[مهتم]

[align=justify]رد على رد
صالح بن فوزان الفوزان(*)



قرأت ما كتبه الكاتب: محمد بن عبداللطيف آل الشيخ في جريدة الجزيرة يوم الأحد 29 جمادى الأولى 1427هـ الصفحة (35) على ردي على حمزة المزيني حول المناهج الدراسية وخلاصة ما كتبه: أن تسمية قتال المسلمين للكفار جهاداً هو معنى فقهي أي أن الفقهاء هم الذين سموه بذلك. وهذا جحود لما في الكتاب والسنة من تسميته جهاداًَ. وأيضاً قوله إن ذكر أحكام الجهاد في المناهج الدراسية يخالف سياسة الملك عبدالعزيز في التعامل مع الكفار، وهذا نرد عليه بأمور:
أولاً أن التعامل مع الكفار حسبما تقتضيه مصلحة المسلمين لا مانع منه شرعاً ولا يتعارض مع الجهاد وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم .
ثانياً: أن الملك عبدالعزيز رحمه الله في وقته لم يأمر بإخلاء المناهج الدراسية من تدريس أحكام الجهاد .
ثالثاً: أن تعاملنا مع الكفار ليس لهم فيه فضل علينا لأننا ندفع لهم الثمن كاملاً لما يبيعونه علينا من التجارة والعتاد الحربي.
رابعاً: نحن نتوكل على الله سبحانه ولا نتوكل على الكفار {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}.
خامساً: أحكام الله تعالى ومنها الجهاد في سبيل الله لا يغيرها سياسة أحد أو أي نظام بشري ولا تنسخ إلا من قبل الله سبحانه وتعالى.
سادساً: نحن لا نخاف إلا من الله ولا نخاف من الكفار حينما يهددنا الكاتب بقوله: نحن نسعى إلى إعطاء من يتربصون بنا وبثقافة الإسلام الذريعة والوسيلة كاملة لأن يعادونا.
فنحن لا نعبأ بمعاداتهم لنا وهي متأصلة فهم نحونا مهما ترضيناهم قال تعالى: {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} أي حتى ننسلخ من ديننا.
وأما قوله: وأنا هنا لا أقرر ولا أتدخل فيما ليس من تخصصي فأقول: وأي تدخل فيما ليس من تخصصك أعظم من هذا التدخل.
ثم قال الكاتب في الختام: والسؤال هل سيتحمل الشيخ صالح التبعات الخطيرة المدمرة التي تترتب على مثل هذه الممارسات في علاقاتنا مع الغرب الذي نستورد منه ومن حضارته كل أسباب الحياة المعاصرة وجوابي عن هذا السؤال أولاً: كما قلت سابقاً: ليس للغرب فضل علينا فيما نستورد منه لأننا ندفع ثمنه من أموالنا
ثانياً: ما زال المسلمون يدرسون أحكام الجهاد في سبيل الله ويدرسونها لأبنائهم ولم يحصل عليهم والله الحمد تبعات خطيرة مدمرة.
ثالثاً: إذا لم ندرسها لأبنائنا على الوجه المشروع فسيفهمونها فهماً خاطئاً مخالفا للمشروع لأن نصوصها موجودة في الكتاب والسنة وكتب العلم فإذا لم نوضحها لهم تكون الكارثة الحقيقية كما يعلنه المسلمون الآن من خطر المتعالمين الذين لم يدرسوا هذه الأحكام على الوجه الشرعي فحملوها على غير محملها من التكفير والتفجير نتيجة لعدم تدريسهم إياها على الوجه المشروع فلا بد من وضعها في المناهج الدراسية وما نقله الكاتب من قول ابن القيم رحمه الله: (أينما تكون المصلحة فثم شرع الله) فليس معناه أن عدم تدريس أحكام الجهاد من المصلحة وإنما معناه أن شرع الله دائماً مشتمل على المصلحة للبشرية وذلك حينما يفهم على وجهه ولا يتم ذلك إلا بتعليم العلم والتفقه في الدين من خلال المناهج وأما قول الكاتب: وعندما تتعارض المصلحة مع نص شرعي فما العمل. نقول: لا يمكن أن يتعارض النص الشرعي مع مصلحة حقيقية لأنه تنزيل من حكيم حميد يعلم مصالح عباده. فتكون المصلحة التي تتوهمونها لا حقيقة لوجودها وإنما المصلحة باتباع النص الشرعي.
هذا وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.


