى في عبور الشارع او الطريق تجد الزحام من السيارات في طريق ما لمجرد اتاحة الفرصه لمرأه لعبور الطريق .
ايضاً مارأيكم في امرأه تطلب العون في احد الاماكن العامه (فزعه) في شي ما هل يعتذر احد عن مساعدتها . مثلاً امام بنك مرأه تطلب منك تسديد فاتورة خدمات ما (تعطيك المبلغ و الفاتوره تطلب منك تسديده لها ) هذا كمثال بسيط في ظاهره لكن له العمق الاجتماعي الذي لا يستهان به و الذي ينم عن تربيه اجتماعيع معينه .(هي تربيه الاسلام لها وله)
وغيرها الكثير من مظاهر احترام المجتمع للمرأه و تقديمها وصيانة حشمتها ورعايه عفتها و احترام كرامتها. لا يتسع المقال لها هروباً من ان اطيل اكثر عليكم كما انني ارغب منكم انتم ذكر شي منها
ناهيك عن قيمتها و دورها داخل البيت كزوجه / كأم / كأخت / كبنت ........فلها الكلمه و الرأي في كثير من شئون البيت و الحياة المنزلية . هذا شي ملموس و واقع و مشاهد لا احد يستطيع حجبه او انكاره .
لماذا يراد للمرأه السعوديه ان تقود السياره / لماذا يراد منها ان تنزع حجابها / لماذا يراد منها ان تختلط مع الرجال في كل شي ودون تقييد او تحديد / لماذا هناك بعض الاستجابه من بعض ممن تبعن الهوى و الشيطان خاصة في بعض المستشفيات كعاملات (تمريض او غيره) ؟ هل الحجاب يمنع اولاءك النسوه في المستشفيات ان يؤدين دورهن على الوجه الاكمل دون اختلاط او نزع للحجاب مالسر في ذلك ؟ .....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!.
احببت ان اطرح الموضوع بشكل اجتماعي مبسط و سلس وعامي حتى تتجذر فينا حقيقه استهداف المرأه السعوديه ونصحو لها قبل فوات الاوان .
و السلام ختام .

[بريداوي9]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا مشاركه وحده وش دعوى ؟؟!

[yasmeena]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله .
هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى
ولعلها تكون مميزة لأنها في موضوع حساس كهذا الموضوع.
أخي بريداوي9 .لا أحسنت واحدة بل أحسنت بعد الألف مليونا.
جهد مبارك لا شلت يمينك.أيها الغيور
ولعل اهم سبب في هذه الهجمة على المرأة السعودية بالذات.هو أنها الحصن الوحيد الذي لم يستطع الأعداء اختراقه ولا اقتحامه (أسأل الله ألا يمكنهم من ذلك) ولو أننا نجد من بعض أخواتنا هداهن الله استجابة لهذه الدعاوى الباطلة إلا أنني أستطيع تسميتهن بشواذ القاعدة الأصلية وهي القوة والصمود في وجه الأعداء مستعينين بالله على ذلك.
وهؤلاء الشواذ قد دفعتهن العاطفة على العقل بتصديق العدو .وإلا فالشواهد أكبر من أن يتعامى عنها أحد في مكانة المرأة السعودية .والتي حرمت منها المليارات من النساء في العالم.
هناك مقولة شهيره (ودت الزانية لو أن كل النساء زواني)بلا شك أن هذا منبعه من الحقد الدفين في قلوب الفاجرات أردن بثه في نساء المسلمين وتحديداً في السعودية.
فأين من بنات رجال المسلمين من ترفع راية أنا (قد التحدي)وافعلوا ما تفعلون والله معي.

[خالد بن محمد]

لله دركـ ولا أزيد على رد الأخ yasmeena ..

تحياتي ..

[مدحت شوقي بريده]

حبيبي بريداوي9 :

المجتمع هنا يبحث عن الخصوصية التاامة للمرأة وعدم مضايقتها وأعتقد ان هذا يخالف مايذكرونه المطالبين بتحمير المرأة .. ويخالف مصطلحاااتهم ..

والمشاهد الواقعية تؤكد احتررررررام المرأة وتقديرها اذا ماكاااااااانت ملتزمة بحجاااابها وسترها وعفافها .. واذا كانت خلااااااااااف ذلك فإنها دائماً ماتجد الاستحقار والازدراء ومن ثم المضايقااااااات ( من اللي يسوى واللي مايسوى )

بريداوي 9 ..
لافض فوك ..

