[ارتقاء]

الأن الساعه 11,30

وموسيقى ورقص في الأستاد بمناسبة إستقبال الملك عبد الله بن عبدالعزيز . . .


( إنا لله وإنا إليه راجعون )

[الشاصي]

لاحول ولا قوة الا بالله

[سليل المجد]

شي ء متوقع ومتوقع بقوة

[ارتقاء]

إني والله أخشى أن يحل بنا ما يقوله تعالى

(وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ [ النحل الآية 112]

نسأل الله أن يرد المسلمين الى دينهم . . .

[صعصعة]

لا حول ولا قوة الا بالله 00000000000000000
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[حفيد اعقيل]

وهل كنتم تتوقعون غير ذلك !!

[مـوقد الابـداعــ]

حسب مصادر موثوقة من الملعب:
أغنية لمحمد عبده كرروه ثلاث مرات قبل ما يجي الملك
يوم جاء السلام الملكي طبعا
يوم صارت 10.45تقريبا بدو غناء ورقص
يوم بدو يمشون الجمهور وقعدو لحالهم يرقصون!!!!
اللهم المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله

[نورس البحر]

توقعنا أن يقفز اللاهثون خلف الشهرة فوق ثوابت الدين ويضعوا(نشيد ودف اسلامي!!!!) كما يقولون دائما
أما ان يضعوا غناء وحفل موسيقي فهذه من أكبر المصائب.


أن ندفع من جيوبنا تكاليف الاستقبال والاضاءة و......و.........و......و....... ولاننسى الحراسة المشددة
ونلجم أفواهنا لأننا لسنا ذوي ارادة أو نحن من الدرجة الثانية فلايحق لنا الاعتراض
وبعد ذلك يوضع هذا البلاء رغما عنا وعن وجهاء منطقتنا وعلمائنا ومشائخنا
فهذا هو البلاء بعينه

كل مافي بلدتي
يملأ قلبي بالكمد
بلدتي غربة روح وجسد




اللهم اني أبرأ اليك بما فعله السفلة من بني قومي اللهم فلا تؤاخذني بما فعلوا

[التويجري]

مالكم ياقوم ؟

لقد حزنا الريادة ..

لقد وصلنا القمر أو كدنا نصل ..

لقد حققنا تقدما ً يستحق أن يسطر في شروخ التاريخ ..

نعم ..

حاااااااااااااااااااازت بريدة على التقدم المحموم ..

ولهذا رقصنا وطربنا ..

والله المستعان ..

[إكسير]

والله ويطلعون ويخلونهم يرقصون ,, ويخلون الحفل للضالع وطقته ,,, " ذيابه شباب بريدة "

[ابومحمد777]

الرجال بالمقابر الله يخلف

الله يعيننا على اللي جاي بس

اللي يبيه اميركم صار ...

ســـــــــــــلام...

[ابوغريب]

أعتقد أن المسائله بسيطة في قضية فيها خلاف بين عموم المسلمين

فالكثير يرى أن ماتم عملة حلال وهو الصواب عندي وأرى أنها لابأس بها ..

اما من يستدل بهذة الأية العظيمة :

ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين [لقمان : 6]

فإذا افترضنا معكم أن "لهو الحديث " هو الأغاني . فإن الآية لم تتحدث عن " لهو الحديث " بإطلاق ، بل تحدثت عن من يشتري هذا اللهو " ليضل عن سبيل الله " . إذن هي مقيدة .

ولا نظن أن سماع أغاني وطنية أو تراثية أمر يضل عن سبيل الله ..

إذا الآية لم تحرم أي "لهو حديث " بل حرمت نوعا واحد من لهو الحديث ، وهو الذي يضل عن سبيل الله .


ويجب التمسك بالأصل في ما دون العبادات وهو الإباحة .
وأنتم أخرجتم الغناء من هذا الأصل


ثانيا هل عندكم فرق بين ماحصل وبين ا للأغانى الماجنة ؟؟؟

كل على الهوا سوا

[S n a k e]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابوغريب أعتقد أن المسائله بسيطة في قضية فيها خلاف بين عموم المسلمين فالكثير يرى أن ماتم عملة حلال وهو الصواب عندي وأرى أنها لابأس بها .. اما من يستدل بهذة الأية العظيمة : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين [لقمان : 6] فإذا افترضنا معكم أن "لهو الحديث " هو الأغاني . فإن الآية لم تتحدث عن " لهو الحديث " بإطلاق ، بل تحدثت عن من يشتري هذا اللهو " ليضل عن سبيل الله " . إذن هي مقيدة . ولا نظن أن سماع أغاني وطنية أو تراثية أمر يضل عن سبيل الله .. إذا الآية لم تحرم أي "لهو حديث " بل حرمت نوعا واحد من لهو الحديث ، وهو الذي يضل عن سبيل الله . ويجب التمسك بالأصل في ما دون العبادات وهو الإباحة . وأنتم أخرجتم الغناء من هذا الأصل ثانيا هل عندكم فرق بين ماحصل وبين ا للأغانى الماجنة ؟؟؟ كل على الهوا سوا

يا فتى أرشدني لمن أعطاك حق الإجتهاد أريد أن أفتي ؟
تزكية نفس عجيبة !!

فيه ناس أفضل منك ما تتعدى طلب العلم على المشائخ لم يصلهم حق الإجتهاد فهل يخبرنا أبو غريب أي شيخ أعطاه هذه التزكية ؟

أم قنيب

[وجاهدوا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابوغريب اما من يستدل بهذة الأية العظيمة : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين [لقمان : 6] فإذا افترضنا معكم أن "لهو الحديث " هو الأغاني . فإن الآية لم تتحدث عن " لهو الحديث " بإطلاق ، بل تحدثت عن من يشتري هذا اللهو " ليضل عن سبيل الله " . إذن هي مقيدة . ولا نظن أن سماع أغاني وطنية أو تراثية أمر يضل عن سبيل الله .. إذا الآية لم تحرم أي "لهو حديث " بل حرمت نوعا واحد من لهو الحديث ، وهو الذي يضل عن سبيل الله .

عجيب ..!!

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(( يأتي عليكم زمان يصدق فيه الكاذب ويكذب فيه الصادق ويؤتمن الخائن ويخون الأمين وينطق فيه الرويبضة، قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال التافه يتكلم في أمور العامة))

فاربأ بنفسك أن لا تقع في هذا الصنف ..!!


غير أن من فسر الآية صحابي

وتفسير الصحابي حجة

فمن أنت حتى تخول نفسك للفتيا ..؟!!

لا حول ولا قوة إلا بالله

أسأل الله لي ولك الهداية والصلاح