(*)عضو هيئة كبار العلماء

[/CENTER]
http://www.al-jazirah.com/96726/ln36d.htm

هنا موقع الشيخ الجديد : http://www.alfawzan.ws/alfawzan/default.aspx

[بريماكس]

بارك الله في الشيخ و حفظه و وفقنا الله و إياه لما يحب و يرضى .

شكراً أخي الفاضل (مهتم) .


بريماكس

[ابـونـايـف]

بارك الله في الشيخ و حفظه و وفقنا الله و إياه لما يحب و يرضى .

وجزاك الله خير اخي مهتم

[سراج الخير]

لله دره ..


هكذا فليتكلم الدعاة والعلماء ..


بارك الله في شيخنا ..

[مهتم]

[align=justify]تعقيب على تعقيب





بقلم الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء



قرأتُ ما كتبه الأخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ تعقيباً عليَّ للمرة الثانية في جريدة (الجزيرة) الصادرة يوم الأحد 6 من جمادى الآخرة العدد 12330 الصفحة (35) حول تضمين مناهج الدراسة في المملكة أحكام الجهاد في سبيل الله كباب من أبواب عقيدة التوحيد التي دعا إليها آباؤه وأجداده في هذه البلاد، وقامت عليها وتبنَّتها تلك الدولة السعودية أيدها الله بنصره وتوفيقه.

وقد ركَّز الكاتب محمد - هداه الله لمعرفة الحق - على أن تضمين المناهج الدراسية أحكام الجهاد مخالف لما أبرمه الملك عبد العزيز رحمه الله من المعاهدات الدولية، وأقول له:

أولاً: إن المعاهدة بين المسلمين والكفار وأحكامها وما يترتب عليها هي من ضمن أحكام الجهاد التي تدرس في تلك المناهج ليكون الطالب على بصيرة؛ لئلا يفهم الطلاب أن الجهاد كما فهمته أنت مخالف لأحكام المعاهدات فينشأ عن ذلك ما ينشأ من سوء التصرفات.

ثانياً: هل الملك عبد العزيز رحمه الله لما أجرى تلك المعاهدات أمر بإلغاء أحكام الجهاد من المناهج الدراسية؟ أرجو أن تثبت ذلك.

ثالثاً: هل من بنود تلك الاتفاقيات التدخل في أحكام دين المسلمين بإلغاء أو تغيير؟ هذا ما لم يمر في المعاهدات الدولية قديماً ولا حديثاً كما هو معلوم.

رابعاً: إن المعاهدات بين المسلمين والكفار هي من التعامل الدنيوي المباح ما لم تتضمن تلك المعاهدات التدخل في دين المسلمين بالتنازل عن شيء منه، فإن هذا لا يجوز؛ لأنه من المداهنة المحرمة في دين الله عز وجل، قال تعالى: {أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ}، وقال تعالى: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ}؛ أي: تتنازل لهم عن شيء من دينك.

خامساً: إن دراسة أحكام الجهاد ضمن المناهج الدراسية لا تعني إلغاء المعاهدات الصحيحة مع الكفار، ولا تعني إعلان الحرب عليهم؛ لأن هذا يتعارض مع المعاهدة.

وأما دراسة أحكام الجهاد والحرب والسلم فهي لا بدَّ منها لئلا يُفهم الجهاد في الإسلام على غير مفهومه الصحيح كما حصل من جماعات التكفير والتفجير نتيجة لعدم دراستهم لأحكام الجهاد، أو نتيجة لتغير أفكارهم بعد دراستها وانحراف سلوكهم عما درسوه إن كانوا قد درسوها؛ فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، وكم من عالم قد ضلَّ بعد هدى، والقلوب بين أصابع الرحمن يقلبها حيث يشاء كما جاء في الحديث الصحيح، وهؤلاء ليسوا حُجَّة على المسلمين.

وأخيراً أرجو من الأخ محمد، وهو من بيت علم ودعوة ويؤمل فيه الخير، أن يعيد النظر فيما كتب، وأن يتثبَّت فيما يكتب. وفقنا الله وإياه لمعرفة الحق والعمل به، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

-------

شبكة الرد ـ الخميس 17 جمادى الآخرة 1427هـ الموافق 13/7/2006م

(صحيفة الجزيرة) الخميس 17 جمادى الآخرة 1427 هـ 13 يوليو 2006 م العدد 12341

[/CENTER]