جوق بي جوق ..

[شجون القصيم]

كلااااام راااائع .. جدير بأن يكتب بماء الذهب ..لا بالذهب نفسه
اخواااااني ان البناااات في مجتمعنااااا فيهن الخير الكثير وهن بإذن الله
صامدااات ضد تيارات الانحرااااف يعرفن تمااام المعرفه مايحاااك لهن في الظلاااام
ولسن من الجهل ان يصدقن هذه الشعارااات التي تطلق كل حين وآخر
وان كنتم تروووون بعض المواقف المؤيده لتوجهاااات البغااااة من بعض الفتيااات
فهي القله القليله وليست القاعده
كما ان الفتاة تحتاااج للنصح الأمين ممن حولهااا
لاتدخل للفتاااة المنحرفه او التي تجد لديهااا ميولا الى دعاة التحرير او من تجد عليها
ملاحظات في لبسها او حجابها او افكارها من مبدأ انك الاكبر والأقدر سواء كنت اب
او اخ او زوج خاطبها كأنك صديقه لها .. لا تحادثها من مبدأ السلطه والتسلط وكن الناصح الأمين لها حاول دائما ان تعرف مايدور بتفكيرها بمحادثتها بنفس طيبه ولهجه حنونه اشعرها من خلال حديثك بالتلميح يعني انك معجب بها لانها احسن من غيرها من الفتيات حسسها بأنك تخاااف عليهااا كثيرا وبأنك دائما قريب منها لاتلقي بذلك على كاهل والدتهااا فقط وتلووومها ان اخطأت الوقااايه دائما خير من العلااااج فلا تنتظر بوادر المرض لتبدأ
فالدين المعامله وستجد انك استطعت ان تربي داعيه لافتاة محتشمه فحسب ..
اللهم اهدنا الى ماتحب وترضى

[أبوسليمان الشماسي]

السلام عليكم ورحمة الله

في الحقيقة موضوع جدير بالعناية لاسيما في مثل هذه المنتديات التي يكون الطرح فيها بكل شفافية وسلاسة كما لأشار لذلك الاخ بريداوي9 أثابه الله
فاطرح في المنتديات يخلو غالباً من الرسميات والمجاملات لذا تجد أن الذي يطرح الموضوع يطرحه بقناعة تامة....
وكما أشار شجون القصيم فالموضوع عند مجتمعنا النسائي يحضى بقناعة تامة
لكن كما هي عادة أصحاب الأهواء يهتمون بالشعارات البراقة لمزاعمهم ...
إذاً فالقضية مفروغ منها تماماًعند مجتمعنا ولله الحمد فلو جلس شخص أمام أمه أو أخته أوزوجته مثلاً وقال لها إيش رايك بقيادة السيارة صحيح فيه نوع من الحرية لك لكن فيه من الأضرار كيت وكيت وكيت أكيد وبما حباه الله لمجتمعنا من فطرة سليمه نسأل الله أن لاتزول تجد أن المرأة تستغرب أن يدعي شخص أن مثل هذا الموضوع في صالحها...لكن هي شبه لأقوام يؤسفهم أن تظل المرأة في مجتمعنا حصان رزان يُدفع الاذى عنها بقدر الإستطاعة وتخدم أيما خدمة وهي في بيتها وسترها وقرارها الذي اقره الله لها فدحض هذه الشبه والدعاوى يسير على مجتمع لم تتلطخ نساؤه بالدعوات التغريبية بعد......
تحية لكل غيور...

[بريداوي9]

الأخت الكريمه yasmeena
الاخوه
خالد بن محمد
مدحت شوقي بريده
شجون القصيم
ابو سليمان الشماسي
لي عوده إن شاء الله معكم . الوقت يظايقني الان المعذره ثم المعذره .

تقبلوا تحياتي جميعاً

[ابوغريب]

بريداوي 9

موضعك متشعب ويحتاج الى مجلدات من الكتابة لتوضيح الفكرة لكن أنا سوف أستعرض لك نقاط معينة :


1- ماهو السر في صراخ البعض من المتشددين في كل واد من أجل ألا تعمل المرأة، ولا تخرج من بيتها، ولا تعيش، ولا تحيا مثل عباد الله الذين خلقهم، واستخلفهم لعمارة هذه الأرض التي أنت وأنا، وهو وهي نمشي عليها...

2- كثيرا ما تسمع في الخطاب التقليدي المناهض لعمل المرأة عبارات من نوع: «الشباب أولا» أو «هل وظفتم الرجال حتى توظفوا النساء» أو «توظيف النساء يأخذ حق الرجال في التوظيف» إلى غيرها من الجمل ذات الدلالات العنصرية بين الرجال والنساء.

لماذا كل مجالات العمل للرجل وما بقي - أي فضلته - يمكن أن يمنح للمرأة، ومنها ميدان العمل العام، فالوظائف للرجال، وما فضل منها فللمرأة.

3- في عصر الصحابة والتابعين كانت المرأة تمارس التمريض بين الرجال
( في هذا العصر هذا منكر )؟؟؟


4- لنا تسأول من الغريب في مجتمع نشأ على الإسلام واكتمل بالإسلام وجاهر بتطبيق الإسلام، أن تكون المرأة فيه أجهل الناس بحقوقها في الإسلام؟؟؟؟

لنطرح مثال :

مسائل مثل الخلع والطلاق والنفقة وما إلى ذلك من المسائل المسكوت عنها، في المقابل اتسع الخرق على الراقع عند الحديث عن إباحية التعدد ومشروعية الطلاق للرجل لدرجة أن يذهب إلى المحكمة ويطلق ويحصل على صك الطلاق مدون فيه برضا القاضي وتوجيهاته: (طلاق دون عوض)، أي صك الطلاق يتضمن صك إبراء ذمة في ذات الوقت والمفروض الفصل بين الاثنين، لأن من الممكن أن يكون لها في ذمته حقوق مادية فكيف تتحصل عليها إذا كانت المحكمة قد برأت طليقها دون حتى سؤالها؟

طال الحديث وزدادت الشجون في الأخير سأطرح مثالا بسيطا على تسأولك :

وأين دور المرأة في المسجد؟

للأسف الظاهر للعيان كأن من الضروري أن يكون مكانها في الوضع غير اللائق إنسانياً، حيث يخصص مكانها بأرضية تختلف عن الأرضية المخصصة للرجال وأجهزة التكييف في الغالب لا تعمل، والأثاث في الغالب مهلهل وقابل للاهتراء ؟؟؟؟


أذا كنت تريد المزيد من الأمثلة ( أطلب في ردك )



2-

[مدحت شوقي بريده]

ابو غريب ..
جوق بي جوق ..

1- ماهو السر في صراخ البعض من المتشددين في كل واد من أجل ألا تعمل المرأة، ولا تخرج من بيتها، ولا تعيش، ولا تحيا مثل عباد الله الذين خلقهم، واستخلفهم لعمارة هذه الأرض التي أنت وأنا، وهو وهي نمشي عليها...

قال الله تعاااااااالى .. ( وقرن في بيوتكن )
وهذا خطاااااااااب من رب العااااالمين .. وليس لأحد من البشر أن يناااقش في مثل هذا ..
فقد قال تعالى ..
(( وماكان لمؤمن ولامؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ))


2- كثيرا ما تسمع في الخطاب التقليدي المناهض لعمل المرأة عبارات من نوع: «الشباب أولا» أو «هل وظفتم الرجال حتى توظفوا النساء» أو «توظيف النساء يأخذ حق الرجال في التوظيف» إلى غيرها من الجمل ذات الدلالات العنصرية بين الرجال والنساء.

لماذا كل مجالات العمل للرجل وما بقي - أي فضلته - يمكن أن يمنح للمرأة، ومنها ميدان العمل العام، فالوظائف للرجال، وما فضل منها فللمرأة.

نعم يا أخي الفااااضل .. فهل جميع الشباب اكتمل توظيفهم .. حتى يفتح المجال لتوظيف النساء في اماكن الرجال لسد النقص ..

اما قولك الفضلة من العمل للنساء .. فياأخي من قال لك أن العمل شي رئيسي للمرأة ..
العمل للرجاااال فقط وهو من اسباب فرض القوامة للرجال على النساء ..
أما المرأة فإن عملها الاساسي التربية وصناعة الرجااااااااااال ..



3- في عصر الصحابة والتابعين كانت المرأة تمارس التمريض بين الرجال
( في هذا العصر هذا منكر )؟؟؟

أخي الفااااضل النساء كانت تمااااااااارس التمريض في ميادين الجهااااااااااااد ..
ولم تلتحق بعياااادات كما هو حال التمريض حالياً ..





اما المسألة الرابعة .. وقولك ( المسكوت عنه ) فوالله انك على خطر ..

لأنك تعلم أن كل ديننا وشريعتنا ومن جملتها حقوق المرأة ومالها وماعليها إما في الطلاق و غيره لم يُستسقى من التوراة أو الانجيل ..
بل هو من القرآن والسنة ..

وأظنك بهذا الحديث .. توجه انهاماااااااااات ثلااااااااااااااث ..
أن الاسلاااام دين ناقص ..
أو بأن محمد صلى الله عليه وسلم لم يؤدي الرسالة ويكمل الدين وأخفى شي من الشريعة ..
او تتهم المشائخ والعلماء بخيانة الدين وعدم تطبيقه على الوجه الأكمل ..
وهذه الثلاااااث ظلمات بعضها فوق بعض ..
فإتق الله وانتبه لنفسك ايه الكريم ..



أما دور المرأة في المسجد ..
فلا أظنه يخفيك أن اغلب المساااجد نجد انه قد الحق فيها دور تحفيظ نسائية ..
وأظن أن الكثير من الجوامع لها الكثير من الانشطة .. فعلى سبيل المثال لاالحصر ..
مسجد المسند ومسجد الراجحي ومسجدالأميرة حصة السديري والكثير من المساجد ..
ولكني اعتقد ان هذا الأمر قد خفي عليك وها اأنا اوضحه لك ..

والله اعلم ..

[ابوغريب]

مدحت شوقي بريده
وعليكم الجوق بي جوق ..

بالنسبة للفقرة الأولى سارد عليها برد منفصل ( ليس من أجل أقناعك ) ..بل لأن هذا المنتدى حوار وليس منتدى أقناع ...

قال الله تعاااااااالى .. ( وقرن في بيوتكن )
وهذا خطاااااااااب من رب العااااالمين .. وليس لأحد من البشر أن يناااقش في مثل هذا ..

أجل بل لابد أن تفهم تلك الأية العظيمة من رب العزة والجلال

قول تعالى ـ : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ، وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُُولَى} .

ويناقش الاستدلال بهذه الآية من وجهين :

الوجه الأول : إنها خاصة بنساء النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فهي ـ مع ما سبقها وما لحقها من آيات ـ تخاطبُ نساءَ النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ففي تلك الآيات ما يؤكد أن نساء النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ لَسْنَ كغيرِهِنَّ من النساء ، وفي تلك الآيات تخييرُ النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ أزواجَه ، ولكون هذه الآية خاصة بنساء النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ اعترض عمرُ على سَودةَ حين رآها تمشي خارجَ بيتِها ـ كما سيأتي في الوجه الثاني ـ بينما كان نساءُ الصحابة يمشين ، ولم يرد أنه اعترض على واحدة منهن([20]) .

الوجه الثاني : على فرضِ أن الآيةَ عامةٌ فإنّ أياً من نساء الصحابة لم يفهم منها ما فهمه من يحرم الاختلاط ، من عدم الخروج من البيوت ، فقد كان نساء الصحابة يخرجن إلى الأسواق ، كما كان نساء النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يخرجن لقضاءِ حوائِجِهِنَّ ، فقد قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ : ((خرجت سَوْدةُ ـ بعدما ضُرب الحجاب ـ لحاجتها … فرآها عمر بن الخطاب فقال : يا سَوْدةُ ، أما والله ، ما تخفين علينا..قالت : فانكفأتُ راجعةً ، ورسولُ الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ في بيتي..فدخلتُ ، فقلتُ : يا رسولَ الله ، إني خرجت لبعض حاجتي ، فقال عمر : كذا وكذا ، قالت : فأوحى الله إليه ، ثم رفع عنه … فقال : إنه قد أُذن لكنَّ أن تخرجْنَ لحاجتِكُنَّ([21]))) . فهذه زوجة رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ تخرج من بيت زوجها ، بعد ضَرْبِ الحجاب عليهن ، وطلبِ القرارِ منهن في البيوت بخطابٍ موجهٍ إليهنّ .

[بريداوي9]

yasmeena
مساء الخير
سررت ان تكون اول مشاركه لكي في موضوعي فشكراً لكي.

اقتباس وإلا فالشواهد أكبر من أن يتعامى عنها أحد في مكانة المرأة السعودية .والتي حرمت منها المليارات من النساء في العالم.

ياليت كل السعوديات يفقهن ذلك . بارك الله فيكي وفي طرحك .
في المشاركه مجموعه اسئله كنت اتمنى ان لو اجبتي عليها .
عموماً طرحكي اظفى على الموضوع مزيداً من النور...،

تقبلي تحياتي

[بريداوي9]

عذراً للمشاركين قبل الاخ ابو غريب
فقد بدى لي ان اناقش طرحه لانه يلامس لب الموضوع تقريباً
اخي الكريم ابو غريب
مساء الخير اشكر لك مشاركتك وطرحك فأهلاً بك و بمرورك الكريم

اقتباس موضعك متشعب ويحتاج الى مجلدات من الكتابة لتوضيح الفكرة لكن أنا سوف أستعرض لك نقاط معينة :

لا اتفق معك اننا نحتاج الى مجلدات .
طرحت الموضوع بشكل حصري (على مجتمعنا و تكريمه للمرأه) . ولن اقبل التشتت في الطرح او الردود حتى نصل لمرحله الكمال في الموضوع بإذن الله إن استطعنا .

اقتباس - ماهو السر في صراخ البعض من المتشددين في كل واد من أجل ألا تعمل المرأة، ولا تخرج من بيتها، ولا تعيش، ولا تحيا مثل عباد الله الذين خلقهم، واستخلفهم لعمارة هذه الأرض التي أنت وأنا، وهو وهي نمشي عليها...

لقد قال اخي الكريم مدحت في هذه النقطه و استوفى .(وردك عليه في المشاركه الثانيه قال به البعض اما الغالبيه من العلماء فقالوا التوجيه الرباني لكل نساء المسلمين .)كما انها اي الايات إشاره قويه ان الميدان الاول لعمل المرأه هو البيت .
لكن ليسمح لي وتسمح لي انت في الاظافه البسيطه .
(الا تعمل المرأه)... احصائيه حديثه تقول 48% من السعوديات يعملن (72% في حقل التعليم) .
اين التشدد في ذلك وأين المتشددين ..؟ وبنات من وزوجات من و أمهات من وأخوات من هؤلاء النسوه اللاتي يعملن.............؟!
المتشددون ومدحت وهو وأنا ولا ادري عنك انت..؟ نرفض خروج المرأه لمجرد الخروج .
نرفض عمل المرأه لمجرد العمل .
نرفض الصيغه المطروحه للمطالبه بخروج المرأه والتي تستند على القوانين و الثقافه الغربيه و الامريكيه .
خروج المرأه وفق منظور شرعي (ذكرت انت جزءً منه في ردك الثامي على الاخ مدحت) لابئس به لهدف اسري او شخصي او اجتماعي .
(وهو الذي يحدث الان) فبماذا يطالبون هم برأيك...؟!

اقتباس 2- كثيرا ما تسمع في الخطاب التقليدي المناهض لعمل المرأة عبارات من نوع: «الشباب أولا» أو «هل وظفتم الرجال حتى توظفوا النساء» أو «توظيف النساء يأخذ حق الرجال في التوظيف» إلى غيرها من الجمل ذات الدلالات العنصرية بين الرجال والنساء.

انت تتقصد مناهظه عمل المرأه المحرم الذي وقف ضده المصلحون . لتعمم كلامك على عمل المرأه بشكل عام .
وهنا ثمه خلط يجب عليك ان تحدد . راجع كلامي في النقطه الاولى .

اقتباس العنصرية بين الرجال والنساء.

الشرع الرباني و الفطره و الخالق وضع فروق (خلقيه ونفسيه و جسديه وعقليه وقلبيه...وغيرها) بين الرجل و المرأه .وخص كل واحد منهما بأحكام تختلف عن الاخر.
اما القوانين و الثقافات الباطله و الشرائع الغير سماويه (الوضعيه) فتقول المرأه و الرجل متساويان في كل شي . ولا يجب ان يكون هناك ثمه تفرقه او تمييز بينهما .
فمع من انت...؟!

اقتباس لماذا كل مجالات العمل للرجل وما بقي - أي فضلته - يمكن أن يمنح للمرأة، ومنها ميدان العمل العام، فالوظائف للرجال، وما فضل منها فللمرأة.

يبدوا انك تعيش في غير مجتمعنا الذي نعيش فيه....؟!
انت تتبنى كلام قد اكل الدهر عليه وشرب . وتطرح عموميات لتنتصر لما تقول دون ان تدرك معنى ماتقول او انك تتجاهل عنه .
ثم ماهو ميدان العمل العام هنا...؟
نحن نعلم انه يوجد لدينا مدرسين و مدرسات ، تجار و تاجرات (جدتي واحده منهن) ، ممرضين و ممرضات (مع التحفظ على بعض مجالات عمل الممرضه) . اطباء و طبيبات ، بائعات و بائعين ......................الخ. فأين تعيش انت؟؟؟!

اقتباس 3- في عصر الصحابة والتابعين كانت المرأة تمارس التمريض بين الرجال ( في هذا العصر هذا منكر )؟؟؟

نحن لدينا ممرضات ايضاً .
و نرفض ان تعمل الممرضه في كل مجالات الطب و الاقسام .فمثلاً نحن بأمس الحاجه للممرضه في قسم الولاده و الارحام بينما نرفض وجودها في اقسام باطنه رجال.....وعلى ذلك قس.
يجب ان تنتبه ايضاً الى نقطه هامه هنا .
القوانين الاجتماعيه في حاله الحرب تختلف عنها في حاله السلم فلا تخلط او تدنس لأجل ان تمرر رأيك فقط .

اقتباس 4- لنا تسأول من الغريب في مجتمع نشأ على الإسلام واكتمل بالإسلام وجاهر بتطبيق الإسلام، أن تكون المرأة فيه أجهل الناس بحقوقها في الإسلام؟؟؟؟

وأنت اجهل الناس بحقوقك في الاسلام . فأين انت عنها...؟! ام انت لا تعيش الواقع الان ..؟

اقتباس مسائل مثل الخلع والطلاق والنفقة وما إلى ذلك من المسائل المسكوت عنها، في المقابل اتسع الخرق على الراقع عند الحديث عن إباحية التعدد ومشروعية الطلاق للرجل لدرجة أن يذهب إلى المحكمة ويطلق ويحصل على صك الطلاق مدون فيه برضا القاضي وتوجيهاته: (طلاق دون عوض)، أي صك الطلاق يتضمن صك إبراء ذمة في ذات الوقت والمفروض الفصل بين الاثنين، لأن من الممكن أن يكون لها في ذمته حقوق مادية فكيف تتحصل عليها إذا كانت المحكمة قد برأت طليقها دون حتى سؤالها؟

انت تخوض في مسائل لها احكام بحسب كل حاله على حده ويحكم بكحمها بحسب شواهدها وملابساتها وليست احكام عامه .
ثم كيف تستخدم (المسكوت عنها) هنا الا تفهم معنا الاحكام المسكوت عنها ...؟
هذا ليس مقامها كما ان الامثله التي اتيت بها ليست من الاحكام المسكوت عنها .
انت تقحم شي في شي لتمرر بلبله و أثاره لا تستند الا على بنيات الافكار و الهوى و الشيطان .

اقتباس وأين دور المرأة في المسجد؟ للأسف الظاهر للعيان كأن من الضروري أن يكون مكانها في الوضع غير اللائق إنسانياً، حيث يخصص مكانها بأرضية تختلف عن الأرضية المخصصة للرجال وأجهزة التكييف في الغالب لا تعمل، والأثاث في الغالب مهلهل وقابل للاهتراء ؟؟؟؟

في مشاركه الاخ مدحت الجواب الكافي إن كنت تبحث عن الحق و الحقيقه .

اقتباس أذا كنت تريد المزيد من الأمثلة ( أطلب في ردك )

ارجو منك ان تقراء الموضوع الاصلي بتأني ورويه . ثم تأتي لنا بالمفيد الذي يستحق النقاش كيفما شئت ومتى اردت .

ثمة امر هام .
من ادب الحوار ان يناقش الموضوع لهدف المصلحه العامه و الاجتماعيه . لذا حُق لي ان تقُرّ في ما انا اصح منك فيه وقد لامس طرحي فيك شرفك وظميرك الاسلامي الحي الباحث عن الحق و الحقيقه نزولاً عند (الحكمه ظالات المسلم انا وجدها.............).
وانا لك مني ذلك .

تقبل تحياتي

[بريداوي9]

خالد بن محمد
شكراً لمرورك الكريم


تقبل تحياتي